高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇1
《戰爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小説”，是一部人民戰爭的英雄史詩。小説的主要情節是圍繞着保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。同時，小説時代感強烈，雖是一部歷史題材的小説，卻反映了農奴制後俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的鉅著”!書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等。描述了歷的真實人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動潛質;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的潛質，側重於道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤__地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
在各個國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂，也有爭權奪利和勾心鬥角。
我向來是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小説。在閲讀這本書的時候，一方面融入書中情節中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發人深思：和平的重要性。
《戰爭與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否就應珍惜此刻温馨的生活呢?難道非要等到失去後才追悔莫及?不，就應從此刻開始把握!
我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衞自己的家園!去保衞自己的安靜、和平的生活!
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇2
想到戰爭大家都會想到死亡，災難，失敗吧。若是想到和平大家都會想到安穩，幸福，美好吧!
有一天晚上，我睡覺做了一個戰爭的夢。有一天一個小村莊裏河水清澈見底，天空湛藍深遠，草地碧綠。直到有一天，天上突然來了一個戰鬥機，只見一個手榴彈從天而降“呼呼”的幾聲，那草地乾枯了，那個河水裏鮮血流得到處都是。我真希望只有和平。
又有一天,我又做了一個和平又香甜的夢，世界充滿了陽光。天空湛藍深遠，山上野獸與小動物們一起生活，人們在山上野餐，山上也沒有歎聲，這就是我希望的和平!
我真希望世界沒有戰爭只有和平，總有一天，我會長出一雙彩色的翅膀，在雨過天晴，飛上美麗的彩虹，在想外婆的時候，飛到外婆懷抱裏!
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇3
讓白鴿永遠飛翔在藍天
當我站在客廳的落地窗前遠眺着小城的萬家燈火，當我凝望着街道上五光十色的車水馬龍，當我欣然看着樓下公園裏大爺大媽們神采奕奕地跳着廣場舞，當我慢慢合上--讀過的《戰爭與和平》這本書的時候，我心潮澎湃，彷彿內心有千言萬語。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在這本書中描寫了1820--年俄法戰爭的全過程，以當時四大貴族家庭的活動為線索，反映了1820---年至1820-年間許多重大的歷史事件，以及各階層的現實生活，抨擊了那些談吐優雅，但漠視祖國命運的貴族，歌頌了青年一代在戰爭中表現出來的愛國主義和英雄主義精神。
期間，無論是氣勢磅礴的“奧斯特里茨”戰役，還是扭轉乾坤的“鮑羅金諾”會戰，以及莫斯科的大火，拿破崙的潰敗，作者托爾斯泰用他的筆都一一作了生動詳實的描寫，令人讀來宛如身臨其境。
讀了這本書以後我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬萬先烈的鮮血換來的。從民國初期的軍閥混戰，到八年抗日戰爭到解放戰爭，雖然我們這羣00後的孩子從未經歷，但是當我們從新聞聯播、影視作品中瞭解到的戰爭的殘酷性已經足矣讓我們感慨萬千。就在當代，當我還在媽媽温暖的懷抱裏撒嬌，在課堂裏安心專注地聆聽着老師的教導時，在遙遠的敍利亞的人們卻在飽受着戰爭帶來的痛苦，有多少人死在戰爭的魔爪之下?從20--年3月15日到20--年6月8日的1547天裏，敍利亞戰爭就已確認造成230618人死亡。聽到這樣的數據，我腦海中立刻就浮現出了戰爭殘酷的畫面：戰場上泥沙飛濺，炮聲、火光不斷，戰場上有給火槍上膛和大炮上膛的聲音，也有被炮彈、子彈打中，受傷戰士的慘叫聲，還有雙方交戰的廝殺聲。戰場上，有的戰士失去了臂膀，手臂流血不止，血肉模糊，有的戰士被炮火炸斷了雙腿，鮮血噴射，不久就因失血過多死去了……城市裏大街小巷高樓坍塌，廢墟遍地，人們四處奔逃，婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲，老人們悲痛的的哀嚎聲，瀰漫着整個城市。有多少孩子失去了父親;有多少妻子失去了丈夫;有多少父母失去了兒子……我們的國家也是經歷了這樣殘酷的戰爭才得以解放建立了新中國，才有了今天的和平繁榮!
