去年的樹讀書心得體會 篇1
這天，老師讓我們自己讀《去年的樹》這一篇課文，認認真真讀過後，我有很多感想。
課文主要資料是：一隻小鳥和一棵樹是一對形影不離的好朋友，鳥兒天天給樹唱歌。冬天到了，鳥兒不得不離開大樹，飛向南方，臨走時他們還約好，明年春天小鳥必須還回去給樹唱歌。但是，春天又來到了，小鳥回來時，大樹不見了，只留下樹根“站”在那兒，小鳥為了實現自己的諾言，經歷了千辛萬苦找到了他的好朋友——樹，但是大樹已經化為灰燼了，只留下它點燃的煤油燈，小鳥就對着燈唱起了去年的歌。
讀完後，我的感想是：必須要信守承諾，不能忘記自己的諾言。如果我是文中的小鳥，必須不會千里迢迢地趕回來，即使趕回來了，如果看到樹不見了必須不會到處找，更不會對着煤油燈唱歌。
樹如果化成灰了，我還會責備樹：誰讓你這麼不留意，此刻成灰了吧，活該!
我必須要像小鳥一樣，有一顆尊重友情，信守承諾的金子般的心。小朋友們，我們必須要向文中的小鳥學習，不要説得到做不到啊!
去年的樹讀書心得體會 篇2
談起《匹克威克外傳》，我就會想起書中一個又一個幽默的故事，想起那些可敬的人兒，與那些可恨的面孔。
我讀這本書的原因，多是被作者的風趣幽默所吸引。讀過簡介我知道，這本書多是批判時事為主。洋洋七十多萬字，我卻讀得一點都不厭煩。反而經常開懷大笑，樂在其中。原因當然就是作者的幽默精神了。
還記得有一個很讓人捧腹大笑的畫面，就是在看大閲兵時匹克威克先生的帽子被風吹走了，在眾目睽睽之下，他急忙去追帽子的情景。真是有趣極了。匹克威克先生本來要撿到的，後來又被大風吹走了，時而跑，時而停。想想，一個老先生做如此滑稽的動作，並且是在嚴肅的大閲兵時，是多麼可笑啊。
在書中曾説：“追帽子簡直就成了一場痛苦的人生角逐。”確實，追帽子的速度不能太快，也不能太慢，太快了會踩到帽子，太慢了又追不到。可笑極了。但我想，也許作者真正的意圖是想表達人們對物質的追求吧，努力追着，盡全力去追，卻往往成了物質的玩弄品，在旁人看來，是多麼可笑啊。 當然，文中的幽默諷刺之處不止一處，但在此，我想説説那讓我印象十分深刻一章書。在《匹克威克外傳》中，有一個人讓我十分心酸。就是那個聾啞演員。生活的重壓與酗酒的習慣讓他的健康早早便失去了，他常常無角色可演，生活也陷入了貧困。在發高燒時，他還擔心妻子因他平時的暴虐而謀殺她。可憐的人啊，他的心靈是多麼枯竭啊，臨終前才害怕受報應。這反映了當時多少人的可怕心理啊。反映了多少無比痴迷財富而又揮霍成性的人的枯竭心靈。最後，他終於要死了，在臨終前，他竟以為那是舞台，自己在上面表演，但現實卻是在病牀上，用枯萎的四肢扭動着，發出小丑的尖叫聲。可憐可悲可歎!
要談到我最喜歡的一個人物，那就是匹克威克的僕人 ---山姆。他讓我喜愛，他讓我敬佩，讓我感動。他是善良幽默，機智勇敢的好家僕，也是匹克威克的真朋友。舉一個典型的例子，他為了能在獄中好好照顧主人的起居生活，他故意拖欠父親的債以便於以正當理由入獄，起先匹克威克先生是不允許的，但是他想方設法的進去，也感動了匹克威克先生。 這就是《匹克威克外傳》，一本讓你讀得欲罷不能的書。
去年的樹讀書心得體會 篇3
讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，我無比的慚愧，因為我已經被文中的小女孩感動了;所以勉勵自己一定要珍惜自己幸福的家庭，父母的愛以及他們給予的任何一樣東西。
文章講了小女孩在除夕的夜晚去賣火柴。那夜，她一根火柴也沒賣出去，所以她不敢回家，她知道自己如果沒有賣出火柴，繼父就會打她，她很害怕，所以就蹲在了一個牆角，她看見別人的父母帶着自己家的孩子去買很多很多好吃的，她很羨慕，她渴望能像別人家的孩子一樣，有好吃的，有穿在身上温暖的新衣服。她知道這已經是不可能的事了，她拿出一盒火柴，把火柴劃燃，在火焰中，她看到了許許多多的東西。有爸爸媽媽小時候對自己的呵護，對自己的愛，爸爸媽媽帶着自己去買好多好多自己喜歡的東西。火焰滅了，她又劃燃了火柴，又看到了好多東西。到第二天，由於小女孩身上沒有穿上暖和的衣物，最後被凍死了。
這是一個多麼悽慘的故事。每當我讀到除夕的夜晚，小女孩被繼父叫去賣火柴，繼父還説：“沒有賣完火柴就不能回家”。我覺得她的繼父好惡毒，因為那天是大年的最後一天，在那個時候，我們應該是快樂的，我們應該和全家人在吃團圓飯……
小女孩才十多歲，我想如果她生長在和我們一樣的幸福家庭，她應該和我們一樣在上學，温暖而幸福，而她卻那麼痛苦。
我覺得我們應該珍惜自己的幸福生活。我們生長在一個幸福温馨的家庭，一定要刻苦學習，而不要淘氣。有一個好成績，就算是報答父母，讓父母為我們自豪，為我們高興。小時候父母為我們操心，讓我們小時候有雙親的愛，長大後，我們才不會缺少愛。我為我們今天的幸福、快樂而自豪。
去年的樹讀書心得體會 篇4
這幾天，我看了一部電影，名叫《彼得潘》。這部電影詩很少接觸到的完美的東西。
彼得潘是一個不能長大的孩子，他需要別人對他的關愛，他可以在這些關愛裏撒嬌，就像在草地上打滾的孩子，可是他卻不關愛別人。或者説他一點都不懂得怎麼樣去關愛別人。這本書讓我懂得了想要別人關心你，那麼你也要關心別人。
這部電影生動，詳細地表現了温迪和彼得潘還有一羣可愛的孩子們一起經歷的事情。還有那些快樂的場面，讓我也隨着故事的發展心情時起時伏。表情也跟隨變化，一會兒緊皺眉頭，一會兒開懷大笑，過了一會兒又熱淚盈眶。可以肯定的一點是，這部電影是十分成功的。
故事是這樣的：一天夜裏，温迪在她的屋裏發現了一個穿着綠葉衣的小男孩兒——彼得潘，他們彼此作了介紹後就成了好朋友。在彼得潘的勸説下，温迪帶着她的兩個弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬於每個孩子的想象世界——夢幻島。在那裏，他們開始了一段令人回味的旅程。
當我看到他們智鬥兇惡的虎克船長時，我彷彿身臨其境與他們“並肩作戰”。我一邊看，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”，同時也為他們的勝利而歡呼雀躍。
看完這部電影后，哦意猶未盡，並且明白了相信就會發生!於是我也像其他孩子一樣，嚮往起與温迪一樣的經歷來。
彼得潘讀書心得三：
彼得是個永遠長不大的孩子。他性格活潑開朗，是個勇敢又愛冒險的孩 他有着天真的想法，就是永遠不要長大，做個小孩子。他會飛，一次，他出去冒險，過了一個月又一個月，他回來的時候，發現媽媽的牀上已經有一個新的小男孩。他覺得媽媽非常討厭，放下他不管。他就飛到永無鄉。
自從遇到温迪後，温迪的舉動徹底改變了彼得，温迪非常快樂，他願意當自己弟弟的媽媽。她那時候不知道約翰。邁克爾是她的弟弟，所以他們玩起了過家家。
自從到了永無鄉之後，他遇到了一羣海盜。其中有個叫胡克，他是船長。最後，彼得和胡克拼個你死我活，終於邪不勝正，彼得贏了。勝利的方向給他們“帶路”，他們回家了。
他是個快樂的孩子，一個天真、沒心沒肺的孩子，一個永遠長不大的孩子。
去年的樹讀書心得體會 篇5
《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。
