花季雨季讀後心得體會 篇1
十六歲是一個花季，我們的人生會充滿着坎坷，隱瞞着種.種埋伏，或許這也是一個璀璨的花季所以我對《花季雨季》這本書也有很大的只趣。
小説中對家長們提出瞭如何看待這一代年青人，如何理解他們進而引導他們的問題。又從親少年的角度，已具有鮮明時代特徵的思想方式趣審視自己的父母。
故事中所説的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工，他們拿了一輛三輪車，賣徽章和紀念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣，因為那裏人比較多。正當他們的小生意做得紅紅火火的時候，他們被當作小販而被帶派出所問話。經過審查，他們要被迫交1000元(本來是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢為名，他故意打到婦聯，卻説是打到了市公安局。
在這本書中我最喜歡兩個人：王笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學的陳明總是把學習放在第一位，不論什麼事情都不會改變。王笑天在書中被稱為靚仔，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認真、謹慎的態度。最重要的是王笑天的聰明才智。
由於時代的改變，社會、科技的快速發展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異，行為習慣、情感取向等方面，也出現了較大的區別。但畢竟青少年屬於成長階段，思想、行為等各方面還沒有成熟，應該要正確地看待父母長輩的教導。
《花季雨季》讀後給人一種輕鬆、明朗、向上之感，對生活有了更充分的認識，更加堅定自己勇往直前的目標。
花季雨季讀後心得體會 篇2
流年似水，從眼皮底下流走，從指縫流走。於是自嘲地笑，撩起細碎的劉海，眼裏進了縷縷刺目的光線。抬抬眼，陰鬱清冷的室內漂浮着水汽，或許過於潮濕，於是打開窗，關了燈，可不要讓我的花季發了黴。
一顆驛動的心此刻卻在胸腔裏安穩地跳動着，呼吸均勻，神采飛揚，青春有如温熱的火焰在蔓延而不是熾熱地燃燒。少女的心緒有誰能説清呢。不過是來來往往的人説着那在心中出現一遍又一遍的字字句句。一本花季雨季卻記錄了曾經讓我們那麼怦然心動的人，那麼怦然心動的事。花季年齡的人喜歡懷念，也愛追尋。懷念往事成風，於是黯然神傷;追尋光明璀璨，於是自信滿滿。青春不該頹廢，只是免不了傷感，愛宋詞、愛吟、愛思、愛悟，有時也會隨意地寫上一首歪詩。
鬱秀用她那不是特別成熟卻十分敏感的筆觸，刻畫了幾個鮮活豐富的少男少女，儘管我的路與他們的路沿途風景不同，可我們的心境卻是如此相近。少年總是糾結，希望自己活得轟轟烈烈，陽光一些，另外又在長吁短歎，多愁善感;少年總是幻想，希望自己活得魅力四射，精彩紛呈，另外又期待平凡，安於現狀;少年總是猶豫，希望自己處事謹慎，又嚮往勇敢積極。但不管怎樣，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來。像書中蕭遙那樣灑脱，像欣然那樣釋懷，像陳明那樣堅持，像曉旭那樣冷靜，像柳清那樣勇敢。
在《花季雨季》中彷彿見到一幅畫面。落葉紛飛，像一隻只隕落的蝴蝶，飄轉。幾個少年並肩向光亮處走去。落葉輕快地在裙邊打了個漂亮的迴旋，嘴角的微笑如花兒肆意地綻放，他們小心翼翼地前行，未曾踩到一片落葉。裙子輕柔地拂着小腿，裙邊揚起，似與風在纏綿。我清楚地感覺到我的心臟在有規律得悸動，心動的感覺真好，青春不需要陰霾。落葉如雨的林中，幾個少年的步伐一致，逐漸淡出了我的視線。落葉還在飛着，我相信它們是在飛翔。一顆顆少年們驛動的心被落葉掩蓋，會直到枯萎;一段段不安的、甜美的、苦澀的、辛酸的記憶全被封存，不會忘卻，奏出悠揚的青春序曲。
