源氏物語心得體會讀後感 篇1
前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時，心裏想這個可能講的會是和中國的宮鬥劇一樣。後來發現原來自己錯了，一直都認為日本的文化和我們中國的文化差不多應該讀起來容易一點，於是就去試着瞭解了這本書。《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小説，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峯，給後世作家的創作帶給了藝術典範。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做演講時曾指出《源氏物語》是日本小説創作的最巔峯，他自己也不能與其相比較。當然這是自謙的的説法。但是這數千年來《源氏物語》確實影響着日本的發展，至今，仍無人能超過這部作品。
日本是個充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統大行其道。《源氏物語》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細膩的情感，錯綜複雜的人物關係。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些複雜的人物關係。
《源氏物語》主要講述了平安時代裏日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關係曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質冷淡。光源氏冷淡她陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數十位貴族女性。
《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經和他有了或長或短的關係，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂鬱病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的衝動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷着對天皇的愧疚之心，又為肚子裏的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨愛情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當户的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒痴承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最後凋謝了。
紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情温婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以説是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這麼一個源氏親手“打造”出來的複製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地説自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自己真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。
“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。可以説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。後來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終於可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶着先帝的囑託，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她終於開始思考自己這一生：“這種世態小故事中，記述着輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活終於安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終麼?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶着永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
源氏物語心得體會讀後感 篇2
：源氏物語讀書筆記 讀書筆記首先《源氏物語》成書於1000年前，那個時候世界上各個國家幾無交流，文學發展各自成體。當時的西方正在普遍建立封建制度，宗教運動，也是中世紀的黑暗年代，當時的西方人人自危，疲於求存，幾乎沒有什麼具備影響力的文學作品留下。但是《源氏物語》出現了，紫式部即是開拓者，又到達了一定的高度，填補了公元1000年左右文學史的空白。其次，紫式部寫《源氏》的時候正好身處大唐影響後的日本，平安時代女性地位不高，寫作用漢字是男性的特權，女性一般多用假名，於是導致我們今天看來即便翻原著也覺得文字晦澀難懂，並且假名文風柔美細膩，語言環境愈發神祕，日本藝術審美趣味中的“物哀”與“幽玄”被書寫得淋漓盡致又如隔着重重霧紗見而不得心嚮往之。據説作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成鉅著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。
