2023黃河頌讀後感優秀 篇1
在這個學期，我們學習了一篇關於黃河的朗誦歌。剛開始我以為這只是一首歌曲，然後我們需要學會唱它。但是一看到課文，它裏面還有朗誦詞，於是語文老師放出來給我們聽了一下。聽完，我感覺到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風格大氣、豪邁，具有極強的震撼力、感召力。
詩人站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向着黃河唱出了頌歌。詩人通過讚美黃河，歌頌了中華民族頑強的奮鬥精神和不屈的意志，表達了中華兒女堅定的決心和一往無前的勇氣。朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻、地理優勢和堅強偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫，俯瞰全景式的總寫，縱向描寫黃河的流向，橫向展開到黃河流域兩岸，尾聲詩人代表中華兒女發出了要學習黃河精神的誓言。
我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅強的精神，堅信不管是雪災、地震、洪水，還是金融危機，都壓不垮偉大的中華人民，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英勇的氣概和堅定的決心保衞黃河，保衞我們的祖國。
黃河是我們的母親河，它養育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄築成我們民族的屏障，它是我們中華民族發展的歷史見證。詩人通過中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬萬的中華兒女的感情抒發了出來。在民族存亡的時刻，一個心繫祖國命運的詩人，面對黃河，產生了不可抑止的激情，對趕走侵略者、建設美好的家園充滿了信心。
我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發揚滋長!我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅強!
此時此刻的我內心洶湧澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以後我會更加努力學習，做一個積極向上勇敢的人，為保衞祖國，建設祖國貢獻自己的綿薄之力，與祖國共成長。
2023黃河頌讀後感優秀 篇2
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛的母親，哺育了億萬中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞着英勇的人們。詩人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國大地時唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺的《黃河頌》以後，我便覺得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅強鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國而努力、奮鬥，並取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時黃河水咆哮着，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩中以呼籲的口氣，號召人們來保護黃河，保衞我們中華民族的母親。近年來，黃河由於水土流失，泥沙淤積，生態環境遭受嚴重的破壞，出現了嚴重的缺水斷流、絕源，那麼就意味着我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發揚滋長，而我卻要呼籲全中國的中華兒女來保衞黃河，保衞祖國，保衞我們中華民族偉大的母親吧!
通過讀光未燃老爺爺的《黃河頌》，我的腦海呈現出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢磅礴，驚濤澎湃，九曲連環，綿延萬里，橫亙在中華大地上，真是壯觀啊!我們為祖國的大好山河而自豪!當抗日烽火燃遍中華大地時，詩人光未燃和英勇頑強的抗敵戰士們在母親河——黃河的召喚下，抗擊着日本侵略者，保衞着祖國大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們為保衞黃河而立誓，為保衞祖國而自豪，為保衞中華民族的母親河——黃河而祝福。
2023黃河頌讀後感優秀 篇3
對於每一箇中國人來説，黃河意味着華夏民族，意味着騰飛，意味着母親。
我很不幸，因為在這十幾年中，我未曾拜訪過母親——黃河，對於一個炎黃子孫來説，這是一種不孝。
人們都説母親是寬宏的，母親是無邊的，雖然我未曾領略過母親的魅力，但在夢中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉，激勵着我，關懷着我。
一聲聲浪聲，讓我的心飄進了母親的懷裏，她用她的氣吞山河之勢領着我奔騰，領着我感受她的豪邁。人們盡情地吮吸着黃河，吮吸着母親的乳汁，他們渴望母親的愛撫和滋潤。
文人用精美絕倫的語句形容黃河，望着日夜奔騰的黃河，望着我心中的黃河，我太過心酸，千年不停地流動，母親累嗎?母親微笑着告訴我，為了這個民族，為了愛她的華夏子孫，這是一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了華夏民族精神能夠延續，她必須不停地流動，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養這個民族。
騰飛，子孫……我的眼睛濕潤了，為了愛她的人們，她甘願受盡風吹日曬，甘願受到上天的折磨，只要民族能夠騰飛，為了子孫能過得比她好，她甘願承受這一切。
淚水情不自禁的在心中，在我的血液中流動，母親啊!我偉大的母親，我心愛的母親，您讓我敬佩，您讓我感動，您讓我明白什麼叫責任。帶着您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深愛的母親，我心中的黃河。檫乾眼淚，將對心中的黃河作出一種永恆的愛，帶着母親給予我的責任，我該付出了。
別了，心中的母親河——黃河，帶着希望和祝福，開始奔騰，全華夏子孫開始了輝煌的征程!
