基督山伯爵讀書心得體會 篇1
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄鋭的，並不是憑着一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以後，他並沒有如我們在武俠小説裏所見的那樣，於恩人抱拳雲“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果説他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚。
基督山伯爵讀書心得體會 篇2
名着是人類文化的精華，更是書中的精品。閲讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養。閲讀名着，就像與知識擁抱，可以分別優劣，提高精華，淨化人們心靈和塵世污濁。
讀書對一個人的成長有着非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限於好書，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閲讀和推薦它，是因為有以下幾點原因：1、經典之作，為後世所流傳。2、權威之作，經幾大名人所鑑賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小説問世已有一個半世紀之久，儘管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小説中的扛鼎之作。
小説的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑並且卓而不羣得人，有一定的領導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持着無私的正義。在獄裏，他能夠及時調整好自己的心態，並積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄後的唐太斯，我並不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱着一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小説的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心絃，讓讀者難以釋卷，實在是不足為怪。
小説的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環環相扣，充分顯示了大仲馬作為傑出小説家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小説中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活着不能沒有希望，生活的鬥爭不能沒有智慧，陽光下的温暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，並且成功了。
如果唐太斯沒有被複仇所矇蔽，我想他應該會過得很舒服，抱着淡定豁達的生活態度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱着破罐子破摔的態度，認命般的想要在牢裏度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以説，希望和智慧是維繫機遇和努力，獲得成功的紐帶。
基督山伯爵讀書心得體會 篇3
近來讀了大仲馬的長篇小説《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實心裏一驚——打開後卻發現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。
情節動人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發展到法利亞神甫出現，突然感覺變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現後，尤其是兩人相遇後對他種種神通的介紹，突然有點不願接受。分明是小説，分明知道是浪漫主義小説，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實社會裏這根本不可能，怎麼會就有這種“神人”，怎麼會就那麼快學到那麼多淵博的知識，不幸的人沒那麼幸運就會遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小説，不等同於現實。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯想到中國武俠裏一人誤打誤撞遇到一個神祕莫測的老人，並虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，並在這高手死前獲得幫助得到獨門祕籍和他全部內力，於是成為眾人景仰、年輕有為而風度翩翩温文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點景物更加廣博，自然科學與人文知識的交錯更具有廣闊視野，於是一邊為之讚歎覺得這一切迷人同時卻會在心裏暗暗想，不真實。
原來曾經喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經漸行漸遠。更確切的説，現在觀念裏仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會大嚷着“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對於大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會羨慕，也帶着幾分讚賞，卻不會真的進入到內心了。
是一點點成長，成為所謂的現實吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質世界外的豐富精神生活，不能那麼“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會參照“可實現性”來設定，此外不過是關於生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
基督山伯爵讀書心得體會 篇4
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的傑出作品.主要講述的十九世紀一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害後的悲慘遭遇，之後開始精心復仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終於，一封由當格拉斯和福南德設計的匿名控告信把唐泰斯關進了一座海上監獄德夫城堡。唐泰斯在死牢裏度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現在他面前，宣佈他無罪。
然而隨着時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐着他活下去。就在他絕望之際，機緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。在神甫的教授下，唐泰斯學習了大量的知識，還學會了好幾種語言並得知了一個祕密：在一個叫作基督山的小島上埋藏着一筆巨大的財富。唐泰斯按照老神甫的話，化粧裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入屍體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監獄。在獲得了自由之後，唐泰斯找到了基督山上的巨大財富，同時，一個復仇的計劃正在醖釀。他明白他什麼是對仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點，一步步的把他們領向深淵。
通過多方打探，他證實了唐格拉爾、費爾南和維爾福陷害自己的事實，並得知自己的未婚妻已經同費爾南結了婚，而自己的老父親在病中飢餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作。8年之後，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。唐泰斯通過精心的佈局，制定了周密的復仇計劃。在他富可敵國的錢財的支持下，計劃被完美的執行了，他的每個仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財散盡，精神崩潰;那告密並奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷並將基督山投入監獄的人，最後審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最後在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運的相差，從天堂到地獄，再走墳墓走向人間的輝煌殿堂，也許正是這種命運的強烈反差才造就了這部小説的文學成就。小説具有濃郁的浪漫主義色彩，情節設計上除了卓越以外，還能想象出一些現實.
