《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇1
《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉着手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反覆地説着，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨牀表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊裏製作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒燬，如此反覆，在那羞澀而涼薄的時光裏等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光裏，日復一日地編織壽衣，白天織，夜裏拆。麗貝卡從童年開始就在兜裏裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀着那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什麼?從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下搖晃着存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨着土地行走。
在時光裏，所有活着的生命，都在踩着節奏行走，並非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也並非只有一進一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇2
穿越百年的孤獨，我飛到這個寂寞的夜。
我，是一隻蛾。我把翅膀粧扮成沒有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。
聽説有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因為它沒有温度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫成優美的詩，讚美他們。而我註定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜。可我從不悲傷，也不自卑。但，我孤獨。
百年的孤獨，換來一個醒着的殘夜――沒有月光的温柔，沒有暖風的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個滴血的夜。這一夜，是我生命中最後一個音符，也是最美的……我終於要去追尋一種炙熱的光明，用整個身軀。
而那絲光亮，似乎又那麼遙遠。我來不及撫慰受傷的翅膀，帶着一絲傷痛，追尋着。是的，那是一團烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨着，痛着，累着，義無返顧地飛向那片光明……
一隻蛾，穿越百年的孤獨，終於在烈火中，化成一個透明的靈魂。
而那個靈魂，又終究要回歸於――那百年的孤獨。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇3
這是寓言，還是夢魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場噩夢?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。
格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裏是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而着急，他為老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今後一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他於死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父親請求：“我們必須設法擺脱他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解説：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地説：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想佔領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷着深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴着三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。
人為什麼我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇4
最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之後我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海裏回放，揮之不去……
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，並通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖並舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞着柱子奔跑，結果後來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱……“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可歎啊!
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的捨身告訴我們，忠心為國，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法並不可取，可是他的精神應該為我們所稱道!我們應該做一個像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛國者!
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰國曆史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們可以發現更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑑;而前人獲得的成功經驗，可作為我們繼續前進的路標。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇5
我很小的時候就愛聽故事，也是那時就與書結下了不解之緣。
小時候，我家住在大慶新村的時候我就特別愛聽故事。早上我特愛賴牀，媽媽就會想出一個個好辦法——給我講一個好故事把我從牀上“驅趕”下來。晚上，只要沒聽故事我就鬧的慌，媽媽沒辦法只好又起來給我講。白天去幼兒園，上課時老師總是會講許多故事，我別提聽得多認真啦。有一次，老師讓我們在課堂上講個故事，班上一個人也不舉，只有我把手舉了起來。到了講台前，我給老師和同學們講了個小白兔和大灰狼的故事，我的故事講的繪聲繪色逗得老師和同學們哈哈大笑。最後老師又當着全班同學把我表揚了一番，為這事我可得意了好一陣呢!(我去年還在全年級講故事比賽中取得了第一名的好成績呢)到了大班的時候我已經會點漢語拼音了，我又吵着媽媽帶我去書店買了好多那種帶圖畫帶漢語拼音的書，有《小故事大道理》。《寓言故事》。《安徒生童話》……我那時最喜歡的就是那套《十萬個為什麼》，從那本書上我知道了鳥類為什麼沒有牙齒;蝴蝶的翅膀為什麼那麼美麗;為什麼電燈泡會發光……
一轉眼又到了國小，我們搬了新家，我終於有了屬於自己的房間，媽媽還特地為我買了一個帶書架的寫字枱;再配上盞枱燈。我實在是太開心了，我更加愛坐在書桌前看書了。這些年媽媽有陸續為我添了好多的書，這不暑假裏老媽又在我的藏書裏又加了一本新書——《中國未解之謎大全》，因為我最近迷上了歷史，它是我的藏書裏最大最重的書，足足有一個大磚頭那麼厚。我打算看完了再買一本《世界未解之謎》呢!
我愛讀書，讀書使我彷彿與一個高尚的人交流，讓我多了許多別人的知識!
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇6
在暑假中，我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，這不算是一本很厚的書，但寫了很多事。
這本書不光講述了是蕭紅小時候的事，還真實的反映了舊社會的方方面面。隨着她的筆，咱們看到了一個個舊社會老百姓。
蕭紅來自東北，正在她來到上海，飽受冷落和白眼，心中的火焰變成冰塊的時候，她遇到了魯迅，魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了，並且使蕭紅拿起了筆寫作。最後，蕭紅寫出了《呼蘭河傳》。
咱們以前學過的課文《火燒雲》和《祖父的園子》都是出自於《呼蘭河傳》。
但是，看完全書之後，我才能明白舊社會的黑暗，呼蘭河的人是善良的，但舊社會的迂腐和封建使得他們的習俗害了他們。
當小團圓媳婦生病的時候，婆婆願意花錢去請道士來"治病"，這當然是出自善良，但是咱們知道，道士做法又怎樣能治病呢?最後，小團圓媳婦，這個十四歲的小姑娘生病死了。
魯迅先生所處那個年代，是動盪不安的，但是人們依舊是善良的，但是，善良的人們的人們依舊擺脱不了封建的枷鎖，依舊不能拋開那些沒用的甚至是害人的"土辦法"。
在這種社會中長大的蕭紅是寂寞的：母親對她是惡言惡氣的，父親對她是冷淡的，奶奶會正因一些小時而拿針扎她的手指，只有爺爺對她是慈祥的。在那個時代重男輕女是十分明顯的，生個男孩，家人會歡天喜地，生個女孩，家人會一臉嫌惡。你説，在這樣的環境中長大的蕭紅，怎能不孤獨?
