《雪域豹影》讀後感 篇1
今天，我讀完了《雪域豹影》這本書——好感人呀!現在讓我給大家講一些其中的內容吧!
在日曲卡雪山，有一隻叫阿燦霞的母雪豹和公雪豹——日食生一起出去找食物，實然，隨着一聲日食生“喲……”的叫聲和雪塊落地的響聲，日食生落下了懸崖。後來，阿燦霞找了一隻名叫泥雪滾的公雪豹做三隻小幼豹的父親，在後來的日子裏，這隻公雪豹為了救幼豹差點英勇犧牲。
一次，一隻叫白老大的幼豹掉進了泥潭裏，泥雪滾看見後，就不顧一切地跳下了泥潭，費了九牛二虎之力，才把白老大從泥潭裏托出來，自己卻差點在泥潭裏面出不來了。
又一次，一隻叫銀老二的幼豹在野外被狼獾咬傷了，銀老二傷得很嚴重，腿都差點斷了，走不成路，因為要照看另外兩隻幼豹，阿燦霞決定讓泥雪滾留在野外照看銀老二。有一天下大雨，為了不讓受傷的銀老二被雨淋濕，泥雪滾就用自己的身體替銀老二遮風擋雨。過了一個月後，當泥雪滾帶着傷已痊癒的銀老二回家時，阿燦霞發現泥雪滾又老了許多。
還有一次，阿燦霞被獵人抓走後，最小的幼豹花老三快餓死了，這時的泥雪滾又老又弱(阿燦霞失去日食生後，為了生存只好選擇了又老又弱的泥雪滾)，它挺而走險進入豺羣，咬死了一隻幼豺回去餵給了花老三，花老三才沒有被餓死。
……
泥雪滾可真偉大，他的父愛真地感動了我!做為動物的泥雪滾對不是自己親生的幼豹這麼好，那我們人類不是應該做得比它更好嗎?
《雪域豹影》讀後感 篇2
記得翻開書的那一刻我就被吸引了。阿燦霞為了膝下的四隻小豹崽放棄了自己的美好生活和幸福感情，可是天公不作美，阿燦霞的追求者之一——花月亮，為了得到阿燦霞親手殺死了麻老四，是這個美好的家庭犧牲了一位成員。就在阿燦霞絕望的時候是一頭醜陋不堪的雪豹將阿燦霞從絕望的深谷拉到了希望之巔。
看完了這一本書，我仍然記憶猶新這不僅使我想起了那次的事情……
還記得那次的期末複習，在這緊張的時期裏大家都是廢寢忘食，奮筆疾書，就是為了攻克這期末考試。在這段時期裏不僅只有同學們緊張，老師們更是比我們緊張。今天早上是節語文課，大家都匆匆忙忙的拿出語文書一分鐘。兩分鐘。三分鐘。四分鐘。五分鐘……可是金老師卻遲遲沒有來我們急得焦頭爛額，終於走廊上響起了那熟悉的腳步聲，金老師臉色蒼白，異常難看。 有一位膽大的同學站起來問金老師怎麼了?老師緩緩張開口説道：“老師發燒了”，我們異口同聲地問老師：“那您為什麼還來給我們上課呢?”老師開玩笑説：“為了讓你們你們能有一個理想的成績，我就算上刀山下火海我也願意!”我的淚水就像斷了線的珍珠落了下來，頓時有千言萬語湧到我嘴邊，但都被我的唾沫嚥了下去，我在心裏默默的説道：祝老師，早點恢復，健健康康，老師我愛你，你是我永遠的老師!
這麼多年的師生教育，使我銘記在心，就像一把刀深深得刻在石碑上，我永遠不會忘記那年的期末複習，和仁愛的道理。
《雪域豹影》讀後感 篇3
《雪域豹影》讀後感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。
本書講述了：一隻名叫阿燦霞的雌雪豹有四隻豹崽，它想找一隻雄雪豹來當小雪豹的繼父，那隻雪豹叫花月亮，可是那隻雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一隻幼豹麻老四。
阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一隻醜陋的公雪豹，在阿燦霞眼裏，它是一個窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，於是，它就把泥雪滾招進了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護在身體下;在兇險沼澤裏，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時，它鋌而走險深入豺羣捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三隻幼豹的親爸爸，但是它把三隻幼豹當成了它自己的親生兒女，假如此時此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會捨棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當後爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區裏玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又颳起風來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時，在雨中，我看到了一個身影，急促的向我走來，我仔細一看，原來是我爸爸，他抱起我，打着傘，快步走回家了，我到家時，身上就濕了一點，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動。
這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛讚歌!
