白居易長恨歌教學反思 篇1
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材把詩歌鑑賞當成一個專題來解讀，並且按照詩歌鑑賞地方法把他分成了三個單元，每個單元又有“賞析指導”，就這一章所提出的學習角度，介紹相關知識和鑑賞方法。“賞析示例”，詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學習角度進行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學習內容，提供閲讀鑑賞的作品。其設計用意在於啟發引導，指出途徑，激起興趣。
《長恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課後還有詳細的鑑賞説明。怎麼教，從哪個角度切入，教到什麼程度，都成了問題。最後決定抓住本單元的設計要求“以意逆志，知人論世”結合課後對詩歌主旨的分析，運用反證法找出作者這樣分析的原因，同時也訓練學生對“以意逆志，知人論世”的方法的運用。
首先，“知人論世”瞭解白居易其人。他的生平、作品及詩歌主張，主要抓住“文章合為時而著，歌詩合為事而作”來確定詩歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運用“以意逆志”的方法，從字、詞、句着手，抓住第一節中描繪李楊之間愛情的詞彙，與寫一般男女感情的所採取的角度和詞彙進行對比，發現有明顯的諷刺意味。這都與課後的分析不謀而合，使學生對“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對於運用這一方法充滿了信心。
最後，對楊貴妃的形象進行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進行探討並提出自己的看法。
總體來説，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對詩歌內容進行了深入分析，也有課後的拓展延伸，基本上完成了教學目標，達到教學目的。讓我感到不足的是學生沒有從欣賞的角度來學習這首詩，而是用很理性的眼光，以解答數學題放入方法來鑑賞詩歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨創性，整個教學過程進行得很艱澀、枯燥。針對理科班的這種情況，應該在平時慢慢對他們進行美地薰陶，進課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關資料進行鋪墊，創設好情境和氛圍。
白居易長恨歌教學反思 篇2
《長恨歌》這首詩內容比較長，但字詞較為淺顯，學生在認真的預習之後能夠理解字面意思，因此，第一課時除了導入及點撥字詞之外，我把重點放在了概述詩歌內容並劃分結構上，因為長，所以不宜在課堂中全文朗讀(可以利用早讀讓學生朗讀全文)，於是先設計了自讀，在學生理解了內容並劃分結構之後，再自由朗讀自己喜歡的詩句，這也更能體現出每個學生的不同個性和愛好。
鑑賞詩歌的重點是以意逆志，即通過對詩局、文辭的準確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。兩個課時的安排這是體現了這一思路。第一課時理解文意，第二課時探討主題。
在教學方法上，我主要運用引導法，引導學生在合作討論中把握詩歌主旨。着力突出學生的主體地位。在整個教學設計中，堅持以學生為出發點，面向全體學生，對學生所能理解的點，進行指導點撥，挖掘學生的思維潛力。
不足之處：時間安排上有待實踐，有可能會出現拖堂，在實際教學過程中如出現拖堂跡象，一定要及時調整課堂內容，避免拖堂現象發生。
白居易長恨歌教學反思 篇3
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敍事詩裏，作者以精煉的語言，優美的形象，敍事和抒情結合的手法，敍述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃着這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是藉着歷史的一點影子，根據當時人們的傳説，街坊的歌唱，從中蜕化出一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，用迴環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材按照詩歌鑑賞的方法分成了三個單元，每個單元都有“賞析指導”，就這一章的學習重點，介紹相關知識和鑑賞方法。“賞析示例”從該章所提出的學習重點進行實例分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學習內容，提供閲讀鑑賞的作品，其設計用意在於啟發引導，指出途徑，激發興趣。