2023黃河頌讀後感優秀 篇4
《不跪着教書》是著名教育家吳非對中國小教育問題的真知灼見，是作者對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的説理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師的“序”中説:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”
“不跪着教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基説過：“ 學校裏所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。” 因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠於人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“ 站直了” 的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑於心的人……
“不跪着教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚着師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精緻每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“ 站直” 的教師的追求所在。
“不跪着教書”，教師還應與時俱進，永具勇於開拓的創新精神。
“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生髮展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家説，以前的知識是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌着時代的春水。“ 問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。
“ 想要學生成為站直的人，教師就不能跪着教書。”“不跪着教書”，意味着我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
2023黃河頌讀後感優秀 篇5
我不是一個稱職的讀者，我只是在你的字裏行間尋找精神慰藉。你的赤子之心，你的灑脱，你的隨心隨性，你的愛，對我來説都是可望而不可及 。突然的不説話，突然的放棄周邊的一切，心裏容不得半點的虛假，半點瑕疵，可自己何嘗不是這麼一個虛假之人，自己的心都騙過的人，如何能坦誠去面對別人。
是否，每個人，一生之中，內心之內，都會有這樣一段感情，一個人存在?你對他的感情由來無因，不能用理智去解釋?解不開，放不下，丟不開，忘不了。不同的是，有些，被光陰稀釋了，束縛解開。有些人，在歲月中失散了，漸行漸遠，對他的想念，只剩，夢醒時分隱約的惆悵。光陰荏苒，暗啞無言。
總在夜深人靜之時讀你，感動，心疼之外更多的是敬愛.荷西走之前你們堅定追求生活的真善美，在你前世故鄉撒哈拉翱翔，在加納利羣島書寫人間温暖，就像你説的做一隻不死鳥。荷西走了，你的大鬍子走了，你對你父母説：如果選擇了自己結束生命的這條路，你們也 要想得明白，因為在我，那將是一個更幸福的歸宿。不死鳥，在大鬍子走了之後還有不死的理由嗎……靈魂早已隨其而去，剩下的只是在償還軀體該盡之責，疼痛
我承認我也痴人一個……
2023黃河頌讀後感優秀 篇6
