平平搭積木教學反思 篇1
經過幾個月的教學，我深知自己在識字教學這一塊上較為薄弱，所以在本課的教學中，我花了較多的時間來集體交流識字方法。我鼓勵大家用自己喜歡的方式識記，他們似乎有了興致。當李俊銘説他記住了呢字，“口、尼→呢”時，大家都想起了《日月明》中會意字的表述方法，很自然的，其他同學也快速採用了拆分的方法識字“門、日→間”;“此、二→些”;“人、主→住”。我不能和孩子們説這種方法沒有和字本身的意思結合起來，和《日月明》中會意字的識記方法不同。大家能這樣拆開來記已經不錯了，甚至在將來還可以順勢引導他們對於形聲字的認識，不是很意外的收穫嗎?
在朗讀教學過程中，我運用了各種形式的朗讀。學生自瀆、選代表讀、分角色朗讀、小組賽讀、師生比賽讀……通過反覆朗讀，學生們理解了課文內容，理解到：平平搭了四間房，一間給爺爺和他的書住;一間給奶奶和自己住;一間給爸爸媽媽住;一間給沒有房子的人住;他還要搭許多的子，給大家住。此外在情境圖的幫助下，在分角色朗讀中學生又感悟除了奶奶的話要用親切、疑問的語氣來讀。而多種形式地朗讀後，學生還感悟出了平平是個心中有他人，善良聰明的好孩子。
平平搭積木教學反思 篇2
《平平搭積木》這篇課文是一首詩歌，課文以小見大，從搭積木生髮開去，揭示了平平“心中有他人”的美好品質。內容和語言都貼近兒童的生活實際，對學生有很好的啟發和教育作用。本課教學重點是認字和朗讀課文，要讓學生自讀自悟，懂得課文包含的道理。
課堂中也有令自己不滿意的地方。例如，在指導朗讀時，我這樣問：平常你的奶奶是怎樣和你説話的?學生的回答各不相同，課堂紀律一時難以控制。的確，每位學生對外婆奶奶的印象都不同，有的奶奶是快人快語的，有的奶奶的慢聲細語的。所以這樣的問題是沒有什麼可取性的。不如直接點明：奶奶通常都是和藹的，因此讀奶奶的話時應該慢一些，輕一些。這樣學生不僅印象深刻。而且也大大節約了時間。課堂節奏自然也快了起來。所以教師學習要求更加明確，提出的問題更加準確。
在讀課文的過程中，我試圖以“最後一間房子是給誰住”這個問題來引出孩子們對平平美好品質的認識和讚美，可當孩子們回答完“給沒有房子的人住”後，有個學生沒經我的允許就發問了：“那全世界有那麼多沒有房子的人，住得下嗎?”我沒好氣地瞪了他一眼，不説話了。他吐吐舌頭閉了嘴，可我知道孩子們其實是很想知道我怎麼回答這個問題的。無奈我一時語塞，不知該怎麼解釋他們這個階段孩子們思維中會有的簡單和純真。
平平搭積木教學反思 篇3
走進新課程，我們的課堂形式發生了很大的變化。如今的課堂，有學生自主學習，有學生合作學習，更有學生的創新學習。在課堂中，學生是自主的，主動的，活躍的，思路是廣泛的。新的教學方式，點然了學生思維的火花，學生在課堂中學習，是輕鬆愉悦的，每個孩子都有獨特的想法，每個孩子們都有豐富的內心世界。讓我們在課堂教學中，改變傳統教學，多一些形式，讓每個孩子都得到發展。
很久沒在課堂上問這個問題了，在學生初讀完《平平搭積木》後，我問他們:"你們讀懂了什麼"其實我也不希望他們説出什麼正確的答案，只要他們能説就行。可結果實在出乎我的意料之外，舉手的人寥寥無幾。"我讀懂了平平會搭積木。""我讀懂了平平搭了四間房。"……
不敢再請了，我是犯了一個大錯了，書還沒讀通，學生如何能悟呢!記得上次聽課，就有提到對於初讀的要求不要過高。認識到錯誤，忙引導學生反覆讀。讀了多遍，最後請大家思考"平平是一個怎樣的小孩請你再讀讀書，要説説為什麼這樣認為。"
在一遍遍讀的基礎上，這一次可以説的小手如林了。
"我覺得平平是一個乖孩子，因為……""我認為平平是一個能幹的孩子，因為……""我認為平平是一個想象力很豐富的孩子，因為……""平平是一個很會關心別人的孩子，因為……""平平是一個很有創意的孩子，因為……"
接着還有懂事，天真，可愛，活潑，愛學習等，每一條他們都在書中找出依據了。連我認為最不沾邊的"愛學習"他們也解釋為:不愛學習就搭不好積木!讀確實能讀出東西來啊!"那你們認為哪一個特點最主要"這下好，都説自己説的特點最重要，真是一個亂字了得!"下面老師讀，你們接着讀好嗎"我引導他們讀書上主要的幾句話，讀了兩遍後，大家都紛紛舉起手來:"是平平很關心別人!""平平心裏為別人着想!"