文章更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以説明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠着他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書後，感悟最深的還是小説最後的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去並且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。”如果只是一味的去拿自己的境況和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來臨的時候去看到解決後的喜悦，才是擁有真正的現在，如果抬頭看不到未來的希望，為什麼不回頭看看過去，低頭看看現在，也許在你轉換角度的一剎那，你發現了生活的真諦，然後會意識到：“其實美妙的生活很簡單，就在自己的能力範圍之內”。要懂得去珍惜現在，去發現生活中的美，在黑暗中發現希望的光芒。
基督山伯爵讀書心得體會 篇5
這個暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個暑假也讀不完，後來沒想到只用了二十天就讀完了，我對這本書愛不釋手，裏面曲折的情節把我深深的吸引住了。
故事的背景是法國19世紀初，保王黨正在與波拿巴黨鬥爭着，法國在那時是保王黨的控制下，主人公愛德蒙。唐泰斯是一個水手，馬上就要成為船長了，還可以贏取一個美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結下了兩個仇人，分別是唐格拉和弗爾南，於是在唐泰斯結婚的時候突然誣告愛德蒙是拿破崙的人，要去法庭上的時候，那個檢查官，為了保住自己被前途，便把愛德蒙打入了黑牢，愛德蒙在監獄中認識了一位長老，這位長老告訴愛德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，於是愛德蒙唐泰斯立志要報仇，這位長老不僅和藹、平易近人，還精通多國語言，熟知天文地理，物理化學，還教了愛德蒙心計，並且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛德蒙，在獄中長老不幸的去世了，但愛德蒙卻逃了出來，並且找到了價值為上億法郎的寶藏，那時的一法郎差不多等於現在的一百人民幣，於是愛德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開始了他的復仇之路。
首先基督山伯爵在巴黎立下了足，還從土耳其皇帝那裏買來了一個希臘女奴。到巴黎一打聽，原來陷害他的弗爾南，他背叛了希臘皇帝，發了一筆橫財，而騰格拉爾則做上了銀行家，維爾福也當上了檢察官，美苔壇斯也嫁給了弗爾南多，首先基督山伯爵為了報仇，讓弗爾南的的兒子阿爾貝帶他進入上層社會，首先他做好各種準備，例如讓維爾福自己埋到土裏的但被基督山伯爵救出來的安德拉鬼使神差的變成了子爵，並且把弗爾南出賣的希臘公主買下來了，於是基督山伯爵首先讓希臘公主揭穿弗爾南的出賣希臘皇帝的事，讓弗爾南被逼自殺;然後讓維爾福和安德拉，”父子重逢“讓維爾福也變成了一個瘋子;最後利用各種方法又讓唐格拉破產，故事便圓滿結束了。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復仇的整一個過程，在大仲馬的筆下，這些人物一個個栩栩如生，每個人都有不同的個性，書中我最喜歡的人物便是愛德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術，經常施捨窮人，他也是整本書中的靈魂人物，整個故事以事情發展順序進行，已基督山伯爵被捕，出獄和復仇貫穿了這個故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍首就是唐格拉，這個人陰險狡詐，為了自己和別人的一點恩怨而想盡一切辦法置別人於死地，是讓愛德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話説是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
這是我第一本讀的大仲馬的長篇小説的原著，讓我體會到了法國文學的璀璨和輝煌。
基督山伯爵讀書心得體會 篇6
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄後報恩報仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發生在19實世紀的法國波旁王朝。當時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應為要當船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經獄友指點迷津。知道了是誰誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，於是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應得的都給了他們，並注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最後揚帆而去。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以説善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有希望的，車到山前必有路。
以後大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信希望。
基督山伯爵讀書心得體會 篇7
基督山伯爵是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。它是法國著名作家大仲馬的代表作之一，屬於當時的"報刊連載小説".
