史記項羽本紀讀後感 篇1
《史記》讀至此，我就知道該停下來寫點什麼了，或許，不單單是為了我心目中英雄——他，還有他的她吧!他是項羽，他喚他的她為“虞姬”。
於是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進與司馬遷一起塵封的那一冊汗青，走進只屬於他與她的那個夜晚，走近他與她於亂世之中的那段並不倉促的對白。
我來的那個夜晚，垓下有一個出人意料的好月色。只是，無論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰場。項王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野裏的風一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經百戰的項王轉身進帳的那一刻，留給身後的明月一個過於落寞的背影，一如他的沉默無言。他累了，是的，他太累了，以至於可以暫時忘記這還是楚漢爭雄的一片殺場。
“王，你回來了!”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無際的孤獨。
項王笑了笑，沒有解下戰甲，就徑直上了牀。帳裏的燈越發亮了，是了，夜又深了。
不久，項王就睡着了，不知夢中他又回到了他昔日的戰場，獨擋着千軍萬馬，還是回又到了他與她的初見，碧月映西樓，總之他笑了，並且用一個充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬!虞姬!”
坐在他身邊的虞姬徵了一下，一滴淚不經意落到了她的王的臉上，睡夢中的項王並沒有被驚醒。虞姬充滿愛憐地輕輕地為她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎會離你而去?”
帳外歌聲驟起，楚韻獨有的相思與纏綿似一味温柔的毒藥，餵給每一個站在帳外的士兵。虞姬站起，於倉皇的夜色中輕輕的歎了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負之數，任何一個人都已瞭然於胸，她又憑什麼不知道。
項王醒了，他明白這歌聲意味着什麼，他自己尚且無法抵禦，又憑什麼要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項王的佩劍舞動起來，舞出這個英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
項王擊案緩歌，把每一個字都敲進了虞姬的心裏。
虞姬啊!我該拿你怎麼辦啊?她的王落淚了，面對着千軍萬馬這紅塵的戰場，他可以稱王，面對着他最心愛的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個處於亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因為她可以允許她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個世界上唯一的神，所以她不願給他倒下的機會。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠遠凌駕於她的西楚霸王之上，因為這是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來，帶着對這個世界，對這個男人的最後的一絲牽掛。
“虞姬!”他抱着她，淚如雨下。
他忽然明白，原來這場戰爭一被開始就不再只屬於他，也屬於她。
“王，你的劍。”她説，“突圍吧!”
他哽咽着，接過劍，不去看她的眼睛，卻終究點了點頭。
突圍?沒有你，我的突圍又在哪裏?
帳外，敵人的號角已然響起，他的對手是誰，再也不重要了。失去牽掛的項王變得無比強悍，又變得無比絕望。而他留給她的那個點頭，是男人給女人的一個永遠無法兑現的諾言。
項王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最後一個篇章，帶着一個王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無力改變這個故事應有的結局。
王的她死了，她的王也會死，縱然上天還會給他一次機會。
好想看看烏江，看看烏江上那個如血的殘陽，看看那個最後一刻仍然固執於“天之亡我，我何渡為”的男人的臉上的最後一份堅毅。
他註定是英雄，卻註定得不到天下，但他與她卻曾經擁有唯一的彼此，這就夠了。
我歎了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開的汗青。
史記項羽本紀讀後感 篇2
生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
——李清照《夏日絕句》
我只能説，造化弄人。項羽只應該是一位傑出的軍事家，他有超羣的軍事統帥才能，戰場上豪氣蓋世，叱吒風雲。他能夠以自我為中心，出奇制勝，一生經歷大戰十餘次。然而，他在軍事上取得成功的優點恰恰是使他在政治上一敗塗地的制約。
太史公在《史記·項羽本紀》並沒有過多的否定項羽，但我們要了解項羽不能僅僅依靠《史記·項羽本紀》，在《史記·高祖本紀》、《史記·淮陰侯列傳》等文章中都有對項羽的記敍。
項羽是一個有着堅定的信念的人，在他的手下數以萬計的生命逝去，只要是阻礙他滅秦興楚的復仇事業和雄霸天下的壯志的人，無論貴賤，無論強弱，無論老少，他都毫不心慈手軟，徹底予以毀滅。但是這一點就恰恰説明了他為什麼不能夠成為一名政治家。要成為一名成功的政治家，除了過人的膽識和謀略以外還必須有超出常人的遠見卓識。
項羽是不善於用人的，這一點是作為政治人物的一大忌諱。比如説韓信，項羽不能重用他，韓信就投靠到劉邦麾下來，後來成為劉邦開國的三大功臣之一。而且我們可以進一步看出項羽所重用的人，不是項家的人，就是他的親戚、同鄉，所以項羽的幹部團隊沒有很傑出的人才。項羽還不重視聽取別人的意見，也就是説，項羽的胸襟度量是不夠寬大的。韓信曾批評項羽的缺點説：項羽遇到步將們打勝仗該封爵了，便刻了一個爵印，卻捨不得把這印信交給步將。也就是説，項羽捨不得把這爵位封給有功的步將，項羽將爵印拿在手裏一直把玩，最後把新刻印信的四個角尖都磨圓了，變成了舊印，才將這印信依依不捨地賜給立功的步將。這個步將拿到這爵印，等的時間已經太長，而且一看已經是個舊印了，也就不感激項羽，自然不會對項羽產生感恩之心，反而會有不滿情緒，這就顯示項羽的胸襟不夠寬大。
孔子提倡行仁政，而項羽在這個方面也是十分欠缺的，項羽在這一方面的作為可以用“大仁小愛”來概括。大仁，是指對全國老百姓的一種摯愛;小愛，是對身邊的人之一種關愛。作為一個政治領袖，需要大仁，也需要小愛。項羽對於身邊的人，真是關愛倍至，韓信曾經敍述項羽的故事説：項羽對於身邊的士兵非常的好，遇到士兵們受傷、生病，項羽會親自去探望他們，甚至會在他們病牀旁哭泣，把自己的食物送給受傷生病的士兵吃。所以他對於身邊這些士兵們非常關愛，但這史記項羽本紀讀後感些只是小愛，至於項羽對於全國那些沒有跟他關係的老百姓，則似乎沒有愛心。我們可以看到項羽便曾坑殺20餘萬秦的降卒，他們是投降的秦兵，既然已經投降為自己降卒，也就算是自己的百姓，但是項羽卻把他們都坑殺了，這手段實在是很殘忍，表示項羽對那些不認識的降卒是沒有愛心的。此外，項羽率軍進入咸陽時，放火燒了咸陽的秦皇宮，傳説大火連燒三個月不止，這當然也會波及到咸陽老百姓，因為這些火不可能一下撲滅，所以許多咸陽百姓也被燒得無家可歸，這也是因為項羽不認識咸陽老百姓所以一點都不疼惜他們，可見項羽在大仁方面是欠缺的。
最後説，項羽最缺少的是還是謀略，項羽本身是位非常勇猛的武將，他自己説：「自己戰無不勝，攻無不克。」但這只是戰場上每一次戰役的勝利，實際當上一個大戰爭時，大方向的戰略遠比每場戰役的戰術來得重要，若只是在小的戰役因為戰術成功而勝利，但最後大的戰略卻失敗，那最後仍是會失敗。我們只要看看日本在二次大戰時候，日本侵略中國在每場小戰役上，幾乎百分之九十幾都是勝利的，很少在小戰役會失敗，而日本向東南亞與美國的攻擊，這些戰役都是成功的，但是他大方向的戰略卻是失敗的，最後導致結果便是日本無條件投降。所以戰略是非常重要的，項羽似乎沒有戰略，我們從史料中似乎看不出項羽有什麼戰略，他給人的印象是東打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一個敵人打倒，但最後項羽自己也會力竭而死，所以戰略是非常重要，這是一個政治領袖必須要知道的。所以政治領袖一個重要要做的事情，是要有一個成功的策略，這樣才能造成最後的勝利。
以上就是我對項羽的一些初步的認識。
史記項羽本紀讀後感 篇3
沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結尾處，面對颶風捲走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時的蕩氣迴腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然歎息，也不是餘秋雨筆下歷史文跡毀失時的憾恨。而是對理應如此，也只有如此這樣時的平靜，是如果再重來一次，也改變不了的結局。
史記項羽本紀讀後感 篇4
我最近喜歡上了一本書，它叫《福爾摩斯探案集》。這本書的主人公相信大家都知道，他就是夏洛克·福爾摩斯，是資訊偵探。他的助手叫華生，是一名軍醫。
我喜歡這本書是因為福爾摩斯的辦案方式與眾不同。每次遇到案件的時候他會先審問受害人或目擊者的家人，再到現場仔細觀察並從罪犯的角度看案子從而推理斷定兇手是誰。他行動詭祕、辦案時冷靜嚴肅，正因為這樣他辦過的案子沒有破不了的。因此，他成為了罪犯的剋星。
這本書只收入了有代表性的部分作品。福爾摩斯是充滿智慧的神探，他面對曲折離奇的案件往往能夠通過對細節的精確觀察進行合乎邏輯的推理，一步步抽絲剝繭使案件最終真相大白。
福爾摩斯以豐富的科學知識、嚴密的邏輯推理、細緻的調查研究及一往無前的膽識與陰險狡詐的陰謀家鬥智鬥勇，生動的故事，神奇的推理讓這本書更加精彩，這麼精彩的一本書，請同學們也趕快看看吧，相信你也會喜歡的!
史記項羽本紀讀後感 篇5
今天，我讀了《罪馬》，我深受感動······
這本書主要講的是，馬術演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由於阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此後一直很憂傷，時常幾個小時地望着阿甲的埋葬之地。之後，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜裏，它突然從馬戲團逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時常出現一批健壯的白馬，遇見什麼蛇就踩，這個故事結束於一條一條死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團帶來麻煩，主動將頭馬的位置讓了出來，使自己走後不會使馬戲團亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會講人話，可行為卻像低等動物。白珊瑚雖不會講人話，行為卻完全可以把它當做人來看。它甚至是一些人的榜樣。
人很動物都是一樣的但我們卻是怎樣對他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實。我還清楚地記得，有一次，我去對面玩，從早上一直玩到晚上，我會家時，發現有個東西在門口，我拿手機一照，原來是小糖(我家的狗)聽媽媽説，它一直卧在那裏，沒有動過，直到我回來，誰牽它，它都不走，看動物對人有感情，那人對動物呢?
看來我們該好好反思了·······
史記項羽本紀讀後感 篇6
“艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。”艾青早年學畫，對後期印象派情有獨鍾。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現民族苦難與愛國懷鄉之情。
他的詩中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及——那裏面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味着勃發的生命和血性，是中國農民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光，那些是颳着風的，那些夜聽着寡婦的咽泣……”滿樹豔粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風景繁華似夢，仍是觸目驚心，讓作者感到悽悽慘慘;大好春光、生靈塗炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發光的隊伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬着鐵黑的夜，散發着亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創造黎明!
他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!
史記項羽本紀讀後感 篇7
簡愛追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己愛的信念，平等真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自己的生命流光溢彩。人不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。
這本書最動人之處就是對愛情的描寫。羅切特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇特的感覺——特別是像現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候我的內心就會流血。”“對於只是以容貌來取悦於我的女人，在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時候，我完全是個惡魔;可對於明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠是温柔和忠實的”不僅打動了簡，也打動了讀這本書的人。書中還有一個充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現時，達到了浩淼高遠的精神境界。有着難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發出了耀眼的光芒。
簡愛作為獨立女性的代表，我希望自己也可以像她一樣，不管是貧窮還是富有;不管是美貌還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的性格生活。讀完這本書，心裏很安靜，知道了自己應該努力的方向。
史記項羽本紀讀後感 篇8
一輪月牙兒，帶着點寒氣，以微弱的光亮照着大地。它的軟光兒清亮純淨，但只要一片雲飄來，便能籠罩住它的光芒，讓世界墜入無邊的黑暗之中。
這便是老舍的《月牙兒》，在月光般的詩意語言中，滲透着濃郁的悲劇氣氛。小説用一個少女的回憶講述了母女兩代煙花女子的苦楚生涯，“我”幼年喪父，安葬父親和隨母親上墳的時候，月牙兒都帶着寒氣掛在天際。母親在貧困得折磨下不得已再嫁，過了一段安穩日子後，繼父卻又無端失蹤，母親走上了做暗娼的道路，當母親與我分離後，我經歷了一連串的失意——失業、被人完弄、淪為暗娼，月牙兒蒙受了一層烏雲， “我”終於理解母親別無選擇的困境，當母女團圓的時候，我已經重蹈母親的覆轍，為了生存下去而出賣自己的肉身，最後被捕入獄。
小説用舒緩從容的筆調，刻畫了“我”一步步走向墜落的經過。這種墜落背後有一隻黑手推着，而我全是茫然無措。雖然繼父的出現與青年的出現讓我暫時過上相對舒適的生活，但這宛若是月牙兒的光芒，一會兒就消失了。在她關進監獄以後，發現“世界比這兒並強不了多少”，她所生活的那個世界，簡直就是監獄的縮影，黑暗陰冷，令人窒息。 在這裏， “月牙兒”代表着一種殘缺，它是“月牙兒”是主人公悲劇命運的詩意象徵。 面對人生的殘缺，母女倆也不是完全地放任自流。像“我”剛開始也在尋求一份可以自食其力的工作，卻不得已地失業，“我”告訴自己：“我年輕，我好看，我要活着。”還有最後的“我這樣的生命是沒有什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。„„我愛活着，而不應當這樣活着。我想象着一種理想的生活，象作着夢似的。”這些都是本能的對命運的反抗，對生活所抱的一種模糊的憧憬。雖然“我”已經墮落，卻又始終比周圍的許多人單純善良。當青年的妻子找上門來的時候，“我”不預備跟她發生什麼衝突，很容易就離開了，甚至在青年拋棄他的妻子後還對他的妻子產生了一絲同情。由於不甘心為掙錢而討好小飯館的客人，“我”憤然放棄那份工作。當母親為了錢與嫖客發生爭執的時候，“我”覺得母親那樣做有點過分——“不錯，既幹了這個還不是為錢嗎?可是幹這個似乎不必罵人。”但是，這些就像那月牙兒，這點光是極其微弱的，很快就會被黑暗吞噬。
月牙兒對此也只能旁觀而無能為力，它的光是冷的，給不了她們温暖。它只能目睹或喟歎，或陪伴着她們，而無計可施。這種狀況也是老舍當時的心態吧。老舍只是用筆去書寫他們內心的掙扎和抗爭，但是並無隨着“潮流”為人物安排一條“革命的道路”。就像
老舍説的： “在書裏，雖然我同情勞苦人民，敬愛他們的品質，我可是沒有給他們找到出路，他們痛苦地活着，委屈地死去，這是因為我只看見了當時社會的黑暗的一面，而沒有看到革命的光明。不認識革命的真理，但是，藝術作品不同於宣傳材料，為什麼一定要它給人找到出路，或者一定要説出窮人應該造反呢?”老舍來自下層人民，幾乎沒有一個作家能夠比老舍更深切的體味到社會角落裏受侮辱和受損害的人羣，沒有人比他更貼近下層人民的心。他的作品不是為藝術而藝術，對生活和下層人民的熱愛，使他的筆端迸出生命的火花，異常的燦爛。
本篇沒有老舍慣用的幽默，而是嚴肅沉痛的，對現實有着強烈的揭露和控訴。這大概是因為《月牙兒》是烈火過後的重生吧。
《月牙兒》對殘缺人生的詮釋十分獨到，品讀《月牙兒》眼前展開一副城市底層貧苦市民的生活圖景，耳邊響起一個受盡蹂躪，而又常常被忽視的羣體發出的撼人心魄的呼喊和控訴，一股月光般的清冷和蒼涼，直抵內心的深處。
史記項羽本紀讀後感 篇9
《親愛的漢修先生》這本書陪伴着我已經有兩年多了，在有空閒時間的時候，我總會翻開這本書，讀上幾頁而我卻從不厭倦。
我記得剛買來這本書時，我只是囫圇吞棗的讀覺得這本書只寫了一個小男孩成長的故事，其它東西在我的腦海裏並沒有留下多少。我很是不甘心，又翻開認認真真的讀上了幾遍。這次的收穫可真不少!