《孩子把你的手給我》這本書是美國作家海姆·G·吉諾特所着，是一本介紹與孩子實現真正有效溝通方法的書，告知家長愛是需要技巧的。父母可以幫助孩子成為一個品質高潔的人，一個有着憐憫心，敢於承擔責任和義務的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得並使用技巧就是這本書的主要內容。
這部書不是枯燥無味的理論説教，它是以生活中的事例詮釋着與孩子溝通的技巧和智慧，在讀這本書時我心中有着深深的自責，作為一位母親我真的很失敗，看到這一個個鮮活的例子，好象都能和我對上號，我總是能夠敏鋭地發現孩子的缺點，然後毫不留情的予以批評指正，聲音不自然的會提高八度，有時還會加上一些定性的語言，我自認為我這樣做是為了孩子好，沒想到卻深深的傷害到了她，就像作者説的，語言就像刀，它們能夠帶來痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也會留下很多痛苦的傷痕。
其實在平時的生活中我們應給與孩子指導而不是批評，批評和評定性的稱讚是雙刃劍，兩者都是在給孩子下判斷。為了避免下判斷，心理學家不會發表批評意見影響孩子，而是指導孩子。在批評孩子時，父母會攻擊孩子的人品和性格。文中有一例：八歲的瑪麗不小心打翻了她的果汁時，她的媽媽平靜地説道：“我看到果汁打翻了，我們重新拿一杯果汁吧，還要那一塊海綿。她站起來，把果汁和海綿遞給女兒。瑪麗低聲説：”哎呀，謝謝你，媽媽。“她把桌子抹乾淨，媽媽還在一旁幫她。媽媽既沒有嚴厲的批評，也沒説一些無用的忠告，做女兒的真的很感激。這不就是我們想要的結果嗎?如果媽媽大發雷霆事情還是得解決，還弄得媽媽生氣女兒傷心。即使無法避免怒火，也可以不帶指責、不帶定性評價地表達出來。所有這些人道的交流方式技巧的背後，是對孩子深深的理解和尊重。
讀這本書的過程也是我自我反省的過程，我會把書中學到知識，切實地運用到生活中，我會努力的改變與孩子的溝通，希望我們相處的每一天裏都沒有叫嚷、沒有爭辯、沒有戰爭。
2023黃河頌讀後感優秀 篇7
大家應該聽説過“鴻門宴”吧。自從我看了電影《鴻門宴》，我就迷上了這個故事，我從司馬遷的《史記》這本書裏找到鴻門宴這段歷史文章，然後一遍一遍地讀。
“鴻門宴”講的是：楚懷王讓劉邦和項羽分兩路去打秦國，誰先入咸陽誰就稱王。當時劉邦率十萬人馬，項羽率四十萬人馬，可是沒想到劉邦先到了關中，約法三章，想在此稱王，但這個消息被左司馬曹無傷傳到了項羽那兒，項羽想殺劉邦所以擺了鴻門宴。可到了鴻門宴上項羽又捨不得殺劉邦了，范增好幾次給項羽使眼色，可是項羽好像沒看見，後來范增把項莊請來讓他舞劍殺劉邦，項莊在宴上舞劍，項伯(項羽季父也)和張良是朋友，也上去和項莊一起舞劍，不讓項莊殺劉邦。最後，劉邦在上廁所的時候跑了，回去把曹無傷殺了。
讀了“鴻門宴”這段文章，我感受到：人不要太自滿了，機會總是給有準備的人。項羽在鴻門宴上可以殺劉邦，可是他放棄了。劉邦在上廁所時逃跑，雖然不符合情理，但是在打仗要逃的時候就不要在乎這點小事，只要有機會就一定不要放過。這讓我想起有一次，我們班選科學小組的組長，我們組有劉禹堯，何軾，張越熹和我，一開始我們都讓張越熹當組長，但張越熹不當，然後我説：“如果你們都不當，我就當，愛當不當，不當我當。”後來我就成為了科學小組的組長。
2023黃河頌讀後感優秀 篇8
上一星期，爸爸給我買了一套書，《裝在口袋裏的爸爸》，這套書非常有趣，我現在有六本，其中最喜歡的就是《顛倒沙漏》。
小主人翁叫楊歌，他有一個爸爸，只有小拇指那麼大。可是他的爸爸非常聰明。為他發明了很多稀奇古怪的東西。
早上剛起牀，小主人翁楊歌發現自己飄到了天花板上，其他的物品也飄到了空中。他迅速地去找他的爸爸，剛把爸爸放進口袋裏，“當!當!”全部東西都掉了下來，他也摔了一下。他知道又是他的“淘氣”的爸爸搗的鬼。
在媽媽的催促下，他剛想吃早飯，卻發現客廳裏一切亂了套。鳥在水中游，魚在天上飛……過了幾分鐘全部東西都掉了下來，摔壞了!