本書的主人公水手愛德蒙從海外歸來，面對着升職與結婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點給他。他越獄後找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設計了心思玄妙的復仇計劃。
看完整部鉅作，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海，不見天日的死牢裏被關押了整整十九年。在獄中，他並沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，神甫因為"佩服這個年輕人"更是為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之後，他得到了寶藏，在一夜之間變成了富豪。而他並沒有貪圖享樂，而是向着自己的目標不斷地前進----為自己的不幸報仇!
我覺得，伯爵先生就像毛毛蟲，在繭內積蓄着力量與能量，日復一日，年復一年。終於有朝一日破繭而出!在惟有破繭而出的那一刻，它們才為自己感到驕傲。
基督山伯爵給我的人生哲理就是：不管遇到怎樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下去，不要放棄上天給予你的寶貴生命，在懷着希望和等待的人生裏，上帝會看到你的虔誠，會給予你幸福。
基督山伯爵讀書心得體會 篇8
我非常喜歡看沈石溪寫的《駱駝王子》，因為裏面有好多讓我感動的小故事。我反覆看了幾次，體會就越深刻。
這本書的主角一看書名就知道是駱駝，故事講的是一羣駱駝在戈壁灘上歷經磨難，他們在困難面前他們毫不退縮、勇往直前，他們在死亡面前及時犧牲了自己，也不會丟下同伴。
其中有個片段我讀了好幾遍，那就是——歷經磨難的征途。講的是駱駝們走出風雪口，來到了廣袤的沼澤地，要通過這裏十分危險，隨時都有可能喪命。駱駝身體笨重，即使能跳躍，但也跳得不遠，許多駱駝使出了吃奶的勁，才勉強跳過泥潭。一隻灰色的小駱駝，不小心滑進了泥潭裏，身體漸漸沉下去，在這緊急時刻，首領大皇冠跳進泥淖，用足力氣把小駱駝頂出了泥潭，大皇冠也順着斜坡跳了出來……真是有驚無險!到了潭中央行走越來越困難，成年駱駝為了讓小駱駝走過這可怕又危險的泥潭，成年駱駝用身體搭起了一座座橋，讓小駱駝踩着他們的身體到達對岸。穿過沼澤後，成年駱駝死了不少，小駱駝卻全都活了下來。每看到這兒，我不禁佩服那些成年駱駝犧牲自己、保護弱小的精神。
在生活中，我們也要學習這些成年駱駝的精神，那種甘於奉獻的精神，那種愛幼護幼的精神。在這個駱駝羣中，如果每頭駱駝都只顧自己，那麼這個羣體最終將會走向滅亡。在社會這個大家庭中生活，如果我們每個人都自私，只為自己的利益而活，那麼我們的未來也會暗無天日。駱駝羣需要團結互助、無私奉獻，人間一樣不能缺少團結互助、甘於奉獻。讓我們跟隨着沈石溪的《駱駝王子》，沿着駱駝羣留下的點點滴滴，隨着駱駝們面對困難甘於奉獻、毫不退縮、勇往直前……
基督山伯爵讀書心得體會 篇9
讀完餘華寫的小説《活着》後，對他的作品就有着一種超乎其他作者的期盼，帶着這種期盼我又讀完了他的另一部小説《兄弟》。
《兄弟》敍述了一個悲慘而又真實的故事，作品透過對宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個小鎮上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與醜緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》後，我對這部小説中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動了。這是一段細水流長的感情，既不奢華富麗，也不驚天動地，但我卻感動於它的樸實和堅韌。
