現代有辯論賽，其實古代也有辯論的。今天本站小編給大家分享古代莊子與惠子的辯論，希望對大家有所幫助。
惠子怎樣辯論
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也?”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
惠子曰：固不知子矣;子之不知魚之樂，全矣。”“我非子，子固非魚也，莊子曰：既已知吾知之而問我。我知“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，之濠上也。”
譯文：莊子和惠子在濠水的一座橋上散步，莊子表示他觀看鰷魚悠然自得就能知道魚很快樂。惠子不同意，質問莊子，你又不是魚，你怎麼知道魚快樂呢?莊子這裏有點不樂意了，我就感歎一下，你看看你這麼多意見。於是莊子辯解，你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢?惠子依舊很講道理，説我不是你，不知道的想法很正常，但你也不是魚啊，你也不知道魚的想法，這個我總可以肯定吧。説實話説到這裏我們感覺就辯論來説，惠子已經實現了一波雙殺，但不曾想莊子把問題側重點一轉，摳字眼了，辯解道：‘你怎麼知道魚快樂’這句話，就是已經知道了我知道魚快樂了而問我，而我是在濠水河邊上知道的。
幾千年來，好多人都在討論莊惠濠梁之辯的勝負，但這個本是《莊子》中記載來譏諷惠子不能超然於物的故事，在邏輯中卻是完敗給了惠子。根據辯論的主題來講，惠子是完全圍繞着辯題本身，也就是“人能否知道魚的快樂”，而莊子卻脱離了辯題本身，將主體偷換了，本質上屬於詭辯。在辯論中這屬於歸謬法的運用，有興趣的話，同學們可以自己查一查。
但是莊子在這段辯論中的體現出的，卻是莊子情趣和想象力。許多同學會在生活和創作的過程中感到心中空洞。對於生活，感覺是無聊;對於寫作，是無話可説，無從下筆。其實我們完全可以放下莊惠濠梁之辯的勝負對錯，去學習莊子如何發現源於生活的精彩。
“生活”這個詞本身就很有意思。“生”，是生下來;“活”，是活下去。生下來的過程，我們作為個體無法選擇也無法改變，這就是人對於外界環境的不可控。然而，活下去，卻是人活着的意義所在。如何活，怎麼活，我們可以選擇。在外界條件已經無可改變的時候，我們正好可以充分發揮我們自身的能動性。正如同國學大師王國維講：“以我觀物 故物皆着我之色彩”，亦如同法國著名雕塑家羅丹説：“世界上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛”。
今日，也是歷史的一部分，希望同學們也能夠用自己的眼光，理解並評論歷史中的故事，將故事學為知識，將知識用於生活。