關於詹天佑讀後感 篇1
最近，我學習了《詹天佑》一課，讓我深受體會。
課文講述了詹天佑不怕任何困難，也不怕帝國主義的嘲笑，毅然接受了修建京張鐵路的任務。他對自己的工作非常細心，經常勉勵工作人員。他還和工人們同吃同住，同舟共濟。詹天佑做事親力親為，遇到困難他總是想：這是中國人修築的第一條鐵路，一定要修好，否則不但惹那些外國人生氣，還會使中國人們失去信心。經過重重艱難，最後詹天佑成功修建了京張鐵路。
詹天佑為不讓帝國主義者看不起我們中國，決定要修築京張鐵路。詹天佑所做的使我們看到了他的愛國之心。
在我國也有很多像詹天佑一樣，為國爭光的人，不如飛行之父——馮如，他成功製造了中國第一架飛機;世界乒乓球賽中，中國隊成績出眾包攬了前三名;我國“飛人”劉翔在雅典奧運會中跑出了世界最快的成績……他們都是在為祖國爭光，不讓外國人看不起我們中國。這種行為讓我們引以為豪。
但是有些中國人就做得不夠了，有些人受不住金錢的誘惑，情願當外國人的間諜走狗，在外國也有些中國人將自己的陋習帶了過去，影響了中國人的文明形象。這些事，使我們感到羞恥。在我們看來，他們為了自己而不顧國家利益的行為，在我們眼裏他們的形象是多麼的自私和渺小。
作為青少年，我們應該熱愛祖國，不讓她蒙羞。所以，我們從小應好好學習，天天向上，長大後為祖國爭光。
關於詹天佑讀後感 篇2
讀完這篇課文後，我懂了什麼叫偉大，什麼叫愛國。
詹天佑是我國著名的愛國工程師，從北京到張家口這一段鐵路是在他的指揮下完成的。無論是居庸關還是八達嶺，怎麼樣的困難都被他無畏的解決了。
我真的不得不由衷的敬佩他。他對工作要求認真，不敢一點兒馬虎，記得他常勉勵工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概’、‘差不多’這類説法不應該出自工程人員之口。”他對工作極負責，一絲不苟，只為了為祖國爭光，這精神真令我讚歎不已。他對祖國懷着一顆堅定的心，那對祖國崇高的敬意使我更加佩服。
在腦海裏，印象更深的是這麼一句話：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。這種精神，這種信心，推動着詹天佑，鼓舞着他，使他永不放棄、永不退縮，他面對鐵路艱鉅的漫漫長路，總會抱以堅定、自信的心態，度過重重難關，勇往直前，這才叫真正的愛國、敬國。
在面對帝國主義的嘲笑與譏諷，唯他不怕;在隧道重重難關面前，唯他站了起來;在青龍橋的陡坡前，唯他創造新方法使火車爬上山。這位偉大而又愛國的人，這響亮的名字，永遠的刻在中國歷史的銘牌上。他，叫詹天佑。
關於詹天佑讀後感 篇3
他用生命捍衞了中國的尊嚴，用血汗洗刷了中國的恥辱，他面對譏笑和藐視，毅然接受了不可能完成的任務。他面臨重重困難，修築了中國人自己的的第一條鐵路，給那些外國人一個有力的回擊。他就是德高望重的詹天佑。
《詹天佑》這篇文章表現了詹天佑的傑出才能和愛國的偉大情懷。他嚴謹的工作態度，身先士卒的工作作風，不怕艱險的勇氣和為國爭光的決心，讓我非常的敬佩。
我最敬佩他的聰明，他想出了人字形線路和兩種鑿隧道的方法，是世界上史無前例的，並得到了各國專家的認可和高度讚揚。這些巧妙的設計，是非常智慧和傑出才能的具體體現，也是世界修築鐵路工程的新創舉。總之他大膽的想象，勇於挑戰重擔，敢於創新的精神是非常值得我們學習的。
通過認真的閲讀這篇文章，詹天佑這個名字永遠的烙在了我的心裏。他的每一句豪言壯語都使我久久不能忘懷。他勉勵工作人員的貼心話語，也讓我銘記在心，讓我知道做任何事一定不能馬虎。在他遇到困難時説的那些話，我會永遠銘記在心的。
詹天佑每一個舉動，都體現了他以身作則艱苦奮鬥的，是為國家貢獻的頑強毅力和吃苦耐勞的精神。還有卓越的才幹和超於常人的智慧。
關於詹天佑讀後感 篇4
學完詹天佑這一課後，讓我的心久久不能平靜，讓我受到了很大的教育。
《詹天佑》這一課講述了在1905年，清政府提出要讓自己國家的工程師獨立修築鐵路幹線”京張鐵路。“計劃中，有許多帝國主義出來阻撓，要挾，但不管怎樣，詹天佑毅然接受了修築鐵路的艱鉅任務。讚揚了他傑出的才華與他的愛國精神。
文中的幾句話讓我感受很深：如。
詹天佑經常勉勵工作人員，説：”我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。’大概‘’差不多‘這類説法不應該出自人員之口。“
這句話’精密‘一詞寫出了詹天佑對工作很負責任，一絲不苟的精神，也寫出了詹天佑對工作人員很嚴格的要求。不讓工作人員有一點馬虎，要對工作負責。不然會惹外國人譏笑。
