陳情表讀後感優秀 篇1
從我們呱呱落地之後，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關愛……然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期卧病在牀，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優厚待遇，他知道“魚和熊掌不可兼得”所以他選擇繼續的侍奉祖母，報答祖母的養育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，聖人提出“忠孝”為一個做人的基本準則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以“忠孝”不能兩全，自古始終是“忠”在前，而李密卻選擇了“孝”。“忠”是對一個人的高標準要求：“孝”是做人的基本準則。李密能以“烏鴉反哺”精神引導自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當中最悲哀的事莫過於“子欲孝而親不在”了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。”不忘根本，報答親情。不禁讓我深思，我帶着父母的關心、愛護走過了16個春夏秋冬，在帶走父母愛意的時候，我是不是該留下一份孝心?
陳情表讀後感優秀 篇2
一開始，李密認為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在聖輝之中，人人講孝道，政治清明，社會和諧，這是晉武帝的聖明，晉武帝的功德啊!作者“但”字一轉，提到祖母劉氏，年老體衰，風燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內心感情的潮水，通過前面文字的鋪墊、蓄勢，已湧動達到頂峯，對祖母劉氏的依戀與不捨，對祖母劉氏的真誠的愛，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。
當李密向晉武帝表達了心願後，他的堅若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情願地接受了李密的願望。“是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短”，當李密為祖母養老送終後，李密會全心全意的效忠於皇帝，奉獻與國家。極有分寸，合情合理，難以拒絕。“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，保卒餘年，臣生當隕首，死當結草。”倘若陛下能滿足李密的盡孝要求，李密願肝腦塗地，報答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑑。 李密最終達成了自己的心願，我們折服於他過人的説服能力。他用一顆真心温暖人，用一股真情打動人。
陳情表讀後感優秀 篇3
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常卧病在牀，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、悽慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝後盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
滴水之恩，本該湧泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最後一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐着，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷着感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵着我們在殘酷的社會中堅持着那份感恩的心，將愛傳遞下去。
陳情表讀後感優秀 篇4
有些感動，我不知道該如何表達;有些心情，我不知道該如何訴説。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容!“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能費遠。”讀到這裏，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養......臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始於相依為命，而終於傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘於江湖。
陳情表讀後感優秀 篇5
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的就是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。短故事
他的笑就是一種自得其樂的笑，他被貶之後賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對着風景寫詩，寫完之後總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含着一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭裏挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的就是苦中作樂。誰被貶之後不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質。
時勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學史談論上經久不衰，多半就是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人羣中脱穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較衝動、做事不經過“大腦”思考，但正正因這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什麼不生氣》裏面説過：“不好以為你就是大學教授，因此作研究比較重要;不好以為你就是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你就是個大學生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們後世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們務必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡就是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
陳情表讀後感優秀 篇6
我感覺羊媽媽非常善良，因為羊媽媽臨走之前還告訴自己的孩子們：狼來了，不要給狼開門。羊媽媽愛護她的孩子。羊媽媽有警惕性。羊媽媽把狼肚子剪開，把孩子救出來。
小羊聽媽媽的話，愛媽媽。由於太小，被狼騸吃了六隻小羊，最小的羊愛她的哥哥姐姐，最小的羊和她的媽媽救出了哥哥姐姐。
大灰狼狡猾，騙吃了六隻小山羊。做人要誠實，別欺騙人
陳情表讀後感優秀 篇7
初次發現這本書是在某個悠閒的下午，不經意間這個書名中那個大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個詞，可是，在教育的範疇裏也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什麼是跪着教書?誰在跪着教書?當然我更擔心的是：我在跪着教書嗎?
書的作者是一位善於思考的長者，也是一位一線的教育工作者，任教於南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感彙集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因為我在思想、愛與敬重的閲讀、往高處飛、實話怎麼説、在歡樂中沉思六個板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個故事都讓人深思，每個問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問着自己：是這樣嗎?
