以前總會有人説做人要知足才會常樂，如今也有人覺得我們不應該安於現狀，要不知足常樂。下面小編就和大家分享知足常樂與不知足常樂辯論賽文章，歡迎閲讀。
不知足常樂
辨詞古人云：“知足常樂”。老子也曾經説過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡單理解，就是不滿現狀。滿足會使事物停止不前;知不足，能使事物得到發展或進步。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環境下，更應該提倡這種精神。
在學習上，我們要有知不足的精神。一個人各方面的進步或者説一個人對社會的貢獻，都是基於在學習之上的，只有在不斷的學習中才能提高自己的知識水平和修養。如我們大家都很熟悉的數學家--------華羅庚，國中畢業後，通過自己刻苦自學，發表了有創見的數學論文，後來於研究數論方面取得突出成就，做出了卓越貢獻。試想如果當初他國中畢業後滿足於自己的現狀而不去刻苦自學，他能發表數學論文嗎?
對待工作，我們也要有知不足的精神。現在中國國企裏工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯 ----條件反射似的工作態度。他們腦子裏有着弄不清的優越感和滿足感。不求變異，不求創新，只求完成任務即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在DOS操作系統面世後，又相繼推出了 Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微軟知足於DOS帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在DOS時代。
在物質生活方面，我們要有知不足的精神。古時有句俗語：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，後來自行車便實現了人們的這個願望。交通運輸的發展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒有風扇之前，人們都用扇子解熱，有了風扇之後又有了空調。這些都是人們在不滿足於現狀的情況下做出努力後的結果，從而推動了社會的進步。
我國正處於發展時期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿現狀而努力學習，勇於探索，為我國的繁榮富強而奮鬥。
不知足常樂
1. “知足常樂”這句古話在中國，尤其是在封建時代可謂流行了，甚至還被人們奉為人生信條，是有其歷史原因的。在今天的社會主義中，“知足常樂”這種思想還應該存在嗎?
2. 中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足於現狀，任由統治階級剝削。於是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的後頭。
3. 歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由於二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在於人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。
4. 中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學説，為什麼都是屬於他們歐美人?又是為什麼諾貝爾獎在中國總是空白?這能説明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。
5. “知足常樂”是自給自足的封建自然經濟的產物，是一種小農主義思想，是封建統治階級麻痺和統治廣大勞動人民的工具。今天的中國改革開放，建立社會主義市場經濟，正是才子大顯身手，發奮創新的千載良機。因此，我們應該放下包袱，開動機器，大力提倡“不知足常樂”，來永不滿足地建設有中國特色的社會主義。 現代社會不應該/應該提倡知足常樂 現代社會不應提倡知足常樂
我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。
首先，提倡知足常樂不利於現代社會在物質文明方面的發展。
我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動着社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基於以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：
1，人的生產積極性的降低;
2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低;
3，人對推動生產力的創新的投入程度的降低。也就是説，因為知足了，也即對現狀滿足了，人們在許多直接影響着社會物質文明發展的行為上都產生了不思進取的態度，工作不努力了，問題不解決了，創造辦不到了。這樣一來，現代社會的物質文明又如何得以發展呢?
其次，提倡知足常樂不利於現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的後果：
1，人的精神營養攝取量的降低;
2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;
3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是説，因為知足了，也即對線裝滿足了，人們在許多直接影響着社會精神文明發展的行為上產生了不思進取的態度，書不讀了，壞品行不約束了，好品行不追求了。這樣一來，現代社會的精神文明又如何得以發展呢?