因此在蕭紅四十二歲的時候，她就早早離開了人世，只留下了《呼蘭河傳》。
這本書也讓我深深的體會到了咱們是多麼幸福，更讓我珍惜我此刻所擁有的一切，讓我感受到了不用擔心温飽是多麼幸福。而且，也不能堅信封建迷信，這樣只能害了自我。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇7
宛如一曲清幽的小令，和着佩環的脆響落入心間。洋洋灑灑的三百字，宛若天成，如玉璞般華美清雅，渾然一體間彷彿又是處處雕琢，暗託情愫。一潭普普通通的清泉，在柳宗元寥寥數筆之下，確實變幻莫測，意藴深遠。一汪名不見經傳的清水，究竟寄託了多少故事?
——題記
柳宗元為訪小石潭，費了不少周折，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”只是一股小小的流水聲，卻讓作者隔篁竹而聞而心卻樂之，還要用“鳴佩環”來喻之，滿心的嚮往還要反覆強調，似乎有一點誇張過了頭的感覺。然而想到柳宗元是為排解心中的憤懣之情，那這細小清越的流水聲何嘗不是他少年輕狂的理想呢?對於有所成就的渴望，對從政的風光，富足生活的嚮往，一個“了”字，道盡所有年少輕狂。“伐竹取道，不見小潭，水尤清冽”，為訪小潭，不惜伐竹取道，層層向內，終於見到了自己日思慕想的政壇。遠觀政壇，是多麼清澈，玲瓏狹小，脈絡清晰，還有各式各樣的奇石，為其平添了姿色。這些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。
清水，奇石，不由得讓作者心情激盪，想要迫不及待地加入他們，走近他們，進而得到“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”美妙動人的未來景色。
走進小潭，發現其中的魚似乎“皆若空遊無所依”，然而當“日光下澈”時，便影布石上，互相暗中糾葛。有的魚看似呆愣，可當你要接近它，觸及它時，卻靈敏地躲開，官場上互相暗中糾葛的黑暗已躍然紙上，“似與遊者相樂”，更像一句諷刺般的感歎。
作者又遠遠向小石潭源頭望去，卻發現溪水曲折，像蛇一樣陰森毒辣，連波光都時隱時現，政治官場的黑暗完全顯現出來，那曲折蜿蜒的慢慢道路，勾心鬥角的坎坷過程，讓作者心中蒼涼，連源頭似乎也找不到了。
坐在小石潭旁，竹樹閉塞了這裏的眼界，寂寥淒涼，充滿了自私自利的悲劇性色彩，於是作者“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，柳宗元走了，看似是自願離去，實則是被這裏怵人的寒氣逼走的。短短一篇《小石潭記》，卻極其隱晦迷離地回顧了自己從進入政壇，參加改革，到失敗被貶的政治歷程。
也許，在某種程度上看，小石潭也許是柳宗元腦海中的零星幻想或是大自然中被借用的一處景觀而已，但柳宗元這位高超的技師，用大自然詩一般的語言敍寫出自己坎坷歷程。
那片小石潭，只是無限陰鬱中的一絲寬慰罷了。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇8
平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風土畫，吟誦出一串悽婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假裏，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅通過一個四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
小團圓媳婦有個婆婆，這婆婆待她一直很不好，經常打她，掐她，罵她……。後來，小團圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……最後活生生的一個人，就被他們折磨死了。
看完小團圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤兇湧，久久不能平息。也許，小團圓媳婦的病，只要多吃點藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……，不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當今的社會，雖然比那時好多了，但這種現象依然存在。有一次，我好朋友小芳説：“大年七年級，她自己不小心摔碎了一個玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然後説歲歲(碎碎)平安。掃了就不好了，不許掃!”後來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽後想：我一定要努力學習，盡我的力量驅逐這種現象!
小團圓媳婦的故事，使我很同情她，同時又很憤怒!然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小夥伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時光吧!
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西，好好生活，好好學習!