對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯繫起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學着作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯繫起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化神祕化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
我把《孝經》中的知識運用於教學的如下方面：
一、 培養學生生活中的感恩之心。
我個人對“孝”有了全新的理解認識，並更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”藉此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。
二 、培養學生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須 提倡的。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是説我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
在教學中以“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裏配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿於人體的前面與後面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。
心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以説德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起着維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所説的“正氣內存，邪不可幹”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要説我就一節課，我上完了事的思想。
宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨着後天不斷產生的慾望而減弱。減少慾望，保持
三、在《孝經》中學會教與育，學與習。
“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》説：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大於孝”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，説明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什麼是教育、學習，如何認真對待工作中的細節。
在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什麼是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以後時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才説我都講過，講過了是教，你育了嗎?
學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦説乎。孔子説："學過的內容在適當的時候温習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎麼就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。
讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!
去年的樹讀書心得體會 篇6
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的鉅著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔着那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳説，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人説“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂鬱的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴後割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的苟且活着，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死屍被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這裏已經是酣暢淋漓，彷彿馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，説着自己的往事，那麼多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已註定，似乎每個人都被一個線牽引着無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脱不了的絕望和痛苦。讀着讀着，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脱這宿命的孤獨?當我終於讀完這本書，合上之後唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之後，我看着屋外的天空，怎麼也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脱，從惡夢裏驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫後餘生的喜悦。