故事中的單親男孩——鮑雷伊感動了我。鮑雷伊是一個堅強的小男孩，他並沒有因為“爸爸”“媽媽”離婚而又哭又鬧，鮑雷伊能有這樣良好的心態，全都來源於他給漢修先生寫信，還告訴了漢修先生他父母離異的事情和自己轉學後的不適應以及內心的孤獨，漢修先生教會了鮑雷伊如何面對生活，理解父母無法共原的原因——1、鮑雷伊的爸爸喜歡過新鮮刺激的公路生活2、而他的媽媽卻已經厭倦了公路的生活了。
故事中的作家——漢修先生也感動着我。鮑雷伊剛開始不會寫日記，漢修先生建議他寫日記的時候假裝自己是在給某個人寫信。這個辦法使鮑雷伊慢慢的學會寫日記了。我覺得漢修先生並不是在教鮑雷伊寫日記，而是像一位語文老師在指導學生如何寫作，漢修先生這招實在是高明啊!
除了漢修先生外，還有許多人在鮑雷伊的成長道路上幫了幫忙，如：給了鮑雷伊充足的慈愛和尊重的媽媽，負責任的老爸，時刻關注鮑雷伊的法蘭德先生······他們都對鮑雷伊的成長起着重要的作用，是他們使鮑雷伊幼小的心靈逐漸自信、成熟起來。
我不得不承認《親愛的漢修先生》的確是一本佳作，是幽默讓這本書更加出神入化了。
史記項羽本紀讀後感 篇10
李世民曾説過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小説家吳敬梓創作的章回體長篇小説。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小説假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名與生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，與不願賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、遊離於統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林與官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態並作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨後荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨着文化的高速發展，假論文、假作者與版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接着騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對於理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮着兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑑，可以讓你瞭解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足於社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
史記項羽本紀讀後感 篇11
快樂的小人精，像汽車一樣會奔馳的箱子 …… 很多神奇的東西在一本書裏隆重登場，讓我驚喜萬分，眼界大開，這本書就是《那個騎輪箱來的蜜兒》。
書中的主人公是一個國小五年級的女孩，名字叫孟小喬。一天早晨，她在神祕的仙女湖畔，遇見了一位願意到她家去做保姆的姐姐，這位神祕的姐姐叫蜜兒。蜜兒的出現讓原本寂靜的家逐漸變得神奇活躍起來，蜜兒總是在孟小喬遇到困難時幫助她：孟小喬在週末要做非常多的數學語文作業、背英語單詞、還要彈鋼琴、上奧數班，幾乎沒有玩耍的時間，但蜜兒讓老師忘記作業、讓鋼琴出故障、讓爸爸找不着英語書 …… 然後蜜兒 帶她來到了一片樹林裏結識了很多的小人精，孟小喬玩得很高興。到了學期期末老師寫評語時，蜜兒讓老師戴上了優點放大鏡，結果平時愛挑毛病的老師給每位同學都寫了一段優美的評語 ……
讀完這本書，我體會到了作者楊紅英阿姨對孩子們快樂生活的期盼。我和我周圍的很多朋友，生活是很快樂的，但是也有一點遺憾：除了學校的學習任務外，我們都參加了很多的課外輔導班，所以我們快樂玩耍的時間就少了很多。
這本書還告訴了我們很多的道理，其中讓我印象最深的是孟小喬和同學們演話劇時，總是擔心自己演不好，於是蜜兒讓他們在心理默唸十遍“我可以演好!”結果他們克服了自卑，演出很成功。我從中學會了四個字“我要自信”。這本書還告訴我們不能虛度光陰，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”;告訴我們不能嫉妒別人，要不然心上會長一塊“毒瘤”;等等。
同學們，趕快找到這本書，認真閲讀吧。
史記項羽本紀讀後感 篇12
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內心。看了星雲大師的《捨得》，雖然説未曾看完，但是看完他在《辦公室裏的春秋》裏寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。
