朋友們、同學們： 在我們中國，關於“靠”的“金玉良言”可謂多矣：在家靠父母，出門靠朋友；背靠大樹好乘涼；人們競爭時擔心的不是對方的能力、水平比自己高，而是怕對方的靠山比自己硬，等等。於是，年輕時靠父母，工作後找“靠山”，真是“無時不靠，無處不靠”。這對大寫的“人”而言，究竟意味着什麼呢？而一個依賴“靠”字的民族又究竟能站立多久、行走多遠呢？時下最熱門的話題莫過於“商品經濟”與“下海”，當商品經濟的大潮席捲了這片古老土地的各個領域時，不能説商品性觀念對我們大學生沒有衝擊——理想的現實化、人生哲學的功利主義傾向、思想意識的相對封閉與集中開放，這些利弊共存的結果正是這股商品大潮衝擊下的產物。然而，置身於這股大潮中的我們熱衷於侃“理想現實化”、侃“知識分子下海”時，我們是否想過：也讓這股大潮衝擊一下我們身上的那個“靠”字？變依靠為獨立，不再以對別人的依靠為支撐，從別人的攙扶中走出來，讓自己去完成一次獨立的行走？ 英語中有一個簡單的單詞： t － r － y ，“ try ”，“試一試”。因為有了依靠——可以靠父母、靠朋友，可以找靠山，許多人不願冒險去“ try ”、去“試”。凡事依靠，凡事不敢“ try ”，安於象牙塔裏無風嘯浪湧，沉於象牙塔裏的風花雪月。每到月末囊中羞澀時，便開始草擬“緊急求援信”——要買專業書、還要買外語磁帶、伙食費藉着別人的錢云云；浸着父母血汗的匯款單很快郵到了，哥兒們幾個歡欣鼓舞，衝向“聚仙園飯莊”、“全來順餐館”，點幾個菜、來幾瓶啤酒；姐妹幾人喜氣洋洋，奔向百貨大樓、貿易商場選幾件最能領導校園時裝新潮流的好衣服，反正有父母作經濟依靠！為什麼？為什麼我們一定要完全依靠父母呢？我們無需去炒股票，也不必毅然“下海”，只要我們肯擺脱依靠與依附心理，我們一樣可以自立起來 ! 且看清華大學圖書館前、教學樓前、飯堂前，那每日一摞的《 China Daily 》（《中國日報》）不見賣主，同學們隨便拿起一張報紙，又順手留下兩毛錢。多麼聰明、大膽的自立者！北大物理系幾位學子在別人摔撲克的時間裏勤於鑽研，一項小發明問世，向國家申請專利權後，他們各獲利 800 元——一學期的生活費解決了！ 美國女盲詩人海倫·凱勒説得好：“當一個人感到有一種力量推動他去翱翔時，他是決不應該爬行的。”我們要翱翔，不要再爬行；我們要獨立，不再依靠別人，我們要靠自己去完成一次獨立的行走！ 大家一定還沒有忘記 1991 年 11 月 1 日，那震驚全美的來自愛荷華大學校園的槍聲吧 ?28 歲的中國青年博士盧剛在十分鐘內槍殺 6 人，其中包括他的導師和同是來自中國的他的同學山林華博士。盧剛事件被美方報紙報導為“是沒有上帝的悲劇”。盧剛在智慧上能思考宇宙蒼穹遼闊無涯的問題，可是在現實生活中卻成了一名高智商低能兒！這其中與他在成長中處處有依靠、獨立性差不無關係。在盧剛從少年班到出國留學這一路上處處是綠燈大開，凡事有依靠，整個社會對這樣的英才捧着、護着，使其根本沒有獨立能力，沒有一種承受痛苦、挫折的心理準備；他是公派出國，有經濟依靠——月月有支票進帳，並不需要像自費留學生那樣靠自己獨立、靠自己“ try ”、靠自己去洗碗、當保姆、打工來掙學費；盧剛畢業後不想回來報效祖國。面臨失業，支票又斷檔，這時的他，想到的不是去獨立、去闖、去“ try ”，而是一旦失去依靠和支撐，便走上了一條極端的絕路。 盧剛的悲劇不只是他個人的悲劇，它向我們這些學子們提出了一個嚴重的警告：我們的學識與能力再不能是畸形的了！我們這些以跨世紀為榮的學子們，在跨世紀的同時，還要跨越種種依附心理。 同樣是在美國闖天下，“曼哈頓的中國女人”——周勵初到紐約，一沒有經濟依靠，二沒有親戚朋友，兜裏揣着 18 美元，騎着自行車穿梭於急駛的“奔馳”與“奧迪”車之間，奔波在學院與餐館的洗碗間的途中，靠“ try ”、靠着自強獨立，周勵成功了，她不但拿到了學位，也成了叱吒紐約商界的巾幗英才。 有人説，當代大學生是中國青年當中最敏感、最深刻的一族；而久居象牙塔卻限制了我們的敏感與深刻；我要説：大學的圍牆並沒有限制我們敏感的觸覺、獨立的行走，只要我們不處處依靠別人，只要我們願意讓自己去完成一次獨立的行走，我斷言：大學生畢業走進社會，再也不會手足無措，再也不會茫然地找不到自己的位置；那時的我們走出校園，踏入社會，會像從一個房間走進另一個房間那麼自然！ 便是完成一次獨立的行走。不要因為失去別人的攙扶而膽怯止步；不要因為是第一次獨立行走而擔心摔倒；一種年齡要走的路，就讓那種年齡去走，哪一個走路的人沒有跌過跤呢？二十歲栽的跟頭就用二十歲的年齡站起來；二十五歲吃的苦頭，就用二十五歲年齡吞了它。留一份真實，留一份坦然，留一份獨立的灑脱，在每一個生命的路口，每一個年齡的季節，從你開始，從我開始，在這裏起步，讓我們大家都去完成一次獨立的行走！