《百年孤獨》裏給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什麼文化，也沒有什麼深刻的思想，但是卻有着質樸的本色，無論什麼境遇。她一直活到自己的第六代出生，並且在暮年完全變瞎之後仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家裏吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣於一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什麼，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之後，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌着堅強不屈的因子，也許由於孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的説：如果一定要選擇，他寧願選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定採取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿着火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中藴藏着巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌着桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論説奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影裏不能自拔，在鬱悶中可恥的墮落和變態;最後一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲歎過自己在革命裏沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧願去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來説，是美學和藝術，是希臘悲劇裏的酒神，對奧雷連諾上校來説，是戰鬥，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天註定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了後來無用的數年歲月。彷彿是經歷了一次否定之否定，他被一隻看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來後，它仍然在工作着，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最後的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有歎息。
但是我自己的閲讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，並不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情慾淹沒一切的漩渦裏，他是一個異數。他的死那麼美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩隻手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這麼美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能説不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那麼深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，彷彿一塊石子掉進了他的鞋裏”。
在閲讀之後，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什麼力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休慼與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上説，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。
從這個意義上説，孤獨感原來產生於忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之後，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來説，20世紀瀰漫着的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳説才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族後，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”
後來馬爾克斯憑藉這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也藉此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴説神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
去年的樹讀書心得體會 篇7
《零售聖經》這本書中所提到的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務以及抓住顧客的心”這些知道思想可以説是7-11便利店成功的主要因素。但這其中對我感觸最深的就是“如何抓住顧客的心”。
現在的營銷已經不是停留在商品表面上的營銷，而逐漸是在向情感式營銷轉變。情感營銷最終的目的是要抓住顧客的心。目前顧客的消費越來越趨於理性化，如果你抓不住顧客的心，就意味着你不瞭解顧客需要什麼嗎，如果不瞭解顧客需要什麼，那所有的一切都將成為空談。
鈴木敏文認為：如果一個商人不能抓住顧客需要什麼，那麼他永遠也不能成為商人。現在的顧客購買商品並不是憑着經營者的主觀意思所決定的，而是經營者要把握顧客的需求，引導顧客的消費。
我們要把顧客當朋友和家人一樣來看待，試想，如果你的朋友到你家裏來做客，他本不喜歡吃蘋果，而你卻硬要拿蘋果給他吃，為了讓他吃蘋果你還費了很多口舌。他也許會吃這個蘋果，可能是不想再聽你無休止的勸説。但吃的也不開心，也很不情願。也許他不會吃，那也是應該的，因為他本來就不喜歡吃蘋果。
在銷售商品的時候就不能這樣強迫式的銷售，即使在你的極力勸説下，顧客購買了你的商品，但那並不是他需要的，也許是顧客可憐你，但下次顧客絕對不會再找到你來購物。這樣一來你要先了解顧客的喜好和需求，這就需要先和顧客建立起良好的關係，在銷售商品之前先不提起商品，而是先和顧客建立起良好的關係，這樣才能瞭解顧客的真正需求，才能把顧客真正需求的商品賣給顧客，這樣顧客才能滿意，才能再次找到你幫助他購物。
如果引進了新商品，需要引導顧客來消費，那你首先要了這個商品的功能有哪些，好處有哪些，再換位思考一下，顧客是否需要這些功能或者是商品本身的好處，然後再有針對性的去推廣，這樣才能引導顧客去購買這個商品，從而引導顧客的消費。
去年的樹讀書心得體會 篇8
一開始，看到文章的標題叫作“超人”，感覺非常得匪夷所思。很好奇善良又充滿愛心的冰心奶奶怎麼會寫這一類的文章。