《長恨歌》是第一單元“賞析示例”，除課下注釋外，課後還有詳細的鑑賞説明。怎麼教，從哪個角度切入，教到什麼程度，都是教學應該考慮的問題。筆者最後決定抓住本單元的學習重點“以意逆志，知人論世”，訓練學生對“以意逆志，知人論世”的詩歌鑑賞方法的靈活運用。教學完《長恨歌》後，筆者進行了以下反思：
1、反覆誦讀，加強學生對詩歌的感悟、理解。當代詩人于堅曾説：“一首詩是一個語言的場。”詩歌的教學尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學生在反覆的朗讀中不斷加深對詩歌感情、意境、內涵的理解。
2、珍視學生的獨特感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，學會“以意逆志知人論世”。
3、充分發揮學生的主體作用，並注重學生的學習評價。通過自主、合作、探究的學習方式，讓學生能在獨立思考的基礎上，並懂得與他人交流，取長補短，培養學生的合作精神和協作能力。
4、重視對學生的學習評價，除了教師的評價之外，還讓學生開展相互評價，充分地尊重和保護學生學習的自主性、積極性，讓學生在相互合作中學會賞識他人，學會取長補短，博採眾長，從而不斷地完善自我。
白居易長恨歌教學反思 篇4
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材把詩歌鑑賞當成一個專題來解讀，並且按照詩歌鑑賞地方法把他分成了三個單元，每個單元又有“賞析指導”，就這一章所提出的學習角度，介紹相關知識和鑑賞方法。“賞析示例”，詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學習角度進行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學習內容，提供閲讀鑑賞的作品。其設計用意在於啟發引導，指出途徑，激起興趣。
《長恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課後還有詳細的鑑賞説明。怎麼教，從哪個角度切入，教到什麼程度，都成了問題。最後決定抓住本單元的設計要求“以意逆志，知人論世”結合課後對詩歌主旨的分析，運用反證法找出作者這樣分析的原因，同時也訓練學生對“以意逆志，知人論世”的方法的運用。
首先，“知人論世”瞭解白居易其人。他的生平、作品及詩歌主張，主要抓住“文章合為時而著，歌詩合為事而作”來確定詩歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運用“以意逆志”的方法，從字、詞、句着手，抓住第一節中描繪李楊之間愛情的詞彙，與寫一般男女感情的所採取的角度和詞彙進行對比，發現有明顯的諷刺意味。這都與課後的分析不謀而合，使學生對“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對於運用這一方法充滿了信心。
最後，對楊貴妃的形象進行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進行探討並提出自己的看法。
總體來説，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對詩歌內容進行了深入分析，也有課後的拓展延伸，基本上完成了教學目標，達到教學目的。讓我感到不足的是學生沒有從欣賞的角度來學習這首詩，而是用很理性的眼光，以解答數學題放入方法來鑑賞詩歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨創性，整個教學過程進行得很艱澀、枯燥。針對理科班的這種情況，應該在平時慢慢對他們進行美地薰陶，進課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關資料進行鋪墊，創設好情境和氛圍。
白居易長恨歌教學反思 篇5
今天，我和孩子們一起學習了《烏塔》一課。小姑娘烏塔的行為不但對於我們班級中的每一個孩子來説是一種震撼，對於我來説也簡直不可思議。一個十四歲的小姑娘，竟然獨自一人到歐洲去旅行，真讓人佩服。