我們，他們，那麼似曾相識，終於這些花季少年的影子逐漸重合。那麼感同身受的事，那麼熟悉的甜蜜，憂愁、傷感、孤獨、迷惘與釋放，拼湊出了整個絢爛的花季雨季，那一地繁華，我瞥見了一張惆悵的臉，與我如此相像。
青春打馬而過，我們落葉成傷。
花季雨季讀後心得體會 篇3
小説描寫了特區中學生斑斕多彩的生活，同時對社會生活進行多視角思索，用少年的意識思考着師長，並以輕盈的筆觸加以勾勒和描畫，字裏行間流瀉出理想的光彩，呈現出青少年陽光沐浴下的絢麗世界。小説中寫的是一羣在改革開放前沿的青少年，他們雖然與我們同處一個時代，卻極鮮明地表現出這一代人所特有的個性特徵。小説《花季雨季》真切地折射出這一代人的心緒情感、思想軌跡和理想追求。
其中有一個情節，使我感觸較深。
這章節提及了一場由一張畫像引出的事端。它記敍的是在一節鄺秉文老師的歷史課上，王笑天本想扔自己的“新作”給餘發欣賞欣賞，卻扔到了陳明身上，陳明以為是餘發扔的，又給了餘發，餘發信手寫了“鄺秉文像”，扔回給陳明。可一扔，扔到了講台前。老師把責任全都加在餘發身上。儘管餘發一再解釋，可老師深信不疑。
在現實中，類似這樣的情景是勝不枚數。老師不分青紅皂白、不問清楚事情的經過，就妄下結論，誣陷好人。因為餘發平時表現不好，就認定所有的壞事都是他做的，因為陳明平時表現好，成績首屈一指，就不假思索的認定他不會做出這種無聊的事。就好像一個剛從監獄出來的犯人，難道他就不能改過自新嗎?難道世界上每一起案子都和他有關嗎?難道我們就能不經過考察情況就把他再次送進監獄?難道……可現在，我只想對鄺老師説一句：“如果你被別人冤枉，而自己也百口莫辯時，你就能真正的體會到餘發當時的痛苦!”
再説王笑天，我真的對他很失望。在前面情節他是熱情、勇敢、幽默。而現在?只有膽怯、怕事、逃避。敢做不敢當，枉為男子漢。我們也應該站在老師的位置想想，老師歲數大了，自尊心更強了，被同學當眾醜化，肯定很氣。
最後在王笑天的勇於承認錯誤下，事情大事化小，小事化了。
看了這本《花季雨季》，我懂得了許多，許多……青春是花季，也是雨季，前面有多少夢想等待着我們去擁抱啊!
花季雨季讀後心得體會 篇4
海邊，火一般的夕陽在燃燒，一羣少年懷着對理想的無限憧憬，手拉手着手，面向大海，激動地唱出：唱出你熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱你的夢，讓我擁有你真心的笑容。長篇小説《花季雨季》就在這詩一樣的美景，火一樣的激情中結束了，拿着這樣歷史悠久的書，似乎已不再充滿活力。但此情此景，卻深深地感染着我，那年輕的歌聲似乎穿過澎湃的波濤，越過無邊無際的大海，縈繞在我的耳畔，經久不息。
一部我們中學生寫自己的長篇小説，一個個有血有肉而又性格各異的中學生形象似乎就生活在我們身邊。學校的知識競賽，寒假的打工經歷，軍訓伶仃島一幅幅色彩斑斕的中學生活圖畫，時而使我沉思，時而使我興奮，時而引我遐想，而在這一切震撼着我的是當代中學生的勇敢，進取的鋭氣，面對選擇，優秀的少年們，毅然向更高、更難發起挑戰，儘管有失敗，但在關鍵時刻表現出的勇敢和魅力向世界人民展現了新一代少年精神世界的奪目光彩。
在今天的中國，勇於吃苦的，敢於迎接挑戰的少年大有人在，廣東窮苦少年黃茂林，父亡母病，卻品學兼優，陝西的中學生汪建華刻苦攻關，榮獲第31屆國際數學奧林匹克競賽金牌他們身上表現出的堅韌、刻苦、勇敢和聰慧，不正閃耀着當代青少年的光輝嗎?