小説在開篇就寫到“何彬是一個冷心腸的青年”，這一句話，就斷然地對何彬的性格下了一個簡單明瞭的定義。然後大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環境與特點：他住在一座很多人同居的大樓裏，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋裏如同山洞一般陰冷。何彬甚至還認為“世界是虛空的，認識是無意識的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了台是父子母女，親密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一場也是這麼回事，笑一場也是這麼回事，與其互相關聯，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”看到這裏，我開始有點納悶，這就是“超人”?在我們腦海裏，超人不就是那種可以拯救世界，幫助人類的那種人嗎?
看完全文後，讓我明白，文中“超人”其實是當時社會下的一些典型青年知識分子。因為五四運動，並沒有給人真正的精神寄託，使得他們沒有了意識，沒有了目標，沒有理想，開始對人生產生消極的一面。
文章的最後，何彬被感化了。“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的”。這使我懂得，無論時代的現實多麼的黑暗，多麼的殘酷，無論人偽裝的多麼的無情，最終都敵不過愛的力量。母愛，人與人之間的大愛，都會帶着這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。
原來，世界上並沒有真正的“超人”存在，人都是需要愛的。
去年的樹讀書心得體會 篇9
《駱駝王子》講述的是駱駝王子小時候在大駱駝們過度的寵愛、呵護、哺養之下慢慢長大。但是當夥伴們遭遇危險時，它就躲到一旁冷眼旁觀;當弱者遇見到困難時，它卻是表現出冷漠和拒絕;當遇到比它還小的駱駝時，它卻霸佔温暖的地方，以大欺小，讓小駱駝在外面受苦。駱駝王子變成了膽小王子，變成了冷漠王子，變成了欺人太甚的王子，它從一隻稀有高貴的駱駝王子淪落成一隻任人指使、出賣苦力的家駱駝。
看完這本書，我心想：我們也是從小在爸爸媽媽的寵愛之下長大的，如果我們不磨鍊自己的本領，老是依賴父母，或許，駱駝王子的今天就是我們的明天。從現在開始，我們要不斷努力，學會關愛他人，學會擔當責任，學會自強自立，學會奮勇爭先，做一個頂天立地的男子漢。
文章先將《駱駝王子》的故事進行了簡要的概括，並結合實際，談了感想，表明此篇文章的現實意義。
去年的樹讀書心得體會 篇10
書籍是人類進步的階梯;我愛讀書，書能淨化我們的心靈;我愛讀書，書可以讓我陶冶情操;我愛讀書，書能教我許多知識。書籍是一位不會講話的老師，教我們歷史、常識、語文、數學等等。我愛極了這位不會講話的老師——書。
我愛看書，並不像那些作家們一樣，看書時邊看邊做筆記。我只有在課餘生活中，偶爾看一兩本書。不過，因為這些書，我不但學會了許多知識，也懂得了不少人生道理。
我看過的書比較多，有《一生做好一件事》、《學會選擇，學會放棄》、《老人與海》……我特別愛看《一生做好一件事》。這本書籍是寫主人公從英國的窮小子到成為身價百萬的富翁的事。看了這本書，我深深得為英國的窮小子布朗而高興。布朗身上有許多優點，比較起來，我十分慚愧。
我怕吃苦，遇到一點小事就六神無主了。和布郎比起來，我差太遠了。從此，我發誓要像布朗那樣肯吃苦，遇事沉着。我經常記得，我要做好一件事，那就是我的夢想，我要為這個夢想奮鬥。
過後，我努力學習，成績提高了許多，在班中也算不錯了。可是我必須要達成我的夢想，那就是考出好成績，讓爸爸媽媽高興的夢想。
印象中，有一件事讓我難忘，那就是我實現夢想之時的事。上個學期期末考試，數學試卷上的最後一道應用題有點難。
我想放棄了嗎?不行，怎麼可以就這麼放棄，我還沒考出好成績，讓爸爸媽媽高興呢!我想起了《一生做好一件事》中的名言，就努力地去思考，哪怕到考試結束之時，我都不能放棄。就這樣，時間溜走了，沒有等我。可是在即將考試結束時，我做出來了。我終於懂了題目的意思，將這道題做出來了。感謝書，讓我努力下去，堅持下去。
考試結果，我得了好成績，我實現了夢想。
課餘時間，我們如果多讀好書好報，就能為將來的旅途打開一扇五彩的門。感謝書，讓我在人生旅途上闖出一片新天地。
我愛讀書。
去年的樹讀書心得體會 篇11
今天，我讀了《楊家將》，它講述了北寧的大將楊業一家，世代盡忠，抗遼保國的故事。楊業是五代時期北漢名將，後歸順宋朝。楊家父子智勇雙全，在抗遼大戰中屢立戰功，卻屢屢被主帥潘仁美陷害。倖免於難的楊六郎繼承父業，鎮守邊關，多次挫敗南侵的遼兵。
本書塑造了一大批個性鮮明深受人們喜愛的愛國英雄人物。如英勇忠義的楊令公，智勇雙全的楊大郎、巾幗英雄穆桂英等。尤其佘太君、柴郡主、穆桂英等楊門女將，更是塑造得光彩照人。她突破封建社會婦女謹守閨閣的傳統，勇敢地披上戰袍，走上戰場，成為叱吒風雲大將，令敵人聞風喪膽。今天讀來，依舊精彩激烈，蕩氣迴腸。
我要學習他們英勇忠義，智勇雙全，不畏*的英雄氣概，學習他們保家衞國的精神。今後我要努力學習科學文化知識，在學習上不怕困難，學好本領，長大後保家衞國，建設我們偉大的祖國。
評語：這篇讀後感的特點是：有感而發，情感真摯。小作者閲讀了《楊家將》一書後，能抓住《楊家將》的中心思想及主要人物來表述自己的感受，表達了自己向他們學習的決心。同時被他們的英雄氣概所感動，決心報效祖國，體現了小作者的愛國情懷。
去年的樹讀書心得體會 篇12
我讀完《狗牙雨》這一本書之後，我就覺得這一本書非常非常的感動人，特別是那個叫杜元潮的小孩子，有一次他的`家鄉里發大水，把他的家鄉給淹沒了，他的媽媽也不幸被淹死了，然而他和他的爸爸並沒有非常的悲傷，而是仍然勇往直前，準備去尋找一個新的小鎮，他們到了那裏之後，有一户人家非常的可憐他們，就把他們給收養了，還分給了他們一塊地，準備讓杜元潮的爸爸去管理那幾個風車，每月還有許許多多的工錢我覺得這裏的主人非常的有愛心，非常喜歡幫助別人，他家還有一個非常可愛的女孩叫程采芹。
但是後來，這裏還有一個人叫邱子東，他經常去欺負杜元潮，有一次杜元潮還差點被他給淹死，我真是恨透了邱子東，他以折磨別人為歡樂，這就是《黑駿馬》上面所説的魔鬼的標記，我真希望邱子東能改掉這個壞毛病，後來，不幸的是。
由於一件事情，杜元潮就和程采芹永遠的分開了，這次就要怨杜元潮了，這只是因為杜元潮無知，才和程采芹永遠的分開了，之後，杜元潮的爸爸一下子把他的兒子給打成了結巴，我覺得杜元潮的爸爸心也太狠毒了，下手也太狠了，應該運用適當的教育，不能使用暴力，希望同學們也寫一寫自己的讀後感，發表自己的好詞好句。
去年的樹讀書心得體會 篇13
無聊的假期需要書本的滋潤才能充實。這次我看的是《呼蘭河傳》。