作為教師，不同於其他職業特點，説起來特殊，又很單純;説是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就説到：一位合格的教師，就説一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長久的照耀人一生的道路。不要簡單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個職業常常被縛之高台，説我們是陽光下最光輝的職業，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次國小生給老師打傘的事件觸動很多人的神經，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講台的老師，都曾被孩子感動過，都因為孩子滿足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養出了人，一個有感恩之心的人，只要能經常地發現這樣的孩子，我們就會覺得既幸福又平常。感恩教育時下成了一個流行的詞，其實我一直認為班上坐的大多數孩子都是普通的人，我沒有想過要培養多少社會棟樑，沒有想過我的學生要多幾個高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘於平凡，熱愛生活，可以成為一個有温度的人。
吳非老師在書中的“序”中説：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着讀書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會成為什麼樣的人?身為師者，如果自身的學習能力都不是有效率的，那又怎麼去教那些孩子呢?如果自己都沒有終身學習的意識，又跟學生談什麼底藴積累呢?在書中《我美麗，因為我在思想》一文中，作者還説道：終身學習的立學之本是什麼，是獨立思考精神。學生不敢説，不敢想，是因為開始老師不準説不能説。從指鹿為馬的時代，就有了能不能説真話的問題。語文教師不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生只能趴在地上了。所以，不跪着教書，是一個教師最初的姿態，也應是一個終身的姿態。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導出光明磊落的學生。老師還是得有點思想，有點脊樑。
書中還提到，吳非老師認為評價一位老師的工作，簡單地説可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級，我孩子為讓學生喜歡我的課而努力奮鬥着。書中也提到了影響學生對學科的興趣很大一部分取決於教師的風格。作者用生動直接的話語進行了比喻，沒有風格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪。看來，教學風格延續着教師的教學生命。
用吳非老師的話説總得有點質疑的精神，於是在粗讀了這本書後看到作者對於很多老師犧牲自己陪伴家人時間説是一種極端的個人主義。對於這樣的説法，我個人是覺得有點偏激了，勞作是神聖的，休憩也是神聖的。但每個人對於兩者之間的權衡有着自己的考量。另外對於書中對於現存教育體制的一些質疑，作者也是抱有些消極情緒的。
不管怎麼説，不跪着教書是一種理想的狀態，但我們至少得有那麼點風骨，有那麼點風格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應該是一朵美麗無比，賞心悦目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉的那篇文章一樣，只有老師是優雅的，我們的孩子才有望優雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。
陳情表讀後感優秀 篇8
《遠大前程》是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個書名明白我讀完才明白是有諷刺意味的，它講述了一個孤兒，匹普想當上等人的夢想幻滅的故事，他最終沒有當成上等人，當然也就沒有了所謂的遠大前程。本書以極其精彩的故事情節緊扣讀者的心絃，生動地描述了一個飽受苦難並同命運不斷抗爭的孤兒匹普的心理歷程，最終他最終悟出人生道理，成為一名普通人，並與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結局。
《遠大前程》的故事情節有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯繫其它人物主角的一條主線。環境能夠改變人的命運，匹普就是被環境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的時候是多麼的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自我，開始為自我的家庭環境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時對自我的行為也更為厭惡，也更瞧不起自我的家庭。”這是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間裏，匹普徹底瞧不起自我裏哦阿。
明白最終時間長了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最終大家都過着平凡而真實的生活，這是一個多麼完美的結局啊!
在第十七章中，説敵人進攻鬼不靈，並壓了一批囚犯，這囚犯裏面，剛好有老鍾叔，小嘎子河區隊長一看，都很惱火，這時，區隊長想到，能夠把敵人引到西部，那裏火力強大，能夠乘機救出他，可那裏有個櫃子的據點，小嘎子一想，我去吧，就經過區隊長的同意去了。
在這一章中，作者充分地體現出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。
陳情表讀後感優秀 篇9
當我讀了《我的媽媽是精靈》這本書後，我才懂得什麼叫愛。
《我的媽媽是精靈》這本書主要寫一個精靈來到人間的一系列的故事。
有一天，故事中的陳淼淼在一次意外中發現了自己的媽媽其實不是人——而是精靈，媽媽只要碰到含有酒精的東西就會顯出原形，淼淼的爸爸最終要和精靈離婚，精靈最終沒能和丈夫離婚。
後來，淼淼還發現媽媽為了保持人，竟喝青蛙的血，從此淼淼不願和媽媽接觸。精靈最終回到了精靈世界。
讀到最後，我竟然哭了。我明白什麼是愛了!
陳情表讀後感優秀 篇10
讀到一篇文章，文中將社會比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿蔔和茶葉，人在社會這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿蔔那般軟化，或如茶葉那般迴歸自我。人沒法改變水的沸點，卻可以改變水的味道，它鼓勵人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識和魄力，卻不敢苟同，內心總覺得作者有點唯心或形而上學的味道。試想，個人之與社會的改變，無異於茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長夜中的一米螢光，大多數人內心裏感覺到的是孤立無援的無助，蚍蜉撼樹的無力，江水東逝的無奈。想來這也是“大海里撒把鹽”成為俗語的原因之一吧?
