下面是本站小編整理的一些關於口才比文才更重要辯論賽中一辯陳詞的資料，供你參考。
口才比文才更重要辯論賽一辯陳詞一：
謝謝主席。各位評委，來賓，大家好。
對方辯友剛才口若懸河，妙語連珠，讓我不得不折服於您的口才，可是要注意，是口才而不是文才啊，對方辯友。
首先，非常感謝對方辯友為口才和文才下了一個不錯的定義。遺憾的是，我們的口才被對方辯友看的很扁。只指一般意義説話的能力，而胸無半點墨水，這樣的才可不叫口才;憑藉自己的知識和閲歷，言之有物、言之有理、言之有序的準確表達自己思想的才能，才是口才。
其次，對方辯友提到文才是口才的基礎，我們實在不敢苟同。按照對方的邏輯，兩個不是並列關係的東西，來進行比較，辯題本身意義何在?我方認為：文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在(像剛才對方辯友所説的)誰是誰的基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。
本次命題的關鍵在於“更重要”的論證，也就是判斷兩者誰更符合個人的發展需要和社會的發展趨勢。下面我將從三方面論證：口才比文才更重要。
第一，從理論層面，口才比文才更具有感染力、號召力、及時性和普及性。文才，是指文章或文學的寫作才能，其傳播屬性是人作用於物，再作用與人。口才的傳播屬性是人直接作用於人，孰快孰慢，一目瞭然。
第二，從現實層面，有好口才的人顯然比好文才的人更佔優勢，更好實現自己的人生價值。是燭之武巧言善令，智退秦師;是諸葛孔明的舌戰羣儒，成就了三足鼎立之勢;是紀曉嵐的鐵齒銅牙，讓他位極人臣;是周恩來的才辯無雙，化解了一次次外交危機;是俞敏洪的利喙hui贍辭，書寫新東方的不朽傳奇。沒有口才，縱使你滿腹經綸，經天緯地之才，也終是無人賞識;沒有口才，縱使你文才斐然，通天地知古今，也終是逃不過顧影自憐。
第三，讓我們結合個人來看看，到底是文才還是口才更有利於個人的發展。時代的辯題，要具有時代的意義。21世紀，競爭激烈，人才濟濟，我們必須具備推銷自己的能力，而推銷自己依靠什麼?是好的口才，讓你在眾多面試者裏脱穎而出;是好的口才，讓你高效的和領導客户溝通;還是好的口才，讓你更好的與家人孩子交流。
古人云，一人之辯，重於九鼎之寶。三寸之舌，強於百萬之師。一言可以興邦，片語可以辱國。這就是口才的魅力。我方深信：口才比文才更重要。謝謝。
口才比文才更重要辯論賽一辯陳詞二：
1.文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。一個沒有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫出來的也只是風花雪月，無病呻吟。相反一個思想深刻，博覽羣書的人，即使沒有文才，但是他們的寥寥數語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文才從來不是口才的基礎，二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關係。
2.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評判優秀歷史典籍的最重要的標準，記載歷史最重要的是真實。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以後，文才也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史，而不是文才。
3.優秀的書籍是人類的財富，但其被後人傳誦的原因並不主要是因為其文才斐然，而是因為其思想深邃。其次我們是怎麼知道這些書的呢?
4.我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由於口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的説服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。
5.歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄並不等於文才，文字只是一種載體。
6.當前中國大力提倡學生口語能力的提高，並不是因為口才比文采重要，而是因為相對於大家外語的讀寫能力而言，大家的聽説能力較為欠缺。這是缺什麼、補什麼的問題，與何者更重要沒有關係。比方説，在改革開放以前，大家都吃不飽飯，總吃玉米麪窩窩頭，那時大家就提倡補充營養，要吃細糧;而到了如今，大家吃了太多的雞鴨魚肉，有的人營養過剩甚至出現了體重、血壓等等方面的問題，於是又反過頭來提倡要吃五穀雜糧、要吃點粗糧。這二者，我們既不能説粗糧比細糧重要，也不能説細糧比粗糧重要，僅僅是針對自己的缺少、弱項進行補齊而已。(反)
7.文案僅僅相當於一個大綱。試想一下，如果銷售員面對潛在購買者時，僅僅是照着文案念一遍或背一遍，結果會如何呢?
8.傅雷家書和曾國藩家書之所以被推崇，是因為它們所藴含的思想好;但這並不意味着它們的表達方式就一定好。不信，讓每家的家長都買一本家書給孩子看看，孩子就自然而然會懂事了嗎?未必吧。況且，就算是寫出這麼好的家書的傅雷和曾國藩本人，他們的子女也並不是都功成名就、名垂千古的吧?
9.文才從來就不是口才的基礎。要想言之有物，需要一個人有思想、有閲歷，未必需要有文才。二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關係。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經常唸白字，但見人説人話、見鬼説鬼話、最後混到宰相一職。至於短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。並不是所有以文字形式表達出來的都是文才。事實上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達我們的口語交流，是口才的體現。如果説只要是白紙黑字就算文才的話，那麼《毛主席語錄》豈不是體現他老人家的文才?