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇9
讀了三遍《百年孤獨》，並對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的瞭解，這種執着探索的精神着實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收穫。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象裏有很多解釋，從片面的角度説，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也説明越是淺顯的.道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閲讀，也讓我感覺到自己思維的侷限性。閲讀，到底能給我們帶來什麼呢?可能有時，讀着讀着，我們會發現它是在寫自己的故事，裏面的主人公就是正在閲讀的自己，這種感覺會拉着我們繼續閲讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。
閲讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇10
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的作品，講述了一個正義的付仇故事：平凡而幸福的水手愛德蒙·唐泰斯在迎接自己更加光明未來時被人陷害入獄，他在地牢中與另一位犯人通過地道聯繫，那位神甫教會了愛德蒙上流社會的禮儀，物理、化學、多種語言等知識，讓他成為了一名有涵養的人，並在死前留給他十分巨大的財富。愛德蒙在十四年之後逃出牢獄，進入了巴黎的上流社會找到了陷害他的小人並報了仇。作為一本記敍復仇故事的書，《基》已經是同類書中的了。
文中的主角，愛德蒙·唐泰斯，也就是之後的基督山伯爵，這一人物的各方面變化刻畫得相當傳神，他從一個貧窮善良，單純能幹的水手變成了一位知識淵博，舉上的伯爵，外貌、心理上的變化都是十分具體的。全書的一句話起着決定唐泰斯命運的走向的話：“在您心中注入了一種您前所未有過的情感，那就是復仇。”這是神甫，在幫助單純怕愛德蒙分析了他受害的原因之後，對他説的，也就是在此之後，愛德蒙·唐泰斯決定要向那些人復仇。
作者在構思小説時，也先順着情節發展的脈絡，安排下一連串最精彩，最吸引諸者的情節，做為高潮，如下半部寫基督山伯爵分別對三個仇人報仇的故事時，作者就非常有力的設置情節，使情節的展開高潮迭起，精彩紛呈，而一部長篇小説中，有了節奏緊張，大起大落的高潮，也必然會有節奏相對舒緩，主要以交待情節，連綴故事作用的部分，但作者仍然在此安排懸念，設置伏筆，令人慾罷不能。
此外，這部小説記滿了浪漫的傳奇色彩。羅馬的狂歡節，基督山島的地下宮殿，強盜石帕的洞穴，都寫得色彩斑讕各具特點，把全書的氛圍烘托的美妙而壯觀。而其中穿插的典故傳説，奇聞軼事，異域風情和大誨島嶼的景色描寫，為讀者展開了一幅中世紀歐洲的沒來。書中大約有一半篇幅是對話，十分打動人心，尤其是後半部基督山伯爵的大片獨白，充滿哲理和對生命的思考，在這裏引用一句全書的最後一段話：請你們永遠別忘記，直至天主重允為人類揭示未來圖景的那一天到本之前，人類的全部智慧就包含在這個字裏面：等待和希望!
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇11
其實，很早就聽説過《活着》這本書，自己卻遲遲沒有刻意的接觸。某天一個下午，隨手一翻，便深深的陷入主人公曲折的命運之中。三個小時，我一直攥着手繃緊了神經，直到書一頁一頁的被翻完。晚上，又把同名電影翻了出來，相比之下，電影顯得太温柔，張藝謀顯的太温柔。
死去，其實才是活着的真正名字。
由於賭博，本來錦衣玉食的福貴少爺，一夜之間傾家蕩產。從此福貴就像被命運拋棄在某個暗無天日的角落，喘息着痛苦着。有時候，我們彷佛看到了希望。鳳霞結婚懷了孩子、年少就懂事的有慶是長跑第一名，儘管簡陋但是也有歡快，絲絲的暖意時時衝上心頭。但是命運的利劍還是無情的揮向了福貴。福貴無奈的看着自己深愛的人一個一個的死去，我們的心也被一次一次的戳痛。
有慶是第一個突然死去的，也是我記憶最深刻的。
我腦海裏的有慶是這樣的：炯炯有神的眼睛、短短的頭髮、笑起來有酒窩、總是向着陽光的方向奔跑。看到他彷彿就看到了希望。在他看來，生活艱辛沒什麼!他熱愛生活就像熱愛他的兩隻小羊一樣，單純且美好。終於，有一天，有慶拿了長跑第一名的時候，彷佛有一道曙光射進了福貴家，一切都在變好。
突然有慶死了，冤枉而且荒謬。由於有慶血型和臨盆的縣長夫人相同，被抽血過多而死!
噩夢在延續，讀者看到所有的絲絲的温情和點點的希望，都被一個個悲劇扼殺在了搖籃裏。
所有的一切都在變冰冷和麻木，只剩福貴平淡的敍説。
我們為什麼要活着?
餘華用它的筆桿直戳人性的弱點。福貴為什麼不去自殺?我們有時候會想。在經歷一次又一次的悲劇，無奈的看着身邊的人一個一個相繼離去。他不應該絕望嗎?他不應該對生活失去信心了嗎?他不應該很孤單嗎?我想，福貴是絕望、痛苦和孤單。餘華偏偏讓福貴活着，這活着是一種折磨，也是一種釋然。
“活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”
福貴忍受着，訴説着。我們儼然不能從他平淡的語言裏，感受到過去的絕望和痛苦。
最終我們都會明白，不管是你拿到大學通知書時的喜悦，還是失戀時的傷心，只要活着，時間的力量最終會把他們變成蒼白的結果。時間總會讓你忘記一些東西，承受一些東西。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇12
這本書經過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索，這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會百科全書式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的情景下卻仍與家庭教師相愛，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜，卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。於是，這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。
話説當時，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧，愛着吉提的列文從鄉下趕來，在舞會上向吉提求婚，卻被當場拒絕。在同一場舞會上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家裏才想起來安娜已經有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當空氣。本來吧，這事到這也差不多要結束了，可是當時艱辛誰人知?沒想到安娜和渥倫斯基，一個裏應，一個外合，硬是弄出一大堆事兒來……天理難容，也註定了他們的杯具。
最終，安娜卧軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮，並帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的譴責，志願參軍去塞爾維亞與土耳其作戰，但求一死。哎，要我説，他早幹嘛去了?