孩子們羨慕烏塔，對烏塔佩服得五體投地，不僅僅是因為烏塔的勇敢，敢獨自一人遊歷歐洲，更重要的是烏塔為了這次旅行做了三年時間的準備，事先設計好旅行路線和日程，並閲讀了很多與這些國家有關的書籍;連旅費都是自己打工掙的，每個週末去幫餐館或超級市場分發廣告單，假期還到別人家裏陪小孩玩。
本課的重點是引導孩子向烏塔學習，但不是要模仿她獨自外出旅遊，而是要在生活中克服依賴思想，培養自己獨立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閲歷。為此我組織了一個小小的辯論：一個外國小女孩可以獨自一人遊歐洲，而對我們中國國小生來説，這卻是一件不敢想的事。烏塔的做法和説法你贊同嗎?接着我讓學生立足課文語言，聯繫我們的生活實際，認真地思考這個問題。在一番思考之後，同學們展開了脣槍舌劍的辯論。正方觀點：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
學生很自覺地引用前幾天下的第一場雪，孩子們從玩雪，看雪過程中體會到快樂。這種快樂無論是報紙，還是電視、圖片都無法讓人獲取這種感受和快樂的體驗。同樣，外出旅遊，既可以開闊自己的眼界，又可以增長自己的閲歷，還是豐富自己的經驗的有效途徑。積累了經驗，這是人生的一筆寶貴的精神財富。我們不能做温室裏的花朵。不經歷風雨，怎能見彩虹?反方的觀點主要集中在擔心周圍環境的安全隱患，也談到了電視、書本也是很好的獲取知識的渠道。最後我讓學生進行了一分鐘演講，談談我們到底該如何鍛鍊自己的獨立自主的能力。教師適時引導並提醒孩子們向烏塔學習，並不是要模仿她獨自外出旅遊，而是要在生活中克服依賴思想，培養自己獨立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閲歷。
白居易長恨歌教學反思 篇6
北京是神聖的，是令人嚮往的，是孩子們熟悉的，也是遙遠的、陌生的。北京深厚的歷史文化底藴和它國際化、現代化的氣息，是缺少生活閲歷，生活在小城市的學生所難以體會的。課文的第2段介紹的是北京的古蹟——天安門，而3、4段則介紹北京的交通、綠化等比較現代化的東西，在教學過程中，我便把“朗讀指導”與“美景展示”結合起來，讓學生通過課件欣賞美麗的北京的同時，再讀相關文字，做到“圖文並茂”，使學生對北京的認識由抽象到直觀，由表象到內化。這樣就能更好的“讀”，更深透的“悟”。
遵循語文教學的原則。從整體—部分—整體。在課前我先播放了一段北京的美景視頻短片，讓學生整體感知北京的美，然後再以旅遊的形式引導學生逐步去感知天安門、柏油馬路、立交橋和其他的名勝古蹟的美，最後讓學生回顧全文，感受北京的美，從心底發出讚歎：北京真美呀!我們愛北京!我們愛祖國的首都!就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學原則，也遵循了低年級學生對事物認識、瞭解的認知規律。同時也讓學生對文本的解讀、情感的深化水到渠成。
白居易長恨歌教學反思 篇7
《我選我》這篇課文的內容比較簡單，而且非常貼近學生生活實際，開課時學生就根據課題提出了“我”指的是誰?他選自己幹什麼?為什麼選自己?結果怎麼樣?這樣一系列的問題，思路非常清晰，理解起來也並不是很困難。所以我決定在講這篇課文時，重點放在創設一種選舉的情境，讓學生在那種具體情境中體會人物思想感情，感悟人物説話時的語氣。
我和同學們商量，如果我們大家就是文中的那些人，這次選舉應該是一種什麼樣的場面呢?同學們認真讀書後，我們便開始了表演。首先我扮演文中的林老師，來了一段獨#from 人教版國小語文二年級上冊《我選我》教學反思來自本站 end#白：“同學們我們班的勞動委員李小青，前幾天轉到別的學校上學去了，現在我們要補選一名勞動委員。”我的話剛説完，教室裏頓時鴉雀無聲，有不少同學託着腮若有所思，也有人在掃視班裏所有的同學，看來多數同學理解了課文內容。我抓住機會表揚了同學們，並且讓他們説一説為什麼這樣表演。有的人説：“ 教室裏靜悄悄的就是非常安靜，一點聲音也沒有。”有的説：“選勞動委員是班裏的大事，大家都在認真思考，到底選誰合適。”那接下來讀：“選誰呢?教室裏靜悄悄的，大家都在想。”讀出思考的語氣，既輕又要慢，也就水到渠成了。突然，有幾個同學站起來了，説：“我選我。”我就扮演林老師説到：“王寧，説説吧，你為什麼選自己?”幾個同學你一言我一語，説得頭頭是道。有的説：“我要學習李小青熱愛勞動關係集體的優點。”有的説：“我相信自己能當好勞動委員，為大家服務，給班級爭光。”説到這裏，教室裏真的響起了雷鳴般的掌聲。於是我抓住機會，問：“同學們你們為什麼要鼓掌?”有的同學手都沒舉就嚷嚷開了“我們相信王寧能當好勞動委員。”“王寧我真佩服你!”回過頭來再讀王寧的話，自然而然地就能讀出那份自信，那種堅(狐假虎威》教學反思)定的語氣。