最後，我方要補充的是，我方並不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，並從中獲取過程之樂、奮鬥之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。
辯題：現代社會不應提倡知足常樂。
分析：“知足”是滿足於已經得到的，對現狀表示滿足。這樣的心態，會使人安於現狀，不思進取。而如果一個人對已得到的，對現狀表示滿意，同時還有進取之心，去爭取更好的東西。那麼，他對現狀只是滿意，卻不是滿足。他並不“知足”，他只是“知好”，(即認為現狀很好，表示滿意，但還可以希望更好)。
定義：知足常樂：即滿足於已得的，滿足於現狀，因此保持了長久的愉快的心境。
現代社會：即民主、自由、法制充分發展的社會。以人為本的社會，個人有充分追求幸福的權利，有充分發揮自身潛力，體現自身價值的權利，並且這種追求與發揮與社會的進步發展相統一。
現代社會不應該提倡知足常樂，即認為提倡知足常樂，有悖於社會的進步和發展。
立論：
1.不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2. 提倡“知足常樂”對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3. 提倡“知足”對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。 問題1.問：人真的能夠知足常樂嗎?補充：知足長樂不僅是我們藉以安慰別人的理由，更是聊以自慰的藉口。生活中，我們真的就這樣滿足於自己的現狀嗎?還是迫於無奈的選擇?2.問：有人説“知足常樂”，不知足的人就不常樂了?補充：樂到最好、到最後還能樂才是真樂。所以，很多知足的人，目前貌似很樂，但因為知足了而不求進取，越到後來，反而越不如那些總不知足、總在進取的人樂~~~又有什麼意思呢?3.問：知足真的能常樂嗎?補充：有人説知足常樂，但真的知足的人就能常樂嗎?這是不是有些吃不到葡萄就説葡萄酸的感覺?4.問： 不知足常樂就要你盡力而為，而不是想一些不切實際的幻招。
知足常樂
正方一辯開篇立論：
謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家帶來感官和心靈的滿足，並使大家得到真正的快樂。我方的觀點是知足常樂。
第一，從概念內涵方面，今天正反方的不同點在於知足與不知足。相同點在於樂。快樂，樂趣，積極健康的生活態度。何為快樂呢?自然是滿意已經得到的生活或願望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等於自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語中可謂經典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經常快樂。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂等。《老子》第四十六章説，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久。”而不知足的人通常會陷於貪慾不能自拔。慾望的泥污會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育後人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。
第二，從知足的外延來看，我們這裏説的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價後的目標線。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經達到了目標，實現了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎?知足還是一種處世藝術。是源於內在精神世界的充實富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相後的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無處下金鈎。”人滿足於既有事物，能使人更好地發現和利用周圍的一切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。
第三，從現實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個世界並不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足於自己既得的，進而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。正方四辯總結陳詞：
我將從以下幾個方面對我方觀點做以下總結。
奢者富而不知足，而儉者貧而有餘。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節儉的人。儘管一貧如洗，卻快樂美滿。不知足的人要的東西太多，因為始終覺得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎麼會快樂呢?知足的人們不會把心掛在追求上，慾望是無法滿足的。真正的快樂從心裏開始。一顆喜悦的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經擁有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者對於自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，歎息自己命苦，就會失去太多機緣而多災多難。把握快樂的分寸，能決定一個人思想的純度。人世間的快樂，總是不經意的翩然而至。快樂不是強求而來的，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷於痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發現你因此而失去更多。甚至從來沒有得到過。
平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡簡單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂吹得哪裏都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。就算有聽到的哪一天，也覺得不過如此。貪得無厭的人有了金子還嫌沒有寶玉。作了宰相還嫌沒有被封為王侯。本是權貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒有王公貴族快樂。遊子夢想有一天，能與家長團聚。病危者夢想有一天能快樂恢復健康。聾子們夢想有一天，能聽到聲音。跛腳者夢想有一天，能走得好。瞎子們夢想有一天能看見。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。我們應該知足了呀。一道電光劈開天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂。謝謝大家。