原來這就是他爸爸發明的“顛倒沙漏”，只要在顛倒沙漏下面的小屏幕上寫上要顛倒的東西，把它反過來，就顛倒了。
小楊歌拿着沙漏上了學校，他想讓同學們見識一下這個奇蹟的發生。數學小測驗課上，他考了零分，老師正準備批評他，他趕緊在沙漏上寫上了“數學老師”。馬上，數學老師就開始表揚他，反倒批評了考滿分的同學……誰都不知道發生了什麼事，只有他一個人偷偷地樂。
突然有一天，沙漏被科學狂人猴子搶走了。世界開始顛倒了，恐龍復活了，老人變成了嬰兒，夏天下雪了……這是一件很可怕的事情，整個世界被顛倒了。於是，“闖禍的”爸爸又發明了一個沙漏，與猴子大戰，最終降服了猴子，把沙漏奪回了。於是世界又恢復了平靜。
這本書，看起來又驚又險，一波未平一波又起，我一口氣就看了一百頁，如果不是爸爸催着我睡覺，我想把它看完。第二天一放學，顧不上吃飯就開始看。
雖然“顛倒沙漏”很有趣，很好玩，但是他卻給人類帶來了災難。我想，我們不能只為了自己好玩，而破壞世界的和平。我們都要好好的保護這個地球，愛護和平。
2023黃河頌讀後感優秀 篇9
“遠見卓識”“才華橫溢”“引領時尚”“獨樹一幟”，在談到史蒂夫喬布斯時，會讓人不自覺地想到這些詞語。
事實上，在讀這本書時，會不自主的想到喬布斯式的成功不可複製，應該説是前無古人，估計也後無來者了。他的故事既有啟發性，也有告誡意義，其中充滿了創新、品質、領導力和價值觀方面的經驗。
和哈利·波特一樣，史蒂夫·喬布斯很早就意識到自己是個魔法師，儘管他是由麻瓜養大的。
喬布斯對IT業做出的最大貢獻就是發掘新興科技所隱藏的潛力，他真正懂科技，雖然科技本身沒有表情，是冰冷的，是機械的，但他能洞悉其中令人熟悉，觸動人心的一面，因為這也就是計算機革命的本質。他並沒有發明什麼，他只是發現了那些被別人忽視的可能性。“改造，使之變得更好”貫穿了他的職業生涯，就像喬布斯本人所説的：“好的藝術家複製作品，偉大的藝術家竊取靈感。”
他並沒有發明電腦、便攜式音樂設備亦或是智能手機，但史蒂夫·喬布斯的確改變了我們的想法，從“我真的需要它嗎”到“我已經離不開它了”。
“熱愛你的工作，是成就事業的唯一途徑，如果你還未找到，那就繼續尋找，不要輕易放棄，你的心，你的直覺，將引領你走向夢想。”這是史蒂夫的一句至理名言。他曾被自己創立的公司解僱，並一度想要離開硅谷，但有個東西讓喬布斯頓悟，那就是他仍愛着他做過的事，幸運的是，發生在蘋果的事並沒有改變這個初衷，於是他決定重新再來。他經歷了生命中真正的低谷，現在看來很難想象，但有那麼一段時間他差不多是硅谷眾人皆知的笑柄。
喬布斯非常迷戀東方禪宗，其中有一句話：擁有初學者的心態是件了不起的事情。到後來史蒂夫才明白，遭到蘋果解僱也許是他人生中最棒的事——成功者的負擔被菜鳥的無憂無慮所取代，不再絕對肯定所有的事。解僱也是解放，懷着初學者的心態，喬布斯進入了他人生中的一個創造黃金期。
“如果你把每一天都當成你生命裏的最後一天，你將在某一天發現原來一切皆在掌握之中。”如果今天是生命終結前的最後一天，想想你還會做原本要做的事嗎?“記得我將死這件事，是我所用過幫我下人生重大決定最重要的工具。”這也許聽起來很不舒服，但卻行之有效，因為幾乎所有的事，所有外界的期望，所有的自尊，所有對難堪或失敗的恐懼，這些全都將在面對死亡時煙消雲散，僅有最重要的會留下來。
不得不承認，史蒂夫·喬布斯是一位偉人。但他卻是出了名的難相處，他對員工不留情面，為他工作絕非易事。他個性強悍、獨斷、強硬，是個偏執狂，對自己的團隊要求很高，近乎苛刻。在喬布斯的眼裏，產品要麼完美無缺，要麼就是垃圾。員工要麼是天才，要麼就是笨蛋。事情只有極其重要和無關緊要之分。不管遭受多少挫折，喬布斯這種偏執地追求完美的個性從未改變。
總之，我們都聽過這樣一句話：當上帝為你關上一扇窗户時，也會打開另一扇窗户。同樣，我也認為當上帝為你打開一扇窗户時，也會關上另一扇。不可否認的是，偉人也並不完美，也不可能完美。
史蒂夫·喬布斯的離去對我們而言，不單是失去了一個朋友和創新者，我們失去的是一台引擎，一台發動了此次革命的引擎，一位將科技賦予人性的偉人。他是一位領袖，五百年後，人們會談起個人電腦的誕生，其帶來的影響，以及如何從各個方面改變了這個世界，史蒂夫絕對是人們首先想到的。他一生澹泊明志，寧靜致遠，從不爭名逐利，他只是想要製造優秀的產品。
蘋果擁有一支非常出色的團隊，但是史蒂夫本人的激情和活力，那種重整旗鼓並東山再起的能力是無人能取代的。沒錯，一個人真的可以改變世界，只是這種事實在太罕見了。
2023黃河頌讀後感優秀 篇10
知道她，讀她，瞭解她，就是因為一首詩 《你是人間四月天》。我這才有幸知曉一個曠世美麗、才華絕代，又可稱為“先生”的女人，林徽因。她的自尊與自強也時時令我震撼。
耶魯、賓夕法尼亞大學，這些現今想都不敢想的夢想之地，卻是那時她的樂園。説她自強便是因為她作為一個女人，依然選擇前往這些最高學府求學。那是多麼強烈的求知慾啊，讀來令人感歎：由於賓大建築系不收女生，於是她進入了美術系。在對北京親友的“狂念”與“渴想”中，她完成了“對線與形有個性的把握”。説這令人震撼，就是因為她在學習美術中又對建築有了深刻研究，自己的夢想是自己的，她從沒放棄過她夢想的事業，這就是她的自強。而這她這一段的生活，叫做“賓大的鐘聲”。鐘聲掩映着夢想，緩緩前行。