讀，是一種很好的教學方法，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中得到昇華。
尊重學生是課堂民主的前提。學生對課文，對事物有自己的感受，有自己的體驗，有自己的選擇，我們應該尊重他們，滿足他們。
平平搭積木教學反思 篇4
這篇課文列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字裏行間處處透出人們歡喜過春節的心情，反映出老北京熱愛生活，追求美好生活的心願。
學習這篇課文重點引領學生感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。難點是學習作者為突出北京春節的民俗特點所採用的表達方法。
由於文章內容很容易理解，所以，第二課時我就打算以學習文章的表達方法和語言特色為主。抓住作者詳寫的四個日子：臘八、除夕、七年級、元旦，帶着學生感受作者的表達方法，然後讓學生互相介紹自己家鄉的春節習俗，然後運用本節學習的表達方法：先總後分、有詳有略寫一段文字介紹家鄉春節最有特色的一天。
在課堂實施過程中卻發現瞭如下問題：1、內容太多，無法深入展開。2、引導學生感受作者的語言特色，時間不夠，學生的感受不充分，因此課堂沉悶。
在仔細思考後，我把教學設計改了一下，以“除夕”和“元宵”為主，“除夕”這一段主要引導學生抓住除夕的特點，分層感受除夕的熱鬧，從而體會老舍先生先總後分的表達特色。“元宵”這一段主要引導學生抓住文中關鍵詞體會作者從兩方面介紹花燈的寫作方法，另外感受有詳有略這種寫法的好處。設計一個説話訓練和寫話訓練，説話訓練---借鑑老舍先生介紹花燈的方式，用上文中的關鍵詞來介紹廣州的花市。寫話訓練是運用本文先總後分、有詳有略的表達方法介紹家鄉春節最有特色店一天。
通過這次對教案的反覆斟酌，我認識到“去粗取精”的重要性，合理的整合教學內容，不要貪多。
平平搭積木教學反思 篇5
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性” 教學鼓勵學生藉助自己的閲讀經驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閲讀後提問：本文第10自然段表達的是什麼意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什麼“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接着動情地説：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的傑作，我們可以想象一下這個詩句表現的戰爭場面，你有什麼感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陝北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。
我又啟發學生：你們抓住該句關鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者藉助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯繫課文短橫線下的註釋，柴同學提出的問題裏的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地説是對人生的領悟境界，那麼該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。
我進一步開導他們：古語説人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨着閲歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領悟的卻是安塞腰鼓，那麼安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領略一下作者展示的安塞腰鼓。
平平搭積木教學反思 篇6
我教學的是《筆算乘法》的第一課時，本課時的內容是學習《筆算乘法》的引路課，也是進一步學習多位數乘法的基礎。它是在學生已經比較熟練的掌握表內乘法，學會了整十、整百數乘一位數的口算、乘加兩步計算混合運算和萬以內數的組成的基礎上教學的。我教學的知識目標是：1、藉助算用結合的形式，讓學生了解多位數乘一位數計算(不進位)的必要性。2、通過算用結合的形式，讓學生經歷多位數乘一位數計算的過程，初步建立乘法豎式的計算模型，理解豎式的每一步含義。能力目標是：1、在學習的過程中，讓學生體驗計算方法的多樣化。2、生活情境的創設，讓學生體會數學與生活的聯繫，並在解決問題的過程中有意識地培養學生的估算意識和用知識遷移、類推的能力。3、通過問題的解決，培養學生解決問題策略的多樣性。