第三，紫式部書寫《源氏物語》當年，日本婦女並沒有權利擁有名字，眾人只知作者本姓藤原，“紫”是因書內女主人公紫姬而得名，“式部”是後來以父兄官銜為名以顯其身份，才被人稱為紫式部，可見當年女性地位之低。但是如同林黛玉一般，紫式部有幸出生於書香家庭，自幼便隨父學習漢詩與和歌，熟讀中國古代典籍，對白居易的詩有很深的瞭解與體會。在那樣的一個大背景環境下，紫式部以細膩獨特的女性視角寫下了男權社會上層貴族一夫多妻制下女性悲歌也就可以理解她的無奈與喟歎了。説是女性悲歌，其實主角光源氏也是個可憐人，一生也輪迴在無常裏，找不到歸宿。其母親雖然深得皇上寵愛但是因為出身低下處處遭人算計，於是在源氏三歲時便不堪凌辱折磨含恨而去。
幼年成長中母親的缺席導致了源氏一生都在各種女人身上追隨母親的影子。《源氏物語》這本書被很多不瞭解的人詬病為“大叔推倒蘿莉”“蘿莉養成計劃”“百人斬”其實是與之有很大關係的。用佛洛依德的話來解釋就是俄狄浦斯情結，這種情結伴隨了源氏一生，兒時的戀母情節沒有得到良好的疏導最後才演變的如此花心，也害了所有女子。他追尋了一輩子的真愛，懂得欣賞每個女人的美，不論對方美醜貧富，他都可以為了每一段感情付出所有，痴於女子千嬌百媚，醉於女子風情萬種，敬於女子博學多思，但卻一直沒有一個明確的方向，猛一回頭，發現紫姬才是自己的真愛，可惜那時紫姬已經香消玉殞。這樣的男人放現代不能容忍，但是放在那個時代背景下來看，的確沒有什麼惡感。每一部經典作品都不應被因為一些狹隘的思想而被批判。讀源氏物語，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結的心理。蘿莉養成之類的，是情節。看客們看到了源氏養育紫上，最後娶她為妻的圓滿劇情。而這個故事最終是個悲劇：源氏年過四十，內心卻依然不滿足，而迎娶了朱雀帝的三公主之後，紫上發現多年以來自己認為很牢靠幸福的人生，居然什麼也不是，自己人生的三觀都是源氏教導出來的：女性要美麗温婉有才華，重要的是，要順從，要能夠忍受男權社會給予的一切重壓。但是，在三公主的問題上，紫上的世界觀完全崩潰。三公主是個呆板的13歲少女缺乏女性風韻，源氏對她不過爾爾。紫上一點也不嫉妒她，但就是這個毫無魅力的少女，居然毫不費力奪走了她擁有的一切。萬事，轉頭空。紫上因此而死。書中，能夠“順從，能夠承受男權社會給予女性的一切重壓”的女性，才有良好結局，比如用自己的一生去韜光養晦的明石之上，還有玉鬘這樣理智的不選擇愛情而選擇麪包的女人。紫上一生中唯一的一次不順從，就送掉了性命。朧月夜、六條等等這些反抗了女人都是悲劇。另一方面，書中描寫的日本民俗文化、上層貴族絲竹雅樂、平安時代風雅清麗、大唐影響下審美情趣甚至是借用的白居易唐詩造詞都能讓人感覺到作品的美感。順便説一句，《源氏物語》因進入西方世界較早，全球翻譯語言眾多，光是在中國形成影響力的幾個譯本便有錢稻孫譯本、林文月譯本和豐子愷譯本。個人偏愛更具女性氣質的林文月譯本，辭藻優美，和歌翻譯古風悠然，意境悽清。舉個小栗子 源氏欲見空蟬而不得的時候泣不成聲寫的和歌： 環露痴心仍重逢，豈料啼多袖已朽。 蟬翼單衫緣何棄，寒冬來時哭聲哀。 秋去冬來悽心苦，淚眼茫茫生死別。空蟬死後： 蟬衣一襲餘香在，睹物懷人亦可憐。 蟬衣凝露重，樹密少人知。 似我衫常濕，愁思可告誰? 桐壺更衣的絕命詩： 面臨大限悲長別，留戀殘生歎命窮。冷露悽風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。 縱
源氏物語心得體會讀後感 篇3
《源氏物語》這部影片改編自日本平安時代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語》。影片擷取了原著中的大部分情節，也充分還原了原著中的美學價值以哀動人、以悲感人。
《源氏物語》講述日本平安王朝時期，一個降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛的他，長大後無心仕途，酷愛拈花惹草，一生與愛情糾纏不清，卻一生不可得。
影片極力將人物置身於美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無不給觀影者帶來視覺上的衝擊。
一個影片，兩條線：紫式部生活的現實世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構成了影片戲劇化的衝突。
女人似水如花
光源氏第一次見到藤壺是在桐壺帝與她出遊時，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿着繡有雙飛蝶的羅裙，淡搽脂粉，悠閒恬靜，散發着天然的風韻;那盈盈含笑倚風立於帝王旁的她猶如一朵嬌豔的桃花……
這撩動着她情思的女子的出現，成了他一生寄情於女人的風流符號。
“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風情：或夜月一簾幽夢，春風十里柔情;或丁香笑吐嬌無限;或媚眼含羞合，丹脣逐笑開。為的是在光源氏心上留下一點痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悦，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光裏成為傷感的回憶。
夕顏是女子亦是花，在夜間無聲盛開又無聲凋謝，是種悲哀的花、無言的痛。可她卻在這樣短暫的生命歷程內綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。
電影的主旨由此確立：女人在如夢如幻的人生裏，用悠悠女人味展現着萬種風情。女人似花、花似夢，夢醒、花謝。生命隨着飄忽不定的情，往往於最絢爛之時零落，宛若櫻花一般，隨着天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內，生命之外的唯美。
光源氏的悲劇
盧梭説：“人生而是自由的，他卻無往不在枷鎖中。”
光源氏的一生都擺脱不了一個“情”字，他有濟世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。
從小母愛的缺失，讓他有一種錯覺：希望從更多的女人身上獲得愛，來彌補心中的缺憾。可他忘了，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無知覺的一件件玩偶。他渴望愛，卻不懂守候這份愛，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。
