浮士德閲讀收穫 篇1
《浮士德》是德國大文豪歌德的一部詩劇，後來被改寫成小説。它是世界文學庫裏一朵永不凋謝的花朵，閃射着美麗迷人的光彩。它曾是馬克思“最喜愛的”一部德語文學著作，被他讀得滾瓜爛熟。正如研究《紅樓夢》有《紅學》一樣，在世界範圍內研究《浮士德》也已形成文學領域裏的一個獨立學科，被稱為“浮學”。
《浮士德》給我們講述的是一個“異人”，一個永遠不安於現狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他的一生痛苦曲折，卻敢作敢為，豪邁悲壯。
故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發生爭論，魔鬼認為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠，永不知足，不會有好下場。而上帝認為浮士德在追求時偶爾誤入彎道，但最終會走上正途。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會放棄自己高尚的追求;棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對追求感到厭倦和失望的老博士浮士德説，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天説出：“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。
浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下，喝了巫婆神奇的魔湯，恢復了青春，遨遊了人間和神界，先後經歷了美好的愛情，對宮廷中的權勢財富的追求，以及對古希臘藝術為代表的美的追求和享受。結果都不能獲得心靈的滿足。最後，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業中，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園，説出了決定賭局勝負的那句話，然後心滿意足地倒地而死。然而浮士德的靈魂，並沒有被靡非斯托抓進地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德，護送着送上了天堂，因為他最終投身於替大眾謀幸福這一崇高的事業。
《浮士德》是一本説不盡的書，把它改寫成小説其實是一種冒險，因為誰也不敢説自己讀懂了它。書中運用了許多象徵、隱喻手法。為了讓更多人瞭解《浮士德》，筆者於是斗膽冒險試一試。在改寫過程中，筆者儘量扣緊詩劇原有的情節和文字，以免破壞它原有的內涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。
當我從第一章一直讀到第八章時，我開始覺得浮士是個只會享受的登徒浪子。我一邊厭惡地思考着浮士德的所作所為，一邊繼續往下讀――第九章：美夢成真。這章故事寫的太美了!裏面有一段話不僅把我對浮士德的壞印象沖淡掉，還使我十分感動，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫的：後來，他又得到皇帝的賞賜，有了自己的一塊封地，於是開始孜孜不倦地圍海造田。經過艱苦奮鬥，終於使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲，雙目失明，黑暗之中他彷彿聽到成千上萬的人在海邊勞動的歌聲。這時，他突然悟到：這就是自己要追求的目標――要每天每日去開拓生活和自由，然後才能去做自由和生活的享受。他説：“我願意看見這樣熙熙攘攘的人羣，在自由的土地做着自由的國民。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請停一下!”説罷，他倒地而死結束了他探索的一生。此後，他的屍體和靈魂，被上帝派來的天使接到天國去了。天空中，聖母和他的女友瑪格莉特迎接他，一起飛往最高的天堂。
德國作家歌德的詩劇《浮士德》是德國文學中最傑出的作品。此書寫了近60年，它取材於民間傳説。作品通過浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復興時期到19世紀初西歐資產階級上升時期進步人士不斷追求光明、探索真理的過程。詩劇中的浮士德是個自強不息者。
浮士德閲讀收穫 篇2
鬼靡菲斯特在一片對上帝的頌揚聲中，公然指責人世間的混濁醜惡，反對對上帝的阿諛，並且跟上帝打賭人性的貪婪。他費了九牛二虎之力，終於使浮士德喊出“這一切都美呀，請你留住”。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協助國王作戰，獲得了海邊的一塊封地，準備實施圍海造田賜福於民的宏偉計劃時，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳墓的場面誤認為是他那宏偉計劃開始實施時而發出的呼喊。
浮士德總是想擁有世間他認為最有價值的一切：美色、財富、國土、郡民……他什麼都想要。他年紀雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當他發現圍海造田這一最美的宏願得以實現時，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住。“佔有最美的事物，得遂自己心願。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。
他們都認為，浮士德的所作所為正是人類不斷進取，生命不息，奮鬥不止的象徵。
上帝認為人性是積極向上，永無止境的;魔鬼認為人是不會知足的。
其實，上帝與魔鬼這一對雙胞胎，所説的話語看似不同，實際上的意思卻是一樣的。
我認為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會知足的。
然而，論者往往迷眼於浮士德的“請留住”這一句話，認為這是人性積極進取的體現。實際上同樣可以説，這正是人性“不知足”的最好體現。
試想，一個人到了晚年，在他已佔有、享受過一切認為世間最美好的事物之後，突然又有一件他認為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時，他立即從心裏發出“請你留住”的呼喚，不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?