《雪域豹影》讀後感 篇4
早晨，涼風習習，外面的鳥兒正在婉轉的歌唱，我手捧一本書，正聚精會神地看着，在裏面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪豹的生活。
本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四隻幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成了單身媽媽。直到它遇到了豹羣中的佼佼者——花月亮，為了讓阿燦霞繁衍它花月亮的後代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄了花月亮這個惡魔。它又遇到了豹羣中的窩囊廢——泥雪滾，泥雪滾身體嬴弱，這隻從未感受過家庭温暖的雪豹，選擇成為三隻幼豹的繼父。狂風驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護在腹下，自己卻淋着傾盆大雨;兇險沼澤裏，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面，全然不顧自己的安危;花老三餓得奄奄一息時，它鋌而走險到豺羣捕獵幼豺，九死一生。它衰老又醜陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子般的心，本以為經歷過無數困難，就可以擺脱繼父豹的命運，然而等待它的，卻是命運的另一次捉弄——阿燦霞雖與它在一起，但阿彩霞肚子裏蠕動的小生命，卻是身強力壯的花月亮的後代，可憐的泥雪滾只能做永遠的繼父豹。
讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三隻幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養了三隻幼豹，泥雪滾雖然沒有什麼才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量——愛!它用愛創造了奇蹟!我們在生活中多付出一點愛，關心關愛身邊的每一個人，我相信，充滿愛的世界會更加美好!
《雪域豹影》讀後感 篇5
假期裏，我讀了許多書，有《我和我的曾外公》、《出賣笑的孩子》、《綠鯨酒館》……我印象最深的也最喜歡的是《雪域豹影》，它的作者是著名的沈石溪，他寫了很多動物小説，比如《老象復仇記》、《狼王夢》、《紅豺》、《第七條獵狗》、《最後一頭戰象》……他的動物小説有的感人，有的讓人毛骨悚然，非常生動，我想他一定也是個性格豐富的人。《雪域豹影》就是一本非常感人的動物小説，充分表現了父子之間的濃厚感情，也體現了父愛的偉大，父愛如山!
這本書講述了一頭雌豹想找一頭雄豹當丈夫，她遇到了無數只外表英俊，內心卻惡毒的雄豹，還有一隻企圖咬死她的孩子!當這頭失敗了無數次的雌豹絕望時，偶然遇見了一隻外表有點醜陋內心卻十分可靠的雄豹，他無私的照料她的孩子，當危險來臨時，寧可犧牲自己也要保護小豹，最後如願以償的，他們就高高興興地成親了。
看了這個故事，我覺得不能以貌取人，有時視覺會欺騙自己，外邊很多騙子剛開始都是很和藹的，可是他們最後都會狠毒地把我們賣掉!以前我不喜歡短頭髮的女生，覺得她們不夠漂亮，可是接觸了之後，發現她們性格都很好，心腸也很善良。上次我看的歌劇巴黎聖母院裏，正是醜陋的卡西莫多救出了艾絲美拉達。一個人的外表並不能代表她的內心，心靈的美好是不取決於外貌的，我們不能改變外表，但是可以改變我們的心靈，做一個心地善良美好高尚的人! 另外，這本書的作者是個熱愛動物的人，從小就喜歡研究動物，張老師曾經説過，愛觀察、愛動腦、愛動手的孩子才會有成就，我覺得沈石溪就是我的好榜樣!
