2022萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇1
《萬曆十五年》(1587, a Year of No Significance)是美籍華裔歷史學家黃仁宇一部明史研究專著。該書以明朝萬曆十五年為主軸，運用了大歷史觀的視角，從經濟、政治、文化以及社會生活等多個角度，對中國傳統社會進行精闢的解剖，外加之合理闡述同等時期西方社會運轉姿態，揭露了中國明朝由盛變衰的過程。
讀了本書後，改變了我對歷史的看法，讓我深深地意識到，我們在瞭解傳統文化的基礎上，必須以大歷史觀分析中國傳統社會之癥結，才能真正做到對傳統文化取其精華去其糟粕，對傳統文化推陳出新革故鼎新，對傳統文化和西方文化進行合理融合，為我所用。
萬曆十五年，表面太平，國富民安，然而在黃仁宇先生的剖析下，整個大明帝國其實危機四伏，各種矛盾激烈對撞。即使出現資本主義經濟萌芽，但腐朽政治制度滯後於經濟頗多，嚴重阻礙了社會發展潮流，潰敗實屬必然。從不理朝政的皇帝，到有心無力的首輔;從維持傳統的閣僚，到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統帥卻被打壓的將領到自相矛盾，言行不一的各類思想家。
萬曆皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物，而是一個活生生的有着獨立人格和思想的人的形象。在萬曆皇帝眼中，或許他自己只是個傀儡，即使擁有至高無上的權力，也不能去違背傳統的倫理道德，也不能去打破傳統的文官制度。
這就意味着即使是一個英明的、有改革魄力的、有至高無上權力的皇帝，對阻礙歷史進程的倫理制度也毫無能力，何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝，他又何來勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝，還經常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏，去換取所謂的自由，所謂的非紫禁城的氣息。
在這種倫理制度的壓迫下，反而要求人們去追尋創新，去強調發展，而創新的成果一旦觸犯到該制度又將會無情被壓制甚至為之犧牲，這自相矛盾的去維繫舊制度的做法實在需引起人們反思。
1949年新中國成立後，也出現了像反右派、人民公社和等種種主觀不符合客觀的做法，給黨和國家帶來了巨大的災難。1978年，中國共產黨十一屆三中全會的召開，標誌着改革開放拉開了序幕，這正確的決定迅速提高了國家的綜合國力和人們的生活水平，而依法治國也正式納入憲法，這不能不説是時代的一個進步。但同時，國家當今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學習和借鑑。
面對當今社會矛盾的不斷激化，它帶給我們的啟迪是：我們不僅要借鑑外國優秀成果，更要深挖傳統文化中的精華部分，在中西文化的融合下，產生一個既不同於傳統文化，又區別於西方文化，卻能適應時代發展的新文化，這文化，產生於對政治體制的不斷改革之中，產生於對自身矛盾的不斷解決之中，產生於對自我的不斷完善之中。只有如此，國家才能不斷髮展，人民才能永遠安康。
以上就是我讀《萬曆十五年》有感。
2022萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇2
本書剖析了16世紀中國傳統社會的政治、經濟和社會制度以及學術思想，洞察內在因果，揭露時政弊端，得出結論“以道德代替法制至明代而極，是一切問題的癥結”。
全書文字優美精練，分析鞭辟入裏，觀點生動鮮明，引人遐想無限。彷彿能夠看見萬曆時期的明朝正迎面向我們走來，由於缺乏有效的制度性聯繫，卻是歪脖子、細腰，無論怎麼費力掙扎也無法邁進。隨着朱翊鈞、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等代表人物的粉墨登場，中國傳統社會的一些典型特徵及其中的弊端暴露在放大鏡下，看着它腐朽的肌理，無怪乎世人感慨“明之亡，不亡於崇禎實亡於萬曆”。
一、君臣失和、陰陽失調的上層建築
朱翊鈞沒有選擇過當皇帝，是他祖宗朱元璋掙下的這份家業和皇位世襲制度把他推上了龍椅。興趣愛好的扼止、偶像張居正的坍塌、官員權力的博弈、立儲鬥爭的失敗，使他未能在皇權中尋找到自己的人生意義。萬曆皇帝停止了早朝、經筵、日講、謁陵和各種禮儀，隔斷了同外界的交流，對官員的升遷補缺不聞不問，勸諫的奏章留中不發，立儲問題的爭執一拖再拖，以致“上下否鬲，中外睽攜”。
君臣對立對於一元化的國家體制而言是致命的，因為皇帝絕不僅僅是一個人，而是一種社會機構。它通過敬天法祖和彰顯禮儀維護國家的等級制度和行為規範，通過人事升降和賞罰分明維護政府的工作效能，通過統一思想和左右全局維護一個龐大帝國的向心力。神祕的天賦皇權思想在賦予皇帝至高無上地位的同時，也賦予了它將人世間一切不合理的處置合理化的決斷力。皇職的缺位，加重了文官集團的負荷。
