有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇1
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閲讀的好教材。一代大師優秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小説。
小説中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特徵。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家後，經歷了捱打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最後死於非命的過程，展現了殘酷的封建傳統、落後風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最後只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷着為她好的願望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最後反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人並不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落後是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的後花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野台演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的瞭解。
作家蕭紅的小説《呼蘭河傳》，通篇並無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發生在社會最底層的人羣中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，並用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在衚衕東頭喊道西頭，籃子裏糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細緻情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所幹活的磨房裏與趕車老闆女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶餘飯後的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲悽自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現了蕭紅在逆境中嚮往幸福、嚮往未來的願望。
蕭紅是中國現代文學史上一位及具獨特藝術個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現代處境是悽的，但對家鄉的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉友的眷戀之情，從回憶小説中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術創作永不幹涸的源泉。
蕭紅的藝術才能由於生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的讚賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個章節中，看到整個中國的全景展現。沒文化，真可怕。落後要捱打，因落後，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過着淒涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發起我們對現實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領導下，科學空前發達，生活不斷進步，中國人的平均壽命經過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預想到的。解放後，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務中地位越來越局發揮的作用越來越大。作為一箇中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學創作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學作品面世，來激勵生活、激勵青年。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇2
《呼蘭河傳》是一本描寫蕭紅小時候在鄉下生活的書，它的語言淺顯易懂，感情真摯，剛開始讀時輕鬆歡快，越到後面心情就越沉重，語言中處處流露出傷感。著名的作家茅盾曾這樣評價過這本書：“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
讀完整本書，我覺得，與蕭紅相比，我們現在的苦又算得了什麼?我們是21世紀的天之驕子，祖國的希望!我們要好好學習，將來回報社會!呼蘭河，這個美麗的小城將會永遠刻在我的心中!
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇3
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一位叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了整本書，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她。
灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想、土辦法。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨?
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過豬、雞、鴨。人們有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就被折磨死了，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，覺得這是一個賠本的買賣。王大姑娘的死，胡家媳婦的死?在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，創造男女平等的世界。當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇4
哈利波特，一個不平凡的人，一出生便擁有了與伏地魔作鬥爭的標誌——一道形如閃電的疤痕。那是一道非常厲害的魔咒的餘痕，媽媽的愛把他的死亡換成了那道疤。由於父母雙亡，他被姨夫收養，度過了一個非常委屈的童年，表哥達力總是仗着個頭大欺負他，就這樣熬了11年。
在他11歲生日那天，發生了一件不平凡的事，改變了他的命運。海格給他送去了一封魔法學校錄取信，告訴他的身世。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。
在學校他認識了許多好朋友，其中赫敏與羅恩與他形影不離。他們一起努力保護魔法石。在重重障礙中，羅恩倒下了，赫敏返回進口了。哈利獨自一人與伏地魔頑強抗爭，最終以純潔的靈魂搗毀了伏地魔的美夢，同時也救了大家。 故事雖然是發生在一個虛幻世界，但是，故事裏所藴含的卻與我們的生活息息相關。
如果沒有母親偉大無私的母愛，哈利怎能活到今天?如果沒有海格的保護，哈利怎能擺脱德思禮一家的阻擋，順利地進入霍格沃茨?如果沒有斯內普在魁地奇比賽時念一個反咒想保住哈利的生命，他豈不是早就被奇洛摔得粉身碎骨?如果沒有赫敏的機智與羅恩的敢於犧牲，哈利怎能通過一道又一道難關，打敗伏地魔，拿到魔法石?……這一切的一切，都在教育我們：生活中我們離不開他人的幫助，他人對我們的關懷與愛護才使我們成功。哈利波特要是隻身一人，沒有朋友，沒有支持，他能獨自打敗伏地魔嗎?答案是否定的。