塞外常常狂風怒號，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險。不管條件怎樣惡劣，詹天佑始終堅持在野外工作。白天，他攀山越嶺，勘測線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計算。
’黃沙滿天‘’狂風怒號‘’始終‘’野外‘。這幾個詞語中，可以看出自然環境的惡劣。但在這樣的條件下，詹天佑還領導着工作人員成功修築了鐵路，再次體現出詹天佑傑出的才華與愛國精神。
從這篇課文中，我感受到了，詹天佑傑出的才華與愛國精神。雖然我們沒有詹天佑那樣一樣偉大，但我們要學習詹天佑的愛國精神與他的優秀品質。
關於詹天佑讀後感 篇5
今天，我們學習了詹天佑一文，我對這一課文的感觸極深。
詹天佑是一位傑出的愛國工程師，他精湛的手藝和強烈的愛國之心使得我國京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計劃還提早兩年。
您遇到困難時總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。
您面對外國人的嘲笑，國內的壓力與地形的惡劣，毫不退縮，毅然接受了任務。
這篇課文通過記敍詹天佑主持修築京張鐵路的事，表現出詹天佑的傑出才幹和強烈的愛國主義精神，顯示出了中國人民的智慧和力量。
是您用生命捍衞了祖國的尊嚴;是您用血汗洗刷了中國的屈辱;是您面對譏諷與嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任務;是您克服重重困難，修築了第一條由中國人自己設計的鐵路。窗户上海映着您伏案設計的身影，八達嶺海流着您串串深深的腳印。您的成功給了帝國主義者有力的回擊，您的努力圓了幾代中國人心底的夢想。您是中國的驕傲，讓我們深深的呼喚您—詹天佑!
關於詹天佑讀後感 篇6
人們都叫詹天佑近代鐵路之父，這可不是徒有虛名，在《詹天佑》這一課中為我們介紹了詹天佑修京張鐵路時的經過。這篇文章主要講了詹天佑主持修築第一條完全由我國工程師技術人員設計。施工的京張鐵路，克服了許多困難，在提前兩年的情況下，修築成功。
在這篇文章中，讓我最感動的還是詹天佑遇到困難是，不斷激勵自己的那句話：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。京張鐵路是中國人靠自己的技術力量修築的一條鐵路，詹天佑主持修築的好壞，關係着國家和人民的聲譽，修好了，可以有力的回擊帝國主義，提高信心。修不好，外國人譏笑，會使中國工程師喪失信心，所以詹天佑才會用這句話來激勵自己，這句話道出了詹天佑為祖國爭氣的決心，也是他克服困難完成艱鉅任務的動力。
詹天佑為了維護祖國的尊嚴，而勇敢接受任務，創造性的設計了人字形鐵路，京張鐵路在提前兩年修築成功，是什麼動力使詹天佑這樣不怕困難，修築鐵路的呢?我想，是詹天佑對祖國的熱愛，和對科學的態度，創造才使這位傑出的工程師這樣。
當我關起語文書感歎道：詹天佑真是一個愛國工程師，真正可以被稱之為近代鐵路之父了。在他的心中，愛國，是每個中國人必須做到的，他為我國作出的貢獻，是用他的汗水建築的一座座不可思議的鐵路，他是我國工程師的榜樣，更是我們中華民族奮進的目標。
關於詹天佑讀後感 篇7
這個單元，我們主要學習了愛國方面的課文，我認為，給我印象最深的一篇就是《詹天佑》這篇課文。
第一次讀完這篇文章時，一種敬意從我的心裏由然而生。我敬佩他不怕困難;我敬佩他不怕嘲笑;我敬佩他的聰明才智讀讀下面你就會明白我為什麼會這樣敬佩詹天佑。
這篇課文主要講的是我國著名愛國工程師詹天佑修建中國第一條鐵路京張鐵路。
1905年，清政府任詹天佑為總工程師，修建從北京到張家口的鐵路。當清政府剛提出修建的指令一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都想進一步控制我國的北部。但是，詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務。修建鐵路時，詹天佑遇到了不少麻煩，面對外國人的譏笑，人民的期望等等，詹天佑可是有着巨大的心理壓力，你可能會想，修鐵路有什麼難的，可是，想想那可是幾十年以前呢!還有，從南口往北過居庸關到八達嶺，一路上都是高山深澗，懸崖峭壁，在那時候，就連國外最頂級的工程師也難修建成功。為了讓加快時間修築鐵路，詹天佑白天攀山越嶺勘測線路。晚上，就在油燈下繪圖、計算，最終，他用自己的智慧在不到四年的時間裏打通了居庸關和八達嶺兩條隧道。
是什麼力量讓詹天佑能完成這樣高難度的工程呢?我想就是因為他那純純脆脆的愛國精神吧!
回到現實在看看我，如果我也有這種愛國的精神，一心想為祖國爭光，那麼相信我會越學越好!