文官制度與君主制度相輔相成，是維持國家機器運轉的重要行政工具。財政税收、軍備戰事、司法審判、大型工程、搶險救災等國家大事，無不是通過文官集團得以制定和執行。處在這麼重要的一個位置，它的運作也頗為有趣。一是名為下僕，實為主人。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”名義上，文官集團是皇帝的僕人，實際上包羅了當時的出色人物，已經成為權力的源泉、國家的實際主人。張居正治理官吏、整頓財政實現了府庫充實、倭患絕跡，申時行運用調劑折衷的人事安排成功治理黃河、化解邊境危機，他們都在歷史的大畫卷上留下了自己濃墨重彩的一筆。二是陽為道學，陰為富貴。明朝官員薪俸微薄，還要力崇儉樸。把持朝政的高級官員、橫徵暴斂的欽差大臣、瞞上欺下的貪官污吏，儘管可以利用手中的公權力獲得大量的社會資源，嘴上還不得不高唱孔孟之道，以致虛偽和欺詐成為官僚生活中不可分離的組成部分。三是拉幫結派，上下其手。皇權的更替、定期的考核都關係到官員的仕途命運。為此，官員之間建立起鄉誼、年誼、姻誼等小集團，進入私人派系，相互關照，各取所需。這種小集團在排擠政治對手的時候表現得特別鮮明，稱為“去皮見骨”。先由無名小卒用委婉的文字從細微末節開始，假以時日上升為道德問題，諍諫的官員職位越來越高，辭句越來越激烈，直到時機成熟自有大將出馬。
二、制度往往只是一個理想
皇帝的消極怠工，文官集團的渙散，使龐大的帝國相互掣肘、舉步維艱，技術不能展開，財政無法核實，軍備只能以效能最低的因素作標準。這些問題到253年後的鴉片戰爭時依然如此，以致“衝突既開，恢復故態絕無可能”。而在西歐，這一年是西班牙無敵艦隊遠征英國的前一年，到1840年英國已經處於輝煌的維多利亞時代，發動了侵華的鴉片戰爭。同為大國，為什麼明朝的發展停滯不前，英國卻能擺脱困局、實現強國夢想呢?
唯物主義認為經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。但在這裏，反作用的力道太大了，大到似乎要顛倒規則。明朝施政方針不着眼於提倡扶助先進的經濟，以增益全國財富，而是保護落後的經濟，以均衡的姿態維持王朝的安全。行政問題通過道德原則簡化，以適應政府的低能;財税制度混亂僵化，與經濟發展的實際狀況脱節。黃仁宇先生把這種管理狀態下的社會結構比喻為“潛水艇夾肉麪包”。上層是文官集團構成的長麪包，大而無當;下層是成千上萬農民構成的長麪包，沒有有效的組織;上下層之間是尊卑男女老幼的倫理道德。這些倫理道德是明朝立國的根基。它們粗淺簡單、保守僵化，缺乏技術標準和操作規範，使貨幣税收、金融保險、交通通信、商業組織等先進制度無從發展，以致國家“不能在數目上管理”，導致國家機構運行遲滯，上下層之間的溝通渠道堵塞，最終整個社會的經濟發展越來越凝固。這是中國由先進的漢唐演變為落後明清的主要原因，也是明朝走不出死衚衕的根本原因。
貧瘠的土壤無法孕育高大的樹木。在這個大環境下，制度建設成為水中花、鏡中月。比如税收制度，每個縣的税額自朱元璋時代固定下來，無論天災人禍、人口變化均不增減，等到執行不下去發生欠税，將所欠税額按比例減免後徵收，等於變相減税，各地爭相效仿，欠税成為常態，導致國庫空虛。再如軍隊補給制度，軍隊是國家武裝，補給本應由中央統一調配，但明朝將軍隊補給交給地方負責。一個地方要給十幾個衞戍供應錢糧，一支軍隊的補給也來自十幾個府縣。如此犬牙交錯的供應模式無法充分保障軍隊補給，一旦行軍作戰更加難以應變。為適應落實的組織制度，軍隊作戰只能放棄先進的主動戰術，採用落後的被動戰術應敵。還有制度，中央規定的基本工資很低，各地就在税收之外徵收“常例”“火耗”，給自己發地方津貼，而“常例”、“火耗”的徵收又沒有標準，等於地方變相擁有自己的財政權，還不受中央控制。賦役制度，可以稱為吃大户，負責接待官員來往的驛站，使用的交通工具、住宿飲食攤派到當地的富户，家裏越殷實負擔越重，極大地限制了民間資本的積累。就連度量衡，官方與民間使用的都大小不同。
三、前事不忘，後事之師
《萬曆十五年》一書散發的強烈現實關懷，於平常處凸現的深刻道理，對於現代社會制度建設仍不乏借鑑意義。
一是去道德化。弱化制度中的道德色彩，讓制度成為可執行的行為導向。一方面道德是道德，制度是制度，莫以“半部論語治天下”。剔除制度中模糊性、思想性因素，加強技術性、規範性因素，減少不確定或模稜兩可現象，避免制度在落實過程中名不副實、被高高掛起的情況。另一方面道德拔高了對人的要求，使制度失去了現實意義，正如逼着朱翊鈞做道德範本，他只能逃避;標榜官員低薪，就會出現税收之外的“常例”。要留下一個解決問題的緩衝空間，不要一下子上綱上線，使政府措施得以適合時代的需要，個人的獨創精神也得以發揮。
二是去人格化。張居正是萬曆時期的精英人物，聰明才智堪當大用。他執政期間推行了多項改革措施，如丈量土地、一條鞭法、官員考成法等。這些富國強兵的措施，整頓了吏治，充實了府庫，夯實了軍隊，但隨着他的故世全部付諸流水。這種人亡政息的現象令人扼腕歎息。因此，制度建設應注重連貫性、持續性，減少人為因素的色彩，使之不因領導個人方面的因素而存在或消亡、誇大或削弱，讓制度擁有自己的生命。
三是去特權化。特權本身就是對制度的否定。如果説制度是一條大道，特權就是在道路上劃出的一條快速通道，這條快速通道越寬，佔用的道路資源就越多，行走在公共道路上的人就越擁擠。明朝的賦役負擔由地方富户承擔，但官僚大户享有豁免特權，真正負擔落到中小地主身上，往往使他們傾家蕩產。