哎，回想當時看書時，我可沒少罵渥倫斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他們所謂的感情是虛無飄渺的，無論如何總不應當衝開家庭的底線。雖然説當時卡列寧與安娜歲數相差甚大，但他寬容可是少見的，他總在為安娜着想，對安娜的私生子也很好，更只因安娜之後有了悔改之心而求他原諒，他便原諒了她，樣的胸襟一百個人裏面也沒有一個啊!從安娜的種.種來看，安娜是一個連自我都不會為自我研究更別説顧全大局的人，不理解道德為何物的可憐人，也正是因為她自我，才一手造就了這場杯具……
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇13
花了一天半時間吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什麼道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷着要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。
“人是為了活着本身而活着的，不是為了活着之外的任何事物所活着”，作者餘華在書的一開始就點明主旨，也為之後的記敍作鋪墊。
作品採用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將苟活作為生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有着對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。
在他發現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活着。
作者沒有發泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善惡的一視同仁。
在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。
生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實並無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來説都是一種生活的啟迪。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇14
《戰爭與和平》這本書主要以抵抗拿破崙侵略的衞國戰爭為中心，經過對幾個貴族家庭的詳細描述，反映了從1805年到十二月起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破崙集結軍隊繼續向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活並沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一向在追求着索麗婭。
沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托裏。過了一段時間，戰爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破崙似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發生了，俄軍勝利了。從那以後，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衞國戰爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都願意參軍為國犧牲做出自我的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰鬥，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉着冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小説中的三位貴族優秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衞國戰爭的最前線。
安德烈公爵不僅僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。此刻人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們為我們所做的一切，他們是多麼的不容易呀!在戰場上的每一分每一秒，士兵們都是冒着生命危險在戰鬥。他們從來沒有想過退縮，只想着怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自我想過。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破崙相比較，他們顯得多麼偉大、多麼高尚。雖然他們很平凡，可是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感激他們所付出的一切!
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇15
暑假，我看了法國的短篇小説巨匠莫泊桑最的小説名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發。
當於勒花光了自己所得的財產，並且大大地佔用了菲利普應得的部分時，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當於勒被迫出走，在海外賺了點錢時，人們立即對他寄予厚望，甚至每個星期天都去海灘上等候于勒的回來：但當發現于勒沒有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過日子的小販時，他們的真面目暴露無遺，連“我”出於同情多給了于勒十個銅子，也要遭到斥罵：“你簡直是瘋了!拿十個銅子給這個人，給這個流氓!”
這篇小説通過於勒貧窮時被趕走與發財時被誇讚，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來與見到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點，從而揭示出資本主義社會人與人之間是赤裸裸的金錢關係這一主題。
在當今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，“急功近利”的物質主義者。我想，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責任鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢並不是萬能的，正如作家龍應台所説：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實現理想寄託在別人身上，應該通過自己去奮鬥，去努力，去爭取。在親情和錢上，應珍惜親情，淡泊名利。對弱者應多付出愛心，同情，樹立正確的人生觀。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇16
莎士比亞名劇《威尼斯商人》無疑是一部文學鉅著，莎學界的評論也使其內在的文學價值得以淋漓盡致地展現;而另一方面《威尼斯商人》也不失為一部法律傑作，看似嬉笑怒罵的喜劇折射出莎士比亞時代的西方法律問題和法文化，其法學研究價值也是不可忽視的。
《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終，當時各階層的普通民眾對法律深信不疑，夏洛克試圖通過法律主張權利，報復一直欺壓他的;而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過法律以及法律解釋來實現眼中的正義，可見法律至上的精神早已深入人心，是西方法文化不可或缺的要素。
在劇本的第四幕中，夏洛克依據契約把安東尼奧起訴至法庭，要求強制執行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約的內容是荒.唐的，不公正的，但是既然雙方在契約中已有明文約定，法庭也只能按照契約的內容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭假扮法律學者來到法庭，宣佈“這約上所簽訂的懲罰，於法律條文的含義並無牴觸”，夏洛克有權在安東尼奧的胸前取一磅肉;可是因為合同上只寫了一磅肉，所以如果在取肉時流出一滴的血，或者所割超過一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵命並沒收全部的財產。
在《威尼斯商人》所敍説的那個時代，合同等同於法律仍然是一項普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創立法律”的意思，只要是立約人當時是自己做出承諾的，無論是多麼不合理的合同，就只能自認倒黴。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無理合同依舊被認為和法律一樣具有強制力。法庭只能嚴格依照當事人原先約定的合同文字字面意義進行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判的前半部分，雖然公爵也知道那個“割一磅肉”的契約的內容是荒.唐的，不公正的，但“公爵不能變更法律的規定，因為威尼斯的繁榮，完全倚賴着各國人民的來往通商，要是剝奪了異邦人的應享的權利，一定會使人對威尼斯的法治精神產生重大的懷疑。”，如果不准許夏洛克的請求，威尼斯的憲章就會失去效力，城邦也將不成其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。
威尼斯商人800字閲讀感想範文四
書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸，並以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。
在法庭上，聰明的鮑西亞答應夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財產來抵換。最後安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個人都得到了一個_的結局。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。
對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態度。從人文主義立場出發，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關係，實現美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
鮑西亞是書中一個充滿智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能倖免於難，她的父親曾留給她三個匣子，一個是金做的，一個是銀做的，還有一個是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。
這個世上有着各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上卻是很醜陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術。有一句話“會發亮不一定都是金子，但是金子總會發亮的。”我們要學會分辨是非黑白，不要被事物的表面現象所迷惑，許多事物的表面現象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應該要學會透過表面看本質。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。
讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會了我，友情與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴着你，當你開心時，它會為你鼓掌歡呼;當你憂愁，鬱悶時，它會為你分擔憂愁。所以不要只為了一時的滿足和快樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了“財”與“情”之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友——情。
現實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打實的才能成事，大躍進、浮誇風吃的就是這個苦頭，高產決不是吹出來的。學習工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。做任何事都要打好基礎，低層的鞏固才能使得項目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經》裏所説：“千里之行，始於足下。”只有這樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最後的成功。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇17
我看過很多的書，看起書來沒完沒了，做作業是，也總是情不自禁的遨遊在書的王國。
一次做閲讀題，我看了一篇閲讀上的文章，有看下一篇，心想“只是看幾篇而已，耽擱不了多少時間。”就一直不能自已地看下去。看着看着，我眼睛有些酸了，休息一下，伸了一個懶腰，喝點兒水，眯着眼睛一看，啊!都九點半了，我馬上就開始趕作業。大事不妙———爺爺來檢查作業了!爺爺拿起心語本，臉色驟然大變，教訓了我一頓，這次的作業在十點後才完成。“哼，誰叫文章這麼吸引然，作者寫得太好了，也不能怪我呀。”我心裏不服氣。唉，因為趕作業就導致我當晚沒休息好。可是我還是好了傷疤忘了疼，我依然還是犯了同樣的“錯誤”。哎，都因為書的魅力太大了啊!