《雪域豹影》讀後感 篇6
這幾天，我看了一本讓我受益匪淺的書，是芬蘭女作家託芙·揚鬆創作的，名字叫：《魔法師的帽子》。
這部童話的主人公木民小人，是根據北歐民間童話傳説中一種林中精怪、小矮人創造出來的。活躍在這本童話裏的木民實際上是一羣小孩子，故事圍繞着一頂魔法師的帽子展開。這是一頂木民在木民谷找到的高筒黑禮帽，他們撿回來的時候沒想到帽子是魔法師的，不知其中有魔氣，能產生魔力。但是帽子的奇蹟使他們不能不相信，這是一頂神通廣大的帽子：當他們把它倒過來當字紙簍時，扔進去的蛋殼竟膨脹成五朵小云彩，小夥伴們就駕着雲彩四處飛翔，八方飄遊;小木民鑽進帽子“躲貓貓”，出來就成了誰也認不出的怪物;魔帽能把一隻被小木民誘捕來的小蟻獅變成一隻小小的刺蝟;流進帽子裏的水會變成木莓汁;木民媽媽無意中把幾株植物標本扔進了魔帽，枝條就以神奇的速度在媽媽睡覺時生長起來，最後像厚厚的綠毯子把木民家的房子裹了個嚴實。於是，木民家沒門沒窗，只是密密一大片野草野花。這些綠色的藤條還會開玩笑，把木民頭上的帽子給捲起來，舉到高處……
我非常喜歡那些活潑淘氣，樂觀向上，有樂天性格和歷險精神的小矮人，他們機智勇敢，是一個不折不扣的“冒險王”，我也希望和他們一樣!
《雪域豹影》讀後感 篇7
一輛破舊的“1988”，一個奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉動的車輪帶動車子馳騁，一回首便幾百公里;轉動的年輪帶動歲月輪迴，一轉身便是數年。多少人在懵懂天真的童年嚮往着少年，躁動不安的少年憧憬着青年，忙碌茫然的青年之後惶恐着時間。
《1988：我想和這個世界談談》中有一個形象的比喻：流沙對希望被西風帶走的植株説“你走吧，別告訴別的植物其實他們是動物”。
當我們真正從自己狹小的空間中掙脱出來，卻發現這個光明強大的世界有時候是多麼黑暗與無力。我們堅信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴地説“我的道路自己來規劃”，但也許卻是“別人規劃出來的時候把我們圈進去”;即使我們的生命順風順水，也註定要用最後一次失敗來宣告成功，就像跳高運動員比賽一樣，即使他已經是冠軍，他也會選擇繼續嘗試直至結束。
小説中温和卻懷揣着傷感經歷的路子野和有着一份不正當職業並有身孕的黃曉娜陰差陽錯又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是嚮往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們曾在這個危險的花花世界裏輾轉，為生計為情感做着願意與不願意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時的玩伴、少年時的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒並永遠地離去。而娜娜把她的孩子託付給路子野，這個孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質疑世界，並和這個世界交流。
和路子野一樣，每一個沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠方、渴望生存的吶喊，它便會帶我們飛向自由，飛向天空。我們在高聳的雲端俯瞰人寰，見證了一場場悲歡，然後會説：“哦，這就是世界的輪廓”。
我們走在別人趟出來的道路上，一邊成長，一邊目送着朋友一個個遠去，祈禱再見不會是永遠。最後發現只剩自己。
我們懂的越多，就越像這個世界的孤兒，隔離在人海之外。
但不管我們終將走向哪裏，至少當我們含淚問自己時，還能説“我沒有迷路”。
靜心知路，勿忘初心。
《雪域豹影》讀後感 篇8
忙裏偷閒拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發，它給我帶來了深刻的感受，並明白了什麼樣的書才能稱得上劃時代的鉅作，什麼樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標誌着經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關税和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，並延續至今。
亞當斯密於1768年開始着手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)此書共分為五篇，總計三十二個章節，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，並對各個問題進行了最基本的理論闡述，對後世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地説，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什麼比例。不論一國土壤、氣候和麪積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決於這兩種情況。
緊接着又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業專而日進;勞動置換的時間減少;簡化勞動和縮減勞動的機械發明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者説職業的差異並不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因於交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業。因為在這種狀態下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩餘部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩餘部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的製作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。
至於交換產生的原因，斯密認為，主要源於人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那麼就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那麼這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢?斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什麼是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什麼;第二，構成真實價格的各部分，究竟是什麼;第三，什麼情況使上述價格的某些部分或全部，有時高於其自然價格或普通價格，有時又低於其自然價格或普通價格?換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在?
斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由於交換而產生了分工。那麼，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等於説，商品的價值取決於勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被僱主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之後，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，後來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節慾論等，都可以從它那裏找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神祕面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給後人留下了許多模稜兩可的答案。後來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便採納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。
亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在於利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這並不是值得反對或摒棄的;他相信，個人自私可以有助於整個社會的福利。
《雪域豹影》讀後感 篇9
《少有人走的路》是一本滋養心靈的書。
讀完此書後，我並不試圖轉述此書的資料，只是提議每個人都去認認真真讀它一遍，相信你必須會有所收穫。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個人都有不一樣程度的心理問題，出現問題，我們就要去勇敢的應對和解決，而不能逃避，因為越逃避，隨着時間的積累，問題就會越大。
心理疾病實際上比身體的疾患更嚴重，它不但影響自我的生活質量，還嚴重的侵擾自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個人都無法選擇自我的命運，但每個人都要有改變自我命運的念力。念力越大，你能實現的可能越大。
我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長的方法論。愛則讓我重新認識真我，找到完善人生的原動力。
人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠不能放棄尋找認識真我的可能，我們在尋找自我的過程中，也在發展自我。不要輕易地向命運妥協，應當是在不斷地抗爭中去尋求心靈的解放。
自律的原動力是愛。作者給出愛一個與眾不一樣的定義：愛是為了促進自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以佔有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。
愛不是縱容，但也不是出於善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求;另一方面是經過改變自我去改善別人，是渴望滋潤對方的心靈，讓對方獲得成長、因自我而逐漸完善。
《雪域豹影》讀後感 篇10
《狼和七隻小羊》主要講的是小羊警惕性不夠高，相信了大惡狼的話，結果被大惡狼吃掉了。我和小羊不一樣。爸爸媽媽不在家的時候，如果有人敲門，我就搬凳子從貓眼往外看，是自己家人我就開，不是自己家的人就絕對不開門。如果是壞人，我就打110。
《雪域豹影》讀後感 篇11
這本書買來一年多了，斷斷續續的看，至前幾天次才看完主要部分。實在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時間。可是，這本書給我還是很有收穫，卻不僅僅在於是對經濟學理解。
朱光潛在《談讀書》裏説，要學某門學問，這門學科的經典就不得不讀，譬如學經濟就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發現這真是不太恰當，關於《國富論》，我至少能夠提出這麼幾點：
1。斯密的經濟理論是基於一種幾乎完全開放的自由經濟體制，而當今世界完全自由開放的經濟體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企佔了重要領域的大部分。政府在經濟中的作用相當之大。在此不談論這兩種體制孰優孰劣，可是斯密的理論與現實中國是完全不一樣的兩種社會體制。