少年強則國強，有人曾預言21世紀是中國的世紀，而今天的21世紀正是我們的天地，我們堅信：今天，我們播下理想的種子，明天我們將收穫希望。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，神州大地上春意盎然，讓我們張開雙臂去迎接時代的召喚。
花季雨季讀後心得體會 篇5
我不明白用什麼樣的語言來形容這篇文章，或許並不是所有感觸都能夠用文字來詮釋，總之在合上書的那一刻，有一種悵然若失的感覺。
先來説説這個王圓，一介草民，大字不識幾個。作為人，他是不幸的，生在兵荒馬亂的年代，生在日薄西山的晚清，隨波逐流，逃荒到甘肅當了道士，為的就是混口飯吃。作為農民，他是悲哀的，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木。同時，作為農民，他也是幸運的，他把持着中國最燦爛的文化，他周圍的每一寸土，每一滴露，每一粒塵，在歷史的打磨雕飾下，一顰一蹙，都顯得那麼大方得體，歷代的記憶都氤氲在他的周圍。然而，他卻不懂得珍惜，他用極為低廉但對他來説極為高昂的價格換走對世界來説奇世珍寶可對他來説卻是一堆破爛的雜物。這些東西在他手裏就像是自家農舍裏種的瓜果蔬菜，是能夠隨便挑選，能夠用來賺錢牟利的。
他那如孩童般幼稚的想法，如孩童般脆弱的心理防線，只需幾句如童話般的謊言，假唐僧也能夠拿走真經文。他身上透着一股奴性，幾句謊言，所有的外國學者就成了洋唐僧，只要幾兩銀子，所有的大人，洋唐僧，都是他的主子，是主子就就應儘量滿足主子的要求。於是，一車車的古物就這樣被運走。王道士就是某些人格低下的中國農民乃至中國人的一個剪影，一面鏡子。
我還依稀記得前些日子聽過一則新聞，説是幾名大學生為救落水兒童溺水身亡，岸邊漁船上的漁民卻無動於衷。原因何在因為這一帶水流湍急，常常有不少人落水，打撈屍體就成了他們的職業。在他們眼裏，死神手中的人們是能夠用金錢交換的，當民眾強烈要求打撈屍體的時，漁民們竟開出了一萬多一具的天價。這就是中國人，在自我和他人之間毅然選取了前者，在金錢面前頷首低眉。那麼，中國人在對待個人利益和對待民族利益時的態度堪稱雲泥之別，自然也就成了順理成章的事。
再來説説文章的配角，中國的朝廷百官和外國學者。清朝時期官宦的作為想必人人皆知，一堆被四書五經腐蝕得不成人形的臭蟲，吃喝嫖賭，見利忘義，不務正業，搜刮民膏，阿諛奉承，講究排場。不得不説，敦煌文化的超多流失，他們也“功不可沒”，那時的中國固然貧窮，可是從這些官吏們日常生活習性上能夠得出，中國並不是窮到連這些保護文物的錢都出不起，也不是官吏們沒學問，不懂得文物的重要性，而是他們沒有這個志氣，總是想着讓王道士順手送幾份，不是拿來自我研究當擺設，就是送給別人。
再看看外國學者，僅僅帶着永不回頭的勇氣，千里迢迢來到中國，不惜一切代價，只為目睹東方瑰寶的綺麗，他們甚至做了最壞的打算，但他們高估了中國人。他們沒有想到如此耀眼的文化竟由一個土得掉渣的老農把持，他們沒有想到中國幾千年來最聖潔的沉澱在他們眼裏一文不值，他們沒有想到中國官吏有錢沒志氣，他們更沒想到中國人的麻木軟弱。
《道士塔》中有一段話：“外國人未免有點遺憾，他們萬里衝刺的最終一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衞，一切的一切，竟是這個骯髒的王道士。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國人，我想，究竟是我們就應恥笑外國人太不瞭解中國太無知，還是就應讓外國人用他們的學術報告探險報告喚醒一個疲倦的古老的民族
以人為鏡，我們不難看到中國人長衫馬褂，文質彬彬的外表背後的一顆私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改，老祖宗留下的文化饋贈就能夠視為糟粕。揮霍在自我身上的錢從來不嫌多，一到為公家籌集費用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦，禮貌古國，清朝的疆域幅員遼闊，可是就跟人的心一樣，小得連敦煌，甚至連幾卷經文都容不下。
文章接近尾聲時，餘先生引用了幾行詩：
我好恨
恨我沒早生一個世紀
使我能與你對視着站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要麼我拾起你扔下的白手套
要麼你接住我甩過去的劍
要麼你我各乘一匹戰馬
遠遠離開遮天的帥旗
離開如雲的戰陣
決勝負於城下
……
縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義：洋務運動，是幾個略有作為的官員打着富國強兵的旗號維護晚清的統治;太平天國起義，一羣農民聚在一齊琢磨着不切合實際的天朝田畝制度;戊戌變法，幾個文弱書生乾着急，不發動民眾，手無實權的光緒帝瞎忙活;辛亥革命，孫中山推翻了封建專制，卻不敢向帝國主義實力發起挑戰……雖不敢説是全部，但基本上都是一些崇尚個人主義，手無縛雞之力的讀書人操刀舞戈，與強大的封建勢力單打獨鬥，最終倒在歷史的血泊裏。