於是，浮士德死了。
於是，靡菲斯特贏了。
而正當魔鬼按照當初與上帝達成的協議，欲佔有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。
上帝又耍了一回賴!
於是，人就永遠無止境的貪婪進取。
浮士德閲讀收穫 篇3
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書計劃的第三本書。看完這本書，我大口大口地喘着氣。這不僅是因為這本書厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在於書中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書時寫的“‘浮士德’簡論”，讓我稍微有了一點頭緒。現在我就把我的讀後感寫出來，和大家一起分享這部誕生於十九世紀三十年代初在世界範圍內產生過巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節大致是這樣的：老年歌德在中世紀的書齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊遊，遇到一條黑色的尨犬。原來這尨犬是天上降下來的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過賭，先做浮士德的僕人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那麼浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。於是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮雲，載着浮士德和他一起雲遊世界，去完成他精心設計的任務。
他們首先來到了萊普齊市的一家酒店裏，參與了一些無聊大學生的胡鬧。接着被引進“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，於是浮士德便返老還童，變得年青了。接着就是和可憐的瑪甘淚的戀愛，並且生了一個私生子。瑪甘淚把私生子溺死，自己也最終被丟進牢裏。浮士德在經過一段“林窟”的幽居生活，又領略了一次“瓦普幾司之夜”後，終於殺進牢裏，欲救瑪甘淚。瑪甘淚不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在於第二部分。在現實和虛幻之間，浮士德一覺醒來，來到了一個“風光明媚”的地方，並且感到精神百倍。他去謁見皇帝，皇帝荒淫無恥，一天到晚想着尋歡作樂。皇帝想見古代美人海倫，結果海倫真的來了。在“騎士廳”的表演場合，是海倫和巴黎斯的戀愛。浮士德吃醋，把魔術的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺。
舞台回到了第一部開篇的中世紀的書齋中，一切的陳設原封不動。在這裏，原先受過靡非斯特訓示的“學生”如今變成了“學士”，如今反而把靡非斯特訓斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守着中世紀的鍊金術，在那兒製造着“人造人”，公然造出了一個小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個玻璃瓶裏，在玻璃瓶裏蜕化不出來。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蜕變，想發育，“希圖放恣情慾”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然後變成了一團火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導下，終於成功，並且生了一個兒子叫歐福良。他是一個“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰爭，結果是“縱身於空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對談，表示他想填海。浮士德因為幫助了那位驕奢淫逸的皇帝，皇帝給了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結果填海成功。在填海成功的土地上有一對老夫婦，但浮士德因為不滿他們坐在這老式的小禮拜堂裏，於是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因為態度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對着他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因為有了開拓疆土的行為，使得他感到了滿足，並且喊出了“你真美呀，請停留一下!”按照契約的規定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導。天上的至尊者是一位光明聖母，歌德在最後喊出了：“永恆之女性，領導我們走。”全劇結束。
浮士德閲讀收穫 篇4
“一度我也曾英俊像個少年，但那時我生澀的詩脆弱不堪，我的詩神也很蒼老，現在我已蒼老且患風濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信，她永恆地向青春的歲月前進像，使維登堡靈視所見的那些天使一樣。——葉芝”
看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時，看的是歌德25歲時的作品。現在看了《浮士德》，那是在我大三時，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時的作品。
作為第一部我在閲讀時升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價。按照前言中所述，“理想的一本應當在幫助堵住比較接近原著的真諦之後，是他得魚而忘笙，對原著產生一窺全豹的渴望。”這大約是我第一次在閲讀外國文學作品時產生這種感覺。甚至在閲讀過程中我發現自己不必去摘引一些心有慼慼的文字，因為全文都是那樣精彩。
但這並不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多，以至於對於對希臘神話都幾乎一無所知的我來説，想讀懂那些詩樣語言背後的寓意實在有些困難，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事。以後我要想着不去看什麼“大學生必讀”，哪怕是人民文學的譯本也是一樣!什麼資產階級的侷限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最後是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實在有些可惜，感覺筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時間，那時的《浮》一書，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最後完成之作，我不由想起了相應的一本寫作時間相差不大的鉅著，成書於1784年的《紅樓夢》。
浮士德閲讀收穫 篇5
餘華的《許三觀賣血記》，是通過對主人公許三觀一生悲劇的人生經歷來折射出那個年代的生存環境。
小説一共寫到許三觀賣血十一次。第一次賣血是為了娶許玉蘭，反映出來的其實是當時的貧窮和愚昧;第二次賣血是因為一樂打傷了方鐵匠的兒子，用來還錢給方家大兒子療傷，也是貧窮和人物內心麻木的一面的反映;第三次賣血是為了“報答”林芬芳，因為自己了她，似乎是有一種對許玉蘭的報復心理在裏面;第四次賣血是因為大躍進帶來的災難，僅僅為了帶兒子們去吃麪，為了吃飽肚子，反映的是大躍進的惡果;第五、六次賣血是為了兒子的前途，讓用來討好兒子的隊長，個人認為是自身的貧困和文~影響，以及階級的分化;第七到第十次賣血，是為了治一樂的病，同樣是因為貧窮，不得已而為之，雖然，一樂不是自己的親生兒子，這裏將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點。