後來，她進入了“生命的夏季”，可此時的中國已是遍地烽火。林徽因與樑思成正在探尋中國古建築的奧祕。最令人難忘的是山西的佛光寺的探索，林徽因研究建築的熱情令人震撼。“在那崎嶇不平的小道上行走，一邊是絕壁，一邊是深崖。”連毛驢都不敢走的路，他們都敢走，到了那佛光寺，“矗立在高坡上的光影”令他們興奮得直叫“我佛慈悲”。那堅固而簡潔的頂部，令他們有如獲至寶的驚喜，而也令我有一種“不經歷風雨，怎麼見彩虹”的感悟。
且不説後來她流亡歲月中表現出的自強，她在寫詩中獨特而寂靜的美，單是她在病中的時光，就令人唏噓不已。
她病了，每個早上都要咳一大陣子才能見人，但是，當她的學生來了，她便是無論如何也不會咳嗽的。她是那麼有自尊心，連珠炮似的一段話説下來，似乎渾然不知自己的咳喘。她彷彿在透支自己殘餘的生命，在人前那麼充滿生命與活力，像沒事人一樣。她用生命，構建自己的自尊，於是，在人們心中，她永遠是最有風度，最美的女人。
她就像那萬古人間四月天，為我們留下了巍峨的人民英雄紀念碑，和一段段佳話。還留下了，她的 自尊與自強對多年後的我，深刻的震撼。
2023黃河頌讀後感優秀 篇11
在這大千世界中，無論人、物、事，都在不斷地發生着變化，社會而在不斷地向前發展。如果一個人不能及時適應這種變化，就會被這個不斷變化的時代所淘汰。
要知道地球始終是在不斷轉動的!這幾天我讀了一本名叫《誰動了我的奶酪》一書，使我更加深刻明白了這個道理。
書中的奶酪指的就是生命中想要得到的東西，如一份好的工作，一個健康的身體，一份好的人際關係……當這些東西沒有了，被人破壞了，變化了的時候，也許有人只會竭力地喊叫：“誰動了我的奶酪”?但這本書告訴我，只要跟着奶酪的變化而變化，才能夠站住腳，才能生存。
關於《誰動了我的奶酪》的讀後感
對《誰動了我的奶酪?》 這本書我早有耳聞。主要內容是生活在一個迷宮裏兩隻小老鼠和兩個小矮人，他們不同的追尋奶酪的事。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄明瞭混沌的生活。奶酪代表我們生命中的任何最想得到的東西。我們的生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
這時，《誰動了我的奶酪?》就像一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，使我們希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。
2023黃河頌讀後感優秀 篇12
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪着哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書籤。——題記
海洋天堂講的是一個身患絕症的父親與患有自閉症兒子相依為命，他父親得知自己身患絕症，時日不多的時候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最後他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館裏，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴着兒子，最後他笑着離開了人世……
讚頌母親的文章太多，歌頌母親的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落裏，但父親從不會介意，因為父親有着寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動，為母親的體貼落淚，而父親那嚴厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭着抱怨父親的鐵面，父親的兇狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學，父親不會像母親一樣拉着我們的手，總是走在前面，為我們遮風擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節時，父親從不多言，只是默默地為大家準備好豐富的宴席，往來在人羣中，樂此不疲。
父親，您有着堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的衝動;您有着堅強的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有着高瞻的視野，您喜歡帶着我周遊各地，開拓了我的視野，您豐富的閲歷讓我目瞪口呆，我暗自在心裏更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您説：我愛你!
2023黃河頌讀後感優秀 篇13