“咕，咕……”一隻白鴿停在我身後樓梯旁的花窗上，我轉身看着屋內温馨的黃色燈光撒滿整個家，茶几上擺放着精美的茶具、鮮嫩的果品、香甜的糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫着書法，爸爸正在沙發上陪着外公外婆看着電視里正在播放《厲害了!我的國!》，當一幕幕壯觀恢弘的大規模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感，撲面而來。我自豪於生活在這樣一個和平、偉大的新時代，我們現在的和平生活是多麼來之不易，希望戰爭永遠消失，和平的白鴿永遠停留在世界的每一個角落。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇4
今天終於看完了宋鴻兵寫的《貨幣戰爭》,很驚愕故事裏的情節，還有一些戰慄，就像是冬日裏一桶冰水從頭淋到腳底的感覺。如果這是一本驚慄片的話，導演宋鴻兵無異達到了完美的效果，從本書的情節設計上講，本書絕對是好萊塢大片級別，絕對能讓你手不釋卷的一口氣讀完。
讀完後我最大的感覺是這個世界本身就是個陰謀， 而我們的股市更是個陰謀謊言， 我現在口袋裏面的錢，不過是美國輸出貨幣流動性的產物，某一天，可惡的美國佬會兵不血刃的從我的口袋裏搶世界上絕大部分的人的雙眼都被矇蔽了......不過真的從裏面學到了很多的以前不知道的東西：
《貨幣戰爭》從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用貨幣發行權製造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法。
《貨幣戰爭》揭示了對金錢的角逐如何主導着西方歷史的發展與國家財富的分配，通過再現統治世界的精英俱樂部在政治與經濟領域不斷掀起金融戰役的手段與結果，本書旨在告誡人們警惕潛在的金融打擊，為迎接一場不流血的戰爭做好準備.
隨着中國金融的全面開放，國際銀行家將大舉深入中國的金融腹地。昨天發生在西方的故事，今天會在中國重演嗎?
本書的暢銷，只能説明他迎合了我們東方人的心理，對於經濟和現代金融，我們無法讀懂西方的各種法則與制度，但我們很是羨慕他們經濟發展的成功，更多的時候，我們是通過自己的想法去猜測西方的發展的，正如當年的煙片戰爭，對於西方的船堅炮利，我們認為那是鬼神作祟，在自我的臆想中，我們便認為西方如此發展，肯定有一些精英組成的集團在控制着世界。同時，由於近代中國幾次反儒學運動，加之，新中國成立後，馬克思主義的虛幻。現代中國完全處於一個信仰虛無時代，金錢至上，拜金主義橫行。當然這也許是任何一個工業化的國家都要經歷的痛苦過程，正如狄更斯《雙城記》：也是最好的時代,也是最壞的時代;這是希望的春天,也是絕望的冬天人們對於金錢的渴望超過了一切，渴望暴富的人比比皆是，《貨幣戰爭》幾大銀行家控制全世界賺取大把的鈔票的故事，完全迎合了大家的心態。所以説，此書中的故事，只是大家心中關於財富故事的嚮往。
書裏沒有提關於中國的一切，但是毫無疑問，作者一遍又一遍的強調，歷史總是一次又一次戲劇性的輪迴。
非常有意思，也非常值得思考的一本書,值得大家一看。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇5
第一次知道羅斯切爾德家族，還是老薛告訴我的。在我的“小王子”上看完《貨幣戰爭》，我為自己對這個超能家族的無知而感到慚愧。合上這本書，感覺像是打開了歷史塵封的陰謀，很驚詫，很可怕，原來我們生活的世界，還有這樣一些“生死密碼”……
書中是這樣描寫這個神祕家族的，“羅斯切爾德家族不僅是英國倫敦金融城的霸主，以色列的創建者，國際情報網絡的祖師爺，華爾街5家最大銀行的後台，世界黃金價格的制定者，現在仍然主掌着倫敦華爾街軸心的運作……”《貨幣戰爭》圍繞着以羅斯切爾德家族為代表的一羣國際銀行家，將歷史事件背後可能存在的利益鬥爭真相，以陰謀論的口吻告訴給人民，讓我看到了一場沒有硝煙卻更殘酷的戰爭。
貨幣促進歷史的必然，德國就是一個很好的例子。為什麼納粹要如此迫害猶太人，除了宗教或--個人意志的原因之外，我一直很好奇，羣眾基礎何來?這本書裏講，聰明的猶太銀行家，通過操縱通貨膨脹，血洗德國普通民眾的儲蓄，引起德國社會主流人士對猶太銀行家的痛恨。我想，這應該就是答案。精明的猶太銀行家應該不會想到，對貨幣的嗜血慾望，幾乎為這個民族帶來了滅頂之災。
《貨幣戰爭》一書的可怕之處，是讓普通民眾看到了資本主義國家政治的真面目。政黨也好，首腦也好，無非是金主選出來貫徹其貨幣政策的“演員”。掀開國際人道主義、維護國際秩序、大規模製裁、經濟發展規律等等華麗的偽裝，戰爭或者經濟危機，不過是這些幕後金主在進行“剪羊毛”的遊戲。銀行家不會輕易放棄發大財的好機會，所以戰爭和衰退總是此起彼伏。
權利的力量是驚人的，然而真正的權利往往來自幕後者的統治。不管你願不願意承認，這個世界，確實在被少數人控制着，無論政治體制還是世界經濟。當今世界第一大經濟體，美國的政府竟然沒有貨幣發行權。很難想象，這樣的一個國家是如何進行決策的。
房貸、卡債，都會帶來貨幣增發的後果，我們好像陷入了債務貨幣泡沫經濟。等着將泡沫吹大後投機的金融黑客可能已經等得不耐煩了。雖然不完全懂國家的金融貨幣政策，但近幾年身邊的銀行開始緊縮銀根、處理不良，但願是決策者看到了泡沫財富的真相。看完此書，明白了人民幣必須成為實際儲備貨幣的原因在於，金融制空權影響產品定價權，進而影響國際貿易中的競爭力。也明白了超高的外匯儲備，不僅可以分散金融風險，更是爭奪貨幣霸主地位的必要。
至少在過去的幾百年，國際銀行家才是這個世界最大的陰謀家。而這些陰謀家操縱下的貨幣戰爭，讓世界經濟中的每一個體都無處躲藏。小老百姓的錢袋子會隨時變成一個漏斗，我們往往只會去防範小偷，卻不知道這些“經濟刺客”遠比小偷更貪婪。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇6
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。
一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。
經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰爭與和平》裏面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來，看到穿着邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為痴戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以説出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。
有人説，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人説，托爾斯泰屬於農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大侷限性。對此，我要説，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正説明了這一點嗎?至於所謂的農民階級侷限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎麼説，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這麼一個偉人面前指手畫腳。儘管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經説過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他説的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇7