關於詹天佑讀後感 篇8
今天，我在課堂上學了一篇課文，題目叫《詹天佑》。這篇課文給了我深深的感悟。
詹天佑是個愛國、傑出的工程師。當清政府腐敗無能的時、一些外國人要挾在危險地帶修築鐵路，詹天佑卻不怕嘲笑，也不怕危險，毅然接受了任務，這種精神值得我們現在的小朋友學習。
詹天佑在開鑿隧道時，山頂的泉水往下滲，隧道里滿是泥漿，那時也沒有抽水機，詹天佑就親自帶着工人挑着水桶去排水。像他這種堅強的毅力，更值得讓我們去學習。
詹天佑為了找合適的線路，他還不恥下問的去問當地的農民。詹天佑還非常負責，白天，他攀山越嶺，晚上，在別人睡覺的時候，他卻在油燈下繪圖、計算。在詹天佑每次遇到困難的時候，他多不會退縮，心裏還想着：”這是中國人自己修築的第一條路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程失掉信心。他肩負着祖國重大的責任心，精精業業，一絲不苟的精神，最值得我們學習。
這些都是詹天佑為了修築好鐵路的事情，他付出了多少心血和汗水，才把一條艱鉅的任務完成，難道我們不為中國有一個這樣愛國、傑出的工程師而感到自豪、驕傲嗎?
關於詹天佑讀後感 篇9
感謝上天造就了人類，但人又有很多種：有偉人、好人、壞人……而且每個人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就是像詹天佑這樣的人。而且我也會努力做一個像詹天佑一樣的人。
今天上語文課時，我們學習了《詹天佑》這篇課文。從我讀完這篇課文開始，一種敬意從我的心裏由然而起。我敬佩他是因為他不怕困難;我敬佩他是因為他不怕嘲笑;我敬佩他是因為他的聰明才智……想知道為什麼我這麼敬佩他嗎?下面就請聽我慢慢道來。
《詹天佑》這篇課文主要講的是：詹天佑是我國傑出的愛國工程師。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修築成功的。在這之前，清政府剛提出修築的計劃，一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都想進一步控制我國的北部。詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務。白天，他攀山越嶺勘測線路。晚上，就在油燈下繪圖、計算。他還用自己的智慧打通了居庸關和八達嶺兩條隧道。並且設計了“人”字型線路。
詹天佑這個有着豐功偉績的傑出的愛國的工程師，他遇到困難總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但若那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
再想想我自己，如果我在學習上遇到困難也像詹天佑那樣想，也不退縮的話，那麼還有什麼完成不了的任務和學不會的知識呢?
詹天佑那種不屈不撓的精神值得我去學習!
關於詹天佑讀後感 篇10
星期六，媽媽在書店裏給我買了一本《我們班的狗仔隊》，我拿到這本書，就迫不及待地打開它看了起來，故事內容很精彩，扣人心絃，我一口氣把它看完了，還覺得意猶未盡。故事的內容久久迴盪在我的腦海中，我想把這本書介紹給大家。
這本書裏面寫了兩個故事，第一個故事就是《我們班的狗仔隊》第二個故事就是《我的友誼褪了色》。這兩個故事都很令我感動。因為，他們都有自己的感人之處和自己的搞笑之處。下面，我就重點講述一下《我們班的狗仔隊》這個故事吧!它講的是：在六年級五班裏，由三個人組成的狗仔隊，這三個人是：杜子騰、秦大博還有錢青毛他們組成的狗仔隊，是專門刺探和編造同學的緋聞為笑話，他們甚至連老師也不放過，令很多同學還有老師都覺得他們很討厭，但是，最後的結果令人出乎意料，狗仔三人組認識到了自己犯錯誤的嚴重性，於是，他們改了個稱號，叫做——航天三人組。我覺得《我們班的狗仔隊》這一個故事，一開始，我看到這三個人組成的狗仔隊，覺得令人咬牙切齒，我也覺得很討厭，可是，看了最後的完美結局，又覺得我想為他們歡呼，因為他們不再門刺探和編造同學的緋聞為笑話了，而且還要成為宇航員呢!我們班的狗仔隊教育我們，當我們遇上了被別人編造緋聞着一種情況時，對他們要置之不理，這樣，他們自然而然的就沒有興趣了，並且，還告訴我們，不要向書中説的那樣，成立狗仔隊，亂編別人的緋聞，這樣，別人會換一種眼神來看待你的。
讀了這本書，我知道了，流言像把刀子，刺痛着人們的內心。而那些隨便散播留言的人，令人討厭，也漸漸令人疏遠。在學習生活中，同學之間要互相幫助，坦誠相對，那麼當你遇到困難時，大家都會熱情地來幫助你，安慰你，讓你感受集體的温暖。
關於詹天佑讀後感 篇11
在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現着可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想着她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裏，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一起。可以説，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。後來，她懷着對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人並不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛着自己的妻子。所以當看到他最後得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。
其實看完整本書，我發現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最後不可自拔，高台債築，不得已選擇了死亡。對於包法利夫人，我有着自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。 看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的慾望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨着作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。
這部小説值得一讀的地方還在於它的藝術特色。最令我難忘的情節有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最後喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現了福樓拜作為一位傑出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家藉助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心裏，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。
現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與理想的化身。
關於詹天佑讀後感 篇12