就這樣，整篇課文就在選舉的情境中很容易就被體會的很好，所以再講這樣的課文時還是要努力創設一種情境，讓學生進入角色，這樣才能使他們更好的把握人物的語言和內心世界。
白居易長恨歌教學反思 篇8
本課時是二年級上冊的內容，教材提供了教學的基本內容、基本思路。要想使教學內容變的更加豐富，更能激發學生探究知識的慾望，教師就要在尊重教材的基礎上，根據學生已有知識、生活經驗與當前要討論問題的實際距離，對原有教材進行開發，創造性的使用教材，為學生創設一個實踐與創新的機會，使學生體驗到成功的快樂，實現對知識的再創造。
因為在學習這部分內容之前，學生已經學過兩位數加兩位數不進位加法的豎式及兩位數加一位數的進位加法。所以設計這節課時，我特別注意以下兩點：
一、根據學生的特點，選用學生感興趣的素材。一開始，我就創設同學們一起觀賞魚的情境，這不僅是舊知的複習和回顧，而且極大地調動了學生的學習興趣。在探究新知的過程中，我讓學生充分利用已有的知識經驗，發現個位上的數相加滿10了，怎麼辦呢?然後引導學生自主探究算理、通過擺小正方體，滿了十個先把他們擺一起，找到計算這道題的關鍵。最後通過目標明確、形式多樣、層層遞進的練習使學生進一步學會豎式計算進位加的方法。
二、用好學生的“錯誤”資源。教學中我善於發現錯誤背後隱含的教育價值，引領學生從錯中求知，從錯中探究，充分利用這一“錯誤”資源。練習中，我把學生出現的錯誤一一展現出來，讓學生自己來發現、改正。我想，這樣的課堂才更真實。
白居易長恨歌教學反思 篇9
課文記敍了小鹿在家門前種了一叢玫瑰，因為腳受傷而沒有看到玫瑰花開的境象。但聽到了黃蓉和微風的感謝後，又非常高興。這個故事告訴我們為別人創造幸福自己也能從中得到快樂。在寫作特色上，本課從不同角色的角度進行描寫，安由淺入深的推理方法去安排的內容。故事的表層，由憧憬到失望，由惋惜到高興，在巧合中表現出趣味，從而也藴含着美化環境的意義。(結合3月12日植樹節讓學生參與實踐的過程突破文本深層意義。)
本人在教學本課的思想上，力求從閲讀教學的主要目的“從讀中感悟課文中所藴涵的情感。”以“讀為主線”採用不同的方式讀，個人讀、小組合作讀、分角色讀、齊讀、引讀、範讀、表演讀等。力求讓學生的思維一直處在積極的狀態，以“讀”達到教學目的。(“為別人創造幸福，自己也會幸福;給予別人快樂自己也會得到快樂”這是本課的難點)
結束本課後，本人認真反思與探討了本課教學的成敗，從表層看還是成功的。具體遵循了以下的教學思路：
一、 本課的設計主要體現“以情感變化為基點，以讀為主線，以感悟為手段”的新課理念。讓學生在步步推移的讀中，以具體語言為載體，深層感悟課文所藴含的人文精神，讓學生通過“讀”體會出小鹿的玫瑰花所傳遞出“能夠給別人快樂，自己也會得到快樂”的樸素哲理。
如、在這一環節中，本人用“引讀法”引導學生整體感知課文內容，感知敍述情節的順序與表達人物情感的變化。自然段裏表示時間的詞句和表達心情的詞句，作為引讀的詞句。(“春天到”“過了些日子”“小鹿高興地笑了”等)
二、注重朗讀。從讀的層次上，讀準字音，讀通句子到讀中理解，讀中感悟，環環緊扣，層層深入。從讀的形式上，根據學生實際，課文的特點及教學目標，分別採取了自由讀、指名讀、分角色讀、引讀、表演課本內容等。使學生的思維一直處在積極的狀態之中。(如、指名錶演加深理解，演小鹿者要創造性地表演“一瘸一拐”地來到門外未看到玫瑰花的情景。細心地揣摩小鹿沒看到玫瑰花的心情，從中感悟“惋惜”一詞的含義。接着又是“黃鶯”“微風”的出現，體會小鹿心情變化。讓學生通過不斷的角色體驗，體悟到小鹿前後心情的強烈反差。同時，文中“弟弟”的兩次説話具有拓展性，“既源於本義，又高於文本”引導學生紮實而靈活地訓練。)
三、分角色朗讀，表演讀去激發學生興趣，去激活學生思維，這是深化閲讀的有效“靈方”(從動作、表情、語氣等方面進行評價)“揣摩角色的表情和語言”是實實在在的閲讀感悟過程。
四、拓展實踐。引導學生初步認識“對比寫法”(作者通過“惋惜”與“高興”前後對比，讓學生在文中找出這樣的句子。當小鹿一朵花也沒看到時，鹿弟弟惋惜地説：“這玫瑰你白栽了。”與“當聽到……説：“你的玫瑰沒有白栽。”)指導學生練習寫話時運用這種對比的方法。適當簡介對比的種類“橫向對比與縱向對比”“橫向對比”是指貶低一個，褒揚另一個。“縱向對比”是由於時間的變化而形成對比。本文就屬於縱向對比。(緊抓課後問題，共渡難關。如、為什麼説小鹿的玫瑰沒有白栽呢?)