上完這節課，我覺得有些地方還是很成功的。
一、基於解決問題的背景下上筆算課，情境創設為教學服務。
例題，我創設了一個“為地震中的兒童捐書”的情境，讓學生經歷解讀信息，提出問題，解決問題的過程，充分體現了以學生為主體。在解決第1個問題的過程中，首先，讓學生了解筆算的必要必性;同時，通過幾個措施理清算理和算法。最後通過對比，將估算、口算、筆算建立聯繫。問學生你有什麼發現，結論是方法是一樣的，讓學生更深理解算理，同時感受到知識之間的內在聯繫，萬變不離其中。第二個問題的解決是鞏固2位數乘1位數的算理與算法。第三個問題的解決，是讓學 生體驗解決問題的多種策略，讓學生知道從不同的角度思考問題，算式不同，但結果是一樣的。綜合練習題，我創設了一個“老師們為地震中的人們捐衣”的情境，目的是鞏固多位數乘一位數的基礎上，讓學生體驗算法的多樣化。
二、讓學生主動學，以學生的已有的知識為起點。
解決第一個問題時，我先讓學生估一估，並連問：你能估算嗎?怎麼估?估大了還是估小了?因為之前剛剛學過，很容易就喚醒學生的已有的知識。估完後，問學生，能口算嗎?既起到了複習的作用，也起到了鋪墊的作用，也體現了尊重學生的知識起點。再通過引導，讓學生了解筆算乘法的必要性，展開新課。
三、練習設計有思維增量。
基礎題：一組筆算題。3×2 23×2 223×2 之前面設及的都是兩位數乘一位數的筆算，此組題中有三位數乘一位數，先讓學生説説223×2算理與算法，再讓學生對比三道算式，通過對比得出結論，方法是一樣的，再在223前面添一個2，讓學生感悟。
綜合題：老師們為災區捐衣物。在掌握筆算乘法的基礎上，讓學生體驗算法的多樣化。
數形結合題：(1)先估後算。(2)先移後算。
本課節也還存在着一些問題：
一、面對學生的多種解法，還可以站得更高。在解決第三個問題時，讓學生分類，按解題思路的不同進行分類。對學生解題能力的培養會有所幫助。
二、31×2+33，應該問問學生31×2表示什麼意思?而不只是為有新的解法而解題，是需要引導學生分析題意。
三、在對比口算、筆算有什麼相同處時，事先需要溝通，先要讓學生理解，教研員 田老師給了一個建議：在讓學生口算時，將過程板書下來，説一説6表示什麼，3表示什麼?筆算之後，再對比，就有對比的依據。
平平搭積木教學反思 篇7
昨天我和同學們共同學習了《中心對稱》一課，縱觀這一節數學課，課堂教學模式發生了根本性的變化，老師不再是簡單的知識傳授者，而是一個組織者和 引導者，並調動了每一位學生的學習主動性，使他們真正成為學習的主人，積極地參與教學的每一個環節，努力地探索解決問題的方法，大膽地發表自己的觀點。學 生切身經歷了“做數學”的全過程，感受了學習數學的快樂，體驗成功的喜悦。具體感受如下四點：
(一)、目標定位準確，目標意識強。
這節課有三個目標：1、瞭解中心對稱圖形的概念;2、理解並掌握中心對稱圖形的性質。3、能設計簡單的中心對稱圖形，培養學生的創新能力，體驗中心對稱圖形的美感。在由認定目標，實施目標等環節始終圍繞目標組織教學活動，效果較好。
平平搭積木教學反思 篇8
《解決問題的策略——從條件想起的策略》是國小生第一次學習解決問題的策略。其實從條件出發思考的策略學生幾乎在每一次解決問題的過程中都會得到運用，因而理解並掌握這一策略，對於學生形成解決問題的能力具有非常重要的意義。在教學中我重點抓住從條件想起的策略這種策略，展開教學，讓學生體會完整的解決問題的一個過程。
本課以小猴摘桃的情境引入新課，讓學生仔細閲讀題目，自己找出已知條件和問題，並引導學生區理解題意。然後我給學生設置了三組條件，讓學生根據條件幫小猴提問題，學生以前已經有了從條件思考的經驗，所以學生能很快根據條件提出相應的問題。這三組條件其實都是圍繞例題“以後每一天都比前一天多摘5個”這個條件設計的，所以為下面學生能更好地理解“以後每一天都比前一天多摘5個”做了鋪墊。並且通過根據條件提問題這個環節，讓學生初步感受解決問題時相關的已知條件的重要性。
在例題教學中，我並沒有直接出示問題，而是先放手讓學生自主分析“以後每一天都比前一天多摘5個”這個條件，學生通過交流能自主理解這句複雜條件裏所藴含的意思，這樣學生就能順其自然地幫小猴提出更多的問題。我再順理成章地出示例題的問題，並再次放手讓學生獨立解決，從課堂情況來看，學生對這一複雜條件的理解還是很到位的。
及時引導學生回顧比較列表和列式解決問題的過程，讓學生説一説用這種方法解題後的體會，找出兩種方法思考過程的相同之處，然後明確告訴學生這就是解決問題的策略中從條件想起的策略的策略。
