活着讀書筆記優質 篇1
這個暑假，我讀了劉偉寫的《活着已值得慶祝》，令我大為感動。
這本書的封面很簡單：劉偉坐着琴凳上，他身後是一個巨大的鋼琴。地上灑滿了玫瑰花瓣。劉偉的腿部寫着書名以及作者。
《活着已值得慶祝》這本書講訴了劉偉因頑皮而斷臂，但是後努力，堅持地攀登高峯，成為了一個達人。這本書最讓我感到的地方有兩處：一是劉偉在游泳池裏，雖然他比別人遊的慢，但是，他堅持不懈的精神令我佩服與感動。二是劉偉面對學校校長的拒絕和歧視根本不在乎，而是用自己的實力證明了自己的能力：每天堅持用腳練琴7個小時以上，付出了常人難以想象的痛苦，終於彈出了《夢中的婚禮》。並且他一步一步地走向了成功，終於取得了達人秀冠軍。
這本書讓我感到，讓我知道了只有活着，才是最幸運的事情，珍惜現在的生活。為了!自己的目標不斷努力!
活着讀書筆記優質 篇2
活着，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續狀態，是靈魂的永恆追尋。
看完《活着》，想説説關於“活着”。突然發現很難去説，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲歎息都顯得無力;然而，活着，是進行時，是你我此刻正在經歷的狀態，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判台前，而從那一天起，我們將活在永恆的國度裏。而活着和永恆，有人只看到了一部分，於是沒有永恆的方向，迷茫地活着;沒有永恆的價值，愚昧地活着;沒有永恆的期待，艱辛地活着。也有人只看到所謂的另一部分，於是沒有現實的根基，形而上地活着;沒有腳下的道路，漂浮地活着;沒有真理的指引，被動地活着。
可以這樣説，讀餘華的《活着》是一種精神的震撼。當身邊的人一個個遠去，主人公仍然堅強樂觀地活着，儘管這一路太過平庸，這生活如此艱辛，總在埋頭活着，這使我想起了多年前聽到的一句話“活着，像狗一樣地活着”。看着身邊的親人一個個離去，對自己無疑是一種打擊，自己仍舊要好好地活着，無論是為自己還是為別人。
而我們亦要好好地活着，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小説最切實的感觸。
活着讀書筆記優質 篇3
《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活着》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人並沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活着貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最後只留下自己活着，然而經歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子裏與老牛為伴，寄託着自己對親人的懷念，與對生活的感激，儘管不幸發生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那麼好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活着，只要活着，只為能夠活着。
作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之後得到內心的昇華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續。
活着讀書筆記優質 篇4
綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活着!但它的活着比死更難，活着在那時需要膽量和勇氣!因為只要你活着就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨!面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢説有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什麼?而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、大學聯考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬於他們自己，還有父母等等!他們在這個世上還有未盡完的責任與義務!福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼!
所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的---------活着!
活着讀書筆記優質 篇5
看了這篇文章我很難過，也很惋惜，流下了難過的淚。
這篇文章寫的是詩人査海生自殺後母親痛苦的經歷。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海關的鐵軌上，呼嘯而過的火車碾過他的身體，25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。這對於一個母親來説是何等的打擊啊!而這一天母親還在鄉下煮了一鍋紅米粥為在北京的兒子默默祝福。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受啊!海生15歲考進北京大學，畢業後留京成了一位詩人，當時母親是何等的驕傲自豪。一個國家可以失去一位詩人，一個母親根本就不能失去孩子，但卻失去了。海子把最疼痛的詩沒寫進他歌頌的土壤裏，而是嵌進了一個母親疼痛的血脈裏，心房中。懷念兒子對母親來説就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：好好地活着就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。
活着讀書筆記優質 篇6
這故事講述了福貴的一生，活着讀後感。他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，每天都進城裏的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。
福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了……福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。
活着讀書筆記優質 篇7
在這個暑假裏，我讀了一本非常的童話書，這本書就叫做《青鳥》。
在這本書裏，講的是森林中的一家人靠砍柴謀生，在一天夜裏，蒂蒂帶着他的妹妹咪蒂，在窗邊看着對面富人家過着快樂的平安夜時他們聽到了一串敲門聲，而來到他們家的是一位仙女，仙女讓他們兄妹幫自己找一種鳥，名叫青鳥，這種鳥可以治好仙女的女兒的病。在兄妹倆去找青鳥之前，仙女還送給了蒂蒂一頂神奇的帽子——能夠看透人心。一路上，兄妹倆經歷了許多事情：夜宮的五道大門、恐怖的墓地之旅、難以置信地青孩子的世界和幸福家園的見聞。而這一切，都是光神為了讓這個兄妹倆明白幸福的真正含義，讓他們懂得幸福就在身邊。
其實，我們也有這樣或者那樣的幸福生活，可我們總是沒有感受到幸福，總是覺得自己過得不夠幸福，總覺得自己還沒有達到自己所想要的幸福生活。
在西方，青鳥徵着幸福，同時還代表着快樂。而在這本書中，青鳥並不是某一種具體存在的鳥類，而是幸福，在本書中，兄妹兩人努力的尋找青鳥，卻沒有發現，青鳥就在他們身邊。
讀了這本書，讓我懂得了其實幸福就在我們身邊，就在離我們很近很近的地方，有時很明顯，有時很難發現，只要我們用心去尋找，就會發現幸福無處不在。
活着讀書筆記優質 篇8
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。説它好，是最高級的;説它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敍述了法國大革命時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭台。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所説的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義幹出來的。”大革命並不如想象中的那麼美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭台。不過相信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的達內。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有着相同的長相，卻有着不同的命運，在面對活着還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭台上，他也表現出了令人難以想象的沉着冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌説，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他唯一的支柱。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨衝突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而癒合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年後，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族後裔而遭逮捕並判死刑，在千鈞一髮的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭台。
卡登是書中最富魅力亦最複雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會後，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。憑這一斛温柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭台---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!
相較於代表的温柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最後終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而慄，但也叫人不禁感歎恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年後的今天，希望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭台建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
活着讀書筆記優質 篇9
當我讀到“龍光年犧牲了”時，我一看就知道這準是被反動派的特務害的。他們特務中有個劊子手叫“貓頭鷹”，他已經殺害了我們三百多個同志了，面對窮兇極惡的敵人，面對十指連珠，火燙，老虎凳——這些讓人生不如死的酷刑，我們的共產黨員們，為了自己的目標，為了真理，不畏兇險，他們用鋼鐵般的意志，忍受了常人無法想象的折磨和犧牲。
渣滓洞中的生活，有句話可以形容：兩個天窗——出氣，一扇風門——伸頭。
活着讀書筆記優質 篇10
一本好書總會給我受益匪淺的地方。今天我讀了《麥田裏的守望者》這本書，我拿起這本書時，沒想到這麼薄的一本書會對我產生那麼大的影響，使我感觸很深。我覺得這本書的形式和內容都很出色。
美國的20世紀50年代是一個相當混亂的時期，“二戰”的陰雲剛剛散去，“冷戰”硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會的大背景下，過着渾渾噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、羣居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田裏的守望者”。
我們生活的這個國度，這個時代，正處於巨大的改革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上説，這與20世紀50年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人門的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘了自己的理想，沒有了最初的熱情，開始墜入平庸。我們應該是一羣有理想有抱負的人。是的，有了理想就有希望。《麥田裏的守望者》讓我受益匪淺。
活着讀書筆記優質 篇11
《安妮的日記》這本書是猶太人安妮十三歲到十六歲的日記，它記載了安妮一家等八在祕密小屋裏提心吊膽的生活：
安妮十三歲生日的那天得到了一本日記本，於是從那時候她就開始寫日記。安妮原本有一個快樂、幸福的童年，可是因為遭到法西斯的迫害，就與家人制造出逃離的假象，躲在了祕密小屋裏。在祕密小屋裏，安妮不能上學，不能與朋友在一起玩，不能讀書、學習，整天過着提心吊膽的生活，生活條件也很差。她沒有知心的朋友，只有向“綺帝”(安妮的日記本)傾吐心事。她是個善於鍛鍊自己的坦率的女孩，她還是一個早熟的女孩，她把當天發生的事情，對身邊每一個人的評價，對每一件事情的看法，發自心裏的渴望、憤恨和想法都寫在日記本上面。可在她十六歲的那一年，躲在祕密小屋裏的八個人最終還是被發現了。躲在祕密小屋的八個人除了法蘭克(安妮的父親)倖存以外，其他人都沒能活下。
安妮曾經在日記上寫到，她所在的祕密小屋對於其他遭到迫害的猶太人來説這已經是人間天堂，而對與法西斯卻是地獄。我可以體會到她對法西斯的憤恨。讀完這本書以後，我覺得安妮實在是太可憐了。為什麼希特勒這麼殘忍呢?為什麼她不能放過小小的安妮呢?我在心裏默默地祈禱，祈禱在這個世界上不會再有種族歧視，各民族永遠和平友好相處。
活着讀書筆記優質 篇12
《魯濱孫漂流記》(RobinsonCrusoe)舊譯《魯賓遜漂流記》，一部家喻户曉的現實主義回憶錄式冒險小説。這部小説一問世就風靡英國，情節真實具體、親切自然，讓人不忍釋手。小説從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據説，除了《聖經》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數最多的一本書。該書被譽為英國文學史上的第一部長篇小説，成了世界文學寶庫中一部不朽的名著。故事中的情節引人入勝，敍事的語言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。
《魯濱孫漂流記》主要告訴了我們如何學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼。
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波瀰漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、 斑斑印記 、簡直嚇壞、晴天霹靂、怒不可遏、置之度外、渺小荒.唐可笑、簡陋不堪、不盡天職、境遇、原動力、勇往直前 聊以自慰、患難、幸福、邪惡可鄙、隱祕、狹隘 不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂
好句摘錄：
1.我完全不顧父願，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎註定了我未來不幸的命運。
2.我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這麼快懲罰我了，真是天公地道。
3.唉!人在恐懼中所作出的決定是多麼荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護自己的種.種辦法，一旦恐懼心佔了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有餘。
活着讀書筆記優質 篇13
活着是一種力量，走了是一個榜樣 當時許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今後的文學創作上也是在人格塑造上。
“巴老對年輕人寫作非常鼓勵。有時候，他會把一些初出茅廬的青年作家的優秀作品推薦到報社發表。”
記錄巴金，是一生的幸運。現在，我越來越感到，他的存在，就是一種力量，不僅與我，更是對整個社會。”
“巴金先生歷經風雨能活到百歲有餘，這本身就是一種力量，是一種生命的象徵。。
從上世紀六七十年代到本世紀初，照片上的巴金老人總是那麼精神矍鑠。
先生此去應無悔
如今，巴金西去了，他的精神從此成為一種榜樣，中國文學史上的一個時代也因之結束了。
在我看來，巴金最終稱得上是一個“完人”，也許並非完美，但十分完整。“長時間以來，他一直是中國文學界的前輩，從此，我們失去了一個大師。巴老活着，是一種力量;現在走了，他的精神更是一個綿延的榜樣。”
為了寫《巴金傳》，徐開壘訪問了巴老的出生地——成都，訪問了巴金的堂弟李西齡、侄子李致，徐開壘大體上弄清了巴老大家族百年來的變遷。
徐開壘説，巴金對他的寫作十分放手，巴老從不向他表示應該怎樣寫或者寫什麼。徐開壘每寫完一章就把原稿交給巴老校閲。《巴金傳》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把書稿直接交給該書的責任編輯李濟生。直到正式出版前，巴老請他的女兒李小林把全書從頭至尾唸了一遍給他聽，直到這時巴老才提出了補充修正的意見。徐開壘説，巴老對他工作的支持，實在是也的幸運。
徐開壘説，生活是作家傳記的中心。他曾就此問題請教巴老。巴老回答説："作家傳記是以作家在實際生活中的為人，來對照他的作品所反映的思想，看看兩者是否符合。"徐開壘説，巴金的這一段話非常令人信服，他正是按照這個準則，去寫巴老的一生。
去年五月，徐開壘完成了《巴金傳》的寫作，從某種意義上説，由徐開壘為巴壘作專是一件頗合情理的事情。徐開壘比巴金年輕十八歲，他正好處在一個交替的層面上，徐開壘本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年長的。在承上啟下、承前啟後這個意義上，徐開壘是最為恰當的人選。特別是一九四九年之後，徐開壘和巴金生活在完全相同的大時代背景下，徐開壘可以很好地把握整個時代的脈膊。徐開壘本人也是一位出色的散文作家，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優美。
隨着年歲增長，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化，自文化生活出版社成立之後，我們便可以看出巴金對傳統文化的態度有所轉變。在他的堆滿着外文書籍的書櫥裏，也開始出現了明代萬曆刻的線裝本《批點唐詩正聲》。傳統舊戲也不再被他視作攻擊對象了。尤其是川戲，成為他的業餘愛好。據他的朋友回憶，五十年代初他在興致好的時候，可以隨口背誦許多古詩，包括《長恨歌》、《琵琶行》那樣的長篇，這很使人想起巴金在幼年時候，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景。也許到了中年以後，母親在無意中留給作家的古典文學的修養方始開出了燦爛之花，這些美學趣味上的變異，與作家的生活環境，政治情緒都有密切的關係。
對於年輕時候的行為，晚年巴金作了認真的反省：“我年輕時候思想偏激，曾經主張燒燬所有的線裝書。今天回想起來實在可笑。”他對簡化漢字表示了不同的看法，認為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了。”然後他説：“我們有那麼多優秀的文化遺產，誰也無權把它們拋在垃圾箱裏。”他的這番話，與1932年的激烈，形成了鮮明對照。
隨着偏激思想與情緒的消退，濃厚的文化興趣與獨特的藝術鑑賞力，在巴金身上凸現出來。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時，他翻譯了歷來被認為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛買書、藏書，在同時代作家中其藏書量名列前茅。最突出的貢獻，莫過於他作為編輯家、出版家的業績。
活着讀書筆記優質 篇14
説起與《麥田裏的守望者》結緣，是在高中的時候，因為《青年文摘》對塞林格的簡介，讓我有了想看《麥田裏的守望者》的想法。不過，因為種.種原因，大二才得以如願，看完了之後，腦海裏冒出了一個想法，守望的內涵是什麼?
傑羅姆·大衞·塞林格，美國作家，1920--年1月1日生於紐約。父親是猶太進口商。他的著名小説《麥田裏的守望者》被認為是二十世紀美國文學的經典作品之一。“我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是説，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事，我只想當個麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。我知道這不像話。”
這是《麥田裏的守望者》的主人公，16歲的霍爾頓説的一段話。他説他真正喜歡乾的就是做個麥田裏的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者説夢想。讓我們來看看他在現實中都幹了些什麼。霍爾頓出身於紐約一個富裕的中產階級的家庭。學校裏的老師和自己的家長強迫他好好讀書，為的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學校裏“一天到晚乾的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿然回家，便隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院裏百無聊賴地消磨時光，糊里糊塗地召了妓女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠的經歷和感受。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院裏。看吧，這就是他的人生。他的現實和夢想之間有着多麼遠的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個四處狂奔不知道自己往哪裏跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會明白它近似於一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這麼一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在並獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這麼説來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認識到自身人格的存在，因而也更能維護他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現實是混帳的，是非守望的;但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象徵着一種理性，一種追求幸福的願望。而這，正是守望的內涵和核心所在。
活着讀書筆記優質 篇15
有人説，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再後來，便是戰火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。
“年輕的人想着三十年前的月亮該是銅錢大的一個洪荒的濕暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點淒涼”。
她是一個被罪惡欺騙的少女，被一個封建的舊家庭和一個殘廢的男人無辜的奪去了一個女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個丫鬟的正視。於是，活潑動人的天性在絕望中窒息成一種乖戾，演變成一種粗魯與潑辣。她在一個紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一箇舊社會中的夾縫中艱難生存，憤怒到無力。分家是她最後的一點點希望，可命運仍不罷手。
走出大家庭，她終於有機會去追求自己的幸福，可對於她早已動了情弦的季澤，她仍惴惴不安的擔心着他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命運的黃金網絲纏的無從掙脱。她強悍的罵跑了季澤，內心卻確是那般空虛無助;於是，她越發瘋癲了起來，可又有誰知道，她只是在掩飾內心最無力的脆弱。“她捏着自己的腳，想起了想她錢的一個男人;卻又冷笑了起來……” “三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”
七巧人性的扭曲與黑暗早已被時代風雲變幻的浪潮掩埋，可又是時代鑄就了這一切。時代在發展，然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。
活着讀書筆記優質 篇16
在寒假裏，我閲讀了好幾本書，最讓我感動的是由小説大王沈石溪寫的《牧羊豹》。在悽婉跌宕的故事中，我讀到了小黑豹對主人公的忠誠，也讀到了人與黑豹之間真摯深厚的友情。
故事的主要內容：一天，沈石溪去“跨國集貿市場”以物換物的時候，用一雙嶄新的膠鞋換來了一隻小黑貓。他把它帶回家讓老牧羊犬梵娌照顧，但是梵娌根本就不接受，表現了一副如臨大敵的樣子。梵娌非同尋常的表現才讓作者明白，這不是一隻普通的小黑貓，而是一隻罕見的小黑豹。沈石溪想盡各種辦法，使梵娌最終接受了小黑豹。
小黑豹一天天長大，作者給它取了一個名字叫“三點金”。三點金三個月大了，每天跟着作者和老牧羊犬梵娌去放羊。一場暴雨奪走了老牧羊犬梵娌的性命。後來，沈石溪買了一隻雪彪來代替梵娌，但是三點金怎麼也不肯，與雪彪大戰了一場，把雪彪給趕走了。小黑豹代替了梵娌，幫主人放羊，成了一隻地地道道的牧羊豹。牧羊犬會的它都會，還比牧羊犬要更勇敢、更出色。慢慢地，作者把整個羊羣都託付給了這隻牧羊豹，對它十分地信任。有一天，作者突然發現羊少了一隻，過了五天，羊又少了一隻，這樣反反覆覆，每五天少一隻，挺有規律的，一共少了四隻。作者就下定決心要查個水落石出。有一天，他偷偷地跟着牧羊豹來到了山上，終於看見三點金由一隻牧羊豹變成一個盜羊賊。原來三點金和一隻雌花豹相愛了，並生下了兩隻小豹。它不得不盜羊來養活它的一家。作者決定解僱它牧羊豹的職務，把它放還山林。後來，三點金給作者送來了四隻赤斑羚，還清了它欠下的債。
這是一隻聰明的黑豹，它會打開羊圈的門，會尋找走散的羊羔，會指揮羊羣上下山，會對四周可疑的情況報警。它還是一隻勇猛的黑豹，面對黑蟒蛇、紅羣等猛獸，它無所畏懼，勇往直前，奮不顧身。
這是一隻活得很有自尊的黑豹，它懂得感恩，懂得還清欠下的債。
活着讀書筆記優質 篇17
最近，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復活》。寫下了一篇500字的復活讀後感
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷着好奇翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了感情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這就是我的復活讀後感。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
在這裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這裏，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裏的挖掘比以往要深。可以説整個俄-國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄-國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、---、學生……裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎。
活着讀書筆記優質 篇18
人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優劣有着密不可分的關係。當然，在中外文學史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現象，但對於像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現自己的人格，不要隱瞞自己的內心”的作家(《談文學創作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術追求在二十世紀中國文壇，在幾代讀者心中產生巨大影響的。
有人説這是一本悲觀的小説,我自己也稱它為“絕望的書”
從本質上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存於崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝於現在的精神空間裏。早在“五四”前後，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，並在心靈的祭壇上立下了為理想奮鬥終身的誓言。後來隨着時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮鬥不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉化為具有象徵意義的“心靈的燈”，轉化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地説：“任何時候在我的面前或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠給我指路”(《“尋找理想”》)。
正由於始終有着這“心靈的燈”，有執着的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活裏是充滿着春天的。秋天裏的春天，冬天裏的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天裏的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅逐乾淨”(《〈巴金選集〉後記》)。
與這種理想的光環和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現着一種以奮鬥為生命，以痛苦為力量，以獻身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮鬥就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環境》)，後來他大多把那些意志堅強、奮鬥不息的戰士作為自己的人生楷模。他歌頌那些為主義而死、為理想獻身，為奮鬥犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志願軍戰士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中淨化心靈、尋得歡樂的人生態度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮鬥到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。
然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含着自覺的羣體意識。巴金認為，應該“把個人的命運聯繫在羣體的命運上，將個人的希望寄託在羣體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常説人生的意義在於奉獻，而不在於索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。
總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及羣體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表着巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現。這一切融入文學創作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異於其他作家作品的文學品位。遠大的理想、必勝的信念與奮鬥的精神，使巴金的創作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敍説信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、讚美未來，他作品中反覆出現的也總是太陽、星光、明燈、聖火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞着一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞台。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮鬥的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗爭、選擇奮鬥，從而開始不息的追求。
有着遠大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執筆宣佈一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地説“春天是我們的”。但是，理想與現實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的佈滿荊棘的山路，時時有先驅者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻身，但這種獻身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞台;他預告説將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得並非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行着永無止境的奮鬥，他的作品也由此而顯示出一種執着，幾分悲壯。
文學並不是巴金最初的人生選擇，但文學上偶然的成功並沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學也非為着個人功名或一己私利，羣體的精神使他更加堅信文學的目的是為着全人類。他從不把文學當作沽名釣譽的工具，而是把創作當成服務人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關注着人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內心，也沒理由不獻出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小説中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十餘年的創作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創作時的坦然與真誠。或許可以説巴金的創作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失並無損於他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻到讀者面前，奉獻給人類的明天。
執着於理想，呼喚着崇高，帶着幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀的中國文學留下一種獨特而永恆的光彩。
活着讀書筆記優質 篇19
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時候，那時書裏有選文，於是找來原書用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心裏想也不過如此。第二天坐在一羣朋友之中熱烈的討論關於隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖佔有大地”作為了環保的理論依據，現在想來，在那個時候的稚嫩心態和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書裏的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。於是每天睡前和醒後下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜裏，當世界靜的只剩下我和一盞枱燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關掉一些可以與外界聯繫的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什麼事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬裏時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底裏竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催着人繼續往下讀，心裏開始升起一些激動，彷彿與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什麼時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品裏想現在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我遊離在外，再精彩也是作者的，與我無關。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什麼真正的所在，那是心靈，可以在書裏共享到的東西。梭羅絕對是個思婺八極、神遊太虛的高人，在每一根木頭的香氣裏他能想到那麼多彷彿毫不沾邊的東西，跟着他一起想，有着上天入地般的激動，彷彿靈魂在一次次玩着過山車和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠着看那些關於鑿冰的描寫。更妙的時候睜開眼翻開一頁的時候手觸到的文字這樣寫道：“睡過了一個安靜的冬天的夜晚，而醒來時，印象中傷佛有什麼問題在問我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什麼--如何--何時--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活着一切的生物，她從我的窗户裏望進來，臉色澄清，心滿意足，她的嘴脣上並沒有問題。醒來便是大自然和天光，這便是問題的答案。”看到這裏我彷彿覺得身邊的同伴在跟自己説起昨日的夢境一樣真實，一樣巧合。於是清晨一下子閃亮了許多。緊接着冰湖水裏的梭魚和鈴兒叮噹的驢馬也出來了，清晨一下熱鬧了起來，有趣的梭羅開始帶領我去丈量所謂的“無底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們彷彿兩個特務一樣，看看這裏，管管那裏，然後視線最終落在了對冰的研究上，像兩個好奇的孩子，研究為什麼瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車走過，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那裏有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然後敏思的梭羅話鋒一轉開始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什麼一桶水放久了要臭，而凍冰以後，卻永遠甘美呢?”看到這裏的時候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起牀，生生的把上班的時間忘在了腦後。
緊接着，我想説，如果不是這文還有那麼小一段，那麼精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進小樓成一統”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟着將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對話錄》的宏偉宇宙的哲學中，自從這一部史詩完成了之後，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學顯得多麼地猥瑣而藐小啊;我還懷疑，這一種哲學是否不僅僅限於從前的生存狀態，它的崇高性，距離着我們的觀點是這樣地遙遠啊!我放下了書本，跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那裏，我遇到了婆羅門教的僕人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恆河上，他的神廟中，讀着他們的吠陀經典，或住在一棵樹的根上，只有一些麪包屑和一個水缽。我遇到他的僕人來給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內碰撞。瓦爾登的純粹的水已經和恆河的聖水混合了。柔和的風吹送着，這水波流過了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳説中的島嶼，流過飯能，流過特爾納特，蒂達爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風中匯流，到達連亞歷山大也只聽到過名字的一些港埠。”
讀到這裏，這篇文剛好結束，既震撼又有點掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無奈的合上書頁，剩下的還要留待慢慢享受哩!有人説《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，我想那是因為他自己太熱烈，他的生活太過於豐富。《瓦》不寂寞，恰恰是在嘲諷我們這些不會享受寂寞的寂寞人的。然後，被它嘲諷，確是那樣的快樂!
活着讀書筆記優質 篇20
《蘋果樹上的外婆》是奧地利作家米拉·洛貝的作品寫的，主要寫的是主人公安迪沒有外婆、奶奶，所以他覺得非常孤單，經常坐在樹上幻想着能有自己的外婆。終於，幻想中的外婆出現了，她雖然外表很搞笑，可是她卻有意思極了。外婆帶着安迪去遊樂場玩碰碰車，盪鞦韆，開着車帶安迪去套馬、當船長……後來，安迪家搬來了一位新鄰居，是一位老奶奶，是一位有風濕病的老奶奶，不能彎腰幹活，安迪也常常幫助老奶奶，這個奶奶把安迪當成親孫子一樣疼愛，經常關心安迪，安迪和奶奶接下了深厚的感情還愛聽安迪講外婆的故事，安迪也經常幫助外婆，安迪再也不感到孤單了，反而覺得很幸福。
我也有外婆和奶奶，外婆和奶奶都對我可好了，每次回老家，外婆和奶奶都要給我弄很多好吃的，把我的肚子吃得圓圓的，等我長大了我也要給外婆和奶奶做很多好吃的東西，做一個有愛心的人。
活着讀書筆記優質 篇21
《蘋果樹上的外婆》，一看題目，就把我深深吸引住了，就在今年暑假，我兩天就看完了這本奇特的書。一個男孩，他體諒父母，樂於助人，以為外婆，她與眾不同，富有童心。如果大家想認識他們，請跟我走進《蘋果樹上的外婆》，去探索他們之間的事吧!
幾乎所有孩子都有外婆和奶奶，可安迪沒有，這讓他很傷心。可是一天外婆從天而降，來到安迪家的蘋果樹上，這位外婆打扮奇怪：羽飾帽子，白色鬢髮，胳膊上的大挎包，裙子下面帥氣的花邊褲子。自從安迪見到外婆以後，他就和外婆做了一些很新鮮大膽的事情，去遊藝場，去套野馬，甚至還去了海上冒險……直到一天，鄰居家搬來了一位新奶奶，因為奶奶有風濕病，所有安迪總是幫她收拾好屋子，採購好東西，忙得不亦樂乎，甚至忘記了外婆……
現在我要給大家仔細介紹安迪的樂於助人，體諒父母，外婆的與眾不同，富有童心了。首先，我認識的安迪，他是非常善良的，舉個例子吧!那次，安迪見到從“魔鬼宮”返回的孩子哭了，他就把自己得到的禮物都送給了他，並讓外婆給他們擦去淚水，多慷慨大方。而外婆富有童心，也要舉個例子。一次在遊藝場，平時外婆和奶奶從不吃芥末香腸和棉花糖，可這個外婆不一樣，她會覺得芥末辣，就會吃棉花糖。如果覺得棉花糖太甜，就會吃芥末香腸，就這樣反反覆覆吃了好多次，直到吃飽為止，真是一件有趣的事啊!外婆像孩子一樣逗人!