光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語訴説的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開道德層面，那種無法掩抑的愛恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側面也可以解釋為一種悲劇之美。
尾聲
影片結尾光源氏與紫式部於一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺得是紫式部故事裏的世界在折磨他，讓愛離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現實世界和故事中的世界又重合了。
我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，並且是沉積久遠的。
源氏物語心得體會讀後感 篇4
在這部小説中，紫姬(即紫上)是作者着意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓羣芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鍾愛，被公認為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏於深幃的紫姬，的確得到了不少令人豔羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。因為長相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養在自己家中，為此，她的一言一行其實都是光源氏教育的結果，也是光源氏意志的體現。可以説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。可以説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個人的全部自主權利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時，也喪失了精神自由。
她如同一隻籠中之鳥，萬里雲天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈温情來完成的，這就更加可怕，更有利於源氏對她這張白紙任意塗抹，完全按照自己的意願和準則把她培養成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導、啟發、灌輸下，紫姬已經完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創造者和貴夫人的標準模特。作為統治者的正夫人，她充分體現了本階級的倫理道德對其要求：温順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以説，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什麼呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨寢中夜夜煩惱無休而當着源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當光源氏屢屢在眾人面前誇她“眾善皆備的完人”時，隱含在每一聲讚美背後的又有多少刻骨的悲酸、多少強嚥強壓的哀怨!
直到生命的後期，紫姬才對自己的命運有了比較清醒的認識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責光源氏，開始打算出家了此餘生。可是，她的這個願望也沒有實現便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結束了自己淒涼哀怨的一生。通讀全篇後不得不説的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。《源氏物語》亦是如此，它始終沒能擺脱封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處於供侮辱被蹂躪的位置
源氏物語心得體會讀後感 篇5
晚上，媽媽給我看了一部電影：《查理與巧克力工廠》。巧克力工廠?我感到很奇怪，於是帶着這個疑問去看電影了。
電影的主人公是一個叫查理的小男孩，在他家附近，有一座巧克力工廠，專門生產巧克力。一天，工廠的主人威利旺卡宣佈説，他將邀請五個小朋友去參觀他的巧克力工廠，這五個人要去商店買巧克力，如果在巧克力的包裝袋裏發現一張金獎卷就可以去參觀。一聽到這個消息，全城的小朋友立刻爭先恐後地跑向巧克力店，去試試自己的運氣了。
過了幾天，五個小朋友是誰都選出來了，查理也在其中。他們便跟隨着威利旺卡去參觀巧克力工廠了。在那裏，他們首先看到了一幅最美妙的畫面，有綠草、各種顏色的南瓜、樹上還長着棒棒糖，還有香氣撲鼻的巧克力瀑布。更讓我不可思議的是，這些東西居然都能吃!太妙了!但不幸的是，有一個小朋友因為貪吃而掉進了巧克力湖裏，然後被一根管子吸進去。不知道他現在怎麼樣了。
然後，他們又去坐龍頭船。船是由一羣穿着藍色衣服的小人劃的，一會兒駛的飛快，一會兒又很慢。接着，他們還去了發明室、松鼠表演場、電視房、玻璃電梯等地方，每一個地方都發生了讓人捧腹大笑的事情。在發明室參觀的時候，一個女孩因吃了還沒加工完整的泡泡糖而膨脹的越來越大，最後變成了一顆大藍莓;在松鼠表演場看錶演時，另一個女孩因為喜歡松鼠，而爸爸不給買，她獨自走下樓梯準備選一隻松鼠，結果被松鼠推到了垃圾箱裏;在電視房，一個男孩看見巧克力能通過電視轉移到另一邊時，就突發奇想自己也去試一試，結果變得小得不能再小了。
當然，剩下的勝利者就是查理了。威利旺卡給了他一個最最意想不到的獎品：整座巧克力工廠。查理問：“我可以帶上我的父母一起去嗎?”威利旺卡説，這需要查理一個人管理，他不能再見到自己的親人。沒想到，查理竟然拒絕了，並説：“我不能拋棄自己的家人，即使給我再多的巧克力也沒用。”
這句話把我深深感動了。是的，自己的家人怎麼能拋棄呢?再説，家人是時時刻刻在愛着我們的，我們不能因為一個誘惑而離開家人。我們就像剛出世的小鳥，沒有媽媽的哺育，就不能展翅翱翔。所以，請天下所有的孩子都敬愛自己的父母吧!親情永遠是我們生命中最寶貴的財富!
