拿破崙曾説：我從不輕易承諾，因為承諾會變成不可自拔的錯誤。誠信是個人修養問題，下文通過例子為大家闡述誠信的重要性。
誠信是個人修養問題：原因
一個人的誠實與信譽是他獲得良好人際關係，走向成功的基礎，而能否兑現其承諾便是一個人是否講信用的主要標誌。中國有句古話説：言而無信，不知其可。
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉!
誠信是個人修養問題：孔子説誠信
子貢問怎樣治理國家。孔子説，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢説：“如果不得不去掉一項，那麼在三項中會先去掉哪一項呢?”孔子説：“去掉軍備。”子貢説：“如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢?”孔子説：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。”
大到一個國家，中到一個團體，小到家庭和個人，無信不立。這是千古不易之理。“三鹿”、“雙匯”之類不正是在誠信的大旗下倒下去的嗎?像他們這樣大大小小的公司當然還有很多，在歷史規則面前，他們的下場恐怕只有一個，那就是一敗塗地。司馬光説：“只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以致一敗塗地。靠欺騙所佔的一點兒便宜救不了致命之傷，多得到的遠遠少於市區的，這豈不令人痛心?”難道説像那麼大的公司、企業，他們內部的精英們都是“蠢人”?如果説他們只是被利益矇住了眼睛，也對。但終歸是眼光短淺之輩，其實距離“蠢人”也就差不多了。再看看古今中外的老商號、老企業，無一不是以誠信立足，靠誠信打天下，才有數百年之發展而屹立不倒。
誠信是個人修養問題：周幽王烽火戲諸侯案例
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。諸侯們見到烽火，帶領兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招後憤然離去。褒姒看到平日威風赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。後來，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠信的行為只能導致亡國。
你透支了體力，休息休息總會恢復!你透支了金錢，開源節流總會盈餘!可是你透支了信譽，費再大體力，用去再多的金錢都換不會別人對你的信任!仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平!世界上有多少人，就有多少祕密。當別人向你傾訴祕密的時候，説明他信任你，並且認可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們只要傾聽、理解、勸慰，然後就是忘卻——忘卻他説過的穩私。始終認為，傾聽祕密然後消除祕密，是做人最基本的要求，也是準則。能相信你，很信任的把知心話告訴你，就是認可你的品德，不要把別人的信任當成一件可利用的工具。能相信你的人都是培養了多年情感的人，不要讓給你説內心貼心話的朋友一個個寒心的離開!不要讓相信自己的人越來越少!信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個選擇：捅你或者保護你。所以時刻警醒自己：謹言慎行、低調做人、管住自己的嘴巴。
人的信任就和信用卡是一樣的，不斷消費定期還款，銀行給你的額度就會不斷增加，這個是信任積累。做事先做人，尊重自己的做人信譽，才能提升周圍人對你的信任。
誠信是一種道德，誠信是一種規範，誠信是一種制度，誠信是一種資產。一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺乏信用制度，一個社會不能缺乏信用體系，一個單位不能忽視信用管理。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業發展的根本。正因為誠信如此重要，我們黨和政府才這樣高度重視誠信建設問題。誠信建設離不開誠信教育。在中國歷史上，有着許許多多的驚天動地、感人肺腑的。
誠信是個人修養問題：中國歷史上誠信教育的正面例子
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭着鬧着要跟着去。他的母親對他説：“你回去，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他説：“我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子説：“小孩是不能和他開玩笑的啊!小孩子沒有思考和判斷能力，等着父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
誠實守信是立人之本。沒有誠實守信，也不會有人相信你;沒有誠實守信，你的存在就毫無意義可言。誠信是人的道德底線，是不分時代、不分地域、不分行業的普遍價值觀。誠，就是言行一致、表裏如一;信，就是信守承諾、説到做到。古往今來，我們中華民族始終把誠信視為美德，特別崇尚誠信。我們從事祕書工作的同志，接觸的人多，處理的事也多，又處在一個特殊的崗位上，就更需要講究誠信了。
“人無信不立”，這是當今社會都知道的一句話。而真正做到這句話的人又有幾多，難道他們只是當這句話是掛在嘴邊的説説而已，難道他們只是用這句話來哄騙他的顧客或者員工的，難道他們不知道違背了這個做人宗旨的後果?不，他們知道，他們理解，但他們做不到。金錢主導一切的今天，誠信似乎在某些人的眼裏越發變的一文不值。“小成在智，大成在德”，而這裏的“德”就包含有誠信的意思。
立世一誠，待人一誠，做事以誠。誠信是生命的動力，是生命的源泉，是人在危急時刻的最後一根救命稻草。
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸後，商人卻翻臉不認賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁説：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫説：“他就是那個説話不算數的人!”於是商人淹死了。
華盛頓小時候很勇敢。
一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的，小巧鋒利。小華盛頓很高興。他想：父親的大斧頭能砍倒大樹，我的小斧頭能不能砍倒小樹呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹，微風吹得它一擺一擺的，好像在向他招手："來吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧!"
小華盛頓高興地跑過去，舉起小斧頭向櫻桃樹砍去，一下，兩下……櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去，把小樹棍往兩腿間一夾，一手舉着小斧頭，一手扶着小樹棍，在花園裏玩起了騎馬打仗的遊戲。
他的爸爸回家後,看見被砍斷的小樹,非常生氣,因為這棵櫻桃樹花了很多錢才買到,是華盛頓的爸爸最喜歡的一棵樹。
華盛頓看見爸爸很生氣,心裏雖然很害怕會被處罰,但是還是鼓起勇氣跟爸爸説:“爸爸,櫻桃樹是我砍的!我只是想試試您送我的斧頭是不是很鋒利。”
他的父親看到華盛頓有勇氣承認自己的錯誤, 不但沒處罰他,反而大大稱讚他:“好孩子,你的誠實讓我很欣慰,因為即使是一萬棵櫻桃樹也比不上一個誠實的孩子啊!”