其實我們並非無能，而是我們缺少那一腔誓死捍衞文化，重振華夏之雄風的熱血。我們也沒有理由怪罪這個王圓，以他的見識，也完全無法理解後人往他身上吐口水，扔臭蛋的原因，跟他講述他所犯下的過錯，也可是是雞同鴨講，對牛彈琴。也許我們真的沒有意識到，真正的千古罪人並不是王圓，而是腐朽沒落，即將崩潰的王朝。清朝的皇權愈發僵化，文字獄也就愈發登峯造極。魯迅先生説過，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。文字獄不僅僅扼殺了人們的創造力，鉗制人們思想，培養了一羣清朝的忠實走狗，還大大滋生了人們的奴性，漸漸失去了辨識力，什麼都聽老爺主子的，老爺主子説的準沒錯!就像是恣意生長的爬山虎，牢牢地吸附在即將倒坍的圍牆上。
這是中華民族的杯具，是一個泱泱大國所不願提及的痛處，他把懺悔做成紗布，包紮自我的傷口，企圖擋住那些可怖的蜚語，那些刺耳的斥責，那些不解的眼神……可是這樣，這些鹽巴也就滲透得越快，傷口也就愈發疼痛，久而久之，傷口也就化膿，潰爛了。
還要再冷漠麼還要再擺出一副事不關己高高掛起的姿態麼看看我們手中的傳統，手中的文化，還在沾沾自喜麼看到韓國人的江陵端午祭申遺後才火急火燎的張羅起來，那是源於我們的文化，為什麼沒有像江陵端午祭一樣，成為我們中華民族文化的標籤因為我們忽視了。為什麼忽視了不在乎不瞭解還是無所謂不管此刻有多少專家出來解釋説韓國的江陵端午祭只是在時光框架上與中國相同，而形式大有不一樣，都不能掩飾我們對文化宣傳保護的漏洞，對文化的忽視，這樣的衝擊難道還不足以喚醒中國人麼此刻又有傳聞説韓國要將風水學進行申遺，難道我們就這樣坐以待斃，眼睜睜的看着這些源於自我的文化到頭來成為別國的名牌麼
我真的不願意再看到這樣的退縮，這樣的逃避，為什麼在我們把這類叩人心扉的經典散文供奉起來頂禮膜拜的時候沒有人大聲的呼喊，反抗。魯迅先生棄醫從文的原因就是他意識到精神的力量是偉大的，而改變人們精神的首先是文學和藝術。在我看來，想要用文章喚醒人類麻木的心靈，不是要把它擺在高處，供世人頂禮膜拜，而是要讓文章深入人心，成為人的一面鏡子，才能讓人意識到自我的醜陋，意識到精神的力量，讓每一個炎黃子孫都能意識到保護文化的重要性。
我也真的不願意再看到書中描述的場景：悽豔的晚霞正是一個古老民族的傷口在滴血;我也真的不願意看到第二個王道士，第二個被封建迷信腐蝕的醬缸蛆，我也真的不願意看到還有第二個道士塔，第二個敦煌。就讓那些不堪回首的過去成為歷史，從此刻起，我們不會再像文中寫得那樣，屈辱的走到放大機前，研究從外國買來的微型的文獻膠捲，我們要喚醒每一箇中國人，用我們的力量，保護永遠屬於我們的敦煌，永遠屬於我們的文化，永遠屬於我們的太陽。
你能夠説我的想法可笑荒唐，但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見，作為中國人的憤懣無奈，甚至是難言的悲哀。
花季雨季讀後心得體會 篇6
《生於憂患，死於安樂》讀後感
《孟子》裏有一篇文章叫《生於憂患，死於安樂》，是國中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章裏的每一句話：舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心衡於慮而後作;徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。
這篇文章説的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭本事。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾説過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福為了讓凱巴伯森林裏的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過20xx年的殘忍捕殺，有先後六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿羣是有一段時間很多增加，但不久，鹿羣的數量開始急劇下降，鹿羣的總量由十萬只鋭減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千隻病鹿在苟延殘喘。這個故事中，鹿為什麼在過度保護下，數量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鍾，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業着想，這樣，我們才會免於被社會淘汰!此刻，隨着社會的不斷髮展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數量遞減到必須數量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以説，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自我的工作當成事業來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!