源氏物語心得體會讀後感 篇6
寒假裏，我讀了曹文軒純美小説系列其中一本紅瓦黑瓦，看了這本書以後我感觸很深。這本小説是以麻油地為背景，從一箇中學生的視角詩意的描寫了往昔鄉村生活的淳厚風情，細膩地記錄了少男少女由少不經事而逐漸明白人生的成長曆程。整本書情節起落跌宕、震撼人心，關懷與情意盪漾在字裏行間。
紅瓦黑瓦這本書主要內容講了：在麻油地小鎮後面的一片田野上，有着三幢紅瓦房和三幢黑瓦房，紅瓦房為國中部，黑瓦房為高中部。主人公林冰被父親送進了麻油地中學，從此在紅瓦房的生活開始了。林冰、馬水清、謝百三、劉漢林幾個少男，陶卉、丁玫、夏蓮香幾個少女在紅瓦房的坎坷生活開始了。
在一個宿舍裏，幾個少男遇到了同一個敵人——喬桉。因為牀鋪，他們成為了敵人，喬桉換了一個宿舍。但在日後的日子裏，幾個少男被喬桉受盡折磨，因為喬桉是班主任昭其平指定了的本班負責人，喬桉想當班長，可在競選班長失敗後，喬桉更仇恨馬水清和林冰了。在學校的秋忙假裏，林冰和馬水清一起回到馬水清的家，馬水清家的院子裏有兩棵柿子樹，那是馬水清的母親種下的。回校那天，馬水清的爺爺在河邊望着他們倆遠去。過了一段日子，由邵其平帶隊有十幾個人，開始了大串聯。在大串聯中，林冰和陶卉和隊伍走散了。林冰一直喜歡着陶卉，所以林冰和陶卉説話時總會臉紅。過了好幾天，終於找到了隊伍，走進隊伍，林冰發現丁玫不見了，原來她是跟着王維一去北京了，馬水清喜歡丁玫，所以馬水清不吭聲，過了半個月，大串聯結束了。夏蓮香喜歡藍花，她還喜歡楊文富，這一點讓人不太想得通。劉漢林喜歡夏蓮香，所以他很在意夏蓮香與楊文富的關係。可經過喬桉一批判楊文富的日記後的一大串事情，夏蓮香就開始慢慢討厭楊文富了。後來，林冰當了文藝宣傳隊的樂隊隊長，文藝宣傳隊中也有陶卉。但在這時候，趙一亮深深地映進林冰的記憶牆上。林冰再一次來到吳莊，那時，柿子樹正掛着一樹青果。舒敏，一位國小教師，搬到了馬水清家的西廂房。離走出紅瓦房的時間不多了，是否能上黑瓦房，這還是一個謎。很快，他們畢業了。在過了一個月後，錄取名單已張榜在麻油地中學辦公室外面的大牆上。在紅榜上沒有找到林冰的名字，也沒有劉漢林的名字，他們倆垂頭喪氣的。後來，有人通知林冰去上高中，那人説：“杜長明下台了，湯莊的那個湯文哺奪了權，將錄取的名單重新審核了一遍，刷下去幾個，又補上來幾個。”邵其平去教國中部，新來了個艾雯。過了很長的一段時間，林冰和喬桉展開了墳場血戰之後，林冰對陶卉似乎變得不太注意了。紅瓦黑瓦這本書快結束了。最後就是：馬水清的爺爺奶奶都過世了，馬水清決定去當兵。
這一本紅瓦黑瓦給我的啟示是：人生的道路上，有很多坎坷的地方，有感情、友誼、親情都伴隨着我們人生的成長曆程，我應該克服坎坷的地方，逐漸明白人生的成長旅程。
源氏物語心得體會讀後感 篇7
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經濟價值的文章。
商人，在中國古代常常是被壓制、歧視的一個階層。孔子説：”君子喻於義，小人喻於利“。士大夫以道德君子自居，對商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對社會的貢獻，讚賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對人的逐利之心給與肯定，認為這是人的天性。春秋戰國以來，”百家爭鳴“，社會風氣寬容、自由、開放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。“明顯，司馬遷是反對老子的觀點的。他説這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷説的還算客氣。我倒覺得這是一種愚民政策。至於其中的”鄰國相關，老死不相往來“，讓人想起了清朝的閉關鎖國政策。清朝有康乾盛世，社會有了一定的發展。但是滿足於自給自足的小農經濟，排斥外界、自我封閉，施行”閉關鎖國“，帶來了嚴重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種慾望。並表示道德教化是不能壓制人的慾望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認為”最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。“可惜，後來的統治者，採用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規章制度束縛了人的思想，使得社會長期停滯不前，以致於最後遠遠的落後於西方。