最後一次賣血是故事的高潮，前面十次賣血，都是為生活所迫，然而最後一次賣血，真的是為了一頓炒豬肝和那點黃酒麼?其實不是的。關於這一點，有很多種認識，許三觀一生都在為生活所迫，那個特定的環境裏面，一直都是身不由己。從他結婚後到最後一章為止，他都沒有為自己賣過一次血。生活的困苦使他飽受折磨，倍感煎熬。最後的一次，或許是悲劇的一種迴歸，是人精神麻木，愚昧的體現，是社會對人影響的體現。
主人公許三觀本就是一個矛盾的複合體。從他身上折射出的是那個時代的一段歷史。許三觀的生活艱苦，不是他一個人的艱苦，是當時社會底層的勞動人民的生活艱苦的一種典型體現。也體現出作者對百姓疾苦的關心。
就全篇來看，小説的寫作手法並不是很細膩的那種類型，語言貼近生活，短句較多，生活化語言較多。一些細節描寫也是相當的出色，如最後許三觀老了，血頭不要他的血了，他‘“ 許三觀開始哭了，他敞開胸口的衣服走過去，讓風呼呼地吹在他的臉上，吹在他的胸口;讓混濁的眼淚湧出眼眶，沿着兩側的臉頰刷刷地流，流到了脖子裏，流到了胸口上，他抬起手去擦了擦，眼淚又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的腳在往前走，他的眼淚在往下流。他的頭抬着。他的胸也挺着，他的腿邁出去時堅強有力，他的胳膊甩動時也是毫不遲疑，可是他臉上充滿了悲傷。他的淚水在他臉上縱橫交錯地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂縫爬上炔要破碎的碗，就像蓬勃生長出去的樹枝，就像渠水流進了田地，就像街道佈滿了城鎮，淚水在他臉上織成了一張網。”這一段描寫將許三觀的傷痛描寫到讀者的內心深處。又如最後許三觀連續要三份炒豬肝的描寫，體現了主人公簡單的生活願望，他從來沒有過過什麼好日子，動不動就要為家裏的災禍去賣血，最後只想美美的吃一頓，僅此而已。
浮士德閲讀收穫 篇6
魯迅是個大文豪，恐怕無法學到他的博大精深。但讀一讀也無妨，於是翻開來瀏覽。隨手翻到了《範愛農》這一篇。
讀了開頭，便有勃於我的常規思路。開頭並沒有寫範愛農，而是寫東京客店裏，從報紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍後秋瑾和徐錫麟被殺，幾個中國留學生議論的情形。之後在一個同鄉會上討論發電文時，範愛農才出場，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什麼屁電報呢。”接着魯迅看到的“是一個高大身材，長頭髮，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”一句氣憤的話語，一個“眼球白多黑少的人”，將範愛農的個性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個範愛農，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那麼冷”，而接着由誰擬電報稿的事，範愛農又説了一句“何必推舉呢?自然是主張發電的人羅——”這一句，又進一步寫出了範愛農的“離奇”、“可惡”。是個怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應該是先抑後揚吧，前面“抑”着。接下去的閲讀，應該在某處出現“揚”的文字。閲讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫範愛農後來的“揚”的。可是，這中間，寫了魯迅和範愛農的一些簡單的交往之外，主要還是一些當時的社會現狀，以及一些場合範愛農與魯迅的對話，對範愛農並無詳細的描寫或深刻的議論什麼的。讀到最後，終究沒有讀到“揚”的地方，範愛農最後竟是掉進水裏淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最後魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
於是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細細的想一想，魯迅究竟是怎麼寫範愛農的。整篇文章，着筆範愛農的地方其實倒並不多，總共也不過幾處。而範愛農的語言、個性、形象，以及其悲慘的結局，卻久久留在我的心裏揮之不去。
範愛農的結局，不僅僅是因為他的個性，還有當時那個社會的原因，也是魯迅對那個社會的控訴吧。
不過，我也想到了另一個層面的問題。
魯迅是真誠、坦率的，但魯迅並沒有幫範愛農什麼忙。範愛農與魯迅是有書信往來的，範愛農在給魯迅的信件裏説了些什麼，不得而知。也許範愛農求助過魯迅，也許沒有。但範愛農是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至於範愛農到最後，還時常説：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實沒有辦法，或許，正因為範愛農他那樣的性格，魯迅不願意叫他。
也有可能，魯迅曾經應允過範愛農幫他找份差事，否則範愛農也許不會那樣説。那麼憑魯迅當時的社會地位，幫範愛農找個差事，應該不會是什麼太難的事情吧。但終究範愛農沒有接到魯迅的電報，範愛農一等再等，終於因為窮困潦倒，終於因為他的個性與人相處困難，終於等待魯迅的電報等的沒有了耐心，終於因為喝酒，於是，不如死了算了，一了百了。
魯迅通過寫範愛農，折射出對當時的社會和zf的黑暗進行控訴和抨擊。正是當時那個社會造成了範愛農最後慘死的結局。魯迅雖然寫的是範愛農，可範愛農的身後，潛藏着一個巨大而黑暗的社會背景。
浮士德閲讀收穫 篇7
世界上有許多名人，但我最佩服的名人就是出生于波蘭教師家庭的一位著名女科學家瑪麗·居里，於是我讀了關於她的名人傳記。
居里夫人的一生有成功也有磨難，她出生於一個被沙俄佔領的波蘭家庭。民族的壓迫、社會的冷遇、生活的貧困，激發了她的愛國熱情和發奮精神，她決心努力學習，用知識武裝自己。1891年，她靠自己當家庭教師積攢的錢，從華沙一直到法國巴黎大學求學。經過刻苦努力，三年中她先後獲得了物理學和數學學士學位，並取得了進研究室工作的機會。1894年，她結識了比埃爾·居里先生。為科學獻身的理想，把他們永遠聯繫在一起。
他們在一起的生活十分清貧，工作、學習卻很緊張。1896年先後居里夫人發現了兩種新元素：釙和鐳。1906年，比埃爾·居里不幸遇車禍去世，居里夫人就繼任了他的講座並指導他的實驗室。1910年，她發現了純金屬鐳。1934年7月4日，居里夫人去世。
讀了這本書我明白了：人都要有堅強、拼搏、向上的意志。如果在前行的路途中遇到了失敗，不要灰心。跳過它重新走上前行的路。“人生不可能一帆風順，難免會遇到各種坎坷。”同時也讓我知道了：“自信+努力=成功”。在此讓我們一起努力吧!
讀了《居里夫人傳》讓我收穫了累累碩果，懂得了不少道理，也讓我知道了什麼叫“巾幗不讓鬚眉”!
浮士德閲讀收穫 篇8
讀完魯迅先生的《範愛農》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與範愛農的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與範愛農是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白於事實。先生起初誤以為範愛農舍不了舊什物舊禮教，範愛農攜帶的繡花鞋、範愛農若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而範愛農則誤以為是先生瞧不起自己，於是對先生大為不滿，此後，數次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年後，有緣人相遇，正是憑着過去的不愉快的深刻印象，他們如命定中人一眼辨出了對方。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，後來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而範愛農的學監被罷除後不久範愛農溺水而亡。和大多數失意文人一樣，他也與這江南之水有着不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經鑄就了。