知足常樂，是一種愉悦，一種默契，一種品德。因為知足常樂，我們在陰暗中可以感受陽光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱裏可以體悟清涼。 知足常樂，是一種恬淡雅緻，是一種淡泊明志，是一種超然脱俗，更有一種不同尋常的魅力。 因為知足常樂，我們才可以讓醜貌吟出温柔，讓寂寞綻放成鮮花，把鬱悶當成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執著。生活在這個世界上的每一個人，無非是為了滿足自己的那種慾望而已。然而，又有幾個人能順利的達到那令人夢寐以求的慾望彼岸呢.世界上美好的事物實在是太多了人想要的東西也實在太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服於她的魔杖之下;就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點石成金的手指，最後只能一無所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種慾望就會像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會讓自己日漸憔悴。好高務遠，食幕虛榮，永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂的心態，可以讓自己活得輕鬆，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇，環境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無須抱怨，不必憤懣，因為你已經擁有了純真的友誼和神聖的愛情。其實，知足常樂，就是一種心態，一種世界觀，人生觀和價值觀。當然，知足常樂，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設計和自我調整，它與我們去追求自己的理想沒有衝突，沒有矛盾。
沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂的心態吧，這樣你的人生花朵就會從容的綻放，你的前程將充滿陽光。
“知足常樂”是人們常掛在嘴邊不時提及的一句老話，卻包含着無數的人生生真諦。那麼，到底是“知足常樂”?還是不“知足常樂”?人各有其辯。但“知足常樂”有時卻能給人們帶來無盡的收穫。 “知足常樂”者能永享健康長壽。從人皆知，凡年過半百的老人們，總有一條延年益壽的祕方，就是知足常樂。知足常樂自然身心舒服，少憂慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開心快樂的過自己的一生。醫學上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長壽。可見，知足常樂乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠的快樂伴隨，這樣的人生不好嗎? “知足常樂”能減少人的違法行為。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。於是，這個世界上就多出幾個以“小偷”為職業的人。大凡以此為職的人，總是無法知足，他們並不滿足現狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬於自己的東西。於是就想方設法弄到，結果自各兒卻進了派出所。不僅不利於自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒有做到“知足常樂”，而損人不利己嗎? 某些高官們有時也沒有知足常樂。震撼一時的許多案件，有時總免不了幾個授受不益之財的高官，他們如果能知足，又怎會受到金錢的誘惑呢? 可見，“知足常樂”是人生真諦。如果説那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那麼知足常樂便是除掉這些種子的斧頭。 所以，知足常樂對人生來説是十分重要的。它在人生這條長路上左右相拌，時時為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財所誘惑。人如果作到知足常樂，就會有所收穫，這是不辯的真理。所以，作為當今的人們，應該知足常樂。“武皇開邊意未已。“這是不知足給人們帶來的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬落生荊棘。“造成了“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”同樣是帝王的不知足，造成了木蘭的“不聞機杼聲，惟聞女歎息。“古來帝王的不知足就造成了如此嚴重的後果，那麼今天的我們就應該吸取教訓。
“知足常樂”和“沒有上進心”矛盾嗎?問：知足常樂，就是滿足了就會快樂，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿足，於是我也這樣做了，也很開心，因為我的薪水已經夠我花了，而且還有得剩。不過我的同事卻鼓勵我説，我還年輕，要多幹點，必要時拍拍馬屁，當個小官，然後再慢慢當大官，別那麼容易就滿足，我不知道我現在的快樂是不是等於沒有上進心，消極呢?趙麗蓉奶媽説過一句話，他説，“我們鄉下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”
答：兩者當然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學會有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂就是要你有所不為啊，重點在樂字上，不要太貪心，什麼都想要，魚和熊掌不可兼得啊!這種情況得時候你就要知足!會取捨，捨得捨得，有舍才有得。你不要因為沒有得到而不快樂!有上進心是不同得，那是人生得積極態度問題。你不思進取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會對自己滿意。如果生活得不好，你依然對自己現狀很滿意，那就是沒有上進心得表現。你什麼都不要求，那活着的意義是什麼呢還有一句話，對自己要嚴格，對別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什麼都解決了!!
評論：知足常樂乃是人生的至高境界。真正掌握了其中深義並認真實行，反而對上進心有一個促進的後勁。先哲説厚德載物，心靈上有至高至善的境界，將來的生活事業就能源遠流長。放心努力積極的去生活吧!知足常樂與知不足然後知進步?答：不矛盾。這是同一事物的兩個方面，不需要做非此即彼的選擇。生活上選擇知足長樂;事業上選擇知不足然後知進步。“知足”就能夠“常樂”嗎?問：怎樣理解“知足常樂”與“知不足而後奮進”二者之間的關係?