司馬遷説，”人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的慾望。因此，物品價格低廉，商人就會把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價格昂貴，商人就會從價格低廉的地方運來銷售。各自勤勉而致力於他們的本業，樂於從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產不須徵求而百姓們自己就生產出來。“這其實是在論述”市場“這一無形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能瞭解”市場“的作用，並具備現代經濟學的基本思維，實在是讓人吃驚。
司馬遷對於人的逐利之心，給與了肯定。他説：”求富，是人們的本性，用不着學習，就都會去追求。“對這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國富論》作者亞當斯密認為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進經濟的發展、社會的繁榮。可惜後世的中國越來越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷後來遭遇悽慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨裁君主對一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨裁君主，最熱衷的是權力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨尊儒術“;設置內朝，收回大臣權力。這些專制君王對思想的控制、對絕對權力的追求，是中國社會發展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國最寶貴的財富。
源氏物語心得體會讀後感 篇8
剛開始，本着一種任務有點排斥的心態去閲讀這本書，以為無非述説就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產生共鳴，深深的，被一種執着的精神打動，作者也不過與我屬於同齡的人，更加驚訝於作者不滅的理想，細膩的風格與邏輯思維組織能力，將協和的發展和精髓娓娓道來，展現於世人面前，是啊，協和強調精英的精神，強調專業的人做專業的事情，也只有協和才能創造出協和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業精神，世人如何比，又拿什麼去比，被裏面太多的故事感動，同時亦為現代的狀況擔憂。
在各種文化和思想氾濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學術腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點可言，更無創新，長此以往，我們與先進國家的差距如何縮小，不管什麼規則、不管什麼標準，到我們國家執行中都會產生變異，平常人都熟悉的9000，在國外執行的相當不錯，確實能夠促進生產力的提高，在我們國家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什麼呢?企業花了大量的人力、財力去做這項工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什麼，僅僅是一張證書，便於招標，便於宣傳，那種膚淺的經濟利益是最根本的目的嗎?本人將認證作為事業來做，但看到太多的不合理現象，內心的那種焦慮無以表達，有時候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對我們從事這些行業的不合理現象表示惋惜，從事這項工作的個人沒有錯，企業也沒有錯，錯的只是我們國家這個大環境，錯的只是我們民族短淺的目光，錯的只是中國人太愛耍小聰明，錯的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯的太多……
特別喜歡的語錄有：我曾經渴望被激發內心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創造力，點火昇天，懸壺濟世; ;還有更多的語錄感動我，感謝協和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎麼工作、怎樣對待人生!
源氏物語心得體會讀後感 篇9
這個暑假裏，我看了《簡·愛》這本書。最後，我得出的結論是：簡·愛不簡單!