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落，愛農與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待着懂他惜他的人出現。也彷徨痴守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過後殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客。”我想，先生在聽到愛農説“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有餘而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷衝擊着，終於終於佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎於壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農，在生活中執着，執着於情，執着於苦，終於沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敍寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節裏的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺得這範愛農離奇，而且很可惡。”
“第二天愛農就上城來，戴着農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”
賞析：這兩句話是我對比着找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對範愛農的憎惡，但第二句話用“愛農”表達了魯迅對範愛農的親切。作品開頭把範愛農寫得如何如何地討厭，為後文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了 魯迅 先生對範愛農的友誼。以至於為範愛農寫了五首詩。
浮士德閲讀收穫 篇9
一個名叫哈利波特的小孩，一個一出生就註定不平凡的小孩，擁有着一個要與大反派伏地魔作鬥爭的標誌——一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的餘痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減弱成那道疤。他被姨夫收養着長大，缺在他們家過着不被疼愛的生活，表哥達力總是仗着個頭大欺負他，就這樣過了11年。
在他11歲生日時，發生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很温柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻頭傻腦的羅恩，一個是品學兼優的赫敏，他們一起努力拿到了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。
福樓拜曾説過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他在逐漸長大，他的成長曆程，也告訴了我很多人生的道理：忠誠，信念，友情，理解，溝通……
我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑窪窪的，但我們不能向困難低頭，要向哈利—波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠是屬於堅韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧! 魔法、巫師是已經被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實，無數的細節交織成一片魔力的網。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的>故事情節，每一次的結局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結局就隱藏在眾多的細節中。
正是這樣的引人入勝的故事情節，讓人愛不釋手。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子裏，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的迴盪在我的思想中。可曾想過，一個十幾歲的小男孩，要承擔拯救世界的責任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到?兒童一直被認為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔責任。
這大概是《哈利波特》對我最大的激勵。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》;我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙。
浮士德閲讀收穫 篇10
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手裏就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人佔據了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，儘管是一朵閒花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引着我，引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城裏沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩着被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裏，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺着胸在世界上站着的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過着隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人並不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”
當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞嚥下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶着他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
浮士德閲讀收穫 篇11
花了幾個星期，斷斷續續讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。説看這書能激發出什麼愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準則。
北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎麼怎麼好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什麼逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民羣眾最容易做到的，不是什麼可恥的事情。畢竟，絕大部分人心裏都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最後，連瑞宣也想通了，不象以前那麼矛盾了。
