我們把禮儀分為原始禮儀和文明時代的禮儀兩個發展階段。下面是本站小編給大家蒐集整理的禮儀的發展。
中國禮儀的發展
禮儀的發展，我們一般把它分作兩個階段：
第一階段可稱為原始禮儀，它完全是史前的初民處理生活中各種關係的一些習慣性行為，通常也叫風俗習慣，不過它不是風俗習慣的全部，而只是風俗習慣中有固定儀式的部分。
第二階段就是文明時代的禮儀。隨着等級制度的形成，它較之於原始禮儀已經灌注了濃厚的等級意識，它是國家產生後藉助原始文化、改造原始文化而形成的國家制度;二者有本質的不同。
文明時代的禮淵源於原始禮儀已是不需要討論的問題了，所以關鍵在於原始禮儀是如何產生的。禮儀是一種文化現象，文化現象往往是諸多文化因素相互作用而產生的一種綜合 。由於禮儀起源於無聲的手勢動作語言， 頻繁行禮的實踐培養了行重於言的心理。
中國禮儀的起源
有一種觀點認為，從具體的儀式上看，禮儀產生於原始宗教的祭祀活動。東漢許慎的《説文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程序，一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起於祀神，其後擴展而為人，更其後而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。”這裏講到了禮儀的起源，以及禮儀的發展過程。原始宗教的祭祀活動都是最早也是最簡單的以祭天、敬神為主要內容的“禮”。這些祭祀活動在歷史發展中逐步完善了相應的規範和制度，正式形成為祭祀禮儀。隨着人類對自然與社會各種關係認識的逐步深入，僅以祭祀天地鬼神祖先為禮，已經不能滿足人類日益發展的精神需要和調節日益複雜的現實關係。於是，人們將事神致福活動中的一系列行為，從內容和形式擴展到了各種人際交往活動，從最初的祭祀之禮擴展到社會各個領域的各種各樣的禮儀。
另一種觀點認為，禮儀從理論上説，禮儀的產生，是人類為了協調主客觀矛盾的需要。禮儀起源於風俗習慣。人是不能離開社會和羣體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規範，當這些交往習慣以文字的形式被記錄並同時被人們自覺地遵守後，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1920xx年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的在於使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人。