簡·愛不簡單，是因為她的堅強對於別人來説不簡單。在簡·愛小的時候，她的爸爸媽媽都死了，只好在臨終前把簡·愛託付給了簡·愛的裏德舅舅，但是，後來裏德舅舅也死了，只好把簡·愛交給了裏德夫人。但是，裏德夫人對簡·愛很兇，好像自己和簡·愛沒有任何關係似的。所以，簡·愛天天被關進裏德舅舅昇天的紅屋子裏，每次裏德夫人都説是簡·愛做錯了事，要讓她檢討。所以在這紅屋子裏常常傳來簡·愛的哭泣聲。有一天，修女學校的管理人來到裏德夫人家，並要帶簡·愛去上學時，她應該明白，自己本來就無依無靠，一但離開這裏，就一個可以依靠的都沒有了。可是簡·愛並沒有哭，也沒有流淚，而是堅強的活了下去。在修女學校裏，她的忍受各種痛苦：早上，要很早起牀，頂着寒風上課，只能吃爛土豆和糊粥，晚上睡覺時只能蓋薄薄的披風。最難忍的並不是在上學的過程中，而是在一開始裏德舅媽把簡·愛教給修女學校管理人的時候説的話。裏德夫人當着簡·愛的面對修女學校的管理人説簡·愛十分會撒謊。那句話深深刺進了簡·愛的心，但是她還是向以前那樣沒，不哭不鬧。用自己的行動去改變別人對自己的看法。到最後， 簡·愛離開了羅切斯特，她一個人在大風大雨中堅持，用不同的方法生活下去，最後，簡·愛用自己的堅強度過了風風雨雨，使自己終於回到了羅切斯特先生的旁邊。因為簡·愛堅強，所以她不簡單。
簡·愛不簡單， 是因為她對朋友的友情不簡單。在修女學校裏，簡·愛用不同的生活換來了一個真正的知心朋友—— 海倫·彭斯。她們常在一起聊天，是無話不談的好朋友。她們有什麼心裏話都向對方傾訴。 簡·愛和海倫無論在哪裏都是結伴而行，所謂“歲寒知松柏，患難見真情。”就是這麼一回事吧。最後，海倫生了重感冒，被送進了修女學校的病房……深夜十二點多， 簡·愛冒着被捱打和被別人責罵的痛楚，悄悄潛入病房，那就是為了最後和海倫聊聊天，談談心，來最後和她擁抱一下。我看的時候，就笑了。因為我覺得沒必要冒這樣大的風險。但是，我看到後面才明白。簡·愛失去唯一的一個知心朋友是極其痛苦的，所以她才如此肯定堅毅的下定決心。這晚，海倫·彭斯死了，她們的友誼使我感動萬分。因為簡·愛相信友情，所以她不簡單。
簡·愛不簡單，是因為她對愛情的理解不簡單。一開始，她愛上了羅切斯特先生，但簡·愛長得並不美麗，又沒有家，是個孤兒，而羅切斯特先生，又英俊，又瀟灑，所以並沒有看上簡·愛。於是，簡·愛便對羅切斯特先生説：“我知道自己長得並不怎麼樣，又貧困，而你十分富裕，又帥。你可能看不上我，但是，我要告訴你，愛別人不是因為錢，也不能是因為錢。”羅切斯特先生聽後，發現簡·愛很有文化，於是就歡愉的接受了簡·愛。接着，簡·愛發現自己的未婚夫——羅切斯特先生還有一個前妻，現在是個瘋子，還住在羅切斯特先生家裏。簡·愛清楚地知道之後，絕對不原意成為第三者，所以馬上離開了羅切斯特。我看到這裏，覺得羅切斯特先生未免太可憐了：前妻瘋了，而新妻又跑了。然後，簡·愛又在流浪的途中撞進了她的表哥聖約翰家。聖約翰想讓簡·愛成為他的妻子，可是簡·愛拒絕了，因為簡·愛並不愛聖約翰，她只愛羅切斯特，雖然聖約翰比羅切斯特先生帥，但是簡·愛還是馬上離開了。最後，簡·愛還是決定迴帶羅切斯特先生的旁邊，因為她知道，自己只愛羅切斯特先生，可是，那時候的羅切斯特先生雙眼都已經瞎了，但簡·愛沒有拋棄羅切斯特先生，反而對他更好了。簡·愛不簡單，因為她對愛情的理解不簡單。
簡·愛不簡單，不僅因為她堅強不簡單、友情不簡單、對愛情的理解不簡單，還因為她品德不簡單、智慧不簡單、耐力不簡單。
我看了這一本令人感動的書，心中思緒萬千、波濤湧動。簡·愛這個女子在我心的深處飄飄悠悠，濛濛朧朧，飄忽不可捉摸，但有一點，始終很清晰，那就是：簡·愛不簡單!