“我相信你的愛，就讓這作為我最後的話吧!”
這是泰戈爾的一句詩。常常的，泰戈爾的詩讓我感動。他有一個水晶般的心，那是兒童才有的純淨的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅毅的心。他的文字是那麼清新動人，好像雨後路邊的槐花，清甜温馨。
您的陽光對着我的心頭的冬天微笑，
從來不懷疑它的春天的花朵。
——泰戈爾《飛鳥集》
鳥兒願為一朵雲。
雲兒願為一隻鳥。
——泰戈爾《飛鳥集》
我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。
在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
——泰戈爾《飛鳥集》
小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽呀?”
太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”
——泰戈爾《飛鳥集》
這寡獨的黃昏，幕着霧與雨，
我在我的心的孤寂裏，感覺到它的歎息。
——泰戈爾《飛鳥集》
……
多麼美!
我愛他的文字，更愛他的文意。
他思索愛，母親之愛，情人之愛，自然之愛。
“世界對着它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恆的接吻。 ”
即使是世界，在愛的面前也願謙卑，願投入那無涯無際的熱吻中去。在泰戈爾的詩歌裏，愛彷彿是一片海洋，在其中，就想把自己湮沒，在愛的柔波里徜徉。在泰戈爾的詩歌裏，愛彷彿是黃昏的餘暉，金黃，温暖，柔和，就那麼輕輕柔柔地瀉下來，把整個世界環抱。
泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來讚美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛。他的詩就是愛，他的愛就是詩。他細膩而温婉，含蓄而熱烈。真摯地，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和雲對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩裏，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，彷彿羣羣野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
冰心、席慕容等作家受到泰戈爾的影響，寫出泰戈爾般細膩柔糯如水的文字，潤澤了無數讀者的心。我愛着這樣的文字，愛着這樣的文字裏清新温暖的心靈。而我也堅信，唯有這樣的心靈，才能真正聽見人生的詩韻，也唯有這樣的心靈，不至於抱怨，不至於浪擲青春。
2023黃河頌讀後感優秀 篇14
寒假期間，我去買了一本名叫《德國，一羣老鼠的童話》這本書，讓我記憶憂心。
本來人們心目中的老鼠是一個人見人恨的“小偷”，有句話叫“老鼠過街——人人喊打”。可是自從讀了這本書後，讓我徹底改變了對老鼠的看法。
這本書寫了在德國的一座灰色的大宅中活躍着一羣老鼠，每晚燈熄人寢之後，老鼠們便從洞中爬了出來，在各個房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲藏室裏大啃大嚼。可是有一天，一隻名叫威利巴爾德的超級老鼠在其他幫兇的擁戴下自立為鼠幫的大首領。其種種倒行逆施跟當年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脱覆亡的命運……大首領“把鼠羣裏的小白鼠莉莉叫白妖精，把它關進了圖書館，並且命令誰也不能去看它。可是莉莉在寂寞與飢餓中學會了閲讀，會從一數到一千。拯救了整個鼠羣。
文中的莉莉讓我懂得了許多道理，威利巴爾德把她關進了圖書館，不給它吃飯，不讓任何人進來。要是我，我就有死的念頭，可莉卻堅持了下下來，而且學會了閲讀和從一數到一千，一隻老鼠竟能學會閲讀和和數數，這是所有非人類動物不可能發生的。這便能體現出莉莉的堅韌不拔。我也從中學會了堅強。
還有，有人説”衝動是魔鬼“，可我卻認為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當然世上沒有完人，也沒有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。
2023黃河頌讀後感優秀 篇15
這本書主要寫了主人公福克與牌友打牌時承諾自己在八十天環遊地球，於是福克先生立即帶着僕人路路通開始了環遊地球的旅程。他在晚上8點45分準時坐火車趕到蘇伊士，上了”蒙古“號，可他被英國人認為成了慣賊，派費克斯去抓福克，結果同福克一起去了孟買，然後乘火車去洛莎爾，可是鐵路沒有修好，無奈之下，他只好乘大象去，順路救了艾娥達。他們到了加爾各答，又乘船去香港，然後去橫濱，他們租了一條船，到了橫濱，急忙登上了開往紐約火車去舊金山，在火車上，他們不經意碰上了死對頭，兩人在車上打鬥時，有很多印第安人攔劫火車，他們奮勇殺敵，沒有多大傷亡，為了救火車，路路通將火車頭和列車分離，福先生歷經千辛萬苦才把路路通找回來，但是誤了火車。