只要你一來我家裏，就會聞到一股濃濃的書香味，不信，你就來看看吧。
我卧室裏，你會看到一個大書櫃，裏面擺滿了書，你肯定一時半會看不過來。我小時候有一張書桌，現在成了名副其實的“書”桌咯，上面擺滿了書，有些我都還沒來得及看呢，那些書簡直堆成了“摩天大樓”，彷彿再加幾本書，那幾座“摩天大樓”就要垮啦!
只要一有時間，我就會捧起一本本書，津津有味地看起來。有一次，我看得入了迷，同學讓我去玩我最愛的運動———打乒乓球，我都沒捨得放下書呢!
我愛讀書，所謂“書是人類進步的階梯”，我看了那麼多書，也是有回報的，“第二十屆現場作文賽”我獲得了三等獎，我原來可是最怕寫作文的哦!書帶給我們必不可少的精神糧食，所以，大家一定多看書，讓書成為我們最好的朋友!
腹有詩書，氣自芳華!
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇18
“只要我還活着，能從滿布灰塵的舊窗簾布縫裏看到這陽光，這無雲的天空，我就不可能不幸福!”這樣樂觀、堅強而又令人辛酸的話語出自安妮弗蘭克的筆。《安妮日記》它不是一部虛構的小説，它是一個女孩最真實的手筆寫下的一部日記，一部感動世界的日記。
當我翻開這本書時，萌生了一種從前閲讀時從未有過的感受，這一個十五歲的少女寫的一本日記，一本普通的日記，是有怎樣的力量，感動了世界呢?我帶着好奇與期盼進入了這個故事。安妮弗蘭克是一個猶太少女，她在13歲生日時，得到了一份別緻的禮物：一個花格布料封面的日記本。她稱她為“吉蒂”，與吉蒂分享心事，當做自己最知心的密友。為了躲過納粹的破害，一家人躲進了一間“密室”，密室裏還有同樣患難的其他4個人。
密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衞生間都有非常嚴格的限制，而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，她所經歷的一切並沒有使她的心田荒蕪，那裏已經成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮寫道：“我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉，這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。也許有一天，我能實現我這些理想!”讀到此我彷彿看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊，帶着心中不可泯滅的希望
安妮幾十萬字的日記，就是在這間荷蘭阿姆斯特丹263號的密室中寫成的，對吉蒂這個密友，她毫無隱瞞的坦露，對飢餓的嘲弄，恐懼的傾訴，對於自己的樂觀與一閃而過的悲傷和失望，對愛的渴望，對青春期母女的衝突……對，《安妮日記》最感人的地方，就是以一個少女的眼光，觀察了戰爭給人們帶來的痛苦，尤其是青少年帶來的創傷。
最終，安妮在密室裏的八個人，全部因人告密而被關進集中營，安妮和姐姐瑪戈因傳染上斑疹傷寒而悲慘的死去，她沒能看到期待的一刻。
安妮雖然長久的閉上了雙眼，而我們也再也看不到下一篇安妮日記了，但她的樂觀、勇氣、感恩於愛，長活在億萬世人的心中!《安妮日記》，它寄託了一個少女的美好願望，記錄她對自己的思考，感動和啟迪着我和更多人。願安妮能將這温暖永遠留在人世。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇19
想必大家都有讀過一本有名的名著——《金銀島》。這本書裏，主要講了一個冒險故事：一個少年出生在一個貧窮的家裏，以開着酒店維持生計。那個少年就是主人公吉姆。霍金斯。一天店裏來了一個船長，一夥海盜想搶船長手裏的那份藏寶圖，但總是不能得逞，於是他們便殺了那位船長。但吉姆無意之中發現了船長那張藏着金銀財寶的荒島地圖。於是，他與朋友商量一起去探寶，朋友同意了，便帶着一羣水手和一個船長踏上了探寶之旅。一次偶然的機會，吉姆發現了那一船的水手全是海盜，並告訴了船長。於是雙方的激烈對戰就此開始，他們與敵人展開了驚心動魄搏鬥。最後，由於各個人的努力，勝利落向了吉姆這一方，不久，他們載着金銀財寶興高采烈的回到了家鄉。
雖然我沒有親身去到那兒冒險，但是在我的腦海中，總能浮出吉姆他那正直的面孔，他是那麼的高尚、善良、勇敢，他總是能制服海盜，取得勝利。他是多麼勇敢，當我聽到他這句話時震撼得全身發抖，如這一段……我們看見陸地的那天夜裏，我就在蘋果桶裏，我聽到了你——約翰，還有你——迪克。約翰遜，還有漢茲，我還把你們説的每句話都報告給了船長。至於你們的船嗎，是我割斷了船的錨繩，是我殺死了你們留在船上的人，是……就當我看到這些的時候我心裏十分震撼，一個少年能有那麼大的勇氣説出這些，這讓我很佩服。
當然我有佩服的人也有憤恨的人，例如希爾夫為代表的那羣海盜，在他們的身上體現的都是虛偽、邪惡，他們為了自己而殺死別人的性命，他們沒有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂。一想到金錢腦子便空空的，僅剩下殺人的念頭，橫行霸道。讓我的腦子裏浮現出他們帶着一雙兇惡的眼睛、恐怖的獰笑拿着水手刀殺人，還只是為了自己的利益而殺人。真是可惡之極。
讀完了書，我覺得羅伯特·路易斯·斯蒂文森的作品裏體現出了善良與邪惡之間的對抗，我覺得故事警告着我們幹什麼都不能得意，因為那是在你人生路上的錯路。而吉姆他們身上體現出的是一種正義為代表的精神財富，那才是最大的財富。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇20
一條漸漸流動的白江，一段靜靜哀痛的往事……
邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠着一層紗的城，它在歡與悲的接壤，獨自徜徉。
白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一個老頭子擺渡。他有一個孫女叫翠翠，翠翠媽在生下她時就死了，翠翠爸也在不久後自殺，只留下老頭子獨自照料翠翠。儘管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠十三四歲時，已出落得娟秀美麗，得到城裏許多人的尋求，特別是船總的兩個兒子——大老和二老。可是，由於種種原因，大老在水中淹死，二老遠走他鄉。翠翠的親人——爺爺，也在電閃雷鳴的夜晚，靜靜地死去了。書的結尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候二老回家……