雖然我們都是小人物，可是《生於憂患死於安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以説請大家勿忘“生於憂患，死於安樂”!努力幹好本職工作，為自我的事業鋪平前進的道路!
花季雨季讀後心得體會 篇7
要説偵探小説經典中的經典，無疑是《福爾摩斯探案》了。案例結構嚴密完整，故事一波三折，扣人心絃，讓人讀來有如身臨其境，愛不釋手。此刻就讓我們進入福爾摩斯那驚險刺激的世界吧。
他是一個小説中的人物，一個私人偵探，以往破過許多撲朔迷離的案子。他的破案極不尋常，破案本事堪稱一流，以至於沒有一個警探能夠比得上他。他十分幽默，總是喜歡叼着一支煙鬥。他，就是英國著名作家柯南道爾的唯一一部偵探小説創造的神探夏洛克?福爾摩斯。人們喜愛福爾摩斯，因為他已經成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫忙人們戰勝罪犯、弘揚正義的偶像。
對福爾摩斯來説，他就是神奇。從一個人的外貌和穿着就能夠確定出一個人的職業習慣和愛好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脱他那鷹一樣的目光。他有着智慧超人的腦子，靈活、敏捷的思維，能觀察細微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。在每一個故事中，福爾摩斯都和自我的助手華生一齊，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時，他在應對複雜的案件時，經過對細節精確觀察，從而進行嚴密推理的方法，也讓我們讀者受益匪淺。
只要你讀《福爾摩斯探案》讀得夠仔細，並且夠多遍，你自然會想到每一個精彩故事情節，每個經典對話，有時，你還能夠跟着學“聰明”。福爾摩斯不但讓罪犯無處藏身，也讓你我的腦細胞熱情激盪。
我最喜歡福爾摩斯先生所説的一句話：排除不可能的，剩下的就是可能的。成為一個既有信心有細心的人，並且勇於嘗試，將來的成功就是完全可能的。
花季雨季讀後心得體會 篇8
人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟.
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在着許多的選擇.
幼年時的玩具的選擇對於我來説就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇.着番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”捨生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學會了選擇也無非從着開始.
稍大寫後，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等着你如何選擇.應對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策.
平時常説”機會靠自我機把握”着着實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，着可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，着純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以後想想，等到會考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!
應對選擇，你該怎樣辦
花季雨季讀後心得體會 篇9
聽了餘秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我彷彿看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視着那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，藴含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不瞭解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。於是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞!悲哉歎哉!
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果説王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也可是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們為何不去善加對待，予以保護呢他們的回答是多麼的可笑，何等的荒唐!竟言之，運費過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸於王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺琅翡翠，那一樣又會輸於莫高佛典而這些藝術精華，清政府又豈會不懂!八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧説出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之後，為我們抱憾的後人説我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞，哪一個都內含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!
我彷彿又看到一個老道立在沙漠邊，望着深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
花季雨季讀後心得體會 篇10
奈斯博被譽為北歐東野圭吾，所以我想我應該看看這本小説。果然沒有讓我失望，它精彩，細膩，甚至還帶有東野圭吾式悲傷。因為兇手也會讓人覺得心酸，家庭的不幸，童年的陰影讓他心理扭曲。我想他是愛着父親的，但很遺憾小説裏沒有寫到他的父親。幾乎所有的故事都是圍繞女人出軌展開的。使我不禁想到女人在擇偶時會把男人分為兩類：供養者和情人。故事裏女人和供養者結婚，卻和情人偷情，貪戀情人的良好基因，所以心甘情願為他們生下孩子，而供養者則為他們養育孩子。一旦供養者對妻子產生懷疑，則會失去對孩子的疼愛，甚至轉而傷害孩子。在這裏不想談道德問題，只想説每個人在做出選擇之前必須想清楚要承擔的後果，説不定在你看不見的地方正有個雪人在盯着你呢?