通過以上教學思想，課堂氛圍很好，學生的學習情緒濃厚，能積極主動地參與教師的教學活動，有渴求獲知的慾望，作業效果較為理想，本人認為本課的教學是務實的。
總之語文是“情感劇本”只要你去認真探究，教學是不需要“專業的課程模式”的打造，激發學生的“情感認知”是教學中不可忽視的教學理念。
白居易長恨歌教學反思 篇10
《孫中山破陋習》這篇課文以鮮活的文字敍述了孫中山親眼目睹了姐姐被迫纏足的痛苦和母親疼愛而又無奈的情景，因而在辛亥革命成功後，他首先廢除纏足陋習的事。故事旨在讓學生學習和體會孫中山對纏足這一封建陋習的憎恨和他敢於同封建勢力作鬥爭的精神。劉老師的課對這一難點的把握十分到位。
一、線索十分清晰
劉老師從：姐姐為什麼會由原來活潑開朗的女孩變得再也沒有笑臉和歌聲“入手，在學生充滿疑問的時候，引出”纏足“，體會這一陋習的“陋”之所在。接着引出孫中山和媽媽的對話，通過朗讀，讓學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也瞭解到了孫中山的心痛和憤怒。最後回到文章結果，孫中山破陋習，感受人物之偉大。劉老師整節課的教學走的是一條情感的主線，學生也很入情，也能悟情。
二、結合課後練習中的句子比較訓練，培養學生寫作能力滲透其中。
句子的比較法是語文教學中常用的教學方法，劉老師很好的抓住了這一點，讓學生感悟語言文字的同時，也潛移默化地對學生進行了如何把句子寫具體的訓練。
如：“這件事刺痛了他的心。”與“這件事深深地刺痛了他的心。”兩句話的比較，問學生哪一句話最能反映此時孫中山的內心。讓學生體會到“深深地”、“幼小的”兩詞説明他雖然年紀小，但永遠不會忘記的同時，也讓學生體會到了，把句子寫具體，可以寫出人物的心理活動，這是一種很好的寫作方法，一舉兩得。
三、充分朗讀，感悟人物性格特徵。
本文主要是孫中山與他媽媽的人物對話，感情真摯動人。在教學中老師指導學生默讀，分角色朗讀，師生朗讀;以不同的形式，花了很多時間進行朗讀訓練;再通過讀來表達自己所體驗的情感，走進人物的內心世界，體會媽媽的傷心和無奈，瞭解孫中山的`心痛和憤怒。
四、練習説話，培養學生想象能力和蒐集資料的能力。
劉老師在教學中，設計了讓學生講講回去瞭解的纏足的事，想一想孫中山當時的心情，還有讓學生看看小鞋的圖片，自己談談感受，到最後出示孫中山圖象，請學生用孫中山爺爺，我想對您説：“…………”的句式來説話練習。這些説話練習，結合圖片，激發學生髮揮豐富的想象，引導學生運用學過的語言文字表情達意，培養學生的語言表達能力。
五、藉助多媒體，畫龍點睛。
我想，學生水到渠成的感悟除了老師引領學生感悟課文的語言文字比較透徹外，多媒體的運用，不可小看，這是文字所沒有辦法所表達出來的信息。這篇文章所説的陋習離我們學生的時代比較久遠，劉老師就利用多媒體讓學生看到當時封建社會婦女穿的小鞋，女人被纏足後的畸形的小腳，加上她聲情並茂地解説，學生就加深了對纏足的瞭解，深切地感到纏足這種陋習對中國婦女的殘害實在是太深了，從而到最後在交流感悟時，學生自然而然地説出孫中山的偉大，孫中山破纏足陋習真的是解放了廣大中國婦女。
白居易長恨歌教學反思 篇11
《蘭蘭過橋》這篇課文融知識性與趣味性為一體，向同學們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實用的塑料橋，同時也讓我們瞭解了迅速發展的科技在現代化建設中的應用，激發學生學科學、愛科學的興趣。這一課文章較長，要使學生能充分地朗讀，必須抓住重點段落、重點句子進行練讀，這樣學生才能很快地抓住橋的特點來學習課文。吳老師採用小組合作學習，抓住重點句子，説説自己喜歡的理由，通過反覆朗讀，欣賞圖片感受，實物展示，學生對於橋的特點是比較明確的，並運用了好幾個句式練習，讓學生學會完整地説話。
在教學中，我抓住“潛水橋奇妙在什麼地方?”這個主要問題，開展整堂課的教學。首先，教師複述了第一段的大意，然後問：
“是什麼奇妙的事呢?”請學生自己仔細讀讀2、3、4自然段劃出你認為奇妙的部分。然後，又問：
“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學生句式：
“水裏大大小小的魚有 ，有 ，還有 ，真有趣!”來説話，學生能有目的的説説。