不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠翠的夸姣姻緣。由於二老關於翠翠的愛並不是真愛。真愛是經得起種種苦難與檢測的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過綿長的別離，也有存亡的檢測，終究卻不離不棄，這才是真愛。或許二老仍愛着翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所謂的體面嗎?他已然現已下定決心去了桃園，那麼即便有朝一日回來，説不定也已是有家室的人了。在今後的日子裏，翠翠必將過着仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養她，是由於二老，假如二老不歸，莫非他們就會輕易地把他嫁出去嗎?他們只會讓她等，等那個或許再也不歸的人。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇21
在魯迅先生的描述中，我才真正地瞭解到了一個真實的範愛農先生，他的外表雖然十分冷淡，但是在他的外表下充滿了他當時對整個黑暗社會的焦慮、擔憂和痛惡，他對社會上的那些骯髒、齷齪的反動勢力投以“白眼”……他借酒消愁，對社會進行冷嘲熱諷，最後溺水身亡。讀完全篇文章，才可以體會到魯迅先生對範愛農先生的無比欽佩之心、無比懷念之情。
在我看來，魯迅先生、範愛農先生和徐錫麟先生都是值得我們敬仰的先輩。他們同情廣大勞動人民，胸懷着一顆不與反動勢力妥協，並堅決與之抗爭到底的決心。
魯迅先生獨特的寫作手法，也值得我們學習和借鑑。他在《範愛農》一文中，先從表面言行去描寫範先生的如何可惡、如何可恨，再漸漸地引領着讀者走近、深入範先生憂國憂民的赤子之心。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇22
有一顆願意等待的心，説明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那麼等待又算什麼。——題記
人世間可怖的東西是什麼?是血肉之軀中深藏着的意志在剎那間迸發。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄着能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄後，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，並向仇人報仇，最後揚帆而去，不知所蹤，將剩餘的財產全部留給了曾有恩於他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多鉅額的財產而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到鉅額財產，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所説：“人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。”生活何嘗又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字裏面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，後有甜的。只要永遠向着最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇23
這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然後就做着，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。
當我們擁有一個温暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造傑出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。
比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾於自己的人的肉身需求：“叫我來説吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子裏一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終於成為自己靈魂的主人了。你好象昂首於星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥裏拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘裏翻滾。你拼命往肚裏灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脱離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特説過：“所有傑作都出自精神病患者之手。”總之，天才異於常人，他們過着瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什麼道德對錯之分。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇24
其實《邊城》這本書早在大學時候就拜讀過，一直比較喜歡沈從文小説的風格，自然的風土，淳樸的人情。現在剛剛走上工作崗位，想尋求內心的淨土，所以最近又拿出了這本書。
其實這本篇幅不大的書並不是一本容易讀的書。
説這本書不容易讀並不是説這本書有多麼複雜的情節，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡單，就是渡口的.老船伕臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個兒子，大老和二中選擇，結果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二遠走他鄉，老船伕也死在一個風雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那麼為什麼説這不是一本容易讀的書呢?這個故事發生在川湘邊境，稱為“茶峒”的小鎮，特有的風物讓沒從未到過此地的人沒法想象作者到底説的是什麼。不信?你説説什麼是桐油，青鹽，還有什麼是檣子?