我説，小説寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結果呢，就稀裏糊塗地被錢詩人炸死在台上了。什麼都沒能做，心中懷着那麼大的仇恨，什麼都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家説錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那麼個兒子，沒有冠曉荷那麼個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去鬥爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日後也必要為此而懺悔。
大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不願意去批判他們，只説他們是無聊。他們是北京文化的極端產物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最後還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那麼客氣有禮。可是到了戰爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什麼感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什麼時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什麼時候都要懷着希望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。”就是要有待後生的信念。信心也是一種美德。
浮士德閲讀收穫 篇12
一個平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。
——題記
在我的記憶中，有無數偉人的事蹟與我做伴：在課堂中，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無異於那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻永垂史冊。她是人類科學史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。這樣家喻户曉的人，走過了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經歷，我卻不能用“輝煌”來總結她的人生。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會到了“落後就要捱打”的道理。時間如流水一般不停的流淌，她為着探索那她熱愛的科學，忘記了多年來的艱辛，忘記了多次倒在書桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無奈，太多太多的艱難，可她用她那堅定固執的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來將擋，水來土掩。多少年背井離鄉的生活，多少年，她都義無反顧的選擇了堅持。
因為他們那顆為科學不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡樸，家中沒有多餘或奢侈的擺設。當他們發現瀝青礦石中含有未知的放射性元素時，心裏十分高興。而在興奮之餘，他們又面臨着各種各樣的困難：資金不足、實驗場所與實驗器材的缺乏……然而，他們並沒有放棄，而是為着他們心中共同的夢想不懈的奮鬥着，直到三年又九個月之後，他們的辛苦終於結出了沉甸甸的勝利果實——他們提煉出了純淨的鐳，並釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開她的堅持與執着。正是由於她的持之以恆與鍥而不捨，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路，若無足夠的毅力就不要涉足。科學研究容不得半點虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠無法踏進科學的殿堂。真正的學者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發現真理，並且真正懂得真理的價值。居里夫人告訴我：從容面對生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嚐到成功的碩果。
居里夫人身為一個偉人，在她在世的時候就享有盛譽。然而，正如她淡泊的心一樣，無論在生命中什麼時候，她對物質生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以説是十分簡樸。而居里夫婦的結合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學者心中，科學是神聖的，是屬於全人類的。因此，他們無償的將鐳的提煉方法公諸於世。可見，“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小，以至於有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉間小路，一路上充滿坎坷與挑戰。我們要正確的面對這些人生中的挑戰，挑戰人生。
浮士德閲讀收穫 篇13
讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章後，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。
文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣着是如此寒酸可笑，但對於學術，他卻十分嚴謹。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯誤一一訂正……，更難能可貴的是，對於當時被稱為“東亞病夫”的中國留學生魯迅，他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。
藤野先生對魯迅的諄諄教導，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。於是，他毅然決定棄醫從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學之路。由此我認為我們不能忘記恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳後，名聲遠揚，在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落裏擁抱、親吻她的國小老師--西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應該值得我們大家發揚。
在我的學習生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師----_。她對待工作積極認真，對待同學一視同仁，既給我們傳授知識，又教會我們如何做人。她就算生病了也堅守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動。而且在這六年裏，她耐心地指導我參加一次又一次大大小小的比賽，並抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什麼時候，她那頭烏黑的頭髮染上了白霜的痕跡，我看着都心疼。六年了，我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……
作為一名學生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘!