鄧稼先讀書心得文章 篇1
在讀《兩彈元勛鄧稼先》之前，我從未聽説過“鄧稼先”這個名字。只沉醉於愛迪生、愛因斯坦、牛頓等人的世界。
而通過這篇課文我覺得鄧稼先是個了不起的民族英雄。
且不説在當時條件艱苦的環境下如何與工人一起蓋房子;也不提當時沒有外援，工作艱鉅的窘迫場景。就説説這沒有資料的情況下吧!
如果換成是我，一個剛從美國畢業的高材生，竟然落魄到連資料都沒有的場景，肯定立馬拍拍屁股走人。還從頭開始?不可能!
而鄧稼先卻沒有這麼做。他不但留下來了，不僅完成了對原子彈的研究，還鼓舞身邊的年輕人。甚至放下了自己的學位與頭銜。
這對我來説，可不容易。更何況不能與親人聯繫，又不能發表科學論文，將自己的大好青春埋沒在沙漠裏?我這麼一個不甘寂寞的人，難哦!
而鄧稼先，他做到了!在1964年10月16日下午三時，驀地一聲巨響，浩瀚的戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙雲，第一顆原子彈成功了!
如果我可以堅持到這一刻，那麼我自己也會挺自豪的。甚至對於自己的一生也已經很滿足了。可鄧稼先，他覺得還不夠!
1967年6月17日，鄧稼先及其他工作人員研製的氫彈再一次成功地了!而鄧稼先所付出的代價也是常人所難以想像的。
你能連續好幾年不與家人見面，不與他們通話嗎?你能將自己的生命置之度外，不住地奔波於危險地帶嗎?還是你能為了一個細小的疑點用手搖計算機日夜連軸轉算九次?我説的這些你真的能做到嗎?
如果你剛從美國畢業，你會放下自己的身段來到貧窮落後的中國嗎?你能在一沒條件二沒外援三沒資料的情況下繼續研究嗎?你真的願意將自己的一生都獻給祖國嗎?也許你正在搖頭，可鄧稼先卻願意做這無名無利的工作!
這難道不值得我們學習嗎?比起現在的享樂主義人，鄧稼先可謂是一個最好的榜樣。
的確，每一次新的戰略核武器的重大突破，每一次里程碑式的試驗成功，都是與“鄧稼先”這個平凡的名字、偉大的人所聯繫在一起的!
鄧稼先讀書心得文章 篇2
我曾經讀過詹天佑的故事、我曾經讀過錢學森的故事、我曾經讀過李四光的故事••••••每一次，我都被這些愛國科學家的赤子情懷深深打動。今天，我又讀了“兩彈元勛”鄧稼先的故事，我再一次地被深深地震撼了。掩卷沉思，鄧稼先爺爺心繫祖國、為國家鞠躬盡瘁、死而後已的那一幕、一幕，在我的腦海中怎麼也揮散不去......
當我讀到“1950年，年僅26歲的鄧稼先在獲得物理學博士學位後的第九天，就毅然登輪迴國，開創性地開展了對原子核理論的研究。”時，我被深深地震撼了。鄧稼先爺爺在美國獲得博士學位後，如果像很多科學家，他的鄰居兼好友楊振寧那樣留在國外繼續學習、工作，他有可能會獲得更高的榮譽，甚至有可能獲得“諾貝爾獎”，但是鄧稼先爺爺不論自己在國外有多好的工作、生活條件、不論自己在國外將會由多好的發展前途、有可能取得多高的榮譽，毅然選擇回到當時還很貧窮落後的祖國，為建設新中國貢獻自己的力量，這是多麼偉大的愛國情懷啊!試想想在我們當今的年輕人中，當面臨着鄧稼先爺爺這樣的情況時，有多少人能義無反顧地做出像同樣的選擇呢?
當我讀到“鄧稼先帶領他領導的一班青年人夜以繼日地輪班進行緊張的計算，得出了與蘇聯專家結論完全不同的突破性結論。該結論最終被從蘇聯回國的物理學家周光召加以了證實，從而成為指導原子彈研製的具有重大應用價值的關鍵性理論成果。”時，我不禁拍手叫絕，俗話説：“功夫不負有心人”，正是因為鄧稼先爺爺與各個科學家廢寢忘食地工作，經過周密的計算，才換來了成功，換來了中國原子彈事業的突破性進展。造出了“兩彈”，帝國主義列強就不敢輕易地來欺負我們中國了，所以説鄧稼先爺爺是我們中國的大功臣啊!而我們呢?面對困難有鄧爺爺這樣的鑽研精神、刻苦精神嗎?多麼慚愧啊!我的很多同學，也包括我自己遇到學習上的難題時，經常是稍微想想，想不出來就去問媽媽或者乾脆不做了。假如鄧稼先爺爺也像我們這樣，中國的“兩彈”可能會遲很多年才能造出來或者到現在還沒造出來呢!