2。社會形態不一樣。斯密的時代大約是18世紀，當時歐洲以農為主，工業革命正在起步，製造業剛剛興起，而各種科技產業幾乎沒有，當時社會階層大約是地主階級，工人農民(勞務)階級，資產階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬於這個階級)，而此刻地主階級已經沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態已不一致了。
3。背景的不一樣，導致理解較為費力。
斯密常常以英國地區，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由於缺乏對此的感性認識，往往難以理解深刻。4。由於本書成書較早，許多書中經過精細論述而提出的結論早已被之後的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關於貨幣性質，作者仍然很多論述，顯得宂雜而煩亂。或許《國富論》在
世界經濟歷史上意義確實難有後者，可是本書作為兩百多年後的之後者學習，顯然已不太適合，以往經典未必此刻適宜。
當然經過本書還是瞭解到了許多的經濟學知識，異常是經濟學的那種推理，我想這應當是最有價值的一部分。比如論述勞動生產力提高的原因，比如論述勞動產物的階級分配，比如資產的劃分。
基本看完這本書，對於以後選什麼樣的書，對於經典，對於權威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經典未必適合，權威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個人讀了卻毫無感覺，讀什麼書，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能複製。
但我還是依然深信，書裏包含了別人數十年的經驗，或者包含了前人數十年的艱苦探索所得理論技術，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅信着讀書的力量，堅信努力的力量。
《雪域豹影》讀後感 篇12
最近，我學習了《難忘的一課》這篇課文後，感到非常激動，心久久不能平靜。
課文講述了抗日戰爭後，作者在中國台灣的一所鄉村國小，見到一位年輕的中國台灣教師認真地教孩子們學習祖國漢字的動人情景，以及在學校禮堂裏參觀了中國曆代偉人像的深切感受。
中國台灣“光復”不久，中國台灣教師為了讓孩子們認識祖國漢字，認真地一遍又一遍地教孩子們;而且還在禮堂裏看到中國曆代偉人像，這使我感受到了中國台灣人民對祖國的濃厚情誼，對民族的強烈精神，這一顆顆火熱而真摯的心也使我融入到了他們那種認真學習的氣氛中。
這篇課文讓我想起了我們學習時的情況：生活在鄉村裏的孩子們上課時認真地聽講，而我們上課時卻東張西望、開小差、搞小動作，不僅使其它同學聽不了課，還影響老師講課。鄉村裏的孩子們在讀書時，是認真而高聲地朗讀，而我們卻無精打彩地朗讀書。在鄉村裏的孩子們只有簡陋的小教室，而我們卻在一間明亮、寬敞的教室裏學習，而且我們的老師還利用電腦，使我們能加強對課文的瞭解。同樣是學習，雖然我們擁有更好的教材，但為什麼鄉村裏的孩子們卻對學習怎麼認真、積極呢?難道我們不能像他們一樣嗎?不是，只要同學們對學習有一種新看法，認為它是一樣能使我們快樂、富有情感的事物，那我們也會像鄉村裏的孩子們一樣，和學習結為好朋友。作文
課文中的中國台灣教師和孩子們的那種對祖國語言文字的情感和強烈的民族精神使我非常感動，更值得我們去學習的是他們那種學習精神。
《雪域豹影》讀後感 篇13
終於把《李嘉誠全傳》看完了。也許對超人的瞭解才剛剛開始。聽過太多關於他的故事了，但看完書才發現我所知道的不過是九牛一毛，而現實中的李嘉誠比書中所描述的經歷不知要傳奇和複雜多少。我甚至想象不到。
書中評價李嘉誠之所以能馳騁香港地產業，緣於他有超人的洞察力，有超人的經營魄力，有超人的精心籌劃和操作，有超人的永不自滿永遠尋找新的事業目標並適時付諸實施。我以為這條成功定律就是目標-思路-行動。任何人無論做什麼事情、無論在何時何地，都會有短期眼前或長遠未來的或大或小的目標，即使你在逛商場，如果不知想要消費什麼，逛也是徒勞且精疲力盡沒有收穫，更何況人生了!一個人做什麼樣的工作、過什麼樣的生活，千差萬別，但關鍵在於你必須要想清楚你想要什麼，你想成為什麼，這就是奮鬥目標。有了它，才會有人生進行時的下文，否則無從談起。目標的實現有賴於人的眼光，這就是你的思路，正所謂思路決定出路。不同的思路會將你帶到不同的方向和道路。有了目標、思路，歸根結蒂，是要付諸實施，否則都是紙上談兵，Justdoit。當然，在我看來，這只是通往成功大道的一段，但就這一段，我都走得很吃力，真的是説起來容易做起來難呀!既然是條定律，為什麼不試試呢?不會帶來成功，但至少不會帶來損失。成功人士多數被奉為神仙，不是因為他們三頭六臂，而是因為他們實踐了很多人不敢、懶於、不願、不曾嘗試的事情。
李嘉誠成為華人首富，世人覺得這是情理之中的事情，因為勤奮、堅持、思考、學習是李嘉誠雷打不動的日常行動，早已成為他生活的一種習慣。當成功要素成為生活習慣，那你離成功還會遠嗎?而李嘉誠看到不知道的就學，沒有節假日的工作，非常人和凡人企及。而這也是他的生活方式，即使現在八十高齡，依然未有退休打算，而保持旺盛的工作熱情與體力，不能不讓人由衷驚歎!