蕭紅，是與張愛玲並稱的“民國四大才女”之一。《呼蘭河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時回憶的小説，描寫了家鄉呼蘭河的生動畫面和風土人情。同時以生動、抒情的文筆真實的再現了當時、當地人們平凡、落後的狀況以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戲台子、報廟會、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子••••••一件件有趣的事歷歷在目，記憶猶新。特別是祖父的園子。蕭紅有一個非常愛他的祖父，他們有一個屬於自己的小天地——後院。她到處採黃瓜捉蝴蝶。這是她兒時回憶中最美好的樂章。蕭紅的童年似灰色，卻又似彩色。在充滿迷信的灰色封建社會裏，蕭紅用自己的天真描繪出彩色“小時候”
看到祖父的園子，我不禁想到我自己。我也有一個非常愛我的姥姥。我們也有一個屬於自己的小天地。它或許不想祖父的園子那麼大，它或許不想祖父的園子有那麼多水果蔬菜，但它依舊是我最喜歡的地方。在那裏是一片金黃的麥田，我喜歡趁姥姥忙活時悄悄地躲在麥田中等姥姥找我找得着急時，我會從他身後溜出來嚇她一跳。這時候，她總會寵溺地搖了搖頭，眼底滿是笑意。用不太標準、帶着點鄉音的普通話嘀咕着：“真淘氣!”一到這時候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安靜，打起瞌睡。這時姥姥總會拿起蒲扇，在旁邊幫我驅趕着蚊蟲。就這種事天天都做，我玩不膩，姥姥做不膩。姥姥幹活時，我總喜歡跟在她身後看她做，時不時伸手幫一下、摸一下。雖然一直在幫倒忙，但姥姥從來不説，只是告訴我該怎麼做。我應付兩句就管自己摘草去了。摘得不耐煩了就在麥田裏跑來跑去，嚷嚷着要姥姥來追。一不小心就摔了個狗啃泥。
有一次，烈日當頭，大家忙着收割麥子。我忽然大喊一聲我們玩捉迷藏吧，姥姥你來抓。説完便躲起來。我悄悄走到一個人身邊對他説：“嘿，快躲好，小心被發現啦!”那人只是不耐煩地抖腳叫我走開。我又分別來到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐身邊，卻收到一樣的回覆。我生氣不理他們，一個人躲在角落，不發出一點聲音。時間一點點過去，太陽已經偏西。我暗暗高興：你們永遠找不到我。不知又過了多久，還是沒有聲音，我一下跑出來，想向大家炫耀，忽然發現天已經黑了。月亮已經和太陽換好班，帶着星星們上崗了。地理一個人也沒有，只有昏暗的黃色燈光。田野裏傳出蟋蟀和蛤蟆的叫聲，空中時不時飛過一羣烏鴉。我嚇了一跳，連忙往家裏跑。一回到家裏，大家看見我帶着草的雜亂頭髮，好像忽然想起了什麼，哈哈大笑起來。
蕭紅帶給我們的是一部佳作，是一首婉轉的、回憶的詩章。這本書讓我們看見了封建社會中的幼兒蕭紅。積極樂觀的他更是告訴我們：不要過早的感歎童年即將過去，珍惜現在的幸福和天真才是最重要的。
去年的樹讀書心得體會 篇14
德國詩人歌德在一八二四年的《關於藝術的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。後一種程序才適合詩的本質。它表現出一種特殊，並不想到或明指出一般，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得一般而當時卻意識不到，或是事後才意識到。
朱光潛認為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關係問題。我認為，這涉及到藝術典型在創作過程中是從共性出發還是從個性出發的問題。具體在我們的寫作活動中，以小説寫作為例，這個原則可以指導我們怎樣來塑造一個典型環境中的典型人物。
首先，我們應選擇一個典型的環境。環境包括具體自然環境和社會環境。這個環境是真實存在的，也可以是藝術的真實存在，因而它具有特殊性，小説的故事都要在這樣的環境中發生。
其次，我們要選擇的這個人物形象也要是典型的，他有自己的個性，即使你寫的是一個普通人，其實也要寫出這個人的特殊性。國小生作文中常常把人寫成一個樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個性，不然就不符合客觀規律，當然就不符合寫作的規律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現一般規律的寫作原則。正因為我們筆下的人物是典型的，所以他更真實，更能反映生活的原貌。因為典型，還原了生活多姿多彩的面貌;因為典型，囊括了生活的一般的本質。
最後，為了要塑造出典型環境中的典型人物，我們首先要善於觀察，找到一種事物與它事物的區別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現出這個人物的特殊之處，突出人物的典型性。最後把人物置於一個典型環境中，讓人物的性格與命運在環境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環境中的典型人物來呈現生活的本質。
去年的樹讀書心得體會 篇15
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個書上來説，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
當梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛，以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其説是孤寂，我到更傾向與説是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然後靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然後靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然後一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悦、開心、榮幸時光。《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是屬於大自然那純淨的心靈。
去年的樹讀書心得體會 篇16
當我看到了《落花生》書名，就聯想到語文課本中的《落花生》，再一看都是許地山寫的，就把這本書借了。
其實《落花生》可是是‘許地山專集’中一篇散文，本書包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小説’，是許地山的代表作。
我喜歡植物，我也寫過很多的植物日記，看了書中‘梨花’後，我又學會了一種寫法，用不一樣的人對待同一植物的態度，也能夠把一種植物寫得那麼動情。我記得在桂花盛開的季節，我也像‘梨花’中的妹妹一樣，喜歡搖一搖桂花樹的樹幹，即刻千萬朵的小桂花像雨一樣地露在地上，十分壯觀，十分好玩。可我從來沒有想到它們是花兒的淚，我更沒有想到落下的花朵歸向何處
春天時候我到過數不清的林野，可是看了書中‘春的林野’後，我才明白了天上的雲能夠保護了地上花草不受太陽的燙傷;我才明白草兒在傾聽着鳥和風的歌聲會大醉;桃花聽的入神了後會流淚;我才明白撿桃花的落瓣能夠有這麼多的遊戲，如果把這些東西經過消化後，去寫春遊的話，我想我的春遊作文肯定能夠得個A+。
看了書中的‘我的童年’，從作者母親對兒子無微不至的愛中，又讓我想到遠方的媽媽，媽媽啊!我多麼想回到你的身邊!