在六七十年代，離婚後再次結合，並且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之後，宋凡平的樂觀、自信讓李蘭深受感動，於是，他們走到了一齊，組合了一個幸福的家庭，也正是這個偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子温柔的洗頭;他以前在飽受毒打後給自我的妻子寫情義綿綿的長信，想讓妻子享受本該享受的温暖;他遭受着非人痛苦，在胳膊被打斷後，告訴自我的兒子這只是一個遊戲。他始終是温柔的，是微笑的，他在意着自我所在意的，忽略着自我就應忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活着……然而在那個混亂的年代，他最終還是慘死在紅衞兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進他的身體。再一刺，刺進肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望着那絕塵而去的上海長途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態的路上。當看到描述宋凡平死的那一段文字時，我幾乎不願意再看下去!充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對於那個年代我感到深深的顫慄和恐懼。搞笑的簽名 幾經等待終不見丈夫的李蘭回來了。然而，她回來見到的卻是丈夫的屍身。一個剛剛建立一年的新的家庭，一個正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進棺材裏!看到那裏，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個空無一人的場地放肆地痛苦一場，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭髮向深愛的丈夫表示忠貞。為了紀念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過頭。她每日用頭油將頭髮抹得烏黑髮亮，直到之後她得了尿毒症後，她明白自我活不長了，才去洗了個頭。待她從澡堂出來，才發覺，7年的污垢下，頭髮早已皆白。一想起這個女人的感情，我的心臟都為之顫抖。
故事裏的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，並能夠樸實的象杯白開水，能夠堅忠得“七年不洗頭髮。”馬雲經典語錄 劉鎮的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白雲輕輕飄蕩……
基督山伯爵讀書心得體會 篇10
《山居歲月》這本書講述的是一個小男孩——山姆為了完成自己的夢想——尋找曾祖父留下的葛博禮農場，而走進了大森林，開始了森林裏的生活。
書中是這樣描寫的：紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，走向了大森林。他在去之前準備了一把鋒利的小刀、一捆很結實的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這裏，我不禁感歎：“哇，去森林要帶這麼多的東西呀!”我也認識到了大自然的冷酷無情。而且對山姆而言，他要在那裏渡過漫長的一生，並不是像遊客一樣只在那裏旅行或露營，因為那裏是他的“故居”。
我讀了這篇文章後，也有一些躍躍欲試的感覺，因為我知道了去大森林探險需要帶什麼東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營，因為在河裏可以撈到點貽貝吃。
我非常想要去大森林，因為我們現在對大自然瞭解的太少，我們應該融入大自然，傾聽大自然的語言，會對我們有很大的幫助。
我想對全世界説：“我們的生活太科技化，完全沒有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會對我們生活更有幫助。”
基督山伯爵讀書心得體會 篇11