其實，我的外婆也是很與眾不同的，大家想聽聽嗎?我的外婆平時穿得很時髦，頭上還扎着一個美麗的花夾子，像個小姑娘一樣漂亮，她還在保險公司上班呢!記得有一次，外婆去廣場上參加跳舞比賽，她還穿着一件紅豔豔的紗裙呢!猶如一位新娘。你們説有趣吧?
閲讀了《蘋果樹上的外婆》，我和安迪一樣浮想聯翩，我和安迪一樣快樂!
活着讀書筆記優質 篇22
劉慈欣的《三體》獲得了被譽為文學界諾貝爾之稱的雨果獎。這是中國人首次榮獲此獎項。前任美國總統奧巴馬是三體的粉絲，他看完第一本後就深深入迷，可是第二版還沒有出版，奧巴馬直接命令手下的人去出版社複印原稿，當奧巴馬看完三體後，感慨道：我曾經認為我當上美國總統很厲害，但看完這本書後，才感到我在整個世界，整個宇宙的渺小。《三體》到底有什麼獨具匠心的地方吸引人呢?
劉慈欣，你或許不熟悉他，但只要看過科幻小説的人一定知道他，他可謂是中國科幻界教父級人物，不僅獲得過雨果獎，還獲得過七次科幻銀河獎，他的粉絲被親切的稱為“磁鐵”。粉絲給他也起了一個名字，人們通常叫他大劉。
他看起來是一個平凡的人，但做出了不平凡的事。他畢業於華北水利水電大學，一個不是特別優秀的學校，畢業後，被分配到娘子關電廠擔任計算機工程師。之後，電廠倒閉，他便回到家成為一名家庭婦男，但這並不影響他成為一位偉大的作家，反而一個安靜，不浮躁的環境更能讓作者成下心來。比如著名的法國科幻作家儒勒凡爾納就是在安靜環境下創作出了偉大的作品《八十天環遊地球》《海底兩萬裏》等著名作品。或許有人認為“我”沒有良好的教育環境，教育資源，但這都是客觀困難，只要你肯客服，主觀意願，那麼你離成功就差一個機遇。做人要自信，這是每個人的底氣，如果沒有他，那你註定是一個平庸的人。
大劉的作品有很多，最具代表的便是《三體》，他的思維很縝密，即使人物，事件很多，但都會很條理的寫出，不會搞的人暈頭轉向。寫的事件都是符合科學依據的，比如量子糾纏等。高曉鬆説過：科技的發展需要藝術的想象和技術的支持。可見科幻作家，藝術家的重要性，若沒有他們，技術將一直停留不動，人類也就不會繼續發展。他開的腦洞都十分之大，並且也符合科學原理，不像有些科幻作家，只給你講表現，而不講原因。承襲了古典主義科幻小説中節奏緊張，情節生動的特徵，並且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。
《三體》揭露了人性的缺點。文中角色羅輯一直握着發射器，只要三體文明進攻地球，他便將三體座標發出去，使地球和三體和諧相處了一百多年。但過了一百多年後，人們認為羅輯太冷酷了，便將發射器交給了聖母葉文潔，使地球遭遇了巨大的危機，這就是人類的缺點好了傷疤忘了疼，人類經歷了無數次戰爭，人們知道和平的美好，但當今世界並不太平，這便是最典型的事例。
《三體》告訴我們世界是殘酷的。三體寫了一個“黑暗森林法則”，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。
《三體》這本書我認為不僅僅能歸屬到科技領域，而是凌駕於所有科目之上的，它豐富了我們的想象力，打開了腦洞;告訴我們人類的缺點，客觀的剖析了人性，社會;能讓我們靜下心來思考人生的意義。最後我用科幻作家何夕對大劉的評價結束本文：劉慈欣是一個冷漠的宇宙觀察者，冷酷的道德評判者，再加上一個冷靜的思想者。只有這樣的人，才能寫出這樣偉大的作品，這就是劉慈欣的獨特之處。