花季雨季讀後心得體會 篇11
《生於憂患死於安樂》讀後感
孟子的《生於憂患死於安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結論，進而深化至統治者治國也要有憂患意識，統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對於任何一個人、任何團體組織、任何國家，生於憂患，死於安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統治者不明白這個道理。越王勾踐亡國後卧薪嚐膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關，更何況我們呢?此刻才是國中，每個學校都高手雲集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以後進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎?
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當一個人的事業到達頂峯時必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮鬥拼搏，事業才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿很多捕殺狼，短時間內鹿羣數量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強健的幾萬只鋭減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿羣最終減少，二也是鹿羣沒有天敵對它們的生存構成威脅，便不再很多運動，也沒有理由擔心，最終體質整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生於憂患，死於安樂。
忠諫良臣魏徵曾説：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城後軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等着加官晉爵，清軍入關之時，闖王卻一敗塗地。由此可知，居安不思危是多麼不利於生存和發展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生於憂患，死於安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強憂患意識，努力提升自身本事，不要妄想別人後退，這樣我們的學習才有提高，國家的未來才有期望啊。
花季雨季讀後心得體會 篇12
《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，裏面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過裏面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。
這篇文章裏“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請進温室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。
從這篇文章裏學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙台所受到的優待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敍事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因為無法苟同於當時中國人的態度，為了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，並且增加了勇氣，於是點上一支煙，又繼續寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”
魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。
花季雨季讀後心得體會 篇13
縱觀李鴻章一生,可圈可點處眾多,但是在皇權體制下,沒有實現其抱負,這是民族和個人的悲哀.
李鴻章在列強眼中享有盛譽.1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕鬆地與人交談,不會使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童.
但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會,在訪美結束後,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他採訪.李鴻章藉機請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來説是自由的嗎?……我相信美國報界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”
李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的鴉片貿易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯盟執行祕書英國人約瑟弗.G.亞歷山大————後鴉片貿易為英國國會議案所禁止.
李鴻章也得到同時代優秀人物的認可,比如(在義和團之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策.北京不保,萬一太后與皇帝在戰亂中罹難,中央政權面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂.為免出現這種情況,羣臣合議,到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統”以主持大局.
李鴻章重視西方科學,派出中國第一批留學生赴美學習現代科技知識.這批留學生曾經考入耶魯等名校,詹天佑就是這批留學生的代表.此外,中國的電報業也是由這批學生開拓的.李鴻章積極學習新鮮事物,一次問一個留洋生什麼是“拋物線”,小夥子解釋了半天,李仍一頭霧水.小夥子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.
即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發現,説了些公道話：“列強未能‘分裂中國’的部分原因是由於中國善於巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 .”而且這個避免八國聯軍肢解中國的人物就是李鴻章.
李鴻章應該對甲午戰爭的失敗負責,因為工業化的日本和農業化的中國作戰,勝負在戰爭前已經決定了.李鴻章是晚清最傑出的外交家,他的後半生致力於中國的外交事業,在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了.
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動盪的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事.因此,國人在對他咒罵痛斥之時,確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責任”.
花季雨季讀後心得體會 篇14
看過書的序，對於“苦旅”，我便有些不解，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脱，但無須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字
確切地感受過，才能夠體味其中一二。苦的並不是旅行本身，而是這路途上所經過的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分職責。
魯迅説“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內，千古的文化不幸地落入無知的農人之手，壁畫被毀，塑像被砸，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是杯具是，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗。
王道士在這場杯具的演出中可是是一個醜類，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的羣體，沒有文化的浸染，對於民族的歷史榮辱沒有概念，眼裏僅有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對於文化的價值沒有概念。他們沒有錯，錯的是千百年來對於他們的忽視，不經受教育，價值觀的構成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對於他們，人生便僅有一個目標，吃飽穿暖，有些貪念便是得個小官噹噹。
難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習，這苦中，有太多的不負職責，百姓的不負職責，官員的不負職責，開山鼻祖的不負職責。。。。。。
以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到，在文人雅士的底層，還有一個對生活，對文化都無能為力的人羣。
於是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊樑。
花季雨季讀後心得體會 篇15
“生於憂患，死於安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼着我的靈魂。閲畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙雲矇蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞併六國、一統天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發展就是消亡。而秦二世的苟延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑑，生於憂患，死於安樂的歷史規律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒着古往今來的統治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
國猶如此，人何以堪?舜、傅説、膠鬲等人崛起於憂患之中，經過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;成功人士之所以會有所作為，是因為他們有着居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑藉着自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創了一片屬於自我的天地。
言及至此，聯想當下的有着“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(特)散(漫)”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮鬥，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
青春的色彩在奮鬥的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇於磨鍊自我。在生活中、學習中我們要時刻堅持着“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現狀，否則完美的未來就會跟自我Saygoodbye了!