福樓拜曾説過：“對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。”哈利波特正是這樣，他面對困難不低頭，反而抬起頭勇敢的去面對它，征服它。山中沒有筆直的路，然而，有彎曲，才有雄壯，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇5
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為 正人君子 之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽説中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，為學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係。美國羅傑斯的"人際關係"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終於理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，為民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啟發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇6
時光匆匆，兩點一線的日子，白天裏忙不完的工作，晚上回到家無止境的家務活。一天還是24小時，只不過分成了好多段，每段裏都裝滿了雞毛蒜皮。
自己呢，也像羊羣裏的羊一樣，低着頭跟着大部隊向前走，前方是一片美味的大草原，還是一個懸崖，管他呢?羊羣停下來就跟着吃草，吃飽了有人帶隊，繼續跟着走吧。
不然呢?獨自抬頭看看月亮，思考一下青草和乾草那個更營養一些?算了吧，那樣會被認為得了羊角瘋呢。學生時代曾幾何時，在一個蒼蠅小店聚餐吃飯，廉價的啤酒，實惠的大盤雞，每個人都是豪情萬丈，看不慣生活的種.種不公，恨不得立刻出山一統江湖。
社會是個磨光機，通過時間把每個人稜角磨平，圓滑的可以照出自己丑陋的樣子。
現在的飯局越吃越高級，圓桌上的台詞全靠演技，酒場的哥們義氣不必太在意，生活還是要靠咱自己。生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。矮大緊的詞，許巍無比倫比的演唱，讓我這個偽文藝青年也心潮澎拜了一把。也想着去放肆一把，去追求自己曾經的夢想，絞盡腦汁卻也想不出當初的夢想。
我是誰，我從哪裏來，我要到哪裏去?這些問題的答案也越來越模糊，也許自己的人生也就只剩生活的苟且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發現，生活除了眼前的苟且，還有遠方的苟且，詩與遠方的田野裏也充斥着苟且。
這本小説很有名，在讀大學時就知道。當時的自己只顧着兼職去掙六便士，認為只有攢夠了六便士才可以追求月亮，追求理想。如果用數學語言表述的話，那就是六便士是月亮的必要非充分條件。可事實卻並非如此。
《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學習繪畫的證券經紀人，瘋狂迷戀上了繪畫，放棄優裕的生活，拋妻棄子去了遠方。為了追求藝術理想，他飽嘗貧窮與飢餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨，極度自私的他禍害兩位痴情女子，最終因患麻風病在世隔絕的塔西提島慘死，死後其畫名聲大作，成為一個自成一格的畫家的傳奇故事。
主人公斯特里克蘭德在追求夢想的過程中，極度自我，全然不顧別人的看法，把女人當作靈感的來源，慾望的工具，寧願得罪千萬人也要滿足我一人，其中過程被人唾棄，內心飽受煎熬，且生活及其潦倒，可謂過着苟且的生活;他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。
三流畫家斯特羅伊夫對大師頂禮膜拜，雖然斯特里克蘭德看不上他，但依然盡力幫助，甚至最後自己的妻子被拐跑，也是自己淨身出户。對妻子布蘭奇的委曲求全，對大師的極端包容，生活中也充滿着苟且。
一個女人能原諒男人給她的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。在年輕時感情受傷的布蘭奇，無法忍受處處謙讓自己的丈夫，選擇了跟曾經厭惡的斯特里克蘭德在一起，這種單相思的戀情失敗後選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛情也許註定是悲劇，感情世界裏充滿着苟且。
斯特里克蘭德的原配太太，在丈夫決然離去後也經歷了短暫的悲傷，可她終究認為生活還要繼續，從一個家庭婦女到經營一個打字室，再後來繼承姐姐家的遺產優雅的活着。在本書描述的人物裏，可謂是最令人惋惜又敬佩的一個，她追求理想，希望丈夫能夠歸來;她獨立，可以掙足夠的六便士讓自己的一雙兒女接受最好的教育。
月亮很重要，六便士也很重要，性格即命運，命中註定那樣就是那樣!生活無處不存在苟且，平凡的自己如此，追求夢想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動接受的苟且，詩與遠方是追夢過程中主動品嚐的苟且。
既然這樣，平凡久了，何不瀟灑走一會，努力去追一次夢，這樣你收穫的可能就是不再後悔、不留遺憾的苟且了。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇7
夢想的旅程帶着很多的感傷，情感的開始更於心中感悟，一副雋永幽遠的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小説中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆衚衕時期的子君——即同居時期的子君——卻是一箇舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統女性。不管怎麼説，子君這個女性，代表的是不只自己。世上最能打動人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的痴情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什麼都記得。我的言辭，竟至於讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敍述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對温習的時候了，我常常是被質問，被考驗，並且被命運複述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學生。”這，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在於把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代裏，子君的執著，卻給她帶來無數鄙視的目光。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。”這種絕然的態度，已經註定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的衝擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經歷着的、心碎着的愛情卻是我們自己也不願去分析，不願去推敲的。箇中原因是經不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向實在，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終於站起來，“向着新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和説謊作我的前導……”。不能説他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇8
我讀了英國作家羅勃特·路易斯·史生寫的《金銀島》，感到這本小説的題材新穎、別緻、人物形象鮮明、生動，裏面離奇的故事情節深深的打動了我。
這本書主要講了在英國黑山港旁的本葆將軍客店裏住進了一位粗魯的疤臉男人海盜比爾。他脾氣暴躁、行為詭祕，不久便因酗酒中風而死，留下一張海盜船長弗林特的藏寶地圖。許多海盜聞風而至。不料，地圖卻被客店老闆的兒子吉姆搶先拿到，交給了當地頗具聲望的醫生李甫西和鄉紳屈利勞尼。為了挖掘寶藏，屈利勞尼先生購了船，招募了船長、水手和廚子，與李甫西、吉姆和幾位僕人一同出發，向金銀島駛去。獨腳廚子西爾弗是混上來的海盜，他總是裝出憨態可掬的樣子來討得醫生、鄉紳和吉姆等人的信任。一次，他跟18 個拉攏來的水手一起商量對策，準備謀殺醫生等人，不料被躲在蘋果桶裏的吉姆聽到，告訴了醫生、鄉紳和船長。船上便出現了代表“善”的醫生一派和代表“惡”的西爾弗一夥。經過幾次激烈的戰鬥，醫生一派終於戰勝了人數佔據絕對優勢的西爾弗一夥，載寶而歸。