書中的‘牛津書蟲’中，作者的話：‘讀書到死，是我所樂為，假使我的財力，事業能容允我，我誠願在牛津做一輩子的書蟲。’讓我深有體會，我喜歡看書，但願我也能讀書到死。
我喜歡讀這本書的散文部份，我對書中的小説部份不是很感興趣，其原因為它們不是童書，大多是大人們看的資料。也許我還太小，有些男女之間的事情還不懂。
書中每篇都有‘導讀’和彩圖，在書中散文中有些導讀比正文還要長，有了它們，讓我讀起來更加容易理解，讀‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理會，像橄欖一樣，會越嚼越有味。
去年的樹讀書心得體會 篇17
《閣樓精靈》講述的是住在閣樓上生活的小精靈的故事。在帶閣樓的鄉下老房子越來越少了，終於因為一條鐵路要穿過，世界上最後一批閣樓精靈失去了棲身之處。不得已，這個龐大的精靈家族在三百零八歲的精靈奶奶的帶領下，開始了艱難的遷延。一路上相隨的還有一羣老鼠和一個世界上最笨的笨巫婆格里格。在顴鳥的幫助下，他們如願以償地到達了夢中的天堂——精靈谷。可精靈們又開始懷念和人類相處的日子。於是，一個翹鼻子小精靈，騎在一隻烏鴉的背上，朝着遙遠的霓虹燈閃爍的城裏飛去。
讀了這篇《閣樓精靈》讓我懂得了要做一個善良的人，要有關愛之心，不要傷害任何東西，因為他們也有生命。只有這樣，我們的世界才會更美好。
去年的樹讀書心得體會 篇18
唯有教師對學生的愛是無條件的。教師應當在每一個時刻愛你的每一個學生。心情愉快的時候愛孩子，心情沮喪的時候也要愛孩子;精神煥發的時候愛孩子，身心疲憊的時候也要愛孩子;工作順利的時候愛孩子，困難重重的時候也要愛孩子。愛聰明的也愛愚鈍的;愛乖巧的也愛淘氣的;愛長得可愛的也愛長得不可愛的。相反，對於那些貧寒的、身體不好的、學習成績暫時落後的這些處於弱勢境地的孩子，教師不但不能捨棄，而要格外的愛護和關照。因此，教師對學生的愛是神聖的。
教師的愛是重要的。愛，是一切教育的起點。沒有愛，就沒有教育。教師一句熱情的鼓勵，可能成就一個孩子的人生。同樣，教師要毀掉一個孩子，只需要一道冷酷的目光。
教師的愛不求回報。教師對學生的愛是一條單行道，我們放任感覺、情感和行為，源源不斷地流向學生，而不企求任何感激或感恩，不僅是現在也包括將來。
教師的愛是真誠的。真誠的愛，不是虛張聲勢的誇讚，不是勉強擠出的笑容，不是天空中飄忽不定的雲彩。真誠的愛，來自於教師的心底，她是持久的、堅定的，沒有半點做作和敷衍。學生的心像水晶一樣透明，能感受到教師心靈深處發來的信息，一點點的虛情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作，愛也是無止境的，我將一如既往地做下去。
去年的樹讀書心得體會 篇19
《楊家將》這本歷史小説詳盡地記載了楊家一門忠烈，個個英勇善戰，忠心國事，成為保護宋朝、抗擊外敵的骨幹力量。
楊家眾將的父親楊業，北宋名將，原投在北漢王帳下，後歸順宋朝。與佘氏結為夫妻，生下七兒二女：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣、琪八姐、瑛九妹。
在幽州救駕(宋太宗趙光義)中，他率領楊家眾兒郎浴血奮戰，卻被潘仁美陷害，困於山谷之中，最後糧草斷絕，孤立無援，撞在李陵碑前。
在這次混戰當中，大郎、二郎、三郎英勇戰死;五郎走失當了和尚;四郎被遼國俘虜，招為瓊娥公主的駙馬。潘仁美又將前來搬救兵的七郎灌醉，綁在樹上萬箭穿心而死。從此楊家男兒只有六郎留在楊府。
宋神宗時，因張茂誣告楊文廣父子投降西夏，楊家險遭滿門抄斬。幸虧周王出手相救，讓楊門十二女出征西夏。後張茂被殺，神宗又想嚴懲楊家。楊家潛入太行山中，神宗後悔莫及，希望再次重用楊家將。但經過多次事變，楊家已對朝廷之事心灰意冷。
我讀完這本書，想想楊家將每當國家處在危難之中，遇到危難之事，雖屢遭奸臣所害，但他們不計前嫌，不計較個人得失，關鍵時刻仍把國家的利益放在第一位，挺身而出，前赴後繼，仍義無反顧地衝鋒陷陣，舍小家，顧大家。他們一心保家衞國，終因皇帝昏庸，奸臣當道，報國無門，最終把悲壯、悽美留給了後人。
想想現在的和平年代，為了世界的和平，國家的安寧，那些常年在國外駐紮的中國維和部隊;遇到各種險情及時出警的消防叔叔、公安幹警叔叔、特警叔叔;常年巡邏在國境、邊防站上的解放軍和武警叔叔……
還有救死扶傷的白衣天使;人類靈魂的工程師;城市的美容師;不求回報的志願者……
正是因為他們默默無聞的付出與大公無私的奉獻，我們才會有今天如此安穩、平靜、祥和的美好生活!
想想自己有時候為了一點雞毛蒜皮的小事，或和同學大動干戈，或和媽媽針鋒相對，或對爸爸不依不饒，沒有一點紳士風度，沒有一點寬宏大量的心胸，真是自慚形穢呀!
楊家將的故事流傳至今，經久不衰，看來自有它的道理!
去年的樹讀書心得體會 篇20
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小説家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生於豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態炎涼，為其創作《儒林外史》打下了基礎。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實則展示了一幅清國中國社會的風俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接着寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先後中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉後，竟發了瘋病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節，能代表全書思想藝術的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。後來在親戚朋友的幫助下，再次應試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小説就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：落後點進一個童生來，面黃肌瘦，花白鬍須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣温暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿着麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”——這便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號裏又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣着形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷着感激而又惶恐的心情，在那兒“立着，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有着同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關係的核心。
范進中舉後，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’説着，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘裏，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前後也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠户表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優點有三：其一是小説的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發瘋，馬二先生遊西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意於自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上並不排除誇張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯嚥氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的誇張並不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中
心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨着有關人物的出現而展開，又隨着有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥
去年的樹讀書心得體會 篇21
星期天，媽媽給你買了一套《新世紀中外童話名著精選》，裏面共有五本書，都是我喜愛看的，比如《安徒生童話全集》、《格林童話全集》。媽媽要我定一個讀書計劃，看一看我什麼時候能讀完這些書。
我數了數，一本書一共有28個故事，我準備一天看4個故事，28÷4=7(天)，這樣我7天能看完一本書。75=35(天)，35天可以把5本書看完。
我給媽媽講了我的讀書計劃，媽媽説：“計劃定的很好，希望你能認真完成。”
去年的樹讀書心得體會 篇22
理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭
我奔跑着，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不願追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，並輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敍説着她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭髮，她不願順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求着自由與平等。
然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己!
剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“儘管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~!”
我一邊跑着，一邊想着琴對我説的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，儘管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對於理想的堅持，結果依然會是像琴説的那樣——不斷的悲劇。
仔細回味着我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不願也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色板裏的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶着畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打着初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
去年的樹讀書心得體會 篇23
“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”同學們，看了這首詩是不是很熟悉呢?它就是我國古代詩人孟郊所寫的《遊子吟》。這首詩講的是：慈祥的母親手上拿着針線，為出門遠行的兒子縫製衣裳。兒子即將上路，她一針針細密的縫着，想着兒子在外遲遲不歸，又擔心衣裳不結實會壞。説像小草那樣的子女心意，能報答慈母那春天陽關般的恩情呢?每當我讀到這首詩，我就會浮現出孟郊與孟郊母的情景。
這首詩是多麼感人啊!孟郊，眾所周知，他的身世是多麼可憐，他的生活是多麼貧寒。我覺得我們就是小草，母親就是陽光，她每天都用光照亮着我們，讓我們走向光明，讓我們能看清前面的路，讓我們茁壯成長，讓我們走向前途和未來。
父母對兒女的愛是無私的`，即使你竭盡一生的心意，也報答不了他們對你的愛。所以，我們要體諒父母，多幫助父母，好好學習，天天向上，以優異的成績來回報父母曾經對我們的愛。
去年的樹讀書心得體會 篇24
讀了市教育局楊芮局長的《關於閲讀的問題》一文後，感觸頗深。確實如此，讀書使人心理、精神、人格氣質不斷髮生根本性的變化，在思想的超越性和言説的有限性之間感到生命的飄逝性，在怦然心動的閲讀中體悟無邊的人類憂思和生命意義的昇華。寫過多部描述戰爭的小説作家黎汝清在讀書時的體會時説：“在書的天國裏，我是自己的上帝。對於歷代帝國將相我可以呼之即來，揮之即去，我可以超越時空在古往今來的書海里任意遨遊，我可以與老子促膝談心，也可以跟黑格爾老人爭辯是非，我可以扼腕歎息，可以體驗人生至福。”是啊，讀書越多，想象越豐富。它使人的大腦更充實，心胸更加寬廣，信念更加堅定，內心更加和諧。
從我讀書的經歷中深深體會到，讀書是我成長的智力支持和精神動力。當簡愛説“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了一個人的自尊;當魯迅説“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了創造的重要;文天祥在屠刀下高吟“貧賤不能移，威武不能屈”，使我懂得了什麼叫氣節;海倫在失明又失聰的情況下，毅然堅持學習，最終成為著名的作家，使我懂得了這叫意志......所以，讀書是我充實生活的精神支柱。
讀書有助於我們形成正確的人生觀。讀書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。學然後知不足，教然後知困。孔子這句話，以前我不夠理解，現在我知道愈是學習，愈是發現自己的無知，當了教師，才知道教書育人是多麼的不容易。教師怎樣才能成功?首先做到：敬業、樂業。敬業，就是要崇敬教育工作。“職業”只能教好，“敬業”才能既教好書又育好人。沒有敬業精神，當不了一名好教師。教師要在教書育人中享受快樂，教師還必須勤於反思、不斷提高自己的學養，而讀書是促進教師人生髮展和專業成長的最好途徑。社會的發展需要教師的知識應該是複合型的，既要橫向拓寬，又要縱向深化。新課程的理念就是要打破學科界限，強化通識教育;教師的知識還應該是超前的，要有未來意識，要超越時空界限，瞭解前沿知識，彌補教材內容滯後的欠缺;教師的知識也應是動態的。只有不斷讀書學習，不斷補充、豐富原有知識結構的教師，才能跟上時代的步伐。
“讓我們共同提升對閲讀的認識，自覺地積極主動地進行閲讀吧。“這是楊局長髮出的倡議，那就讓我們在生活中，在工作中，在閒暇中，在匆忙中，拿起一本書，讀起來，不僅使你振奮起來，精神起來;而且，你的學生，學生的學生，還有我們的民族都會隨之精神起來!