服務的偉大後面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路;個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他説的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關係，他説科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的並不是很好，但後來慢慢領悟到這點以後，好像在悄悄的發生着變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個人都本着為科室服務的精神，最後取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱着服務的精神，那麼我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大，服務最神聖。對呀，我們經常對那些義工啊，志願者啊投去非常讚許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區的一個業主，養了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區的住户。他的這個養狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而並不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。
《捨得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閲讀，仔細品味。
史記項羽本紀讀後感 篇13
這時，嗄羧踩着嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽曬成鐵鏽色的粗糙的礁石上親了又親;許久，才昂起頭來，向着天邊那輪火紅的朝陽，歐——歐——發出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來，四條腿的皮膚緊繃繃地發亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江裏的魚兒撲喇喇跳出水面。 ——《最後一頭戰象》
這是作家沈石溪《最後一頭戰象》中的一個片段，也是讓我最為感動的一個片段。戰象嘎羧在臨終前來到了曾經奮力搏殺的戰場，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對曾經的戰場上英勇的自己的懷念，是對曾經並肩戰鬥的夥伴的懷念。
往下看下去，我不得不感歎，這是多麼忠誠的戰象。嘎羧在緬懷過戰友之後，並沒有到祖宗留下的象冢裏去，而是到了埋葬着許多戰象的百象冢裏，自己刨了一個坑，靜靜地躺在裏面等待死亡。
嘎羧是一頭忠誠的戰象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰友。它知道，自己是一頭戰象，要和夥伴們躺在一起。二十六個春秋，它依然忘不了戰友們，它和戰友們躺在了一起。
它是一頭英勇的戰象，它重新披掛象鞍，因為象鞍上記載着它在戰場上浴血搏殺的回憶，記載着自己的夥伴被殺害的恥辱。那麼多頭戰象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具屍體。嘎羧並不感到自豪，因為那是全部戰象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對戰友的懷念之情。
那最後一頭戰象，最後一份英勇……
史記項羽本紀讀後感 篇14
人生中有許多挫折與失敗。有的人選擇奮勇向前。有的人，則原路後退。前一種往往是成功人士。因為成功了的人往往有一顆能理解任何突如其來的災難的心。
今日有幸學了一篇文章《頂碗少年》。一位少年上台表演雜技，開頭精彩紛呈。我就想是親身坐在那看雜技表演一樣。忽上忽下。突然，碗摔了下來。我擔心了起來，他會繼續演下去嗎?只見少年從容一笑，又重新開始了表演。碗，有一次掉下來了，我不禁捏了一把汗。他必須會放棄吧!可少年卻勇於應對失敗，最終成功了。讀完這篇文章我不禁愧疚了。想想自我，一遇到難題，就請家長。和頂碗少年相比真是差遠了。他從不顧別人説些什麼，做些什麼。只想完美的結束自我的演出。他做到了，困難再他面前變得渺小，顯得微不足道了。
古今中外，有多少偉人就是因為在失敗、挫折面前頑強不屈，才成就了他們。魯班曾是學堂裏手藝最差勁的孩子，可他卻端正態度，不顧別人的嘲笑，成為了木匠祖師。藝術家羅丹考了三次都未考進醫師學院，可他不氣餒，最終成為了傑出的藝術家。俄國作家托爾斯泰大學因成績太差被退學，可正因為他勇於應對困難，才成為人人知曉的作家等等，不勝枚舉。瞧瞧，困難再偉人面前絲毫無用。我們也僅有勇於應對困難，挑戰困難才能成功。
不經歷風雨，怎能見彩虹，苦盡甘來。在應對挫折時我們應當冷靜的處理，平靜的對待。天生我材必有用。不要去顧慮別人説什麼。而要注意你心裏想什麼。願大家像頂碗少年一樣，勇於應對困難戰勝它。也僅有這樣才能成功。