我時刻謹記：“生於憂患，死於安樂。”
花季雨季讀後心得體會 篇16
生於憂患死於安樂讀後心得體會
讀到《生於憂患，死於安樂》這篇文章，其中“若天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業，必須先讓自我經受挫折，理解磨難，使自我增長才幹，才能戰勝困難，到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峯。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來説不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏願還未實現，偉業還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事蹟中得到啟發，在獄中，忍辱負重，磨礪心志;出獄後，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對有的人來説是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意後作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有着“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風”的精神，經過挫折，他們變得堅強，經過挫折，他們變得沉着，經過挫折，他們創造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有着十分好的先天條件，但他們並沒有所以輝煌，這是為什麼呢?因人他們缺少挫折。例如：三國時的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織蓆為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣生於憂患死於安樂讀後心得體會的能人都扶不起來。北宋名臣寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經歷磨難，沒有才幹，才使自我沉淪。可見磨鍊對人多麼重要啊!
一個人要想有成就，就必須理解磨鍊，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。
花季雨季讀後心得體會 篇17
“人之初，性本善;性相近，習相遠;苟不教……”每天早晨來到學校，總會聽到同學們在教室裏一絲不苟的讀《三字經》。
在歷史的長河中,先人們經歷了許多艱辛和磨難,為我們留下了無數寶藏。《三字經》就是其中的藝術精華。“孟母擇鄰”，“黃香温席”，“孔融讓梨”……這一個個感人的故事，都出自《三字經》。每當我拿起書本，津津有味地讀着《三字經》時，總會想到那一個個動人心絃的故事，這總會讓我牽腸掛肚，如痴如醉。
《孟母擇鄰》中，孟子有一個愛他的好母親，其實，天下的父母對子女的愛都是一樣的。愛表現在父母身上是那樣的真切。父母的愛是遮雨的傘，父母的愛是一陣涼爽的風，父母的愛是滴落的淚水。同樣，我們也要孝敬父母，在父母勞累時，給他們倒一杯茶;在父母生病時，細心照顧。在古代，人類又是怎樣孝敬父母的呢?《黃香温席》大家都聽説過吧!小黃香為了讓父親在冬天睡覺暖和些，便用自己的身體取暖，那拳拳的孝心感動了多少炎黃子孫啊!不僅是晚輩孝順長輩的一片赤子之心令我們感動，長輩教子有方的故事又讓我們深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之間又應該是怎樣的愛呢?《孔融讓梨》的故事中，小小年紀的孔融把最大的梨給了自己的兄長，這種團結友愛的精神值得我們大家學習啊。
《三字經》中還有許多酷愛讀書的感人故事。頭懸樑，錐刺股。蘇秦刻苦學習的品質一直讓我記憶猶新;如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。孫康雖然家境貧寒，但他勤學苦練，後來成了大官。那麼多的故事，都講了古代人們喜愛讀書的精神，作為一名當代的國小生，我們應該要學習他們，雖然我們不能頭懸樑，錐刺股，但我們也要孜孜不倦地學習。一想到古時候人們家裏條件那麼差，而現在高科技時代人們學習不那麼刻苦時，我便內疚起來。
自從學校開展了經典誦讀活動後，對我的幫助很大，不但讓我感受到了中華民族的文化底藴，而且還讓我學到了許多知識。
人生如一本書，愚人嘩啦啦地翻過，而智者潛心細讀。我學習了《三字經》，讓《三字經》指導我天天進步、健康成長吧!讓《三字經》指導我們的行動，使我們成為有道德、講文明、愛學習的好少年吧!
花季雨季讀後心得體會 篇18
今天我在家裏看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字並不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領導人民建立了蘇維埃俄國，開創了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧説過的一句話;要想成就一件大事業，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你説，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什麼時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做遊戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟着小朋友説不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，並寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛鍊身體，他經常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等遊戲，把身體鍛鍊得結結實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經常幫媽媽到果園裏澆水，媽媽到果園裏澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟後掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃。看完後，我被童年的列寧的行為所感動，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢於承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀律，做一名好學生。