平平搭積木教學反思 篇9
這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是採用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態，真實地體驗人物情感，從而激發學生主動地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學，促使我對現在關於文言教學的兩個熱門論題繼續進行着思考。
第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。現在中國台灣等地正在大力倡導的幼童讀經活動也在迴歸傳統力主文言學習“背下來”再説。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我採取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。採用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反覆誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以説，從語感的培養規律來説，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。
第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這並不是矛盾的問題。比如關於識字教學的問題，國小初年級採取集中識字的方法，而高年級則採取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脱離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。
這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠儘可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。
平平搭積木教學反思 篇10
《唯一的聽眾》是人教版國小六年級上冊第三單元的一篇文章。這篇文章記敍了“我”在一位音樂教授真誠無私的幫助下，由沒有信心學會拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會上為成百上千的觀眾演奏的事，讚揚了老教授愛護、鼓勵年輕人成才的美德，表達了“我”對德高望重的老教授的敬佩、感激之情。
本文的教學重點是引導學生從老教授的言行與“我”的心理、行動變化兩方面感受老人對“我”的愛護、鼓勵，以及“我”對他的敬佩、感激之情。因此，課堂中，在出示導學提綱的基礎上，讓學生採用自主學習、合作交流、展示點評、訓練提升的模式進行學習。
教學結束後，感受頗多。縱觀整節課，我想從得與失這兩方面反思一下：
我認為這節課做得比較好的方面是：
一、學生在自主學習及合作交流的環節中，積極思考，配合默契，討論積極。
二、讀寫整合，合理想象“我”的情感：
教學中，抓住重點詞、聯繫上下文及對比等方法的綜合運用，讓學生進行合理想象，及時進行肯定與點撥，讓學生們深入的體會到老教授給予“我”的鼓勵以及“我”對老教授的敬佩。
課堂永遠充滿遺憾。我認為這節課存在的問題是：
一、整節課，儘管採用的是較新的教學模式，但主流仍是師生的對話。我現在追求的課堂是學生與學生的交流、評價(互動)，必要的時候，我再出場。要想實現這樣的課堂，有待我和孩子們一起去努力，一起去尋路。
二、朗讀形式較少。學生們雖然能夠理解老教授是一個懂得關心、愛護年輕人成才的慈祥的老人，我對老教授心存感激，但是對角色的情感把握還不夠大膽，所以朗讀時，放不開，朗讀語氣不夠。有些重點詞句，學生讀出來了，但我未及時創設情境，讓他們再美美的感悟。
三、課堂上的捆綁式評價語太少。我時時告自己，不要吝嗇自己的評價，也不要讓學生吝嗇他對同伴的評價，但實施起來，就出現了問題。
雖然這節課上的不是很成功，但我覺得它能讓我思考的東西卻很多：
一、教師的基本功對於上好一節語文課是至關重要的，尤其是過渡語的銜接、階段的小結。因此我還應該努力提高自身的教學技能，多讀書，多學習，博採眾長。
二、六年級的語文課，篇幅較長，在教學第二課時時，經常會時間到了，課還沒有結束的現象。如何做就能達到輕負高效?它是我現在仍在思考的問題之一。
課堂是實實在在的，不能蜻蜓點水。希望自己和孩子們一起努力，朝着輕負高效的課堂邁進!