人在社會中總在發生改變，社會在人的羣體效應下也不斷變化着。個人難以掌控社會變化的趨勢，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當今這個物慾橫流濁氣充塞的社會裏，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實的自我。所以我們心中應保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長夜裏不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那佈滿塵埃的心境中出現了一絲明清。作此歌時，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，於茲兩年矣”，何也，“是殆有養致然爾”(大約是因為有修養才如此)。其善養天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨凜然。
傳聞包拯無法力之長，無仙氣之強，然鬼魅魍魎遠避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!
胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟天下，只求“窮節乃見”那般獨善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮雲”，或許我們做不到富貴如浮雲，如雲煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫於富貴，不移與貧賤的那般高風亮節，卻也至少應有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應有“調素琴，閲金經”的淡雅。
浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋裏緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認清自我，尋回自己，胸存一份正氣。
陳情表讀後感優秀 篇11
在信息技術的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智能，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智能的發展。在信息技術教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規範地描述自己的操作，培養學生的語言智能，也有助於學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助於同學間的互幫互助，更便於協作學習的開展。
數學——邏輯智能是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有着密不可分的關係，它是數學——邏輯智能發展的產物。在信息技術教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設計到的計算機語言的運用，再到程序的測試運行，為每一個學生個體的數學——邏輯智能的發展提供了空間;教師再對學生中的不同算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程序設計思想，從而促進整體數學——邏輯智能的發展。
空間智能就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式並能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、藉助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋局域網概念，瞭解局域網有關佈局等)是培養空間智能最直接的手段。採用多媒體課件，圖、文、聲、像並茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的對象形象化，達到空間表徵，有利於開發視覺、激活學生的空間智能。教師要建構這樣的空間，設計製作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智能活動。
身體運動智能是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在信息技術教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利於身體運動智能的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文字處理、數據分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智能的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在遊戲中間接發展身體運動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，並能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢羣體，從而達到智能互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自願組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智能互補，然後再有目的地引導學生，確保人際關係能力的提高。
以製作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接着要求各小組集中討論板報的設計，然後由組員分工合作共同製作小報，完成後每組指派一人解説，最後由教師評定。俗話説“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，製作完成的小報肯定是集小組成員的多元智能於一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助於養成學生主動參與，勤於動手，樂於探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，激活他們人際交往的意識;合作學習能營造輕鬆自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間願意溝通，願意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。
陳情表讀後感優秀 篇12
《 易經 》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“羣經之首，大道之源。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，占卜術是關於對未來事態的發展進行預測的手段，而《易經》便是總結這些預測規律的理論寶典。
我們近代的世界觀和認識論方法主要源於西方。數理化是現代科學賴以生存的'基礎，是科學表達事物之間相互關係的主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理説明作用，用化學體現變化，並從規律和本質上得到重複性的驗證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有侷限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長，為動等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯繫。
學好易經首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所説，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解《易經》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學之門。
大多數人感覺《易經》晦澀難懂，而不掌握其入門要領，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學歷、智商的高低沒直接關係，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是説《易經》是經書中較為容易學習的一門理論，古代的時候，簡單到無需文字解説即可運用。而為什麼到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學習心得供奉於此，若得此易學法門點化，一日即可打開此方便之門。
學習易經的要點：
1.首先須明確《易經》是一本占卦的工具書，不宜像面對哲學和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀繫辭，以方便明白綱領要略。學習《易經》要如同面對字典和對數表一樣來面對這部天書，綱舉目張。也就是説《易經》本是查閲的工具書，其學習步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閲經文，再以判斷所測之事的吉凶結論。當基礎運用熟練到一定程度之後，再進行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較為高深的方法。
2. 佔、象、數、理是學習易經必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術數、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬事萬物皆可起卦。
類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術數：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生剋制化之理、推測人事之吉凶的法術。八卦的變化數有八八六十四種，每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相剋、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關係，這是大衍之數的全部變化規律。
易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規律。
3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生剋制化法則。
6. 領會卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥於經文事例。
7. 三不佔原則：1.不誠不佔 2.不義不佔 3.不疑不佔。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反覆練習孰能生巧。
陳情表讀後感優秀 篇13
故事講的是古時候，有個人向一位老醫生請教吃什麼水果對身體最有益。老醫生對他説：“水果各有各的益處，但也不是所有水果都有益處。比如棗子，對腸胃好，可是對牙齒不好。”這個人説：“我有辦法一舉兩得，那就是，對不同的水果，用不同的方法吃。比如吃棗子可以整個兒吞下去。”老醫生聽了，忍不住笑道：“你那樣囫圇吞棗，也沒嚐到什麼滋味啊!”