學生通過教師一步步的引導，能夠初步感受到潛水橋的奇妙，完成了課堂的教學任務。通過教學可以感覺到，整節課的設計充分考慮到了學情。教師為學生創設了良好的自主學習的情境，尊重學生獨特的感受、體驗和理解，注重培養學生自主、合作的學習方式和意識。在朗讀感悟中通過多種方式積累詞語，感悟語言文字的美。學生真正成為學習的主人，他們的積極性被充分調動起來，他們樂於學習，樂於參與。
白居易長恨歌教學反思 篇12
我覺得情感美學生是最容易分析出的,而本詩是通過一個個意象來為情感的表達鋪路架橋的,所以意象美也很容易分析得出,其次是結構美和音韻美,這兩點有共同點,都是着眼於語言,都是抓住每節詩的固定句式分析,這兩個固定句式分別是每個詩節開頭的“我是(你)……”和結尾處的“——祖國啊”。我的第一個主問題是“每節詩末的“祖國啊”在朗讀的處理上是否一樣?為什麼”,由這個問題領着學生分析出四個詩節詩人情感的變化,從而理出情感脈絡,體會情感美的兩個方面,一是情感由低迴歎息到激昂熱烈的變化美;二是對祖國生死相依、榮辱與共的赤誠美。
在分析情感的過程中,學生自然體會到了意象的新穎、準確。我的第二個主問題是“本詩的抒情主題是“我”,抒情客體是祖國,詩中用一個反覆出現的句式將兩者緊密結合了起來,請問是什麼句式”,學生立刻就找出了“我是(你)……”的句式,我讓學生讀這些句子,試着用“從這個句式中我讀了——”來説一句話,可以從內容、情感、修辭、結構、音韻等方面來説。經過這個環節,學生更深刻地體會到了詩人與祖國血肉相連的關係,感受到了詩人對祖國的憂患意識與使命感,加深了對情感美的理解。而且他們能夠説出這個句式使詩歌的結構單一中體現着變化,簡約中藴含着豐富;使詩歌的音韻朗朗上口,迴環跌宕。從而感悟到了詩歌的結構美和音韻美。
白居易長恨歌教學反思 篇13
轉眼間工作已經一年多了，最近再一次走上了公開課的講台，在眾多同事面前上了一節《我真希望》。
這堂課是在新課標的熱潮中展開設計的。 《國小語文課程標準》提出“語文是實踐性很強的課程，應着重培養學生的語文實踐能力”。語文實踐説的簡單一點就是讓學生動腦、動口、動眼、動手，主動地進 行聽説讀寫的訓練，主動接受情感、態度、價值觀的薰陶，,達到啟迪思想，提高語文素養的目的。低年級閲讀教學不僅僅是指導學生會讀課文，讀懂課文，更重要 的是要喚醒學生參與學習的意識，使學生產生學習需求。
根據本課的特點，教學時,我把重點放在學生的朗讀感悟上，通過自主、合作的方式，架 設了文本與學生之間的交流平台，使教學過程成為學生、教師、文本之間的對話過程,教學效果不錯。這首小詩寫得很美，寫出了大家的希望。為了把詩讀好，我採 取了教師教——教師扶——教師放手的方式來進行指導朗讀的，通過圖片的直觀感染，讓學生體會詩歌的情感和關鍵的詞語。這種方法的運用，讓孩子們更有學習的 主動權而且能夠在課堂上有效表達。孩子在反覆的讀課文過程中，真正體會到作者的希望，真正對自己的生活環境引起重視，從自己身邊的小事兒做起，從保護環境 衞生做起。
白居易長恨歌教學反思 篇14
一、大膽取捨，深挖主題----汗之。
先前幾次試講，在討論“奧”變化的環境時，我也都設計為當時俄國社會環境的介紹，但同事們和我都覺得這塊內容出現得有點突兀、有點生硬。這引起我的深思：面對小説內容，馬上就會想到三要素“人物”“情節“環境”，於是乎學生經常被“譁”一下帶到了19世紀末的俄國，20世紀初的中國，抗日戰爭，辛亥革命……我們對處於那樣環境中的人物或鄙視或同情或敬仰……於是，我們認識到了封建主義的罪惡、資本主義的罪惡，從而無比珍惜今天的幸福生活。
對於現在的學生他們真的能通過我們幾句話的介紹就真的瞭解那個時代、那個社會嗎?有限的教學時間不是應以有效閲讀為主嗎?能不能拋開時空的界限迴歸到人性的根本呢?
再説一篇好的小説以對人性的深刻揭示提醒我們應該怎樣生活，這就是小説的價值，也是小説教學的真正目的所在。
所以我最終決定不刻意的介紹沙皇黑暗制度。而是引導學生對於人物身上人性的弱點剖析。
但這樣做會不會認為是在刻意給人物“貼標籤”呢?失去了小説內容原汁原味呢?
二、課堂亮點，一閃而過----歎之。
在教學最後，讓學生談談你身邊有“奧”嗎?學生講了一些，其中一個同學講到，我們就是一羣“奧”，班主任不在的時候大家都很吵，但只要有同學叫到：班主任來了。我們就可安靜了。”這個學生的話説得十分真誠，我在心裏其實也蠻高興能聯繫到生活這麼近了，就在眼前了……班主任對於學生不就是一個“權威”嗎?我們不也常説學生：我在我不在，你們怎麼差距這麼大呢?但課堂上我卻只能一笑了之，轉移話題了，擔心學生會舉出其它更尖鋭的問題，到時我如何圓場?這堂課不就漏洞很大了嗎?能得到專家的認可嗎?馬上由剛才積極鼓勵學生髮言到“顧左右而言他”……現在想來，呵呵……我不也是“奧”嗎?