這是一本非常悽美的小説，故事情節在作者平靜而漂亮的文字裏跌宕起伏，一種無法言説的巨大的悲傷安靜地籠罩下來，令人無法掙脱。故事講述了淳樸而美麗的農村姑娘苔絲，因為被浪蕩公子誘姦而生下了一個嬰兒，儘管嬰兒早夭，但失貞的痛苦卻壓迫着這個姑娘，抑制着她愛的能力。然而，安琪爾的出現卻不可避免地使這個純潔的姑娘步入愛的織網，為了在心愛的人面前保證愛的純潔和誠實，苔絲在新婚之夜將自己的悲慘過往告知了安琪爾。然而擁有天使之名的丈夫並不能接納她，他拋棄她去了遠方，而淳樸順從的苔絲只能懷抱着愛和期望苦苦等待丈夫回來。命運一次次地捉弄着這個可憐的女子，父親病死，家裏大大小小几口人被趕出住所，到哪兒都尋找不到幫助的苔絲只好委身於當初侵犯了她的那個浪蕩兒，而就在這個時候，安琪爾回來了。苔絲懷抱着對忠誠的愛的強烈信念，殺死了那個浪蕩子。她和丈夫在逃亡中度過了幸福的時光，最後她平靜地走向前來逮捕她的那些警官，用天使般純淨的神色走向了死亡。
作者哈代在這本書的副標題上描寫苔絲為“一個純潔的女人”，這實在是對一個女子最高的評價了，苔絲的純潔不在於她的身體，而在於她的思想，她的那種無私的偉大的愛和真摯美好的性格使得她純潔得好似不可侵犯的女神。
首先來談一談這本書的結構與敍事吧，這本書圍繞着女主人公苔絲展開，故事內充斥着重複與暗示，比如説苔絲的騎士血統和關於她的先祖的那樁慘案就預示了鮮血的始末，再比如説，當浪蕩子前來騷擾苔絲時，她曾用手套打的他滿嘴是血，這一果斷而乾脆的行動也為她最後殺死他埋下了重要的伏筆。故事裏還有許多玩笑般的錯過，比如説，當安琪爾來到這個小鄉村時，他竟然沒能在那些鄉村姑娘裏發現苔絲，書裏是這樣描寫的“那個白色的身影離開了舞場，獨自一人站在樹籬旁邊。他從她站的地點上可以看出來，她就是那個他沒有同她跳舞的漂亮姑娘。雖然只不過是一件微不足道的小事，但是他本能地感覺到，她已經因為被他忽視而遭到了傷害。他真希望他邀請過她;他也真希望曾經問過她的名字。她是那樣的羞怯，那樣的富有情感，她穿着那件薄薄的白色袍子，看上去是那樣的温柔，他感到他剛才沒有挑選她是太愚蠢了。”這一次的錯過也為兩人之後的重重誤會和悲劇埋下了伏筆，也難為在苔絲和安琪爾交往之後她要喊出“為什麼你沒有在那個鄉村的舞會上就邀請我?”再比如説，承載着苔絲懺悔和希望的那封信直到新婚才被發現並沒能傳達出去，又比如説苔絲和安琪爾感情的錯過，當安琪爾在陌生而痛苦的大地上重新記起苔絲的美和善良時，她已經無奈地委身他人，因此當苔絲對安琪爾説出“太遲了，一切都太遲了”的這句台詞時，帶給我們的是怎樣的一種心痛啊。命運就這樣反反覆覆地折磨着這個純潔的靈魂。因此我們説，小説充斥着一種宿命般的重複和暗示。
再來談一談這本書的氛圍吧，作者托馬斯•哈代極其擅長寫鄉村生活，這一點在《德伯家的苔絲》中也得到了充分的體現，作家藉助色彩、光線、線條等繪畫藝術手段，着力探索天空和地面的色彩關係，其間有種看不見的對比效果，體現了他對於寬度和力度的感受力。
哈代將如畫的鄉村生活環境、栩栩如生的人物、精彩動人的細節一起呈現於讀者的眼前，給人以美感和享受， 同時透過具體生活的畫面， 不遺餘力地刻畫人物的複雜性， 並揭示了作品的道德主題和悲劇主題。可以這麼説，這本書當中的任意的場景刻畫都是與苔絲的心靈與情緒密不可分的，因此這本書所呈現的氛圍具有非常強的感染力。
再來説一説這本書的主題思想，哈代在書中描繪了新興的工業化和都市文明給古老、鄉土的威塞克斯地區帶來了衝擊，揭露了禁錮眾思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。苔絲的悲劇命運反映了當時的時代背景：其一，經濟貧困;其二，不公正的法律制度;其三，偽善的宗教;其四，資產階級的虛偽道德。苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。苔絲的悲劇和她的至上的純潔性是對當時社會的一個巨大的諷刺。