看了這個故事我覺得我們讀書可千萬不能囫圇吞棗，要認認真真的讀懂裏面的意思。那樣我們才知道書中講的內容，才能吸收書中的知識。
囫圇吞棗讀後感範文
一個自作聰明的人聽説：“吃生梨對人的牙齒有益，卻對脾有害，而紅棗正好相反，能健脾卻傷牙。”
於是，這個人想了好半天自言自語到：明白了，以後吃梨只嚼不咽，就不會傷到我的脾了，吃棗的時候，整個吞下去，就不會傷到我的牙。圍觀的人笑話他説：“吃梨只嚼不咽倒是可以做到;囫圇吞棗，可怎麼受得了呢?
這篇文章告訴我們學習時不加分析，不求理解，籠統的接受。
生活中有許多事都需要動腦筋，不能囫圇吞棗。
陳情表讀後感優秀 篇14
沒有自信的小瑜，總認為自己很差，無論做什麼都會失敗，搞砸，因此不願面對自己。當知道美術這科沒有考好時，沮喪又傷心的她連吃美味的關東煮也會食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這並不是一個好的解決辦法，有更好的辦法哦!
被安排去研習營的小瑜，她百般不情願，總以為自己什麼都不行而不願去大家面前”出醜“，她猶豫，抱怨，卻無可奈何。”她做夢也不會想到，參加研習營竟會改變一生。“
面對室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會，她默默落淚感到委屈，卻無法改變。面對東州給她的支持和鼓勵，安慰和幫助，她滿心感激卻説不出口。她就是高小瑜，她就是這麼靦腆，這麼脆弱，容易不知所措。
七天的研習營，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對的“，她”勇於展示自己“可能還沒有做到，但她學會了”勇於表達自己的想法“和”挑戰自己，我可以做到很好“!對她來説，這次研習營有着非凡的意義。
讀完這本書，我學會了面對自己的缺點和不足，不去逃避，而是正面面對自己。也許會突然恍然大悟：”原來我也可以做得更好!“
有時，我像書中的高小瑜，總認為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不願去面對。
有時，我像書中的鄭芳荷，認為別人沒有能力而指責和取笑，現在一想我真是太過分了，完全沒有想過別人的感受。
有時，我也像書中的珍珍，時常幫助別人也時常給別人添亂，也喜歡猜測別人。
有時，我也像書中的嫻雅，總愛抱怨幾句，對他人評頭論足，還喜歡挖苦別人。
現在的我要改正不足、缺點，展示出我的”閃光點“，向改變後的高小瑜”進軍“，向心中的完美靠近!
”加油!我做得到!“
陳情表讀後感優秀 篇15
寒假裏，我又結識了一位新人物——福爾摩斯，一位大名鼎鼎的私人偵探。
福爾摩斯很了不起，常常一些非常棘手的高難度案子。他機智過人，聰明能幹，就連一小點兒煙灰都能判斷出有幾個人在這裏停留，停留了多長時間，而這也會成為他破案的線索。
這一次，福爾摩斯又在偵破案子了。在現場勘查時，發現了房子旁的幾個小小的變了色的金屬鈕釦，這引起了他的注意。在別人看來這很不起眼的小釦子卻成了這位大偵探破案的一個線索，而且他還看到了這鈕釦上的標記”海爾姆“，由此知道了這是奧德克裁縫的，這個重要發現為案子的偵破打開了一條思路。看到這裏，我不由得對福爾摩斯肅然起敬，這麼小的細節都逃不過他的眼睛，做事真細緻啊!我跟他比那可差得太遠了。
福爾摩斯不但做事細緻而且考慮還非常周到全面，遇到事情總會認真思考。有一次福爾摩斯在現場找到了兇手作案時使用過的手槍，他就想，為什麼兇手要把手槍放在這裏，而不是把手槍處理掉或者是藏在別的什麼地方呢?這引起了他的懷疑。福爾摩斯就是這樣，因為的仔細認真，凡事都問個”為什麼“的做事態度讓他的思維更加敏捷，判斷更加靈敏準確，從而破獲了一個又一個稀奇古怪的案子，成為了一名神探。
合上書，我崇拜的福爾摩斯就躍入我的腦海，他時而凝神深思，時而開懷大笑，他破案的精彩瞬間像放電影一樣一幕幕地在我的腦海裏顯現，他一遍遍地細緻查看犯罪現場搜尋線索，他不放過任何一個細節，不放過任何一個疑點。
想到這，我在問自己，如果換作是我，我會有他那樣認真細緻的態度嗎?跟大偵探比，那可差得遠啊!媽媽説，從現在努力還來得及。好!就從現在努力，不做小馬虎!