源氏物語心得體會讀後感 篇10
平時，我在學習上，生活上，不大注意時間的流逝，以為時間總是有的，用也用不完。今天，我學習了《和時間賽跑》一文，才真正明白:“時間裏的所有事物，都永遠不會回來了，若一直和時間賽跑，你就可以成功。”
由此聯想到自己，我感到十分慚愧。平時，老師在學校佈置的作業，自己能拖就拖，心想，回家有的是時間，回家再寫。回到家裏，遇到好看的電視劇，想看;有時還想玩玩電腦，打打遊戲。這樣，等做完作業，再練兩張大字之後，每天總是睡得很晚很晚。
通過學習《和時間賽跑》這篇文章，我感到我自己之所以這樣，關鍵是沒有抓緊時間。要能抓緊時間，在學校少玩一點，把老師佈置的作業，能在學校完成，儘量在學校做完，這樣回到家裏，就能騰出更多的時間，去幹別的事情。
如果我能抓緊時間，儘快完成老師佈置的學習任務，就能擠出更多的時間，學好毛筆字和硬筆書法，還能多閲讀一些課外書。這樣，我就能在同樣的時間裏，比別人學到更多的知識，走在了時間的前面。
我堅信，一個人走在時間前面的人，一定是個勝利者!
源氏物語心得體會讀後感 篇11
《戰爭與和平》這本書主要以抵抗拿破崙侵略的衞國戰爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破崙集結軍隊繼續向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活並沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求着索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托裏。過了一段時間，戰爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破崙似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發生了，俄軍勝利了。從那以後，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衞國戰爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都願意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰鬥，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉着冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小説中的三位貴族優秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衞國戰爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們為我們所做的一切，他們是多麼的不容易呀!在戰場上的每一分每一秒，士兵們都是冒着生命危險在戰鬥。他們從來沒有想過退縮，只想着怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破崙相比較，他們顯得多麼偉大、多麼高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
源氏物語心得體會讀後感 篇12
詹天佑是我國的傑出的愛國工程師。從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修築成功的。這是完全由我國的工程技術人員設計施工的鐵路幹線。
詹天佑回國後，滿腔熱忱地準備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。清政府任命他為總工程師，在修築鐵路的過程中，他遇到了種.種困難。他常常在狂風怒號，黃沙漫天，如果一不小心就會墜入深谷的地方工作，他始終在野外工作。他不顧外國人的嘲笑，一直工作着。這條鐵路在他的建設下僅僅4年就竣工工了。這是多麼偉大的工程啊!
讀完後，我覺得我們每個人都需要學習他那種頑強不屈，不怕困難、挫折，一直堅強的精神。在生活中能像詹天佑這樣不怕困難，意志堅定的人很少，我們經常因為一點芝麻大的事而不高興，搞的大家都不愉快，又會因為碰到了點困難而退縮。可是詹天佑卻在外國的阻撓和挖苦下堅持的把這條鐵路給建造了下來。
我們常常在學習中會遇到困難，但是我們很快就放棄了，而沒有把它給解答出來。要是我們有這種精神，那麼還有什麼困難可以難倒我們呢，還有多少“絆腳石”、“攔路草”可以阻擋我們攀登科學呢?我們真是生在福中不知福啊，詹天佑當時的環境那麼的惡劣啊，他都堅持完成工作。而我們的學習環境那麼的好，卻不好好學習。
希望大家讀完這篇文章，能激起大家學習的鬥志。
源氏物語心得體會讀後感 篇13
紅麥田這本書的主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以後能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，説自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，並且在流浪的幾天裏糊里糊塗地找來了妓女。自己想的和做的無法統一使他痛苦萬分，他所唯一敬愛的老師也竟是個同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫院中。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純淨善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓説出了這段話：”我只想當一個麥田裏的守望者!“霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。
我們是一羣生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應該是一羣有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱使生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!
源氏物語心得體會讀後感 篇14
《紅樓夢》是一部很值得閲讀的書，不讀這部書的人，真是枉來人世一場;讀了這部書而沒讀懂的人，真是遺憾終身。這部書，我每隔幾年都會重讀一次，每一次都會有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開《紅樓夢》，總會讀得津津有味。不過近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發現原來《紅樓夢》的原著是如此偉大!程高的篡改真是讓這部偉大的書面目全非，矇蔽了此書最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月為烏雲所蔽，讓世人無法得見其真顏面，可恨可歎!
幸好，周先生多年對《紅樓夢》的考證、解讀、探索之成果，通過《紅樓小講》，讓世人得以認識《紅樓夢》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實在是一大幸事!閲讀了此書，我真是如夢初醒，更進一步認識和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定會引周先生為知已的!