首富也許是很多人夢寐以求的，甚至孜孜以求的，但是在我看來，只要有賺錢的頭腦，賺多賺少只不過是個時間問題，而多數這樣的人是不會為財所困的，李嘉誠就是這樣的一個人。他無時無刻不在用腦賺錢。為什麼這個世界有人比你收入高一百倍、一千倍、一萬倍呢?可能你什麼也沒有做錯，但你應該瞭解成功者都作對了什麼!錢是靠頭腦賺來的，錢會往有頭腦的人的口袋裏鑽，正所謂腦袋空空口袋空空，腦袋富有口袋就能富有。事實上最快捷、最明智的賺錢之道就是用別人的錢賺錢。中國台灣人常説“人兩腳，錢四角”，用錢追錢比人追錢要快得多。如果還按照傳統的思維方式支配自己的行為，不把常規打破，那就會越走越艱難。因為你是不是能賺到錢，並不在於你投資多少，有多少好的產品，而是你有沒有把握社會發展先機的膽量。想不想開發你的天賦與潛能以智招財，而不是以“苦”換財。這都會對你的人生經濟狀況起到決定性作用。其實人的潛能用得越多，就有越多可以用的潛能，成功者只是比普通人多用了一點潛能，你的潛能可能還沒有真正發掘出來。
而最讓我發自心底欽佩的是李嘉誠富而不炫富、富而捐慈善、富而不忘本、富而不欺貧，真真正正是一個樸實、不貪婪的富翁。這源於其傳統文化底藴深厚的家教，更源於生活艱辛對其的磨練。李嘉誠之人品出眾是他事業快速發展的基石，而他貧賤卑微的出身和吃苦不服輸的性格造就了他克勤克儉，保守穩健、替人着想的行事風格。
這本書於我來説，重要的不是比之前更加了解李嘉誠這位華商首富，重要的是我明白了工作熱情與興趣是與工作努力和業績相關聯的，有業績就會有興趣，即使不是自己擅長的領域;而更重要的是我的理財觀、賺錢觀被開拓了，原來錢不難賺，難的是怎麼賺。如果無時無刻不在思索這個問題，並急於找到答案，那錢真的就不難賺了。在這個過程中，人生價值和人生對社會的貢獻便被順理成章的彰顯了，而賺到的錢則成為了你價值體現的一個符號而已，如何用好這個符號並創造更大更多的社會價值，那便是你下一步要思考的問題了。
《雪域豹影》讀後感 篇14
《誰動了我的奶酪》寫的是個可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象。可據説,就是這本不起眼的小書,在歐美創造了出版業的奇蹟：自1998年9月出版後,兩年中銷售20xx萬冊,同時迅速躍居《紐約時報》,《華爾街日報》,《商業週刊》最暢銷圖書排行榜第一名。
書中主要講述4個“人物”：兩隻小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個迷宮裏,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天,奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅,匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,並很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實.經過激烈的思想鬥爭,唧唧終於衝破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進入漆黑的迷宮,並最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發展，我們的意識也該跟着不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當中才能有進步。生活中,其實“奶酪”是個比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意願等等;“迷宮”代表着你花時間尋求着的東西所在的地方,它可以是你工作的機構,也可以是你生活的社區,亦或是你生活中的某種人際關係。我喜歡這本書,因為它是一個可愛的故事,輕鬆愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實現時,《誰動了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發現自己的問題所在。
別人都説：學如逆水行舟，不進則退。生活何嘗不是這樣呢。我們每個人的內心都有自己想要的“奶酪”,我們追尋它,想要得到它,因為我們相信,它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪,又常常會對它產生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個快速,多變和危機的時代,每個人都可能面臨着與過去完全不同的境遇,人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用,使人們在各種變化中茫然失措,先是追問：“到底是誰動了我的奶酪”?然後對新的生活狀況無所適從,不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。今天,當我們回顧這幾年的新教育實驗，面對種種變化,《誰動了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會上相關羣落的行為中,有人牢騷滿腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求……而我,一個身臨其中的一分子又是怎樣?
讀完這本書,我知道每個人在必須為自己的事業,生活做出選擇時,必須充分地熱愛自己喜歡乾的事,熱愛才會努力去鑽研,努力鑽研必會有作為;選擇自己有能力乾的事,選擇一經確定,就要棄而不捨地去奮鬥,從一點一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個過程中增長才幹,樹立信心。久而久之,必定會有所作為,有所發展,有所創造!
世事變化本無常,《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時刻準備穿上它,在千變萬化的世界裏奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪......