當我讀到“1979年，在一次航彈試驗時，因降落傘破裂，原子彈從高空墜落地上。為了避免毀滅性的後果，他竟冒着生命危險一個人搶上前去，抱起摔破的原子彈碎片仔細檢驗，由此受到致命的核輻射傷害...... 1985年鄧稼先爺爺因輻射致癌而因公殉職。彌留之際，他還用生命的智慧和最後一絲力氣，與于敏合著了一份關於中國核武器發展的建議書，向祖國獻上了最後的一片赤誠。”時，我更是被鄧稼先爺爺這種不顧生命危險而盡忠報國的愛國壯舉深深地震撼了!鄧稼先爺爺的一生雖然不長，但是他卻為中國的發展和建設做出了巨大貢獻!他真的無愧於“中華民族核武器事業的奠基人和開拓者”、“兩彈元勛”等光榮的稱號!是我們每一個青少年應該學習的榜樣!
鄧稼先、詹天佑、錢學森、李四光......一個又一個愛國科學家的故事為我們樹立了學習的榜樣，向我們詮釋了和平年代愛國的真諦。對於我們少年兒童而言，最好的愛國方式就是了解自己的使命，肩負起自己的職責，努力學習，長大為祖國的強大做貢獻。所以，同學們，讓我們一起來為祖國的未來加油吧!讓我們一起來“為中華之崛起而讀書”吧!長大後做一個有益於社會、無愧於祖國的人!
鄧稼先讀書心得文章 篇3
當鄧稼先面臨設計兩彈的稿圖時，他鼓動大家不放棄。而我們呢?連個課堂發言，一部分同學就縮在下面，你的手是用什麼做的?是金子還是銀子?連這麼個小苦難都克服不了，何況是國家機密呢!沒把你嚇破膽就好了。
是啊!同樣是人，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫的後代，別人的肩很重，而你呢?為什麼別人學習針麼好，而你不行。為什麼鄧稼先有愛國精神，而你卻在升旗儀式上連一首國歌都唱不響呢?
你可以説，鄧稼先是個大人，我們還是小孩，不能互比。哪我更要問了，鄧稼先幼時學習條件比我們還差，他能次次名列前茅，而我們為什麼不行?
其實，我不是把我們貶得一文不值。在這個社會裏競爭更激烈，如果你只把眼光放在自己將來這個點上，那當然成了井底之蛙了。
雖然現在我們的國家已有改進，但與美國、日本比起來，還差得遠呢，為什麼鄧稼先留學得“娃娃博士”竟急着趕回來，而我們現在的中華兒女留學後又是一去不復返，睜大眼睛看清楚，中國才是生你養你的地方。為了功名，為了錢財，拋開一切，這就是我惡魔內中國人的秉性嗎?難道中國就只有一個鄧稼先急沒有第二個嗎?
讓我們反思反思，重新找回中國人的志氣，重新確立目標，以鄧稼先為榜樣，拾起我們的尊嚴，讓中國再創一次輝煌!
鄧稼先讀書心得文章 篇4
今天讀了一篇文章《鄧稼先》，深受啟發。
這篇文章的作者是楊振宇，這篇文章共分六節，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛，鄧稼先與奧本海默，民族感情?友情?，我不能走，永恆的驕傲。
最讓印象深刻的是，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛。
因為從這兩節我感到了中國人從任人宰割到了富強，從什麼都沒到什麼都有(現在科技達到的)，從失敗到成功。
一個又一個英雄人物出現使中國富強起來。
鄧稼先是其中之一。他出生在安徽省懷寧縣。在北京上完國中和國小後，於1945年自昆明西南聯合大學畢業。1948年——1950年在美國普渡大學讀理論物理。獲得博士學位後立即回到祖國。1950年10月到中國科學院工作。1958年帶領數十個大學畢業生開始研究工作。
1964年10月16日中國了第一顆原子彈。
1967年6月17日中國了第一顆氫彈。
這些功勞離不開鄧稼先的研究與努力。
鄧稼先在我的心目中，更偉大了。
鄧稼先讀書心得文章 篇5
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小説，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽羣書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他諮議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過着隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加讚賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠户罵了個狗血淋頭，説他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還説他“養活你那老不死的老孃和老婆是正經”，把范進罵得“摸門不着”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息後，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠户也一反常態，稱他為“文曲星”，稱讚他“才學又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠户那趨炎附勢、“變色龍”的性格特徵。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打着官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所説：“機鋒所向，尤在士林”。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗着學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾説：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
鄧稼先讀書心得文章 篇6
你知道寶葫蘆嗎?寶葫蘆是一個想有什麼就有什麼，想吃什麼就吃什麼，想用什麼就用什麼的寶貝。
《寶葫蘆的祕密》這本書講了主人公王葆的奶奶經常給王葆講各種各樣寶葫蘆的故事，於是王葆也想擁有一個這樣的寶葫蘆。一次，王葆在河邊釣魚的時候，偶然釣到了一個這樣的寶葫蘆，寶葫蘆給王葆變的東西吃不完也用不完，有了這個寶葫蘆王葆學會了偷懶。一次數學考試王葆想考一百分，就委託寶葫蘆幫忙，可就在王葆交卷的時候，別人的試卷到了王葆的手裏。後來王葆知道了寶葫蘆變的東西是偷來的，一氣之下王葆就把寶葫蘆扔了，但寶葫蘆自己又跑了回來，他又把寶葫蘆劈碎，但寶葫蘆又自己復原了，又把寶葫蘆用火燒，可它竟然不怕火。
讀完這本書後，我知道了什麼東西都是通過勞動獲得的，世界上沒有免費的午餐。沒有辛勤的勞動就沒有成功的喜悦，我想我們不能像王葆那樣異想天開，要做一個腳踏實地，辛勤勞動的人，這樣才會收穫成功和喜悦。
鄧稼先讀書心得文章 篇7
列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀的世界文壇上掀起了軒然大波，通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇，她在不斷掙扎之後走的極端的路線，作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感，以及對故事主人公的憐憫與惋惜。
安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢於言表，更富於內心，她心地善良，感情熱烈真摯，一種嫵媚卻真誠，充滿活力而且輕盈，聰明又懂分寸的美。她熱情感性，八年不懂愛情的生活，使她在遇到真愛時可以不顧一切，斷然放棄名譽家庭甚至兒子。安娜，她追求屬於自己的愛情，她正直不放蕩。當她一經接受弗龍斯基的愛情以後，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她追求真摯的愛情，她也曾對弗龍斯基説：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對於我有太多的意義，遠非你所能理解的。她是真誠單純的，愛變愛的轟轟烈烈，無所遮掩，寧玉碎，不肯容忍自己欺騙。
卡列寧，這個官僚制度的化身，他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來，他之所以需要一個家庭，並非出於愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。
愛，只有簡單筆畫，卻比想象複雜。安娜跟弗龍斯基的愛情，到最後可以説只是單行線。
當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，突然發現，原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當被寄託所有的愛情消失不見，若愛最後只是單行，一切都失去了意義。
安娜卡列尼娜讀書心得5
從道德觀念出發，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實不當，當然她沒有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不願成全她的母愛罷了。這就是懲罰，以至於她的慘死也成了宗教懲罰的象徵，對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點感情，而對伏倫斯基是真正的愛戀，也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中，後來安娜懷孕生女兒時險些送命，之後兩人去了國外，幾年後回到莫斯科，在伏倫斯基一再要求下，安娜給丈夫寫信要求離婚，丈夫不肯，她被丈夫和兒子看不起，被上流社會摒棄。在這種狀況下，她不斷猜忌，以至於陷入了思想混亂，懷疑伏倫斯基對她的愛，於是她毀掉了自己……
而吉蒂最後與列文成婚，過上了幸福的生活，而伏倫斯基則傷心欲絕，為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰爭。亞歷山德羅維奇的不忠，使得陶麗差點與他離婚，而最後陶麗變賣自己的家產還幫他還了高利貸，於是和好如初……
合上書本，印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什麼選擇安娜作為主人公，他到底想要表達的是什麼?對自由戀愛的提倡，還是上流社會的諷刺批判，抑或是對女性不忠的宗教審判?但為什麼描寫安娜的時候又着重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身，列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。
安娜和伏倫斯基因為愛情，彼此放棄了上流社會的地位，放棄了好名聲，好前程;因為愛情，陷入了一種萬人不容的狀態，以至於最後各自走向毀滅……
這樣，值得嗎?究竟愛是什麼?
我欣賞為愛，義無反顧;但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛，都是不負責。愛是責任!
鄧稼先讀書心得文章 篇8
“我在青年時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖説可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”
——《吶喊》
開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶着這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人説，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨着時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中説描述的那樣“所謂回憶者，雖説可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯繫，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
鄧稼先讀書心得文章 篇9
唯有愛是不能放棄的，請你不要吝嗇，給我一個擁抱，一個微笑——題記
在人的一生中，有三樣東西是不可控的：第一，性別;第二，父母，第三，我愛他。
也許只需要一秒，愛情就悄然而至，其跡不得以尋。
在儺送的眼中，那世人所稱的愛情，可能只是她垂頭時一抹恬淡的笑顏，一絲嬌嗔。
於是愛情如期而至，寂寞如影隨形。
翠翠曾經甚至不知孤獨為何物。只是他出現了，寂寞就來了。
他給予了太多美好，她深陷其中，無法自拔。
卻又甘之若怡，並且深以為幸。
於是，思念成了他離去後每日清晨和夜幕時分必備的功課。
於是，孤單稱為了最美的裙紗。
如此日復一日，她也會老去。愛情在時光荏苒中印上皺紋，曾經在白駒過隙間佝僂了腰脊。
但，這又有什麼關係呢?