在《紅樓小講》中，周先生獨具匠心地考證了全書原來的主旨。以往我們説《紅樓夢》是一部反封建道德禮教的書，説賈寶玉和林黛玉都是封建社會的叛逆者，現在看來那不過是現代人為了政治需要而作的道德評判!據周先生的考證，其主旨是寫眾多女子的不幸遭遇和悲慘結局，也是一部紀錄“悲歡離合、炎涼世態”的家族衰亡史。絕非現在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡單!原著結構宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫了108個綠林好漢，而曹公則寫了108個女子。原著應該是108回，“前後各為一‘扇’，即半部54回。兩‘扇’前後不但對比對映，而且以前伏後，以後應前，各自有雙層的筆法內涵，有表有裏。”書中普遍採用象徵、隱喻、映射等手法，隨處可見伏脈暗線，都是為後半部故事的發展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結局與程高版的大相徑庭，儘管經過數百年的流傳之後，人們已經接受了高鄂版的結局，但那遠非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當信服周先生的分析，也很認同他剖析的故事結局，並打算找時間再讀《紅樓夢》，核對一下週先生的評析。可惜的是原著世人無緣得見，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，讓世人得以拔開迷霧，見識到原著真正無與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢?感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛《紅樓夢》的人不致於抱憾此生!
周先生説原著中很多隱喻的詩詞和諧音的姓名，如英蓮是“應憐”，賈府四個女兒的名字“元、迎、探、惜”諧“原應歎息”，釵、黛、雲三人的姓對應“淋血史”，細想真是有理，我看“賈王薛史”四大家族之性是不是相對應於諧音“家亡血史”呢?這是我個人的胡猜，如果是，其實曹公寫的除了是一干女子的悲慘命運，其實也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問一問我的猜想是否正確。
對《紅樓夢》這部人間鉅著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
源氏物語心得體會讀後感 篇15
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了;秋天的黃葉，它們沒有什麼曲子可唱，一聲歎息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字裏行間留下你們的足跡吧!”
還有比這更優美的文字嗎?只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生於1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為“孟加拉的雪萊”。在其創作生涯中，涉足了詩歌、小説、戲劇等不同領域，成就不凡。曾有人如是評價：“他是我們聖人中的第一人：不拒絕生命，而且能説出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因。”
最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
“如果你因錯過太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星”，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰。曾經考試失利，心情不佳，幾節課都未仔細聽，結果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨於泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎於悲哀，時間不會因裏的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部“青春戀歌”，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，並進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經世事滄桑後，從睿智而潔淨的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，藉助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學教材，供學生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權力中而變得真實。在這樣一個充滿利慾、權欲的社會環境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語於今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的雲裏為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中採擷百年前消失的芬芳記憶，
願你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悦，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
源氏物語心得體會讀後感 篇16
這時，嗄羧踩着嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽曬成鐵鏽色的粗糙的礁石上親了又親;許久，才昂起頭來，向着天邊那輪火紅的朝陽，歐——歐——發出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來，四條腿的皮膚緊繃繃地發亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江裏的魚兒撲喇喇跳出水面。 ——《最後一頭戰象》
這是作家沈石溪《最後一頭戰象》中的一個片段，也是讓我最為感動的一個片段。戰象嘎羧在臨終前來到了曾經奮力搏殺的戰場，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對曾經的戰場上英勇的自己的懷念，是對曾經並肩戰鬥的夥伴的懷念。
往下看下去，我不得不感歎，這是多麼忠誠的戰象。嘎羧在緬懷過戰友之後，並沒有到祖宗留下的象冢裏去，而是到了埋葬着許多戰象的百象冢裏，自己刨了一個坑，靜靜地躺在裏面等待死亡。
嘎羧是一頭忠誠的戰象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰友。它知道，自己是一頭戰象，要和夥伴們躺在一起。二十六個春秋，它依然忘不了戰友們，它和戰友們躺在了一起。
它是一頭英勇的戰象，它重新披掛象鞍，因為象鞍上記載着它在戰場上浴血搏殺的回憶，記載着自己的夥伴被殺害的恥辱。那麼多頭戰象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具屍體。嘎羧並不感到自豪，因為那是全部戰象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對戰友的懷念之情。
那最後一頭戰象，最後一份英勇……