他們只好坐雪撬去，到達了麥基。他們乘火車飛快地到了車站，可惜誤了船，好不容易到達利物浦，但是花費許多錢。可是，發生了一件意想不到的事讓福克先生少了很多時間，最後福克先生一在3秒鐘前到達，福克先生在80天內環遊地球一週
這本書我體會到了福克先生為人十分誠實，他與牌友打賭不是為了獲得物品，而是為了誠信和信譽。從側面烘拖出了人們的文明、品質和能力在不斷增長，也使得社會文明發展的很快。
社會發展需要人類文明不斷進步，我要學習福克先生鍥而不捨的進取精神和堅韌不拔的毅力，只有這種精神才能贏得大家的尊重。
2023黃河頌讀後感優秀 篇16
人類對於信仰的追求，並不是從人類的起源開始就具有的，它是隨着人類社會形成之後，羣體之間為了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步鬥爭中形成的。人類作為有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，為了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身鬥志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬於人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認為那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認為人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。
人是物質與精神的完美結合體，精神依附於肉體之上，肉體為精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的飢餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經並不是那麼重要了，重要的是作為一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去為社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓説的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了。”從此以後，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成為一名虔誠的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻着慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在於使冉阿讓從骯髒的肉體需要中轉變為對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。
帕斯卡爾認為：“上帝不能被證實，也不能用科學性證偽，於是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在。”這一觀點並不具有説服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證偽的事物認知，通過理性的思維宣佈其不存在。人類正是因為有敏感的心靈存在，才可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有着一個根本的區別就在於，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。
對於帕斯卡爾在本書中反覆論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作為物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因為他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一羣體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的羣體，他們有着共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在着可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附於肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡後精神層面的思維方法與觀點依然被人類所採用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。