我非常喜歡《金銀島》這本書，一是它以小主人公吉姆展開，形象地刻畫了可愛的吉姆和可惡的西爾弗。,我很敬佩斯摩列特船長，因為他不但航海經驗豐富，而且在剛上船時就發現船上的人可能會叛變。二是它告訴我們人世間最寶貴的不是金銀，而是愛心和友誼!
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇9
一個名叫哈利波特的小孩，一個一出生就註定不平凡的小孩，擁有着一個要與大反派伏地魔作鬥爭的標誌——一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的餘痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減弱成那道疤。他被姨夫收養着長大，缺在他們家過着不被疼愛的生活，表哥達力總是仗着個頭大欺負他，就這樣過了11年。
在他11歲生日時，發生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很温柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻頭傻腦的羅恩，一個是品學兼優的赫敏，他們一起努力拿到了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。
福樓拜曾説過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他在逐漸長大，他的成長曆程，也告訴了我很多人生的道理：忠誠，信念，友情，理解，溝通……
我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑窪窪的，但我們不能向困難低頭，要向哈利—波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠是屬於堅韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧! 魔法、巫師是已經被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實，無數的細節交織成一片魔力的網。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的>故事情節，每一次的結局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結局就隱藏在眾多的細節中。
正是這樣的引人入勝的故事情節，讓人愛不釋手。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子裏，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的迴盪在我的思想中。可曾想過，一個十幾歲的小男孩，要承擔拯救世界的責任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到?兒童一直被認為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔責任。
這大概是《哈利波特》對我最大的激勵。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》;我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇10
哈利波特系列書共有7本，是英國作家J。K。羅琳寫的，這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的夥伴羅恩、赫敏對抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事，最後終於把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹着光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。
哈利波特很小時，他的父母就被伏地魔害死了，但強大的伏地魔對付剛生出來的哈利時卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進入霍格沃茲魔法學校，各種各樣奇怪的事情發生了，亂糟糟的頭髮怎麼剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發愁的飛天掃帚一騎就會來個俯衝;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復生了?書裏種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了，我看着看着就深深融入到了書中，一看就是大半天，吃飯了還不肯鬆手。
看完了哈利波特這套書，我真佩服哈利的勇敢、機智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項目，隊員都騎着掃帚比賽)賽場上，哈利為了能追到金色飛賊，想盡了辦法。看見飛賊在北邊，於是他在對手面前故意往南飛，讓對手以為飛賊就在南邊，於是跟着哈利飛去。之後哈利一轉身，去抓其實在北邊的飛賊，最後贏得了勝利。哈利還是個忠誠的人，他始終在校長鄧布利多一邊，鄧布利多的任何命令，他都聽從，我們都應該學習哈利波特的這種精神。
哈利波特和他的夥伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢力，黑暗是永遠戰勝不了正義的。J。K。羅琳寫的這一本本哈利波特，無不宣揚着一種正義的精神，這種精神正是我們這個社會缺少的，如果我們人人都有這種正義的精神，還會發生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇11
在暑假的最後時光，我閲讀一本名叫《居里夫人傳》的傳記。深受感慨。居里夫人是有史以來唯一贏得兩次諾貝爾獎的女科學家。原籍波蘭，因研究放射性元素鐳的發現，居里夫人可經歷了很長一段時間的研究。為了從9000千克瀝青，礦渣中提練出鐳，居里夫人整整奮鬥了45個月的艱苦勞動。每天都不停止地攪拌，穿着沾滿灰塵的工作服，煙燻得眼淚直流，而且是在一個十分簡陋的實驗室裏。作為一個婦女，着是一個多麼繁重，多麼艱難的勞動!她既是聞名世界的科學家，又是普通的工人，還是家庭主婦，兩個孩子的母親。
固然，居里夫人發現了鐳，這是偉大的貢獻。但更偉大的，卻是她放棄了專利所帶來的財富，讓鐳提早為人類造福。實驗室是她的家，一克鐳是居里夫人與丈夫的結晶。她雖是着名的科學家，但仍過着平平淡淡的生活。她的精神是顯而易見的，是偉大的，是人人都值得學習的!在居里夫人的傳記裏沒有浪費的日子，只有嚴正的生活;沒有享樂的怠忽，只有英勇的奮鬥;沒有奸詐的結構，只有和諧親愛的空氣;沒有醜惡的畫面，只有純潔的靈魂--這是最枯燥的科學家的傳記;同時，也是最動人的一個女英雄的故事。《居里夫人傳》使我體會到：要取得好成績，是不容易的，必須付出百分之百的艱苦努力。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”一定要時刻準備着!
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇12
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最後走向了消逝，
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果後卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神祕的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢於説出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什麼，正如涓生所説：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚後，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足於個人小天地裏的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什麼。