而作者特有的敍事方式也給讀者帶來困難，當然可以稱為一種語言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子裏，懷了對於人事愛憎必然的期待”這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給“農人”和“士兵”帶來閲讀的困難。
上面還只是説了一下小説的語言特色，從內容上來説，對我來説簡直是一種折磨。原本很簡單的事情，作者故意搞得很複雜。對於大老託媒人提親和二攤山崖唱歌，老船伕都沒有給出正確的迴應，彷彿在藉着外孫女不斷地調兄弟倆的胃口，我沒法理解一個鄉下的船伕怎麼會有如此細膩的情致和技巧。直到最後兄弟倆先後離開家鄉，順順也失去了對這個婚事的興趣，而老船伕也無奈地死在風雨交加的夜晚，這是誰釀成的呢?
我只能説是作者杜撰了一個美麗而糾結的故事。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇25
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活着》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民;他氣死他爹，輸光財產;他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活着，孤零零的活着。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地裏，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了餘華的殘忍，他為什麼要讓富貴活着?沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活着的意義何在?人到底為什麼而活着?
當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，後怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他後怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到孃的最後一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活着不易，活着有多好!
種地的艱辛，讓他體會到活着的不易;公社的磨難，讓他感受到活着的美好。活着就幸福，再艱難，只要活着那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活着有多好。
餘華《活着》的自序：“作為一個詞‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，他的力量不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這裏有一個關鍵詞時“忍受”。可見餘華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用説蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不願意死。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇26
讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時候，只是由於它是朱自清的作品，所以草草看過，並未當真體味其中的深意。可當這一次細細讀來，卻發明這篇短短的散文竟儲藏着作者對父親無窮的悼念與打動。同時這份感動也涉及着每位讀者心靈最深處的軟部。
散文一開頭，便被祖母辭世，父親賦閒的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己説的：“恰是災患叢生的日子。”繁重的負債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽光下，無不流露着無奈與悲傷。可當父親在蕭瑟寒風中對嗚咽的兒子説出：“事已如斯，不用難過，好在天無絕人之路!”的時候，一個富有責任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現在讀者面前。
終於、在忙完家中事件之後，要到南京某事的父親與在北京上學的兒子踏上統一段旅程。到了南京，父親遲疑着是否要親身送兒子上火車，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因為他想再多陪陪兒子，親眼看兒子登上火車，安全離去。
到了車站，年輕的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對茶房的囑託，感到父親腦慢口拙。當時間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個時候，一句“我那時真聰慧的過火“，道出當時自己的成熟和對父親的歉疚。
父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而後讓兒子待着別動，自己去給他買些橘子。買橘子的這一段文字作者寫的極為過細且感人至深。肥胖的父親，遲緩，吃力的高低於鐵道之間，但卻樂此不疲。因為父親手裏拎着的不是一袋橘子，而是對兒子豐滿的密意與忘我的愛。兒子在這時流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當時的他還不願也不太會英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當眼淚再次流下，感動達到極點時，父親的背影又已消散在交往的人羣。
當父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時常為瑣事對家人發怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉變不了對兒子的那份深深的掛念。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。面對着父親説大限之期將至的來信，再多晶瑩的眼淚也換不來與父親相伴的半點時光。
看完《背影》，除了激動之餘，還要沉思本人與父母的關聯。別將吩咐當做絮叨，別將寬跟當做無能，更別將工作當藉口而不去常常的看望照看父母。
這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟着年紀的增添，經歷的增加，我還會再讀這篇散文，盼望那時我能夠得出更多更深的感悟。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇27
這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結構、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關於”鄉土性“和”現代性“，採用了學術研究的名詞來闡述，裏邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學問的調查態度去剖析，這是一個學者的理性，更是一種踏實研究的態度，光是這一點就足夠我們學習和敬仰。
如果我們説文字有四個層級，本能，情感，哲學，審美，越往後越高級，但受眾面也會越窄，這篇讀後感我倒想從情感的層面去説説，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。
從“鄉土性”來説，其社會結構是傾向於穩定的，而感情的淡漠是穩定的社會關係的一種表示，中國傳統的感情是偏向於同性去發展。我們常常可以看到，在鄉下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務上，夫婦間大多是“沒什麼話可説的”，這是因為中國傳統的婚姻把生育之外的其他功能比如經濟、政治、宗教等納入到了這個社羣所引起的結果，這更像是一份事業，而一切事業都不能脱離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。
從“現代性”來説，其實中國的“現代性”是從“鄉土性”這基層上長出來的，自然也就帶着“鄉土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎上去求充分了解，是需要不斷的在創造中求統一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向對方尋求心理上的契洽。在中國現有的文化環境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環境對抗的，但生命力也會因之越強。
我很高興的能看到在現在的中國，有這麼一小羣人有着對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統婚姻中承載着的經濟等功能，把夫婦發展為家庭關係中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。
當然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結婚，並在戀愛的持續中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創造生命的意義。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇28
《受戒》描寫了一個令人嚮往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟裏青澀拘謹的小和尚明子，淳樸水鄉里率性天真的農家女小英子，發生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。
故事發生在庵趙莊，這裏的人們淳樸善良，熱愛生活。“在庵趙莊這個地方，是出和尚的。” 荸薺庵裏的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟裏的清規戒律，甚至連“清規”這兩個字都沒有人提起。