在這一週的班級共讀中，我們共同借閲了《波莉安娜》這本書，書中的小姑娘的那份堅強與樂觀深深地觸動了我的心靈，讓我對“高興”這個詞有了更進一步的認識。
這本書主要講了失去雙親的波莉安娜由於生活所迫搬到了姨媽波莉小姐家，但他的姨媽並不喜歡她。對於不公平的待遇，波莉安娜並沒有傷心，而是用她的“高興遊戲”感化身邊的每一個人。其中，讓我印象最深的是她出車禍之後並沒有特別沮喪，反而還跟她的姨媽開玩笑。單單這一點就讓我非常感動。
回憶以前，面對那麼多對自己來説不稱心的事，自己還會傻傻的一次次發脾氣，尤其是那一次，簡直是不可理喻。
那是一個週末，作業被我早早地解決了，準備一睡到天亮的我早早地躺上我那温暖的小牀，可突如其來的一句話打破了我的原計劃。“明天早上把這份捲紙做完。”爸爸像誦讀聖旨似的對我説了這麼一串話，可當時我就懵了：這算什麼，我明天還不準備起來呢，竟給我一份捲紙讓我做。民主利益大如天，我做起了反抗鬥爭。“下午做吧!”“不行，下午還會有下午的事，上午必須做完。”爸爸又頒下了一道聖旨。之後我開始怨天怨地，抱怨自己有個不愉快的週末，但是抱怨之後還是在上午乖乖地寫完了捲紙。
這事在現在的我看來根本不值一提，不就是多點作業嗎?其他家長可能比自己父母更嚴厲，可他們為什麼就沒有這“哭爹喊娘”般的抱怨嗎?與他人相比，我這點作業根本不值一提。應該多想想寫捲紙的好處，對自己的幫助。現在覺得自己當時真的太小題大做了。
面對困難時，我們應該多看看這件事中值得我們高興的地方，對我們有哪些正面的影響，不能只在問題的負面看問題。只有這樣，我們才能樂觀向上、積極進取、堅強快樂。
關於詹天佑讀後感 篇13
剛看完《無聲告白》這本書的時候，並沒有什麼確切的感受。只是覺得，對於人物的人格和內心的表述，作者把握得十分準確。
然後就沒有什麼想説的了。
隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。
這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在於，有些人一直試圖與命運抗爭，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來説，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。
我總是説女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海裏，無論走到哪裏都會牽絆住你。當然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認識的兩個女性，生了孩子之後就全身心地撲在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，並表現出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那麼她們的人生就不會出現這樣的悲劇。
而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脱母親的期待，不屑於像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當成理想。她想要成為一名醫生，一名真正的職業女性。但當她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之後，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，並懷了孕結了婚。然後她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學業和夢想。
對於我的朋友那樣的女性來説，這可能真的是完美生活的温馨開啟。但是對於瑪麗琳這種有野心有抱負又具有天賦的女性來説，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終於有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，並報名了社區大學想繼續完成她的學業。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發現自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬於她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安於家庭生活，愛着自己的妻子和孩子，做着他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳並不甘於平庸，她想與眾不同。兩個人從內心深處對生活就有着截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛並生活在了一起。
重新迴歸家庭的瑪麗琳，內心並沒有真正妥協。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄託在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當作了另一個自己，要求她熱愛理科，並熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合着母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個人都是一座孤島，每個人都彷彿身處一個皆然不同的世界。每個人都有説不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內斯用拼命讀書考上大學來擺脱這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的願望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終於在女兒自殺後爆發，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內斯是她最後一根稻草，但內斯要去讀大學開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源於瑪麗琳的夢想和生活無法完美統一。瑪麗琳的痛苦也是無比真實的，她愛着自己的丈夫和子女，但卻又過着不是她真正想要過的生活，這種分裂的痛苦簡直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續。瑪麗琳無法成為醫生，詹姆斯從狂亂中恢復了理智重新迴歸家庭。小女兒漢娜終於得到了父母的關注和擁抱，內斯如願去哈佛讀大學。一切似乎都恢復了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來沒有把事情拿出來述説或者溝通過。每個人都因為愛着對方，而壓抑着自己。沒有人告白，沒有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個人內心裏都覺得，有些事情是沒有辦法解決的，只有妥協於命運或者打破平靜。沒有中間地帶，沒有兩全其美，魚與熊掌無法兼得。
那麼多的誤解都在寂靜無聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個真正的妥協。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢。她放棄幻想，重新擁抱現實，接受了命運的饋贈。
故事的結尾，一切柔軟地展開，終於像極了一個温馨的家庭生活的場景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來的。然而，還是不能不讓人覺得，一個女人無法自控的人生，是那麼悲情。
《無聲告白》的故事設定在五六十年代的美國，其中有很多是屬於時代的侷限性。但是想想在我們這個時代的中國，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運並沒有因為時代的進步而有着逆襲的反轉。除了少部分敢於挑戰傳統的人，大多數女性仍然過着家庭主婦的生活，卻憧憬着另一種人生。人的一生太過於短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢想，既想做一個稱職的母親，又想實現自己的自我價值。女人分身乏術，沒有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過多少女性做了母親之後就放棄了自己鍾愛的事業，只因為天生的母性讓她們沒有辦法放棄與孩子相伴的時光，於是忍痛割捨了對夢想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢想和事業，最終換來了孩子的怨懟和不健康的家庭關係。
有的時候，就像瑪麗琳不肯説出來一樣，説出來其實也未必有完美的解決辦法。只能在內心和漫長的歲月中彼此對峙，做一個拉鋸戰，一個戰勝了另一個。
我想起了為了舞蹈事業放棄結婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個世界上生活，有幾個人可以有如此強大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢想衝破傳統的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會做出犧牲，總有人會感覺到受傷。這個世界沒有兩全其美，沒有完美生活和完美的設定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內心都會有自己的遺憾和掛念。但是惟願做到這一生走到最後的時候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上説：“我們終此一生就是要擺脱別人的期待，找到真正的自己。”
我想這句話大概是可以對死去的莉迪亞説的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗爭，但也並不算是找到了自己。她只是學會了順從命運。
我願意對瑪麗琳再説一句。我會告訴她：我們終此一生只是要學會做出選擇，前進或是妥協，並承擔一切。
關於詹天佑讀後感 篇14
唐太宗李世民曾説：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳説中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敍事理，辯而不華，質而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不用的説法。其文字運用的傳神也令人慾罷不能，如劉邦聽聞韓信死後的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦複雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這裏有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有聖人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
瞭解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剃毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重摺磨下，他儘可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆裏擷取最耀眼的碎石來築造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，温潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等着我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
關於詹天佑讀後感 篇15
項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。
首先從當時軍隊的實力上看，顯然劉邦處於劣勢，可以説如果項羽決心殺掉劉邦，那簡直輕而易舉。即使失去了鴻門宴這一次大好機會，以當時項羽的實力，機會多得去了。可項羽卻沒有這麼做。一是因為項羽優柔寡斷，沒有主見，聽了曹無傷之言便要殺劉邦，卻又聽項伯之言便又認為劉邦有功，而沒有聽從謀士范增的告誡。二是因為項羽本是貴族後裔，自視甚高，認為做事當光明正大，在宴會上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險狡詐，心狠手辣，聽從張良，收買項伯，對項羽畢恭畢敬、俯首稱臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節。
從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對他忠心耿耿，連項羽的叔父項伯也被他收買過來，還有後來的陳平，以及決定楚漢之爭勝敗的韓信，皆由項羽麾下轉投劉邦。而項羽眾叛親離，不但叔父出賣了自己，還把自己在劉邦那裏的間諜給出賣了。這叫其餘部屬如何對其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對他反戈一擊。
試看鴻門宴上諸人的對照——同是武將，樊噲粗中有細，關鍵時刻力挽狂瀾，項莊卻因項伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無法説服項羽依計行事，徒然發怒，撞碎玉斗泄憤。這場較量，誰勝誰敗，還用説嗎?
劉邦能迫使項羽自刎烏江，靠的是善於用人，因為自己不過是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對屬下虛心，換得屬下對他忠心。而項羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒把劉邦這對手放在眼裏，對部屬也非常高傲，且無主見。
所以項羽雖能稱霸於一時，卻終於敗於劉邦手下，不是因為鴻門宴沒下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。
關於詹天佑讀後感 篇16
《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不願前往，最後被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。
另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他隻身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最後自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善於識人用人，得到了大家一致的認可與讚揚!
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!
總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界!
關於詹天佑讀後感 篇17
讀了莫頓·亨特寫的《走一步，再走一步》之後，我深有感觸，我知道了生活中，即使是一件小事，也會藴常着豐富的人生哲理。
文中的“我”從小體弱多病，是在母親的倍加呵護中長大的，當聽到“我”的好朋友叫“我”去爬山，“我”表現出來的膽怯和猶豫，説明了作者的孱弱，因為作業的孱弱，藐視他，在他幼小的心靈裏，沒有人能夠給他真正的快樂。
作者和其他孩子來到一處空地時，那座懸崖就聳立在空地的另一邊。他大約只有二十米高，但在作者的眼中卻是高不可攀的險峯，寫出了懸崖在作者眼中是極高的，雖然只有二十米高。
一個孩子接着一個往山頂上爬而作者卻落在最後，當時作者全身顫抖，冷汗直冒，心也咚咚直跳，充分地寫了作者當時的膽怯和害怕。
當作者看到其他夥伴都爬上了山頂，要吃崖頂沿着一條迂迴的小路下山回家時，他軟弱地哀求他的夥伴不要丟下他，但他們還是丟下他走了，就連他最好的朋友也走了，只留下他一個人在那裏啜泣。
時間一分一秒地過去了，作者在一片寂靜中，伏在巖石上，恐懼和疲乏使“我”全身麻木，不能動彈，但正在作者特別無助的時候。他的父親來了。父親見到“我”之後並沒有責備，而是帶着安慰的口氣説：“完飯做好了，下來把，孩子。”而“我”卻恐懼地説：“我下不去了，我會摔死的。
作者父親帶着鼓勵和安慰的口氣説：”不要想着距離有多遠，你只要想着你是再走一小步。你能辦到的。“我”父親的話不僅充滿安慰，還告訴了作者戰勝困難的方法，戰勝困難需要的是信心和成功的體驗。
“我”每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。正是每次是移動這一小布才把困難一點點分解，才使作者戰勝了困難，也為作者以後戰勝困難提供了信心和方法。正因為那一次爬懸崖的經歷，作者從他父親那裏學到了自信，學會了克服困難以及實現遠大目標的辦法，學會了讓自己放鬆、讓自己快樂，從此他便得堅強、樂觀，勇於並善於進取，最後，成為了一位作家當你遇到困難時，要想着眼前的一小步，把困難一點點分解。最後戰勝它。
關於詹天佑讀後感 篇18
我有一本動物小説大王沈石溪寫的《最後一頭戰象》，這本書很好看，下面我給大家講一下主要內容。
解放前的西雙版納，傣族的領主叫召片領，他曾經有一支象兵，象兵就是騎在象背上作戰的軍隊，戰象可以用象鼻子劈敵，用象蹄踩敵。一九四三年日軍侵佔了緬甸鐵蹄跨進了和緬甸一江之隔的西雙版納的陲重鎮打洛。
象兵在洛江畔和日寇打了一仗，鬼子在打洛扔下了七十多具屍體，我方八十多頭戰象全部中彈倒地，戰鬥結束後，大家在江邊挖了一個長寬各二十米的巨坑，把陣亡的戰象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百家冢。
在搬運屍體時，意外發現有一頭還活着，村民很高興，把他養了起來，它在寨子裏向東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。慢慢地戰象衰老了，當了多的的象奴知道找它最後的歸宿了，它看到了象鞍，眠裏淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友，它繞着寨子走了三圈，對救活它收留它並養活它二十六年的寨子表達 一種戀戀不捨的心情。它到百象冢挖一個洞躺在百象冢的坑裏合上了眼睛。
它死了，它沒有到遙遠的神祕的祖宗留下的象冢去，它在百象冢挖了個坑，和曾經並肩戰鬥過的同伴葬在了一起。作為一頭老戰象，它找到了最好的歸宿。
戰象是一種有情感，有靈性的動物，它是人類的朋友。
關於詹天佑讀後感 篇19
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其説獨特更不如説荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。
再説小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵裏，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裏就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊裏是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的人來説，選擇出家反倒是解脱。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再説全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環境裏才有可能成長髮芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過着平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
關於詹天佑讀後感 篇20
書籍是知識的海洋。這個暑假，我一頭扎進了這無盡的海洋，盡情遨遊，樂趣無窮。其中令我印象最深的是作家羅爾德·達爾寫的《查理和巧克力工廠》的續集——《查理和大玻璃升降機》。
這可是一個令人着迷的、充滿神奇冒險和歡笑的故事。主要講了威力·旺卡先生駕駛着大玻璃升降機把小查理的家人都送到工廠去。可是他們愈飛愈高，愈飛愈快，竟然進入了太空軌道。在那裏，他們遇到了美國不久前發射的豪華太空旅館。正要往旅館裏對接的時候，卻出現了一羣不速之客：全宇宙最兇猛最殘暴的外星蠕蟲克尼德。在充滿尖叫聲的大玻璃升降機裏，人們亂成一團，只有旺卡先生和小查理十分沉着，冷靜。在克尼德的威脅和攻擊下急中生智，擺脱了克尼德的瘋狂追逐。不僅如此，他們還勇敢的救出了太空旅館裏的人，挽回了他們的生命。最後，他們順利回到工廠後，還發生了很多有趣的事……真是精彩不斷。
這本書中最讓我敬佩的人是旺卡先生。在遇到了可怕的克尼德時，他不會像老人們一樣只會大喊救命救命，而是用自己的實際行動，幫助大家成功地打敗了克尼德，安全的回到了工廠。這種勇氣是巨大的，是無人能比的。旺卡先生面對一切時的胸有成竹深深震撼了我，我還喜歡書中的小查理，他勇敢而且樂於助人。在太空船因為沒有火箭所以沒法返回地球的時候，把太空船拖回地球這個主意是查理想出來的。實在是了不起!回到工廠後，旺卡先生想讓牀上的老年人們一起來管理工廠，所以拿出了他的“祕密武器”：能讓人吃了一粒就可以年輕20歲的旺卡維他。可是老人們都太貪心了，喬治娜姥姥竟然都變成了負數人。雖然在負數人地帶又可怕的格努利，被蜇一下就慘了。可是小查理還是不怕格努利，勇敢地把喬治娜姥姥從負數人地帶救了出來。在小查理的身上，我看到了他沉着冷靜，冰雪聰明的性格，不由自主地產生了一種敬佩之情。