最後來談一談這本書中的人物形象吧，在我的心中，如果説苔絲是純潔無垢的女神的話，那麼雷亞就是企圖讓女神墮落的惡魔，然而因為女神的真摯和勇敢，惡魔並不能使她完全墮落，在這本書中，最後給了苔絲絕望的一擊的，是擁有天使之名的安琪爾，他給了苔絲愛的希望，卻又殘忍地傷害了那一顆赤誠之心，他才是將苔絲推入深淵的真正凶手。我喜歡苔絲，她既有着突破傳統禁錮勇敢投身愛情的過人之處，同時又不可避免地被時代所禁錮，是一個悲劇人物，但是在她身上所體現的那種純潔與美好卻是那樣的打動人心，比如説當她的早夭兒逝去，她為了保證這個受盡苦楚的孩子死後可以獲得幸福，便在自家為他舉辦了洗禮，書裏是這樣描寫施洗的苔絲的，“從她的內心深處念開了感謝上帝的禱文，她用風琴和聲一樣的音調念禱文，念得大膽，帶着勝利的口吻，那聲音是認識她的人永遠也忘不了的。她對信念的狂喜使她變得神聖起來;臉上容光煥發，兩邊臉頰的中間現出來一塊紅暈;在她眼睛的瞳仁裏，投射進去的燭光的影子閃閃發亮，就好像是兩顆鑽石。孩子們抬起頭望着她，越來越敬畏，再也沒有心思提問了。在孩子們面前，她現在不再是他們的姐姐了，而是一位偉大、威嚴和令人崇敬的人物——一位同他們毫無相同之處的女神。”這段描寫實在是非常精妙地將苔絲的莊重與不可輕言的美表現出來了，她的美好使得她當之無愧為一個純潔的女人。
總而言之，托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》給了我極大的震撼，苔絲這個形象將在我的心裏熠熠閃光，她正是純潔的化身。
基督山伯爵讀書心得體會 篇12
高中時讀李澤厚《美的歷程》，看到作者在青銅禮器一節引用了一句話：“有虔秉鉞，如火烈烈”，語出《詩經·商頌》，描繪戰士出征的殺伐雄心。大概是覺得這種狀態有如高三，筆者便把這句話寫下貼在桌上，半是激勵半是調侃。本以為久遠的詞句太過晦澀難宣，卻未料穿越千年，見字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉鉞，如火烈烈，是見者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·貝爾提出，此觀點否定再現，強調純形式的審美性質。從人首蛇身圖案中，便能得到美的意味。蛇身貼服地面，微微彎曲，粗陋原始，唯有人首預示着它將作為中國西部、北部、南部許多民族、部落和部落聯盟一個主要的圖騰旗幟而高舉飄揚。離開了繪就人首蛇身的線條，便無意義與美;離開了圖騰的意義，人首蛇身圖案也不成其為美。
圖騰稚拙，青銅獰厲。情感被火焰燃燒熔化，澆築成巨大的青銅符號，渺小蒼生被宛若幽冥的原始宗教情感驅策，跪伏於獰美的禮器之前。今人唯有在想到這一層意義時，方懂得了青銅的冷與重。
而後形而下之器，發展演變為形而上之道。青銅留存千年，原始宗教情感卻逐漸淡去，情感、觀念、儀式這宗教三要素，由孔子引導和消溶在世間關係和現實生活中。荀子又將孔子世界觀中的懷疑論因素和人生態度發展為《易傳》的樂觀進取的無神論，另方面則演化為莊周的泛神論;孔子時代對氏族成員個體人格的尊重，一方面發展為孟子的偉大人格理想，另方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨立人格理想。無論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的鏗鏘鐵誓，還是“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業”的縹緲清談，都將深意藴於文字間，寄於文字外。後來者如杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”的忠君愛國式倫理政治觀點、韓愈“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”的半哲理的儒家信念、顏真卿“忠義之節，明若日月而堅若金石”的卓越人格，無不昭示美學規範中兼有內容與形式兩方面。
溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過時間的大風大浪，筆者潦草地見證了一場美的歷程。稍作歇息，兩岸風景映入眼底。符號、線條等形式本身輕簡，卻因沉澱了社會內容而有了萬鈞之重。今人或缺少了一些民族記憶，太過信任也太過依賴所謂的理性與科學分析，也就缺失了那份先於理性也先於感知的情感觸動。筆者無意鼓吹情大於理，只是希望今人在面對久遠的文明之美時，添上一些以民族記憶為基底的純粹審美。