讀書是辛苦的，但又是快樂的，對此我無怨無悔。讀書使我對教師職業更加熱愛，並始終洋溢着教學的激情;讀書，給我不斷注入新鮮的血液，為我增添了教育的智慧;讀書，還使我學會了思考，懂得對教育教學中存在的問題進行探索，也使自己對教學藝術的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，學無止境。在今後的學習工作中，我將堅持不斷“充電”，不斷拓寬自己的教育教學視野，不斷開放學生學習的空間。我因為忙碌而感到充實，工作中因為有學生的存在而感到快樂，生活中因為有書的相伴而感到精彩。
去年的樹讀書心得體會 篇25
在閲讀的過程中可以看出作者是紮紮實實地從史料走中來，有着豐厚的歷史文化積澱，才會擁有獨特的見解。在後記中他這樣解釋他歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領悟獲得的。
我的經驗，是幾十年遍遊各地，聽到不同的解説，再因為生活的折磨和煎逼，才體現出來的。”可見這本書不是一個僅侷限於書本的學者所寫出來的作品，而是融入了作者本人經歷和感受的作品。在書中，作者常常批評“道德代替法律”這一點。
明朝時，中央集權已經達到了高峯，廢除丞相制度，文官集團日益強大，但是軍隊建設卻極其落後，依靠多次翻修的城牆鞏固國防，待倭寇入侵才開始培訓新兵。天下的奏摺，評判的標準則僅僅依靠仁禮道德，沒有強而有力的法制建設，文官集團越發強大，卻無法應對突如其來的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。
中華民族是一個自古以“禮”為尊的國度，從民風淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統文化已失傳的今天，傳統道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手錶中的齒輪，在歷經時光歲月的磨損之後，終於在運作中發出了不和諧的噪聲。
去年的樹讀書心得體會 篇26
五一假期，有幸讀了樑衡先生的散文《把欄杆拍遍》。想來，讀樑衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“範本”的“工巧散文”。《把欄杆拍遍》使我沉醉，不能釋手，通過此文我才真正瞭解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子，把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
——辛棄疾《水龍吟》
雖很早就知道辛棄疾，但對他的認識僅止於一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國將領，內心卻不曾為他激盪過。而先生的文章，不僅讓我重新閲讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認識了悲壯得讓人蕩氣迴腸，執着得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場英雄，有着“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身後名的熱血，然則現實卻將這一切敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周。”感慨“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”筆走龍蛇，淚灑宣紙.他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的;他的詞，不是用墨來寫，而是蘸着血和淚塗抹而成的。“把吳鈎看了，欄杆拍遍”，臨江水，望長安，登危樓——他用盡一生都在等待一個能重新徵戰沙場，報效國家的機會。“可誰又能懂他這個遊子，實際上有着亡國浪子的悲憤之心?”本想以身許國，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄杆。江水悠悠，似詞人長歎，掩埋在歷史的長河中……從詞中跨越歷史去體會當年稼軒的心境，這是我所不曾體驗過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而樑衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個“積320xx年北宋南宋之動盪，才產生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨特地位” 把欄杆拍遍的沙場英雄和愛國將軍——辛棄疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學識，深邃博大的思想，樑衡先生怎能從中發出如此多的感悟?《把欄杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現。於是，在樑衡先生字裏行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會有當年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當然，更有知音為何在千年之後出生的餘恨。而我在閲讀此文時，時而為其絕妙的一筆而讚歎，時而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
去年的樹讀書心得體會 篇27
《彼得·潘》主人公是一個永遠不會長大的孩子，他穿着用樹葉和樹漿做成的衣服，一張嘴的裏面有珍珠般的小乳牙。——彼得。潘!
小説講述的是：一天晚上，彼得·潘來到小姑娘温迪家，教會了温迪和她的兩個弟弟約翰、邁克爾如何在空中飛行，並把他們帶到了“永無島”上。然後，她和她的弟弟們跟着彼得飛到了永無島，歷險就連連不斷，他們遇到了印第安人、兇惡的海盜、漂亮的美人魚。但是，達林太太很傷心，到最後，温迪還是選擇長大，回到了自己的家中。
海盜船長詹姆斯·胡克作惡多端，他兇惡無比。因為彼得砍掉了他的右胳膊，所以，他用一個鐵鈎來殺人。小説中寫道：一次，一個笨手笨腳的海盜不小心碰了一下他，就只聽一聲撕裂，一聲慘叫，那個海盜的屍體便被踢到了一邊。胡克卻連嘴裏的雪茄都沒拿掉過。從這裏我深刻地體會到海盜船長的殘酷，沒有人性。“戰爭”在不斷地爆發着，海島已無寧靜之日。但儘管不幸事件接踵而至，彼得·潘卻總能大顯身手，化險為夷，想出巧計搭救出夥伴們。
彼得潘出生7天就討厭長大而出逃，他和小仙子們住在一起，肯德辛公園是他們常玩的地方。但是，彼得卻飛到了一個遠離本土的島上，帶領着一幫遺失的孩子，住在地下的家裏，與最壞的海盜詹姆鬥爭，與人魚説笑，但是他們缺少一位母親，所以彼得把達林太太的3個孩子誘惑到永無鄉來，大女兒温迪成了小母親，二兒子約翰與小兒子邁克爾也成了隊伍的一員。數日後，3個孩子因為想家請求彼得送他們回家，其他的孩子也想跟着回到温迪的家，除了彼得。以後每年，温迪都會到永無鄉去打掃遊玩一星期，幾年後，温迪長大了，她的孩子一代一代地被彼得接到永無鄉，可彼得卻還是那個滿口乳牙的小男孩，一點也沒變。
作者生動地描繪了一個活潑、可愛的小男孩——彼得·潘，他非常勇敢，他經常獨身一人與海盜廝殺，敢戲弄威風凜凜的野獸。他被胡克的鐵鈎扎傷了，還堅強地跟胡克做鬥爭。他這種勇於向困難挑戰、不屈服的精神值得我們學習。
作者不但寫了彼得·潘的可愛之處，還主要描寫了他的聰明、勇敢和機智。當孩子們被海盜抓去時，他利用胡克害怕鱷魚的弱點，孤身一人闖過“鱷魚關”;悄悄潛入海盜船倉庫，搭救出夥伴們;又用計把胡克引入了鱷魚的口中……。彼得·潘伸張正義，除去了“惡魔”，此次永無島上恢復了寧靜的日子。
彼得不想長大，為什麼呢?我想是因為他想擁有一顆純潔的心，不想被別人污染他的心靈。我也不想長大，因為我可以和小朋友快快樂樂的玩，過幸福的生活。
看了這本書，我真希望我也能遇到彼得·潘，和他一起飛到永無島去探險，那一定是最驚險、最刺激的遊戲。