這個故事既妙趣橫生，又讓人覺得膽戰心驚;有時覺得佩服至極，又有時覺得幽默風趣……我相當佩服羅爾德·達爾寫的一個個奇幻的故事。我長大以後要成為一個想象力豐富的男孩，用神筆寫下精彩的未來，讓生活充滿更多笑聲，讓世界變得更加美好。
關於詹天佑讀後感 篇21
通過對於宇宙狀態、規律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味着什麼?作為物質的人，看似無序的反應和多樣性裏面，有沒有可以從物理方面找到的解釋?人的思維，如何從物理(或者化學)的規律去解釋?等等。因為這些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時間簡史》作為這方面比較不錯的科普讀物，被列入了閲讀名單。
和認識、經歷、思維方面的變化有關，現在看這樣一本比較理論的書，發現了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺;另一方面，通過不同的概念，去聯繫很多實際遇到的事物，找到很多共有的規律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對於眼界的提升，難以言表。
總結了一些收穫，不一定全是《時間簡史》裏面，也混合一些其他關於宇宙的認識，整體看看，有些是成品，更多應該是半成品：
宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。
因此，變化(或者運動)，是宇宙的根本特徵。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結合之後在一個時間點(或者時間段)上的相對產物。
宇宙的範圍實在過於廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括(不同的時空範圍，有完全不同的運動規律)，那麼，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個不存在是對於人來説的，也就是對於人的硬件大腦來説，人現有的腦細胞數量無法運算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠)。
因此，對於人來説(人的多樣性相對於宇宙，應該是渺小和簡單的)，探索宇宙的根本，應該放在自身上，放在自身探索和認識的態度上：開放的、正向的、敬畏的態度。這也許是人，唯一能做的。對於人類所有的認識，一定在一個前提或者範圍內的，超出這個前提或者範圍，認識將失效。
人，是宇宙多樣性的一個體現，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上(物理時空範疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規律。
宇宙的力量，除了用‘神’，實在難以用其他語言來表達。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球為界，往宏觀(太陽系、銀河系、星系團等等)或者微觀(細胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級的過程。人在一些層面(星球?)，已經很接近‘神’了。
人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者説是人的侷限)的時候，開放的、正向的、敬畏的態度是關鍵。有了這樣的態度，才能平和麪對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規律。
也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。
關於詹天佑讀後感 篇22
假期中我利用空餘時間讀了於漪老師的《歲月如歌》，深有感觸。
《歲月如歌》這本書是我國當代著名的語文教育家於漪老師寫的。了於老師無私奉獻的教學生涯，她真正做到了有一分熱發一分光，把自己的全部身心獻給了教育，她堪稱是人民教師的典範。讀《歲月如歌》，於老師告訴我太多太多為人師的真諦。
於老師告訴我：“我們要讓學生學得紮實，只有一條路——備課越充分、越紮實越好!”她是這麼説的，也是這麼做的。於漪老師每備一篇課文，總要查清時代背景，推敲詞句，理清作者思路，腦子在課文裏來來回回走。從語言文字到思想內容，再從思想內容到語言文字，追根尋源，弄清三個問題：這篇文章寫什麼?怎麼寫的?為什麼這樣寫而不那樣寫?三言兩語能夠準確地拎出來，毫不含糊。哪怕是一個詞一個句，也要反覆推敲，咀嚼，從不同角度思考，肯定，否定，再肯定，再否定。她鑽研教材的精神讓我欽佩不已。以此對照自己，感到有着極其遙遠的距離。同樣身為語文教師的我，以“科班出身”自居，踏上工作崗位後，很少再去讀書;備課時不能做到“目中有人，胸中有書”，所以課堂教學往往達不到預期效果;對於語文的教學很少能靜下心來認真反思……
每逢備課，我只是看兩遍課文，然後把能夠找到的教學參考書仔細看一遍，苦思冥想一番後，我才理出屬於自己的備課思路，確定本文的教學內容和教學方式。我備課時很少能帶着“學生意識”，想着學生面對這篇課文的時候，會是怎樣的認知狀態和情感態度，作為教師應該怎樣幫助學生達到這個理想目標。
於老師告訴我：身為語文教師，必須有豐富的文化底藴。
一個老師除了舉手投足、衣着服飾等外在或清新、或端莊、或時尚、或雅緻的風格外，最重要的是要有充實的文化底藴。正所謂“腹有詩書氣自華”，一個有豐富文化內涵的老師一定能引領學生在文學的殿堂裏徜徉，穿插自如，開合有度。20__年省優質課一等獎《馬》的授課者但小梅老師，年紀尚輕，但鼓勵的眼神、得體的舉止，生動的描繪，課堂的結構都給人春風拂面之感。《莊子：在我們無路可走的時候》的授課老師方燕平，讓聽課的老師都為她的課堂品味、豐富學識、獨到理解而深深折服。這些老師授課如此獨到，如此感人，都源於她們有豐厚的文化底藴。
於老師告訴我：用語言粘住學生。
“好什麼啊?他講了一百五十多個‘這個’，其他我什麼也沒有聽到”，這是一個調皮的男孩子在聽完一位著名專家的報告回答於老師的一句話，這句話讓於老師敏鋭地感覺到了教學語言的重要性。不注意教學語言，會對教學效果產生很大的影響。於是，於老師從自己教學語言的不足出發，努力克服了羅嗦、詞彙貧乏、語病。教學語言的改善，使得於老師的語文教學水平又上了一個新的台階。而作為語文老師的我，教學語言也同樣是面臨的問題，太過於專業化的術語，肯定無法引起學生的興趣，語文老師的語言要力求精煉，這點我還有許多要改善的地方。
於老師告訴我：要注重教後反思。
於老師在書中寫到：“讀書要會讀，如果終日讀書，學而不思，其實算不得讀書，只是”對書“而已，面孔只對着書，學到的東西是有限的。回顧與反思是我必修的功課之一。課前孜孜不倦地鑽研教材，虛心學校和借鑑別人創造的有益經驗十分重要，而及時並持之以恆地總結自己教學實踐中的經驗教訓也至為重要。”當我讀到這一段文字時，內心為之一震。我常常有這樣的困惑：為什麼我那麼認真的備課，鑽研教材，上課水平總停止不前呢?為什麼我讀了大量的教育理論方面的書，寫論文的能力得不到提高呢?此刻我頓悟了：如果我只是“對書”而不思，那就只是勞倦眼睛，收穫不多。如果學而思，學一點，消化一點，即使時間零碎，日積月累，真才實學也必大有長進。今後在教學實踐中，每上完一節課，我都應該問自己幾個問題——這節課我達到教學目標了嗎?用其他方式會不會更好?學生的表現還有哪些問題?為什麼會有這樣的問題?
