不顧中韓等國反對，日本首相安倍晉三20xx年12月26日悍然參拜靖國神社，引發鄰國的強烈反對。安倍對自己參拜靖國神社的行為進行詭辯，不久中國多位駐外大使密集發聲，抨擊安倍拜鬼行徑。今天本站小編給大家分享一些安倍詭辯的段子，希望對大家有所幫助。
1.難道甲級戰犯一死，他們就成了值得尊崇的“英靈”了嗎?
安倍聲稱：“為在戰場犧牲的英靈祈福，是世界各國領導人共同的姿態。”日本某議員也稱：“作為國會議員，我表達對那些為了國家獻出生命的英靈的哀悼之誠是理所當然的事情。”對此，我國駐塞內加爾大使夏煌説：“在歐洲，那些埋有黨衞軍、納粹戰犯的墓地多年來一直是政治家們的禁區。1985年，美國總統里根曾去過德國一個葬有二戰陣亡人員的墓地。因為有記者披露，這個墓地裏埋有黨衞軍士兵，里根此行激起了國際社會的強烈反對，英國時任首相撒切爾夫人‘深感震驚’。‘墓地風波’至今仍被許多人視為里根政治生涯中的污點。政治家的所作所為當然會具有不同常人的象徵意味。正因為如此，亞洲國家才會反對日本首相參拜供奉着戰犯亡靈的神社。寬恕是有邊界的，難道甲級戰犯一死，他們就成了值得尊崇的‘英靈’了嗎?生前罪行和戰爭責任就可以一筆勾銷了嗎?善惡和是非間的界限就不存在了嗎?參拜靖國神社絕不像安倍所辯解的那樣，可以簡單地等同於紀念陣亡的普通士兵。在亞洲人民看來，那就是對侵略者罪惡的紀念。諾貝爾和平獎獲得者埃利·韋塞爾有一句名言，值得安倍銘記：‘我沒有活在過去中，但往事活在我心裏。’”
安倍辯稱參拜靖國神社只是紀念陣亡士兵，還説這是“世界各國領導人共同的姿態”，夏煌大使馬上就舉出了里根無意間去了一個葬有黨衞軍士兵的墓地，而受到了廣泛批評的事件，告訴安倍，在任何國家，任何地方，參拜戰犯都是不允許的!接着，他又發出了一連串追問，有情有理，揭露了安倍參拜靖國神社的實質是“對侵略者罪惡的紀念”，發人深省，駁斥了安倍的言論。
2.“首相安倍晉三”不能代表日本政府，誰又能代表
安倍一再強調自己是“以私人立場參拜”，是日本內部事務，並稱“不想傷害中國和韓國國民的感情”。對此，我國駐巴基斯坦大使孫衞東表示，安倍的所作所為是虛偽、傲慢和自相矛盾的，充分表明安倍是一個徹頭徹尾的兩面派政客。一是日方聲稱安倍參拜是個人行為，與政府無關。但根據有關報道，他參拜時在靖國神社名冊上的簽名是“首相安倍晉三”。如果“首相安倍晉三”不能代表日本政府，誰又能代表?二是日方總是強調安倍參拜行為是日本內部事務。我們不禁要問，日本軍國主義對外發動侵略戰爭難道是日本的內部事務?採取危及國際地區和平穩定的行為難道也是日本的內部事務?三是安倍總是在亞洲和世界人民面前展示其所謂“友好善意”，聲稱其無意忽視中國和韓國人民感情。果真如此，安倍為何不公開向中國和韓國人民反省和道歉?早在1970年，聯邦德國勃蘭特在波蘭首都華沙猶太人殉難紀念碑前下跪。相比之下，我們能從安倍所作所為中看到哪怕一丁點誠意嗎?
安倍和日本政府，總是在言辭上表明自己是“友好善意”的，而在實際行動中，卻一再挑起事端，傷害中韓等受害國人民的感情。孫衞東大使就是抓住了這一點，將他們的言辭和行動放在一起，形成為了鮮明的對比，揭露了安倍的虛偽和自相矛盾，暴露了安倍參拜靖國神社的實質。這樣的反駁，一針見血地攻擊了對方的要害，令人有痛快淋漓之感。
3.日本軍國主義就像伏地魔
安倍一直否認靖國神社是是軍國主義的象徵，強調“它只是肅靜的祭奠場所。”對此，中國駐英大使劉曉明説：“小説《哈利·波特》中伏地魔把自己的靈魂分藏在七個‘魂器’中，消滅伏地魔的唯一方法是把七個‘魂器’全部摧毀。如果把軍國主義比作日本的伏地魔，靖國神社無疑是藏匿這個國家靈魂最黑暗部分的‘魂器’。”他還説道，日本軍國主義和伏地魔“二者都陰魂不散，借屍還魂。日本軍國主義在二戰中受到致命打擊，但並未被徹底清算。今天，靖國神社就是軍國主義的招魂社，供奉着二戰甲級戰犯，宣揚錯誤的歷史觀;日本政治正在加速右傾化，軍國主義有復活之勢。無獨有偶，伏地魔一度肉身被摧毀，但藉助藏匿其部分靈魂的‘魂器’，死灰復燃，捲土重來。儘管日本軍國主義存在於現實，伏地魔是文學作品中的虛構人物，但兩者如出一轍，並無二致。中國需要聯合國際社會共同行動，銷惡於復萌，弭禍於未形。這是一場得道多助、失道寡助的正義鬥爭。”
劉曉明大使用英國作家羅琳《哈利·波特》的反面形象伏地魔來比喻日本的軍國主義，十分貼切形象。他將靖國神社比作軍國主義的“魂器”，很好地駁斥了安倍“只是肅靜的祭奠場所”的言論。而後，劉曉明大使又通過伏地魔曾藉助魂器復活的片段警示人們，安倍參拜靖國神社，是在為軍國主義招魂。一番話，有理有據有趣，引起了人們對安倍參拜行為的重視，也令安倍的詭辯顯得蒼白無力，站不住腳。
安倍參拜靖國神社，事實俱在，詭辯有何用，只會讓所有的中國人民憤慨，讓所有熱愛和平、追求正義的人憤慨。各位大使代表大家發出了正義之聲，批駁了安倍的言論，義正詞嚴!