平平搭積木教學反思 篇11
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中説過：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展……教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”
優秀的文章都符合美的規律，語文教學中應創設情境，寓教於樂，寓教於美中，實現審美主體和審美客體的和諧統一，讓學生藉助美文，走入美的境界，與文章共鳴，與人物共樂。在聽説讀寫訓練中陶冶感染，潛移默化的受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。讓學生知道哪是美的，為什麼是美的，如何去欣賞美，如何去創造美，這才是我們所要達到的真實目的。而不是“同學們，你們看作者寫的多美啊，我們美美的讀一讀吧!”學生知道了它們是美的，可是到底美在哪裏，它們為什麼是美的，學生似懂非懂，甚至機械地人云亦云，這樣學生的審美水平何以得到有效提高?
在教學中，我們注重了總結和概括，卻不能將概括和總結再具體化，使我們的閲讀教學與作文教學脱節————作文中反覆強調描寫、敍述要具體生動，可是在閲讀教學中我們利用了大量的時間不斷地要求學生“概括一下這段或者這幾段講的什麼”，講的什麼固然重要，可是具體的描寫卻忽略不計了。以至於學生對如何是具體、如何做到具體顯得非常茫然，困惑。
平平搭積木教學反思 篇12
《不求甚解》在第一個班級上得不理想，甚至可以説有些舉步維艱。分析原因，主要在於未能以清晰的邏輯將作者的論證思路理清。《不求甚解》這篇文章作者的論證思路是重點突出且清晰嚴謹的，不帶着學生梳理作者的論證思路，學生勢必雲裏霧裏，不明所以。而寫作思路的重點應為文章前四節中作者如何直擊世人“不求甚解”錯誤理解之要害，以及作者如何進而一步一步推演出自己的觀點。
作者首先反駁世人對於“不求甚解”的錯誤理解，進而提出自己認為正確的理解。世人與作者都是談“不求甚解”，那麼闡釋對錯與否的標準是什麼?作者認為，標準應當是“不求甚解”在出處中的含義。誰的理解與陶淵明原文中“不求甚解”的含義更相符，誰的理解就更具有合法性。作者後文的論證即在原文的基礎上層層深入地證明對方的理解何以錯，自己的理解何以正確。
因此，在課堂教學中，務必將着眼點聚焦於陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會意，遍欣然忘食。”這一基點。之所以在第一個班上的時候不得要領，就在於沒有抓住這個要害。
在第二個班上《不求甚解》時，對於教學作出了較大的調整。首先引導學生意識到陶淵明的原文是作者駁論與立論的關鍵，是本文的基礎。然後在黑板上寫下“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”這句話。接着擦去“便欣然忘食”這句修飾性的語言。只保留下“好讀書，不求甚解。每有會意”，突出關鍵部分，進而引導學生思考世人對於陶淵明原文中“不求甚解”的理解與作者的理解不同的原因是什麼。學生能夠很快的意識到關鍵不在於“不求甚解”，而在於世人忽略“好讀書”與“會意”，世人所犯的是斷章取義的錯誤。再以此為基礎梳理文章第三段，學生能夠很快明白第三段作者闡釋“好讀書”與“會意”的看似脱離的“不求甚解”，其實正是緊扣了矛盾的關鍵(不同的關鍵在此二者而不在“不求甚解”)。
引導學生領悟“好讀書”、“會意”之所以成為“不求甚解”的關鍵(即解讀課文第二段與第三段)後。請學生思考“好讀書”、“不求甚解”、“會意”之間的關係，明確“好讀書”是前提，“不求甚解”是方法，“會意”是目的。從而也就明白了世人因為斷章取義而導致誤將手段當成了目的，而作者經過正本清源後，還原了“不求甚解”在上下文中的實際意義，準確把握了“不求甚解”的精神內涵，從而將之提煉為“虛心”與“前後貫通，瞭解大意”也就順理成章了。文章之後的解讀可以順流而下。
第二個班雖然程度相較第一個班弱不少，但因為教學思路做了更合理的調整，課堂的效果遠比在第一個班上時來得好。也算是亡羊補牢的一絲慰藉。
總之，上好議論文要有掐緊要害的意識，不可不慎。