感謝於漪老師，感謝《歲月如歌》，讀完此書，讓我一清如水，心無旁騖，高山仰止景行行止。 於漪老師，一路笑着走來，一路書聲，一路陽光，她的教育教學生涯正如她説的“生命和使命同行”。我在今後的工作中，會以於老師的名言為教學的準則和範本，不斷地認清自我、發展自我、超越自我，期待和學生共同成長。
讀了於漪老師的書後，我所感悟到的不是我用語言所能表達得完的。我將在實際工作中用心體會，細細品位，以於漪為座標，一輩子學做教師!
關於詹天佑讀後感 篇23
近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創作的十幾部長篇小説，九十多部短篇小説，二十餘種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。
羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生於一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敍事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中國小必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。
我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應當向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那麼的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠寫到這種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!
關於詹天佑讀後感 篇24
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變為一個普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們為了自己的一些小利益卻為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義：從上天那裏得到了才華的人。天才，當然比普通人要優秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。但為什麼方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因為他沒有接受後天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮鬥，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但後天的教育也是必不可少的，如果缺乏後天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應當勤奮地學習。古人説：“業精於勤”.勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就，得到世人的讚揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”,最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船伕當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。勤學是成功裏一個不可缺少的內容。或許我們並不是天才，但讓我們現在做起，努力、勤奮地學習，必能幹出一番大事業。
關於詹天佑讀後感 篇25
《濫竽充數》這個流傳已久的故事我已讀過數遍，但今天的重讀使我另有一番感悟。
故事是這樣的;戰國時期，齊宣王為了尋歡作樂在宮廷裏設了一個三百多人的龐大樂隊來為他演奏竽。有一個南郭先生他不會吹竽，可是他知道齊宣王喜歡齊奏，就裝模作樣的“混”在其中。三年來，每每都能矇混過關，他高興極了。後來齊宣王死了湣王繼位，他喜歡獨奏，這樣南郭先生知道要露出“馬腳”，就在別人演奏時，他偷偷的溜走了。
南郭先生不憑真本領 ，只想靠弄虛作假來得到好處，這樣只會蒙人一時 ，又怎能蒙人一世呢?謊言總會被揭穿的時候。我也有一次濫竽充數的經歷：前幾天媽媽上班走時交待我在家好好練字，我不想練，就從以前練字本上把寫的較好的一頁撕下來訂在現在的練字本上想矇混過關。我懷着一顆忐忑不安的心等媽媽回來的同時也對做賊心虛深有體會。不出所料媽媽回來一眼就看出真偽，她大發雷霆，狠狠的懲罰了我一頓。使我刻骨銘心的記住了弄虛作假會帶來可怕後果的教訓。
真像早晚會被揭穿的，做人要做一個堂堂正正的人。我再也不能像南郭先生一樣做傻事了。
關於詹天佑讀後感 篇26
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閲十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易後難吧。於是，在熟悉了基本內容後，再細細的拜讀原著，效果不錯。
談幾點自己膚淺的體會：
一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子裏依然透着追求真理、自強不息的進取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認為，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
於是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活着時，魔鬼永遠是他的僕人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的僕人。於是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能説會道，還能聲情並茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機智、聰明，善於應變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店裏演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至於一人當官，雞犬升天的醜惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖鋭、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反説，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀醜陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的瞭解。言為心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他彷彿是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。
對這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閲讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。
因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批傑出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，並一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。
關於詹天佑讀後感 篇27
《東周列國志》是一本經史典籍，古文和白話夾雜，典故很多，閲讀難度很大。我幾次捧起這本書都是東挑西撿看幾回就放下了。今年暑假，我決定繼續讀這本書。慢慢地，終於讀懂了一些，並且想寫寫讀後感。
這本書以春秋五霸和戰國七雄為主線，描寫了從宣王中興到秦滅六國這段動盪的歷史。當時列國爭雄，豪傑輩出，對於中華文明的形成起到了舉足輕重的作用。書中涉及了一系列重大的歷史事件，如管仲相齊、重耳出亡、吳越爭霸等，還寫了不少膾炙人口的小故事，如烽火戲諸侯、完璧歸趙、紙上談兵、毛遂自薦等。
當我讀到"石蠟大義滅親"時，我不禁感慨!石蠟的兒子石厚和為桓公的弟弟州籲和謀殺死了為桓公。州籲當了皇帝后戰火四起，民不聊生!石蠟對自己兒子的行為深惡痛絕。他設計把州籲和石蠟處死，國家才得以安寧。這和成語故事《大公無私》非常的相似。故事裏的晉國官員祁黃羊，為了國家的利益，分別推薦他的仇人和兒子去不同的地方擔任不同的官職，並得到了百姓的好評!
石蠟和祁黃羊他們都熱愛自己的祖國，為了國家的利益，不惜犧牲個人的利益。但是現在有很多的人卻"身在福中不知福",在和平的國家裏，不珍惜。為了個人的一些利益，去損害國家和人民羣眾的利益，生產出不安全的食品，毒害大家的健康。
我希望大家都能從國家利益出發，做一個大公無私的人。