答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺得這取訣於他此時的幸福底線是什麼了。有些人覺得生命是一種過程，只有不停的追求併為自己的追求而奮鬥不止，才能在生命的過程中品嚐到幸福快樂。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸福快樂。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂而已，正如羅素所説“生命是一條江，發源於遠處，蜿唌於大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游明淨而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此説來，“知不足而後奮進”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂”是老年時的追求了。
2、知足長樂：主要為力所不能及的目標而怨恨。比如，兩個人同年畢業，一起從政，成績平平之人，春風得意，而成績優秀者仕途坎坷，此時，坎坷者需知足長樂。因仕途成就並不全取決於個人的優秀與否與努力程度，殆天數，非人力。
知不足而後奮進：主要為知道自己的不足，並憑個人努力可改變的事情。比如，在學業上，個人修為上等。採取這種生活態度，有利於提高自身素質，並對社會多做貢獻。為什麼人總是不知足常樂呢?答：每個人都有他們的追求,每當到了一個階段就會上更高的一個階段邁進,人的慾望總是不止的,但是在通往慾望之門的過程中,會因此而失去一些重要的東西,因為失去了所以就更不能滿足,就只能獲得然後失去,失去然後獲得.不斷地循環着,他們並不能意識到自已越得到越多但是失去的也多,他們在某些地方有他們的成就,但是他們是不快樂的一羣.當人能懷着感恩對着這個世界事和物的時候,他們就會知足常樂了.不過要學會這個一定是經歷了一些事情,一些挫折.解決一些問題.一個人學習滿足最大的是給自已的目標是:每天都要快樂地活着.在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場和角度來看,想着好的一面總是比壞的一面要好一點點,那麼你自然會快樂一點了.只要快樂了,那麼只有那麼的一點點成功,你都有滿足的感覺.就是人們説的知足者常樂!知足常樂和不思進取的區別問：一個人對待財富的態度在什麼時候才是知足常樂,什麼時候才是不思進取.比如一個人口袋中有了10萬元,他對待金錢的慾望不像剛工作時那麼強烈了,那麼應該稱為知足常樂還是不思進取?如果他有一百萬後是這樣呢?問題補充：曾看到這樣的報道,説某地的很多個體老闆賺到了1000萬左右就變得保守了,不再擴大生產規模,(可能覺得這錢夠花一輩子了)稱為小富則安.您説這些個體老闆是知足常樂嗎?我的問題題目表達得不好,我用這兩個詞主要是形容這兩種情況,不是為了對比這兩個詞的含意.
答1：一、區別:
知足常樂:你有奮鬥目標,也奮鬥了,但是離你的目標還是有段差距,這時候你不應該氣餒,應該用平和心態對待，要繼續努力。
不思進取:根本就沒有什麼目標,也談不上什麼奮鬥。或達到一個目標後就停滯不前了.
二、實例
例如：一個人有10萬，本打算賺到100萬，可是隻賺到了50萬，就應該知足常樂。有了100萬後，打算賺到200萬，可是隻賺到了150萬，也應該知足常樂，依此類推。
例如：一個人有了10萬，可是沒打算繼續賺到100萬，或賺到了100萬以後，就不打算繼續賺到200萬了，那就叫不思進取。
三、如果得了“250”分，純屬娛樂搞笑
在例如:你不把200分給我,我照樣繼續樂觀的為其他人認真回答問題,就叫知足常樂.
在例如:你給了我200分,我就覺得滿足了,以後200分以下的問題都懶得回答了,那叫不思進取答2：知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安於現狀的驕傲自滿的追求態度。《大學》曰：“止於至善”是説人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自已該處於什麼位置是最好的。知足常樂，知前樂後，也是透析自我，定位自我，放鬆自我。才不至於好高騖遠，迷失方向，碌碌無為，心有餘而力不足，而弄得心力交瘁。
知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調節。可以從紛紜世事中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間，對內發現自已內心的快樂因素，對外發現人間真愛與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵雲外，感染自身及周圍的人羣，促進人際關係的逐步親近平和，進一步擁抱淺景淡色與花鳥蟲魚。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好心態就會和待人處事並駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙於追求、拼搏而找不着北的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與温馨對於風雨兼程的我們是一個避風的港口。體憩整理後，毅然前行，來源於自身平和的不竭動力。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。
然而過分優越的條件會讓人不思進取,過分追求優越的生活條件會讓人忘記自己主要的奮鬥目標。