每個人都有追求幸福的權利。“幸福是你可見和可觸的一切東西。”海涅曾經這樣説。
所以有人在光陰的縫隙裏，追求幸福，為了愛人付出一切。
而他們，也一定會幸福的生活在一起。我如此期冀着。
但是並非每個故事都會有結局，而兩個看起來天造地設的人，也會在突然間離散。
最後的最後，他們沒有在一起。
儺送走了，留下了翠翠和那座已經沒有了他的城。
她知曉他不會回來，卻依舊等待着。
説不清為什麼。但，誰又能説清呢?
世界上很多事情都是沒有緣由的，比如天空的顏色和海的温度;比如當初偏偏就在人海中遇見了你。
喧囂過後，故事零落滿地，青春已散場。
縱然時光飛逝，光陰荏苒。
哪怕物是人非。
也唯有愛，是不能放棄的。
鄧稼先讀書心得文章 篇10
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經歷了共八十一難，才取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執着，孫悟空正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒貪財好色、但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的是孫悟空，因為他的神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這確實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要盡力去做了，這對我來講也是一種認可。因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能錯過，於是再次翻開《西遊記》，進入了色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人在讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言。但在我看來，他就是一個單純的神話世界。
《西遊記》是中國神話小説的代表作，也是神話文化的至高境界，把人描寫的淋漓盡致，樹造了一個個生動的人物，至今讓人難以忘懷，對於後人的吸引力有增不減，不愧為一部經典的著作。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕進行鬥爭。明知不可為而為之的鬥爭，彰顯了其英雄本色。我想，也希望它永遠向大家展示“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和來自內心的力量。
鄧稼先讀書心得文章 篇11
“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所俱，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，多多放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄雲天外，喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。”每當聽到這首美妙的歌聲，我便會想到《紅巖》這本書。這歌詞寫得多好啊!我會聯想到高山之端紅巖佇立。梅花怒放，那紅紅的梅花好像用烈士的鮮血染紅的一樣。
《紅巖》講述了重慶地下黨和國民黨鬥爭的故事，塑造了許多英雄人物的形象。在書中，不管是那個人被抓了，在嚴刑拷打時，他們都是咬緊牙關，不屈不饒。面對敵人，他們會説：“嚴刑拷打是很小的考驗，難不倒我，竹籤是竹做的，但共產黨的意志是鋼鐵做的，一點也不軟弱，敵人對我們怎麼樣，都是沒用的，我們是不會屈服的。
我們的國旗、紅領巾都是有這些英雄人物用鮮血染紅的，使我們的國家變得強盛、富裕，從一個被人瞧不起的國家，到了一個讓別人刮目相看的國家，在變化過程中的點點滴滴，是多麼不容易呀!
所以，我們更要珍惜現在的幸福生活，多學習這些英雄人的精神、品質，不要忘記他們，他們永遠是我們得榜樣，在面對坎坷、困難時，都應去勇敢克服，不要畏畏縮縮。
鄧稼先讀書心得文章 篇12
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂，也許是第一遍閲讀的緣故。
它到底想表現什麼?作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的應該很深刻，它到底是什麼?一個家族興衰的過程及結束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現?布恩地亞家族延續了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，並在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人關心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌着，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最後在孤獨中離開這個世界。
雖然他們孤獨的表象一樣，但孤獨的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮鬥着，爭取着，看管着，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關注她，她的努力空前絕後，她的孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨是人性的孤獨。霍塞整天忙着搞科學試驗，發誓要讓愚昧、閉塞、落後的馬貢多小鎮富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生，最後因發瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生髮動了32次戰爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什麼要發動戰爭，也不明白不關心自己聲名顯赫，他最終把自己困在製作小金魚的工作間結束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活裏除了情慾和霸道的佔有，什麼也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨是愛情的孤獨。她心裏有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自己陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結束了可悲的一生。布恩地亞後代們重複着前人的故事，亦重複着先人的孤獨。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小説的脈搏，不能很好地領悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應該是書中馬貢多小鎮的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀着它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背後是否也有孤獨在歎息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑於世故的孤寂，賈元春表面榮華、內心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在着嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有着同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠無法走出的。