就如那場千年前的征伐之戰，將士秉持斧鉞，自詡正義之師，又畏馬革裹屍，由是心焦似火，烈烈不息。絕非消弭在八個字間的前朝硝煙，而是灼燙聞者胸口的此刻心焰。
基督山伯爵讀書心得體會 篇13
書的世界温婉細長如流水，書的世界波瀾壯闊如大海，書的世界熠熠生輝如太陽，書的世界悽美皎潔如月亮，書的世界豐富多采，永遠找不到盡頭。我最喜歡的事情就是讀書。
當我們還在牙牙學語時，就有許多書在我們的身邊，儘管我們不懂;當我們還在蹣跚學步時，就已經看到了書中的圖片，儘管我們不識字;當我們還在幼兒園時，就已經認識許多圖書，儘管我們不懂意思;當我們走進校園時，書已經成為我們的朋友;當我們從學校畢業時，書仍然伴隨着我們到處闖蕩;當我們已有些閲歷時，書已成為我們最忠誠的夥伴......充滿了我們整個生命，那麼書到底是什麼呢?也許是知識?力量?智慧結晶?或許是人的靈魂?人的心?人的思想?我不知道，但不可否認的是它所帶來的是無盡的能量。
我喜歡書，喜愛在書的世界中流浪，在這流浪中體會不同人的靈魂，心靈思想、如初如醉......通過小小的書放眼整個世界。
魯迅曾説過：悲劇是將人生中有價值的東西毀滅給人看，悲劇人物身上沒的東西被毀滅，必然引起讀者的痛感。是的，讀悲劇就如同看一朵美麗的花逐漸凋謝枯萎;就如看着一座繁華的城堡剎那間被毒藤枯草征服;就如一座翠綠的青山在你眼前消失，化為沙漠。悲劇令人痛不欲生，卻不讓人捨不得放下，我想這就是悲劇的魅力吧。而我正被這魅力所征服。
我們還沒有讀的書有許多，就像我們無法知道宇宙中有多少顆星球一樣。我們也無法閲讀所有的書。但我們能做的就是儘可能多的去讀，讀好。
基督山伯爵讀書心得體會 篇14
這世上總有那麼一些人，看到別人比自己強，妒忌便油然而生，千方百計地去陷害別人，而不是加倍努力去追上別人。三國時期的周瑜就是這樣的一個人。
《草船借箭》講的是周瑜看到諸葛亮的但是超過了自己，心生妒忌，想置諸葛亮於死地。他以軍中缺箭為藉口，讓諸葛亮在十日之內造好十萬支箭，諸葛亮胸有成竹地答應了。諸葛亮用草船向曹操“借”了十萬只箭，提前七天完成了任務，再一次挫敗了周瑜的詭計。
讀完這篇課文，我不由得由周瑜聯想到了自己。我以前不也有着很強的妒忌心嗎?如果某次考試我考砸了，我第一個做的不是去分析自己做錯的原因，認真改正，使下次不再出錯，而是在心裏詛咒那些考的比我好的同學下次考試也出幾個大差錯。這時雖然發生在以前，但回想起來，我是多麼的不應該呀!
妒忌這個東西，害人害己，所以，我們一定要從小杜絕它，做一個品德高尚的人。
基督山伯爵讀書心得體會 篇15
第一次讀它，似懂非懂，只是覺得它是一部很傷感的作品;第二次第三次，我有想哭的感覺，但是卻找不到它的力量，能使我們傷心的力量所在;第四次第五次，有點感觸，就是下面的東西了。
小王子和他的花衝突是他的命運的轉折，因為這次轉折，小王子開始了他的追求，追求自己也説不清楚的東西，而當自己發現自己真正的歸宿應該還是那個自己的星球的時候，小王子，已經會不去了。他，輕輕地倒下。
小王子在自己的遍歷世界的過程中瞭解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發現，已經來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現在。
作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脱，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找“遺失的美好”，而忘記了，會成為美好的“現在”。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現在未來都是美好的。但是，怎麼可能呢?我們不能留住時間，不能讓現在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現在，盡力珍惜即將隨着自己的尋找而流逝的現在。