《戰爭與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事蹟為背景的文選學鉅作，它的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰。他生動地描寫了當時的四大家族——別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托裏，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事裏都成了現實。
《戰爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。”羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時：安娜·米哈洛芙娜已經抱了她，並且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸;因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。--的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
以上幾段所表達的只有一個字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是託氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型;另一種則是我們生活中很少考慮到的，並且可以肯定地説，絕大多數人特別是很講求實際價值的中國人所不承認存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的託氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉過身來，好象在找尋什麼，他望着遠處，望着多瑙河的水，望着天和太陽，天是多麼美麗、多麼蔚藍、寧靜而遙遠呵!夕陽是多麼明亮而壯麗哦!而遙遠的多瑙河裏的水閃灼得多麼親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠的藍色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上瀰漫着煙霧的松林……那裏又寧靜又幸福……“只要我能在那裏，我便什麼，什麼也不需要了，什麼也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了!……”生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。
其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰雲靜靜地移動着的天，沒有別的了。“多麼靜穆、安寧、嚴肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、鬥爭;互相爭奪炮帚，——雲在這個崇高無極的天空移動着，完全不象我們那樣的哦。為什麼我從前沒有看過這崇高的天?我終於發現了它，我是多麼幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什麼，什麼都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什麼也沒有。謝謝上帝……”以上內容我覺得是這本書最令人感動的內容了，這種體驗並非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恆的禮讚。對一種寧靜，安詳，遼遠的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內容對我的影響是如此之大，以至於使我從此一改狹隘的民族主義意識，而昇華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脱於人類所有痛苦、歡樂之上的永恆和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄託。
今天看完了《戰爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!儘管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，瑪利亞公爵小姐!”忽然他不自然地説，並且扔掉了鑿子。括號中的內容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老託的神筆不經意間即寫了出來。“你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。”最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰役之後，他第一次看見了那個崇高的、永恆的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;並且他心裏的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇8
終於看完了列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時候，我想為什麼會起這麼一個名字呢，戰爭與和平就如同生與死一般對立，為什麼會要把他們聯繫在一起呢。有了戰爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內心的世界裏，戰爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環境中，人類心中的戰爭從未停止過，看書中那些數不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽;有的人追求權利;有的人追求金錢;有的人追求情慾。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內心的戰爭就愈發慘烈。就如同生與死一樣，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活着。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子麼?他早已經死了，可是他的靈魂和意識還活着，激盪着後人的心靈。拜讀完《戰爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優秀的文學家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學家和哲學家，是一位大徹大悟的智者。於是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這衝動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海裏卻只有那麼少數的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心裏，列夫托爾斯泰筆下的他們代表着幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。
我忍不住想説説安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執。這個人物貫穿整本書，他的成長經歷讓我糾結、心痛、惋惜、也温暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動於衷等等都為安德烈後來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉變發生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽並且被認同。在和平的表像下，安德烈內心的戰場早已硝煙四起，內心戰爭的導火索不是拿破崙，而是對於自我榮譽的瘋狂追逐。他只嚮往榮譽，出名，嚮往受人愛戴，只嚮往這一切，活着也只為這一切，除了這一切他什麼都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多麼可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多麼可怕，多麼不近情理，他都可以將這些全部割捨。他時常想象一場會戰，會戰的傷亡，集中在一個地方的大搏鬥，他帶領的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬於他一個人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處於一個相當瘋狂的內心世界。這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉變：戰爭中被敵人一棍子打暈，他什麼都看不見，在他的上面，除了天空什麼也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的雲彩，這些安靜肅穆莊嚴地雲彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏鬥，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶着憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什麼以前沒有見過這麼高遠的天空?他是那麼幸福，終於看見天空了，除了廣闊的天空，什麼都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什麼都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸着妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個時刻，安德烈得到了內心的和平，不是嗎?不是經歷過死的痛楚，他難道不會真正地認識自我麼?其實，戰場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破崙的稱讚，這不是安德烈一直想要的麼?拿破崙説躺着的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流乾了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恆的天空和他的心靈與拿破崙相比起來，拿破崙是那麼的渺小和微不足道。當死裏逃生的安德烈風塵僕僕地趕回家中卻目睹了妻子帶着責備怨恨的眼神死在產房裏的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執和以自我為中心。這種內心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平麼?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終於走出了亡妻的世界並且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內心戰爭的直接導火索，他又固執地變成了一隻刺蝟，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執地不願意去理解更不願意去原諒。現在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是隻在意自己的榮譽感，不論是對於事業還是對於愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰場上看到自己一直想要決鬥的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由於什麼原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學會原諒並且體會到了強烈的幸福感。他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是隻想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。於是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多麼的殘忍和無情。於是在與死抗爭的過程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，於是上帝安排他們相見了。想想當時那個第一次死裏逃生之後活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活着可是思想卻死了，過着孤獨和半昏迷狀態的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發離這個世界遠了，對於活着這件事情，他認為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活着的機會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉説出的真實而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎説：原諒我!安德烈説：原諒什麼?娜塔莎説：原諒我之前所做的。。安德烈説：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個曾經只愛自己的人能夠説出這樣的話，可見他內心真正的得到了和平。可以説安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運的再次死裏逃生。也許劇情只有強烈的衝突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什麼，安德烈第一次知道應該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，儘管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰爭到和平過程中經典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演着太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內心永遠的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過着衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關到棚子裏當法國俘虜的時候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在於滿足人的自然需要，而一切不幸福並不在於缺少什麼，而在於過剩;但是現在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什麼可怕的東西，世上沒有哪個環境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近;一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認識到，當時他以為出於自願和妻子結婚，並不比現在關在牛棚裏更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地無關的在他心中出現那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多麼的神奇和不可思議。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇9
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恆生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行對比，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈着對於人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射着當時社會人們的生活與內心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環境下，作為一名帶有貴族榮譽感和責任感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納託利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當安德烈在戰場上負重傷時，歷經磨難後成長了的娜塔莎來到他的牀前：
“請您寬恕……”“寬恕什麼呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻着他的手，顫抖着説。 安德烈看着她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對話，但在瞭解了二人過去辛酸的戀情以後，在瞭解了二人因為戰亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以後，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經歷了生死的一瞬，他終於覺醒，瞭解到“神聖的愛”的本質含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果説先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情慾的因素，那麼現在他面對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴脣腫脹的臉”，表達的則是對於一個美好心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂的這種愛之涵義的表述決非説教似的灌輸，而是像一條温暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那裏直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神聖的愛”，第二就是俄國農民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有着他關心底層人、體諒農民的一面。這不僅表現為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸着同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態的一種共同體。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇10
從故事一開始，戰爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行着，到1820xx年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸燬的城市逃出…..作品有着許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來幾年之後，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。
戰爭的場面經過精工描寫變得活生生起來，戰士們在戰場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩着灌木叢，忍不住讚歎這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰爭環境中竟然是那麼難得!只有經歷過戰爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現實主義者。
我發現在作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場場勝利，執着地捍衞自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰雙方都是打着“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小説中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統治之後不久，拿破崙又稱帝了，法軍也是打着皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破崙戰爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質由此變得相當複雜。
托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神祕力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神祕力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神祕力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，希特勒時期的德國即使如此。這股神祕力量還會淘汰落後的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程並非都是以戰爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰爭與和平這兩個宏大的主題，那麼我也學着抽象地思考：在戰爭時期，和平是抽象化了的;在和平時期，戰爭也會被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇11
讀《戰爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我並未完全讀懂。
初讀《戰爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節。托爾斯泰-把故事安排在戰爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰爭場面交替呈現，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰爭，描寫都極其細緻入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現。他的作品中，字裏行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。
再次細讀《和平與戰爭》，漸漸地，我發現其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷髮生着變化。在和平美好的環境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰爭時，他的思想又一次經歷着洗禮，他曾把美好的情感屈從於戰爭的現實。然而，始終不變的是，即使面對戰爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恆。關於精神與永恆的問題，他多次藉以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，藉以他們的談論來商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情後成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚後幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗後，他在戰爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨着。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇12
讀完此書有數不盡的感想想要寫下。文中的人物栩栩如生，他們的精神讓人欽佩。他們在這個戰爭年代彼此相愛。這是值得快樂還是悲傷呢?
沒有選擇吧!安得烈沒有，比埃爾沒有，娜塔莎也沒有。而俄國人，更沒有!戰爭到底是什麼!戰爭就像是展現了自然界中最原始，最根本的法則——弱肉強食!對於弱方而言這戰爭顯得如此沒有天理。而對於強者而言這場戰爭只不過是最最應該的而已。而戰爭的勝利便需要人的生命和感情來做犧牲。我覺得，人如果能夠相互理解，相互寬容的話，一定能夠避免戰爭的發生。但是這份理解，這份寬容，絕不是懦弱!
相信每個人都渴望和平。我雖沒有經歷過戰爭，也不懂戰爭是怎樣的。但是我卻很害怕戰爭，期望着永遠的和平，即使知道這是不可能的。和平這個詞聽起來讓人安心。那些被戰爭殘害的俄國人啊!你們的精神何在!一棵樹擋不住洪水，千萬棵便可成功。一個人打不敗拿破崙軍隊，千千萬萬個人便可將他們驅逐!這便是團結的力量，這便是信念的力量!
戰爭的勝利要犧牲的實在是太多太多，但是勝利之後如果是和平的話，那死也值了。相信死去的戰士們心中定是這麼想的吧。面對着《戰爭與和平》這本書，面對着這書中許許多多的人物，面對着活着的戰士們，面對着死去的戰士們，面對着他們無比崇高的精神。多少的讚美也述不盡他們的偉大。他們是光，為孩子們照亮前進的路。他們是江，為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對這一切，我只想歎聲：“安息吧!我親愛的人!看啊，我親愛的人。現在的俄國是如此的強大，安息吧，安息吧!”
道出這些後，我便想起了中國曾今發生過的種.種。就在幾十年前，中國還戰爭連連。不管是對戰外國軍隊，還是對戰國明黨軍隊。那些在戰爭中犧牲的戰士們，他們一定不是為了別的，一定是為了人民的幸福，中國的和平，而奮勇戰鬥的。我們不能讓他們白白犧牲，我們要繼承他們的遺願，為了讓人民幸福，為了讓中國和平富強，而努力，努力，再努力。我要為人民，為國家，付出自己的所有!
戰爭與和平，毀滅中的希望。感謝勇敢的戰士們!接下來，看我們的吧!
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇13
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心幹一番事業，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發去了，他期望這次戰爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯軍與法軍的會戰並受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發展的另一主人公彼埃爾是個熱血衝動、善良真誠的年青人，憑着繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又嚮往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族羣中屢次受挫。自衞戰爭中，彼埃爾組織民團並經受了戰火考驗。後被法軍逮捕。在戰俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚後，他參加了十二月黨人的祕密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經説過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他説的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小説的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏説，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小説”這個定義的小説，我就要選擇《戰爭與和平》。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇14
如果説當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷着崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽説不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小説後，對小説及其作者有了更深的認識。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裏的生活為情節線索，生動地展現了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。 體會最深的是，這部小説人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小説，對我來説，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇15
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書。
這本書的主要情節是圍繞着保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了18--年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾説：“《戰爭與和平》當之無愧的是一部了不起的鉅著!”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀!戰爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味着戰爭的開始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那麼的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多麼神聖的名詞!
我願是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我願是一隻潔白無暇的和平鴿，帶着和平的使命飛向四面八方! 讀罷《戰爭與和平》後，……
利用寒假這一段寶貴的時間，我終於讀完了列夫?托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰爭與和平》，不禁鬆了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏鉅製的主要情節是圍繞着保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，並以一八一二年的俄國衞國戰爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
看完整本書，我習慣性地閉上眼睛，腦海裏卻只有那麼少數的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。
我忍不住想説説皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——
剛從國外留學回來的、在上流社會過着衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演着太多太多的角色：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時候的我，總覺得戰爭這件事其實一點也不算是壞事，因為戰爭既可以掠奪他國的國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!當讀了《戰爭與和平》後，每當翻閲到那些描寫殘酷戰爭的篇章時，……
讀罷《戰爭與和平》，你真得會了解、聯想到很多很多……
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇16
如果説當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷着崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽説不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小説後，對小説及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裏的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小説人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小説，對我來説，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。
高爾基戰爭與和平讀書心得2022 篇17
我春節期間就翻了這一本書。這本是一個在美國兩房工作過的華人寫的，是一本頗難定位的書，至少經濟學家不認為它是經濟學著作，小説家也可能不接受它，因為裏面的人名都是真實的。我想把它歸為經濟類演義比較合適。這本書面世2年多來，一直位居銷售排行榜高位，深受廣大人民羣眾歡迎，我為人遲鈍，還只是最近才買，算是未能免俗吧。這本書在兩年的暢銷期間一直備受爭議，很多人在各大網站把它貶得比狗屎還臭，好像看了立即就會變成弱智。我看了這些人的反駁文章，發現他們沒駁出什麼名堂，總是在支末細節大作文章，進而大搞人生攻擊。我有個觀點，真正的濫書是沒人批駁的，有人成批地反覆批駁，説明它有它的價值，點到了某些人的痛處。
這本書的驚人之處在於：它點出了現在發達國家，也就是最富有的那7-8個國家的中央銀行都是私有的，美元是經過巧妙包裝的私有機構美聯儲發行的美聯儲卷。這一點所有反駁文章都無法推翻。在美國不涉及這個殘酷的事實是政治正確的要求。從滑鐵盧戰爭開始，一個以羅斯柴爾德家族為代表的猶太人銀行家集團就逐步控制了英美等發達國家的經濟命脈，成立了各個發達國家的私有中央銀行。老羅斯柴爾德有句名言：只要讓我控制貨幣發行，我才不在乎誰制定法律。這些人控制貨幣發行的手段就是挑動戰爭，讓各國政府向這些銀行家借債，鼓勵所在國寅吃卯糧，然後由他們用今後的國民税收為抵押發行貨幣。這樣就明白為啥美國經濟和科技那麼發達，可為啥國債越來越多，還增長速度在加快!他們的掙錢招數有：
1、通過先通貨膨脹再通貨緊縮來不知不覺地奪取國民的財產。
2、製造那些國際化國家的金融危機，當這些受害國家金融破產時再用及其低廉的價格來收購受害國的優質企業。
等等。
當然，不是沒有人看透這些人把戲，美國第三任總統傑斐遜就指出讓私人發行貨幣是對國民犯罪。美國總統分三類，一類是國際銀行家集團捧上去的，比如漢密爾頓;一類是與他們不合作不反抗的;一類是堅決抵抗的。第三類很多都被暗殺了，有些被暗殺卻沒有死掉的，有些變成了第二類，比如里根。第三類以林肯和肯尼迪為代表。有人統計過美國總統的被暗殺死亡率比美軍諾曼底登陸的死亡率還高!
在歐美著名大學都有一些祕密精英社團，它們吸收一些出身高貴的，註定以後會嶄露頭角的精英入會。這些人聚會時就討論如果通過各種手段統治世界，他們和國際銀行家密切勾結，羅斯柴爾德的嫡孫就是會員，凱恩斯也是這樣一個精英。由於他們認定自己不同於大眾，所以可以不受現有道德的約束，可以不擇手段地實現自己集團的目標。他們對普羅大眾沒有絲毫的悲憫之心，通過控制股市等讓大眾，甚至一些沒有進入他們圈子的億萬富翁家破人亡，也沒有絲毫的內疚。第一次世界大戰就是在美國廢除金本位制後立即發生的，第二次世界大戰中英美銀行家支助--鉅額金錢，並且在大戰中英美和德國日本的銀行家還定期聚會合作，非常親熱!
這些不愛自己的民族，不愛自己的宗教(猶太人為主的銀行家集團支助的二戰死了多少猶太人!)，不可能是上帝的選民，因為天國不需要私人中央銀行!看來---新教的預訂論是多麼冷酷，多麼邪惡!
中國的那些從國外名校畢業的精英們呢?我在清華的一個小教室聽過當時剛從牛津大學學成歸來的張維迎的講座，雖然我聽不懂他的長篇理論和推導，但結論我是懂的，那就是財富掌握在少數有能力的人手中是更道德的。
的確，過去的很多東西，讓我們想不起來了，儘管它曾經在我們的生活中佔有很重要的位置，如果沒有誰來提醒，也許我們這一輩子都不會把它記起。是現實生活裏的殘酷，還是理想生活中的無奈，從身邊經過的人和事，竟讓我們眼前的景色，成為了一種最為熟悉不過的陌生?
人最傷痛的莫過於回憶，明知道當初的那份純潔是最美的記憶，卻不能將往事重新拾起。相知相識也好，單相思也罷，那壓在心底的祕密，是我們維持感情世界的最好的武器。是祕密讓我們舊曾相識，又是祕密讓我們行如陌路。
《一個陌生女人的來信》道出了現實生存中人與人之間的冷漠和無奈，“我”的身邊美女如雲，而“她”苦守於真摯的一見鍾情，由於每個人對性情的幻想不同，因此以我心度你情的結局，難免讓其中一個人揹負着感情孤寂的沉重。壓在心裏的祕密不為他人所知，到頭來，多情總被無情傷害。
不管處於什麼樣的社會，只想憑藉一個人的努力來獲取生存，是無論如何都難以維持下去的。但存在於社會中的個人，過份地依賴於別人，也是一種沉重的傷害。《一個陌生女人的來信》奉勸“我”，人既不可以無情，也不可以濫情，在情感上的漠然或虛偽，都是對生活不負責任的表現。
人都為理想而活，但並不是只為理想而活着，現實中的紛紛擾擾，每個人所擁有的各個羣體，有其不同的姿態，所謂的理想，無不是在構思着羣體的和諧。然而，不為世事轉移的理想，終歸毀滅於自己的執着。當理想不容於現實時，即便你找到了一個替代品，也將是你孤老終身的象徵。《陌生女人的來信》應該説是一份遺書，而臨死之前才説出來的祕密，也就是情感壓碎了最後的堅持。
情感寄於現實而存在，沒有任何思想能擺脱物質的束縛，不建立在生命載體之上的感情，是無法想像的。每個人的一生，總有一些閃光點，而當生活中充滿了陽光，確是讓我們很難記住這些感動的點點滴滴。也只有黑暗時，才讓我們撥亮了曾經被遺忘的真實。
人有多少熱情能守住過去的情感，黎明和黃昏是兩個世界的交集，而只是極為短暫的一刻，每一次的感動都在過往即逝。為生活奔波，與安逸享樂，是我們生活的大部分，誰會在清晨的纏綿和黃昏的安慰中耗費着大量的精力?
依依不捨是對生命的極大浪費，遺忘是減輕生活壓力的最好方式。記不住曾經，好讓我們在生活的道路上永遠大踏步地向前。
團結在情感身邊的人們，總得有部分人被生活的向心力給拋在了邊緣，吸引如果不是相互，那麼生活就不能很好地融合。雖説人與人之間需要的是溝通，而一旦兩個人的境界不同時，溝通並不能解決相互之間的差異，那我們就會學着怎樣去放棄。
放棄説起來很簡單，其實並不那麼容易，因為在我們放棄的同時，卻不知道該怎樣去遺忘。如果過去不能遺忘，就根本談不上放棄，我們最終還是念念不忘着那些得不到的東西。