在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發人深思的地方，現在我把他們摘抄下來，以求共勉：
●如果你不改變，你就會被淘汰
●經常聞聞你的奶酪，你就會知道它什麼時候開始變質
●當你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕鬆自在
●在我發現奶酪之前，想象我正在享受奶酪，會幫我找到新的奶酪
●越早放棄舊的奶酪，就越早發現新的奶酪
●在迷宮中搜索比停留在沒有奶酪的地方更安全
●陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪
●當你發現你會找到新的奶酪並且能夠享用它時，你就會改變你的路線
●儘早注意細小的變化，這樣有助於你適應即將來臨的更大的變化
●隨着奶酪的變化而變化，並享受變化。
我們要記住：別人仍會不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準備，不斷地去適應變化、享受變化。
《雪域豹影》讀後感 篇15
第一印象以為這部小説不好，一直沒有讀，平台的任務是讀書，而且又有這本書，我就決定認真讀完它。
讀完之後，我不由得為之一震。多年來循規蹈矩的求學生活，早已使自己變得麻木，漸漸認同社會虛假的一面，也開始潛意識地使自己融入到其中，成為當中的一份子。
書中的主人公，十六歲的霍爾頓，生活在一箇中產階級的家庭中，正事這樣的家庭，他不愛讀書，甚至厭惡學校，對學校的一切充滿了煩膩感，以致多次被學校開除。最後一次被開除，因為沒有到放假回家的日子，還不想讓父母知道，所以，他在紐約遊蕩了一天兩夜，在這期間，霍爾頓再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、陰暗、荒誕，感到極度的厭惡——在他的視線所及，對人性被扭曲的厭惡，人性被多多少少地異化成一種滑稽而令人失望的表演。
小説的背景是上世紀五十年代的美國，正是一個相當混亂的時期，而二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過着渾渾噩噩的生活。就這樣，“垮掉的一代”出現了。霍爾頓也是其中一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、羣居的地步，因為在他心底，一直還存在有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田裏的守望者”。
而現在縱觀我們生活的國家，生活的這個時代，不也正處於巨大的變革之中嗎?一切都在日新月異的發展。從某種意義上説，這與五十年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人們的思想觀念也隨之發生變化，許多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始嚮往平庸。
我們是一羣生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應該是一羣有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在需要的，就是我們的理想。
像霍爾頓那樣，“有那麼一羣小孩子在一大片麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”很喜歡這樣的話，他希望把每個純真的孩子都從虛偽中拉出來，希望他們純潔的心不要受到社會這個大染缸的污染，他想像獵人一樣捍衞着他所認為的淨土。這是霍爾頓的理想。這樣的理想也許不遠大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個人其實也就是一個“麥田裏的守望者”吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事做好了，才有能力去做大事。雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結，但還是像霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方：儘自己最大的努力去守護一種美好，這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
讓我們守望着自己的麥田，做自己的“麥田裏的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天會更美好!
《雪域豹影》讀後感 篇16
今天在品社課上，老師給我們播了一個片“福爾摩斯的祕密”，所以晚上我一回到家就又從温了一遍《福爾摩斯探案》，福爾摩斯這個人物已深深的嵌入裏我的腦海裏，彷彿他就存活在我們這個世界裏，就在我們的身邊。
這本書寫了四個故事，分別是：血字的研究、四簽名、巴斯克維爾獵犬和恐怖谷，他寫了福爾摩斯與他的朋友華生一起探案的故事。
福爾摩斯身材瘦長，高六英尺以上，鋭利的眼神，細長的鷹鈎鼻，前凸的下巴，他有法律、化學、解剖學等知識淵博，他是一個生活在十九世紀的一個偵探，作為一個傑出偵探，推理與思維邏輯是必不可少的，都説偵探破案靠的是直覺的想象力，不過最重要的是滿腦子的知識，福爾摩斯之所以能成為世界着名的偵探，是因為他博學多識。福爾摩斯還有些地方令我心生敬意，比如他工作起來的廢寢忘食，他可以為一個問題想一下午，飯也顧不得吃。
在每一個案件裏，我們都可以看得見福爾摩斯他那睿智的頭腦，那能創作出如此傳奇的人物的作者，必定也是個傳奇的人吧。他是英國作家柯南道爾一手打造出來的，他也是一名醫生，與文中的華生很像，成熟穩重，但其實他創作福爾摩斯時是“無心插柳柳成蔭的”，但不管怎麼説，他是一個很棒的作家。
我要把一系列關於福爾摩斯的小説及影視作品都看完，福爾摩斯太完美了，他是我偶像。