荸薺庵裏的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。
庵裏的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”裏沉醉。大師父仁山是“當家的”，管着經賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵裏從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露着他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉着一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。
這裏的和尚過着日復一日，年復一年的祥樂時光。和尚們娶妻養子，打牌賭博，殺豬吃肉，唱山歌小調。他們過着“俗人”的生活，享受着人性、人情煥發出來的歡樂與愉悦。這些都印證着和尚的俗人化與宗教的世俗化。《受戒》解構了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。小説的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當和尚，認識並熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。
明海看到小英子挎着一籃子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看着她的腳印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有着愛情的懵懂，有着愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心裏去。再後來，小英子划船接去燒戒疤的明海回來，兩人互許終生。
小和尚明海與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象徵，表明了對美好自由人性的禮讚。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了昇華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在這裏奇特地統一起來了。
《受戒》通過江南水鄉佛門弟子世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與讚美，也含蓄地表現出對清規戒律的否定與嘲諷。汪曾祺説：“我寫《受戒》主要是説明人是不能受壓抑的，反而應當發掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。”光明潔淨的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。
《受戒》採用了散文化的小説結構，結構散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調和韻律，風俗化的氣氛營造，體現出民間生活的閒適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優美的水鄉風俗畫。文章語言風格閒淡典雅，敍述用語具有文言色彩，古樸而老成。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇29
《浮士德》是歌德根據流傳於民間的有關浮士德的故事而寫成的一部悲劇，這個民間故事含有強烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊交替時期宗教與科學、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種衝突。
歌德筆下的浮士德是文藝復興時代一個巨人的形象，他厭惡宗教和傳統加於他身上的束縛，渴求生活，不斷進取，為實現人的價值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有着一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對人的存在的意義進行鍥而不捨的探求，就是在不斷克服錯誤和過失中去追求真理，最後走上正途。就在對“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂集於一身，要在個人的內心中領略人類的全部感情。他衝破了知識的牢籠，擺脱了官能的享受和此文來源於文祕寫作網情的羈絆，走出了“小世界”，而進入了“大世界”。在這個“大世界”中，他曾為帝王服務，曾同古代的美結合，但這給他留下的是一片空虛和一場幻景。最後他在為人類造福、征服大自然的宏偉鬥爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最後答案，
浮士德所得出的最後答案無疑是積極的，但有着空想的性質。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳墓的場面當作是他的人民與大海搏鬥的壯麗景象，為這種幻想提供了一個例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。
我特別欣賞書中浮士德所説的一句話：“我要縱身跳進時代的奔波，我要縱身跳進時代的車輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個悲劇人物，但是從他身上體現出來的這種面對人生的積極態度和積極的進取、追求精神，是值得我們學習的。
《百年孤獨》讀者閲讀心得與感想 篇30
説《安娜.卡列寧娜》是長篇鉅製，可是時間跨度並不長，場景設置算不上恢宏;寫感情，並不攝人心魂;寫故事，並不曲折離奇;寫盡世俗，人間百態，也是點到即止;可就是這樣的長篇小説，也足以吸引我很快進入到十九世紀後半段的沙皇俄國，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉村，一幅廣闊多彩的社會圖景在眼前鋪開，150多個人物個性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到後面一向在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。
一方面，書中的主要人物都經歷了曲折的心理變化過程，作者對於主角們的每一次心理和精神上經歷的嬗變都寫得肌理分明，細緻入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮豔，嫵媚，開朗，落落大方到之後的羞愧，孤僻，猜疑，被慾望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動充滿活力到之後婚後出現的精神危機，以及從宗教中找到自我的信仰。(托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，唯一的一次見面也是最終一次見面，就讓列文對之產生了愛憐的情感。)要把這樣豐滿的人物形象總結下來，可能需要另開一篇了。而那裏我最想説的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蜕變和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開始他們並沒有成功相愛。安娜以往這麼對吉娣説“您此刻的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比瀰漫在瑞士羣山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩着童年即將結束時那個年代幸福的一切，過了這歡樂幸福的階段，路就越來越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，儘管它看來還是光明完美的。”她以一個過來人的身份告訴吉娣所處的完美年華里一切都充滿着無限的可能，而失戀後的吉娣害了一場大病，意志消沉，出國療養遇到了改變她的華倫加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厭惡的世俗男女關係的生活情趣和生活價值。”這一點深深吸引了吉娣，並啟發了她，帶領她到了一個嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個高處能夠冷靜地觀察往事。最終，吉娣明白了一個人只要能忘我，熱愛別人，就能心安理得，幸福康寧。而這一點我們在之後吉娣愛上列文，婚後同丈夫住在鄉間，料理家務，異常是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕能夠看出來，這樣的心裏蜕變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。
而説到內心矛盾，陶麗去訪問安娜一行則被作者刻畫得真實而深刻。從開始在富裕農民家喝茶時同農婦談論孩子的問題開始的四個小時的去程中，她從各個方面回顧了自我的一生，認為自我受困於懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂。”而就是沒有她的份，對自我的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家裏，參觀了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，瞭解了她的處境，參加了上流社會那些風度翩翩的貴人的聚會之後，卻覺得“好像在跟一批比她高明的演員同台演出，她的拙劣演技把整台好戲都糟蹋了。”“對家庭和孩子的思念，異常迷人，異常鮮明地在她心頭翻騰。這會兒，她覺得她的小天地是那麼寶貴那麼可愛，她在外面簡直一天也待不下去了。”讀出了一個普通已婚婦女的內心渴望和掙扎，矛盾與釋然。
托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理，能夠説是細膩的工筆畫一般，連喜怒哀樂都能夠分成多個類型和程度的那種細膩。