相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走着時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人説是自己的妻子發了神經。
涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君後頭;涓生是無能的，面對失業的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館裏;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介於油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離;她應該決然捨去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時衝動而做出反抗現實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇13
我記得讀這本小説已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小説。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬於我的記憶。我不想説是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創造出就不屬於作者自己，也許作品有時候只屬於作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鍾書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多説。話説多了會惹出麻煩的。錢鍾書先生説：毛姆都能寫出那樣的小説。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。於是乎《圍城》橫空出世!關於《圍城》它可以説是藉着錢先生的才華融多家與一體的傑作。其中可以看出很多歐美小説名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部傑作!
閒話説的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日後的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小説風靡後，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅遊勝地。
根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脱。大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關於這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小説遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發現其實這本小説寫的是關於天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不願意承認天才!因為我們總相信：天才出於勤奮!事實上並非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫慄!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終於讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現後用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上説只有能用數學公式表達的東西才是科學。科學越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子裏的光線特別暗，彷彿是，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置於一個原始森林中，大樹下倘徉着一些赤身的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉慾的，又充滿無限熱情，與此同時又含着某種恐懼成分。。。。。。繪製這幅鉅作的人已經深入到大自然的隱祕中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬於天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小説《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小説的主人公有着驚人的相似。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇14
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書計劃的第三本書。看完這本書，我大口大口地喘着氣。這不僅是因為這本書厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在於書中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書時寫的“‘浮士德’簡論”，讓我稍微有了一點頭緒。現在我就把我的讀後感寫出來，和大家一起分享這部誕生於十九世紀三十年代初在世界範圍內產生過巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節大致是這樣的：老年歌德在中世紀的書齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊遊，遇到一條黑色的尨犬。原來這尨犬是天上降下來的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過賭，先做浮士德的僕人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那麼浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。於是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮雲，載着浮士德和他一起雲遊世界，去完成他精心設計的任務。
他們首先來到了萊普齊市的一家酒店裏，參與了一些無聊大學生的胡鬧。接着被引進“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，於是浮士德便返老還童，變得年青了。接着就是和可憐的瑪甘淚的戀愛，並且生了一個私生子。瑪甘淚把私生子溺死，自己也最終被丟進牢裏。浮士德在經過一段“林窟”的幽居生活，又領略了一次“瓦普幾司之夜”後，終於殺進牢裏，欲救瑪甘淚。瑪甘淚不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在於第二部分。在現實和虛幻之間，浮士德一覺醒來，來到了一個“風光明媚”的地方，並且感到精神百倍。他去謁見皇帝，皇帝荒淫無恥，一天到晚想着尋歡作樂。皇帝想見古代美人海倫，結果海倫真的來了。在“騎士廳”的表演場合，是海倫和巴黎斯的戀愛。浮士德吃醋，把魔術的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺。