2022萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇3
短篇小説《邊城》，是着名作家沈從文先生寫於1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞着沈從文先生的湘西風情。生活正有條不紊地進行着，擺渡的依然來回於河岸之間，打牌的依然喧鬧着。然而這一切正常的好像令人發慌。也許這真的應驗了那一句話：暴風雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進了她的心裏，於是她就有了祕密，那跟虎耳草與山歌有關係的祕密。這個屬於她的祕密在她看來是甜蜜的，因為在她睡覺的時候也咧着嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。然而在未知的生命裏，每個轉變都充滿着變數，你不知道下一刻會發生什麼？就好似那屬於翠翠的愛情，最後還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對純真的她開的一玩笑，還是一個美麗的誤會。在平靜的後面，暴風雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受，爺爺在一次暴風雨後死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侶的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切瀰漫的霧氣皆以散去，遠去的某隻船隻，是他歸來的標誌，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁。然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣。
但生活並不會因為我們而停止不前，在經歷過青春這個“美麗的憂傷後”，生活仍要繼續。
2022萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇4
説起小人國和大人國的故事，我想許多朋友都不會感到陌生。它們都是出自傑出的諷刺小説〈〈格列佛遊記〉〉，作者是英國作家喬納森.斯威夫特。
這部小説寫格列佛到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等國度的離奇遭遇。主角每到一個國度，都受到了不同的待遇，耳聞目暏，無奇不有。
我對這本小説非常看好，作者對每一個故事，都描寫得非常細緻、到位。在慧馬國裏，我們人類與動物顛了個倒，整個國度都是由馬兒來掌控的。我們人類則變成了被馬兒看不起的骯髒的、醜惡的低等動物。在那兒我們人類被稱為“野猢”，被當成牲畜來飼養和使喚，格列佛與一匹紅馬結成了朋友，紅馬給格列佛介紹這個國度的社會，在這個國度裏他們都是從不説謊，非常誠實的生物，根本不知道什麼叫“欺騙”，什麼叫“説謊”。沒有破壞環境、拐賣兒童。這兒擁有了我們現實世界上的所有美好的事物與事情，那些人類的陋習都消失的無影無蹤了。
我很羨慕格列佛能有幸到慧馬國，那裏是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需要顧慮別人説話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人為了自己的利益，圖方便不惜破壞環境。難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當受騙並且要保護環境、造福子孫。
以後，我也盼望着有一天我們能向慧馬國學習，學習它們到處充滿着正氣。希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。那樣，我相信，我們將來的社會一定會更加和睦、更加美好!
2022萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇5
讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓説過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣説，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾説過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言説話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、 讀書有助於我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脱悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。