三、言者，心之聲也-----缺之
在教學過程中我讓學生讀了，但朗讀指導不到位，心中總想着後面的教學內容，朗讀只是一帶而過，沒有還朗讀到語文教學中去，讓學生在讀中理解文章內容，在讀中理解文章主題，在讀中品析語言的傳神。我應當捨得花點時間讓學生自己去讀，去品。
白居易長恨歌教學反思 篇15
李商隱一曲《錦瑟》以其神祕之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所説一篇《錦瑟》解人難。
詩無達詁也就是説，由於多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關於《錦瑟》的本旨，歷來眾説紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探祕。
先説錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋註》中説雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五絃。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃 (《漢書·郊祀志》)據此， 這裏的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎麼好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感歎自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脱塵俗，高蹈世外，但又一直襬脱不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“託杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這裏，蝴蝶是自由快樂的象徵，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這裏，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這裏需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則説明月之珠，出於江海，藏於蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，後世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹盪人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。遊於趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害説服新垣衍合力抗秦，終於擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策•趙策》、 (《史記•魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾於被埋沒的社會現實卻不甘於被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待後人發現珍惜。(這是追憶)一一於是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最後一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話説，儘管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是後來的人們遲早總會追憶而理解的。在後三聯的三對矛盾中，望帝春心託杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多麼希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重於從生至死乃至死後始終堅持不渝，明珠的意象側重於暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重於地底放熱，給世界以温暖。結尾感歎自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望於後世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作於唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陝西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期裏、夏黃公、締裏季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽説他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不説與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就説明了這一點。且自《詩經•關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小説中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中説植玉求歸，己輕於舊日;泣珠報惠，寧盡於茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句説：玉山高與閲風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽•珍寶部二•珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架户脯。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那麼，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
白居易長恨歌教學反思 篇16
反思本節課，無論是教學目標的定位，還是教學過程的組織，都反映出一種新的教學理念。我認為主要有以下幾個方面：
一、關注學生的學習狀態
新課程標準指出：“要關注學生數學學習的水平，更要關注他們在教學活動中所表現出來的情感和態度。”為此，教師在教學中為了讓學生能真正主動地、投入地參與到探究過程中來，就應該設法讓其在一開始就產生探究的內在需要，這是非常關鍵的。因此，這就需要老師既兼顧知識本身的特點，又兼顧學生的認知和學生已有的水平，尋找合適的切入口，讓學生感受到眼前問題的挑戰性和可探索性，從而產生“我也來研究研究這個問題”的興趣。這節課一開始，我就讓學生經歷摺紙操作——合作交流——尋找計算方法這一過程，使學生髮現並掌握分數單位乘分數單位的計算方法。由於在這個過程中討論的素材都來源於學生，他們討論自己的學習材料，熱情特別高漲，興趣特別濃厚，都想通過自己的努力，尋找出“我的發現”，而對自己尋找出的法則印象特別深，同時又產生了繼續探索、驗證兩個一般分數相乘的計算方法的慾望。