舞台回到了第一部開篇的中世紀的書齋中，一切的陳設原封不動。在這裏，原先受過靡非斯特訓示的“學生”如今變成了“學士”，如今反而把靡非斯特訓斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守着中世紀的鍊金術，在那兒製造着“人造人”，公然造出了一個小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個玻璃瓶裏，在玻璃瓶裏蜕化不出來。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蜕變，想發育，“希圖放恣情慾”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然後變成了一團火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導下，終於成功，並且生了一個兒子叫歐福良。他是一個“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰爭，結果是“縱身於空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對談，表示他想填海。浮士德因為幫助了那位驕奢淫逸的皇帝，皇帝給了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結果填海成功。在填海成功的土地上有一對老夫婦，但浮士德因為不滿他們坐在這老式的小禮拜堂裏，於是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因為態度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對着他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因為有了開拓疆土的行為，使得他感到了滿足，並且喊出了“你真美呀，請停留一下!”按照契約的規定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導。天上的至尊者是一位光明聖母，歌德在最後喊出了：“永恆之女性，領導我們走。”全劇結束。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇15
“一度我也曾英俊像個少年，但那時我生澀的詩脆弱不堪，我的詩神也很蒼老，現在我已蒼老且患風濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信，她永恆地向青春的歲月前進像，使維登堡靈視所見的那些天使一樣。——葉芝”
看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時，看的是歌德25歲時的作品。現在看了《浮士德》，那是在我大三時，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時的作品。
作為第一部我在閲讀時升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價。按照前言中所述，“理想的一本應當在幫助堵住比較接近原著的真諦之後，是他得魚而忘笙，對原著產生一窺全豹的渴望。”這大約是我第一次在閲讀外國文學作品時產生這種感覺。甚至在閲讀過程中我發現自己不必去摘引一些心有慼慼的文字，因為全文都是那樣精彩。
但這並不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多，以至於對於對希臘神話都幾乎一無所知的我來説，想讀懂那些詩樣語言背後的寓意實在有些困難，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事。以後我要想着不去看什麼“大學生必讀”，哪怕是人民文學的譯本也是一樣!什麼資產階級的侷限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最後是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實在有些可惜，感覺筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時間，那時的《浮》一書，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最後完成之作，我不由想起了相應的一本寫作時間相差不大的鉅著，成書於1784年的《紅樓夢》。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇16
讀完魯迅先生的《範愛農》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與範愛農的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與範愛農是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白於事實。先生起初誤以為範愛農舍不了舊什物舊禮教，範愛農攜帶的繡花鞋、範愛農若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而範愛農則誤以為是先生瞧不起自己，於是對先生大為不滿，此後，數次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年後，有緣人相遇，正是憑着過去的不愉快的深刻印象，他們如命定中人一眼辨出了對方。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，後來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而範愛農的學監被罷除後不久範愛農溺水而亡。和大多數失意文人一樣，他也與這江南之水有着不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經鑄就了。
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落，愛農與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待着懂他惜他的人出現。也彷徨痴守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過後殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客。”我想，先生在聽到愛農説“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有餘而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷衝擊着，終於終於佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎於壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農，在生活中執着，執着於情，執着於苦，終於沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敍寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節裏的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺得這範愛農離奇，而且很可惡。”
“第二天愛農就上城來，戴着農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”
賞析：這兩句話是我對比着找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對範愛農的憎惡，但第二句話用“愛農”表達了魯迅對範愛農的親切。作品開頭把範愛農寫得如何如何地討厭，為後文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了 魯迅 先生對範愛農的友誼。以至於為範愛農寫了五首詩。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇17
我記得讀這本小説已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小説。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬於我的記憶。我不想説是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創造出就不屬於作者自己，也許作品有時候只屬於作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鍾書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多説。話説多了會惹出麻煩的。錢鍾書先生説：毛姆都能寫出那樣的小説。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。於是乎《圍城》橫空出世!關於《圍城》它可以説是藉着錢先生的才華融多家與一體的傑作。其中可以看出很多歐美小説名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部傑作!
閒話説的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日後的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小説風靡後，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅遊勝地。
根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脱。大地之神主宰人世的生成和輪轉,乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關於這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小説遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發現其實這本小説寫的是關於天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不願意承認天才!因為我們總相信：天才出於勤奮!事實上並非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫慄!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終於讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現後用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上説只有能用數學公式表達的東西才是科學。科學越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子裏的光線特別暗，彷彿是，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置於一個原始森林中，大樹下倘徉着一些赤身的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉慾的，又充滿無限熱情，與此同時又含着某種恐懼成分......繪製這幅鉅作的人已經深入到大自然的隱祕中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬於天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小説《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小説的主人公有着驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持着沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易温順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛這種感情中主要成分是温柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悦別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含着某種程度的靦腆怯懦。……愛情要佔據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不瞭解的目的的一件事物、一個工具。……”
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，既不瞭解別的人也不能為別人所瞭解。我們好像住在異國的人，對於這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要説，卻只能侷限於會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子裏充滿了各種思想，而我們能説得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子裏’這類話。”
張賢亮在《綠化樹》中説：“凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我痴迷!尼采説：“模仿無疑於自殺”。科學的本質正是模仿。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇18
在這篇文章裏，武松在景陽岡前的“三碗不過岡”酒店裏喝了十八碗酒，喝醉了。他搖搖晃晃的來到景陽岡上，睡在了一塊大石頭上。突然，一隻白額大老虎從草叢裏竄了出來，武松一驚，拿起肖棒向老虎打去，不久它們就打成一團，老虎因為餓的原因被武松打死了。
武松打虎雖然勝利了但他也犯了個錯誤，就是無視了警告牌。在旅遊景點裏有一些“禁止入內”、“遊人止步”的牌子，不要以為這些牌子沒用，如果你進了危險地區是可能命葬黃泉的。有時候街道上會有一些“正在施工”的牌子看見也要繞行哦。
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇19
我在這幾周，閲讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當我看了一點的時候，就激動不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什麼人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對於我，有着太多太多的啟示。
居里夫人具有知識分子的家庭背景，給了她良好的修養和強烈的責任感，當然也將聰明和堅強遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。儘管當時施行着嚴厲的殖民統治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時光。他們的教育方式的卻很值得現在的父母們借鑑。
另一方面，他們又把一個個的嚴酷現實擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。
科學的研究不能有半點虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠無法踏進科學的殿堂。真正的學者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發現真正的道理，並且會真正的懂得真理的價值。
這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細閲讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當我讀完這本書後，我一定會被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!
有關呼蘭河傳閲讀收穫 篇20
馬克思、恩格斯曾説過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯繫了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》這部短篇小説是被譽為世界短篇小説巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現實主義作家。在這個暑假裏我們老師要求我們閲讀這篇精彩的短篇小説，我一共閲讀了兩次。初次閲讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經過再一次的閲讀，我又發覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成現在的他們，只是因為黑暗拜金的社會扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前後截然不同的態度，畫出了一幅資本主義社會裏，貧窮則哥哥不認弟弟的悲慘的景象，藝術的揭示資本主義社會人與人之間的關係是“純粹的金錢關係”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。小説一開頭先寫出了這個約瑟夫。達佛朗斯家的生活狀況。“我”有兩個姐姐，家裏的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。後來又介紹了于勒。就是這部小説的主人公。于勒生活在一個小職員家庭中，他想向上層社會爬，也想在自由競爭的資本主義社會中創業，但是都失敗了。這不僅僅是他個人的悲劇，而是當時資本主義社會的悲劇。所以説于勒是資本主義社會中的一個受害者和失敗者。
在資本主義這個大染缸裏，于勒從小就沾染上了資產階級的思想和惡習，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動老本，不僅把自己應得的部分遺產吃得一乾二淨之後，還大大佔用了我父親應得的那一部分，最後，于勒被叔叔嫂子驅逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進入到社會，並在資本主義自由競爭居然闊綽了一個時期，開了一個大店鋪，做了一樁大買賣。但是，好景不長，他在競爭中終於失敗了，破了產，到處流浪，有家而不得歸，最後被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過着豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會裏具有一定的代表性。我們從於勒的身上，看到了一點時代的眉目。
另一方面，作者從於勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會人的價值標準和人和人之間關係的本質。當於勒花了家裏的錢的時候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當他在美洲發了財，並願意回來與哥哥同過快樂的日子的時候，哥哥嫂子便把他當成了快樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨唸着他，盼望着他，當他成了窮光蛋的時候，哥哥嫂子對他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來吃他們。這裏，家人對與于勒的評價，完全取決於金錢，金錢成了資產階級衡量人的標準，道德標準，與是非標準。總之，在這篇小説中，人物形象寥寥無幾，但卻有明有暗，有虛有實，有詳有略，寫出了層次，突出了重點，在語言動作中生動地突出了人物的內心世界，有力地表現了主題。