二、關注結論，更關注過程
傳統教學是教師利用複合投影片等手段，讓學生理解“分數乘分數”的算理，再利用其計算法則進行大量練習，以實現“熟能生巧”。“新課程標準”指出：“數學教學是數學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動與共同發展的過程。”這一新的理念説明：數學教學活動將是學生經歷的 一個數學化的過程，是學生自己建構數學知識的活動。因此，教學本課時力圖讓學生親自經歷學習過程，即讓學生在動手操作——探究算法-舉例驗證——交流評價——法則整理等一系列活動中經歷“分數乘分數”計算法則的形成過程。這裏實現了讓學生自己去做、去悟、去經歷、去體驗、去創造，同時也考慮了學生解題策略的自主選擇，顧及了合作意識的培養，我深信這比單純掌握計算方法再熟練生巧更有意義。
三、 科學的學習方法的滲透
新課程標準指出：“幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識技能、數學思想和方法，獲得廣泛的數學活動經驗。”所以教師在引導學生經過不斷思考獲得規律的過程中，着眼點不能知識規律的本身，更重要的是一種“發現”的體驗。在這種體驗中感受數學的思維方法，體會科學的學習方法。本課從教學的整體設計上是由“特殊”去引發學生的猜想，再來舉例驗證，然後歸納概括，力圖讓學生體會從特殊到一般的不完全歸納思想。首先讓學生通過活動概括得出“分數乘分數”只要“分子不變，分母相乘”或“分子相乘，分母相乘”即可的計算方法，再由學生自己用摺紙、化小數、分數的意義等方法來驗證這種計算方法，發現了“分數乘分數，分子不變，分母相乘”特殊性，以及“分數乘分數，分子相乘，分母相乘”的普遍性。這其間滲透了科學的學習方法和實事求是的科學精神。
四、 困惑之處
如何關注全體?本課第一階段研究“幾分之幾乘幾分之幾”時，由於學生是在自己操作的基礎上去發現規律的，所以全體學生興趣高漲，都積極主動地參與到了探究的過程。而到第二階段去驗證交流“幾分之幾乘幾分之幾”中，除了用摺紙法驗證交流外，其餘的環節幾乎都被幾名“優等生”“佔領”，雖然教師多次這樣引導：“誰能聽懂他的意思?你能再解釋一下嗎?”，“用他的方法去試試看。”但部分學生還是不能參與其中，成了“伴學者”。所以，如何面對學生的差異，促使學生人人都能在原有的基礎上得到不同的發展，是課堂教學中值得探索的一個課題。
白居易長恨歌教學反思 篇17
豐子愷先生漫畫作品我很熟悉，今天帶着我的學生學習了一篇他筆下的文學作品《白鵝》，學生對先生的藝術所欽佩。此文幽默風趣，使人百讀不厭。他筆下鵝的形象活靈活現，意藴更是深刻。文中，作者重點表現的是白鵝性格的特點──高傲。大量運用了對比等手段從叫聲、步態、吃相中表現鵝的高傲。在學習這篇課文之前，先讓同學們在課外進行預習，以便能更好地在課上理解和學習。本節課根據學生的年級特點和地域特點，設計了《白鵝》的第一課時的教學。現在靜下心來反思這一節課，我就從以下幾個方面來説説：
上課開始的課堂導入還是比較順利的，我先出示了一個老字“鵝”，考查學生讀課文的細心程度。在第一、二段的學習中，同學們也能很快地找出全文的中心句，以及整篇課文都是圍繞“高傲”這個詞語展開描寫的，第二自然段在全文中起到了承上啟下的過渡作用，不僅連接了第一段的內容，還為我們引出了：鵝的高傲是從“叫聲”、“步態”、“吃相”三個方面體現出來的，在我的引導下同學們也能很快地體會、理解中心句及過渡段的作用。
學習第三自然段的過程中，讓我比較滿意的是，學生理解白鵝叫聲特點的詞語時，他們能夠體會出白鵝的叫聲，不僅聲音大，很兇，而且還很嚴肅，説明他們能夠理解“厲聲呵斥”、“厲聲叫囂”、“引吭大叫”等詞語的意思了，從白鵝叫聲的特點中也感受到了鵝的高傲，在我們進一步地學習交流中，學生們還能夠自己分析出：從“養鵝等於養狗”看出鵝很忠誠;從“凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂”等句子看出鵝對陌生人敢於厲聲呵斥，非常地勇敢和盡職，本段的重點是要讓學生體會到作者明貶實褒的寫作方法，作者表面寫鵝很高傲，叫聲很大很兇，實際上是在讚揚它的勇敢和盡職，要告訴學生不能只從字面上去理解課文，要體會到作者非常喜愛白鵝，讚揚它的思想感情。
在第四自然段步態的學習中，根據鴨子和白鵝步態的特點進行表演的環節，變靜止的學習為動態的表演學習，改變了學習方式，同學們都很感興趣，高興地在自己的位子上表演起來，大家表演完後，又請了兩位同學上台表演，請其他同學評一評，整個的課堂氣氛很好，我也能夠了解學生對詞語把握的情況，大部分同學感受到了作者的觀察仔細和用詞的準確。
反思：本課安排學生實踐活動時間多、形式多，功能多，訓練密度大，每項活動目的明確，都注意了有效性和大面積參與，學生的潛能得到充分發掘，課堂因此而充滿了生命活力。
在教學中，也感到因學生較多，沒有使每一位同學都有表現的機會。課文讀的少一些。在指導讀中還有所不夠。整節課感到是在輕鬆、愉悦的氛圍中學習的。
白居易長恨歌教學反思 篇18
美點尋蹤環節，我引領學生髮現語言美和人情美，語言美主要從修辭和精彩的用詞角度挖掘。如“琅琅的讀書聲從後面追了上來”中“追”字之妙，擬聲詞“叭嗒”的表達效果;人情美尋蹤重點研讀回憶爺爺給李京京講故事及和妮兒摘桑果吃的畫面，感受親情和質樸的友情。並且適時齊讀，創設情境，激發情感共鳴。
評價人物時，採取多層次評析，指出人物的優缺點，並從文中找出有力的依據，讓學生迴歸文本。一個平時不愛發言的學生髮現了李京京的膽小自卑，“嚥了一口唾沫”的細節被他發現，我及時表揚，坐下後我發現他的眼神裏寫滿了喜悦。
課接近尾聲時，一些學生意猶未盡，我的內心也滿是喜悦。一個有智慧的語文教師，就像是一個優秀的導演，總會給學生設計一些精彩，創設特別的情境，入境，入戲。成為有智慧的教師，是我努力的方向。
白居易長恨歌教學反思 篇19
《標準》指出：“使學生感受教學與現實生活的聯繫”，“數學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事例出發”。目的是讓學生體會數學就在身邊，感受數學的趣味和作用。
體會教學的魅力。本節課提供現實背影、挖掘數學思想方法，讓學生參與教學材料的提供，使教學內容成為更易於課堂教學表達，有利於學生自主探索。通過創設具有濃厚生活氣息，貼近學生知識水平的問題情景，把問題情景與學生生活緊密聯繫起來，讓學生親自體驗生活情景中的問題，一方面激發學生學習數學的興趣，產生內在的學習動機，使其智力活動達到最佳激活狀態;另一方面可以溝通現實生活與數學，具體問題與抽象概念之間的聯繫，在解決問題過程中學習數學，發展數學，體驗數學的價值。
例如：把按比例分配實心球、按比例計算兒童的頭高、零花錢的分配等，這樣生活氣息濃厚、學生感興趣，活生生的題目引入課堂，開展教學活動，使學生投入到學習活動中。在討論分配籃球時，學生從自己理解的角度出發分，有的認為男生多分，女生少分，有的認為女生多分，男生少分，還有的説一樣多，同學們各抒己見，發表自己的觀點，激發學生學習的興趣，而我告訴學生這樣分籃球隊的同學感到不公平，給學生製造學習的矛盾衝突，引起學生的探究慾望。這樣的設計我是想讓學生在學習時體驗到數學就在我們的身邊，身邊到處有數學，其次以問題調動學生思考。