讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇1
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們誇口相讚的圖騰。
爸爸説這是一部力透紙背的大書,媽媽説這是一部反思人性的好書。於是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閲讀時，我認為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀着讀着，隨着故事的深入，狼性的本質就在字裏行間慢慢地展現出來，而人性與狼性的衝撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如痴如醉地拜讀這本奇書時，彷彿全身心地融入在故事情境當中，跟着作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊羣。似乎還和作者一起進入那温暖而又神奇的蒙古包，品嚐那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書裏，狼是團結、智慧的象徵，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼羣的機會，直到最後它終於為自由奮鬥到終點。無論人類對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多麼地令我們震撼啊!“狼性”應該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼羣與人類鬥智鬥勇的場景，狼羣會跟人打地道戰、青沙戰、近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰等一大堆的戰術，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰的巴圖與狼羣在白毛風中戰鬥中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想，這就是遊牧民族把狼設為獸祖、軍師以及精神模範的原因之所在。
當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環境抗爭，激發他們更加團結一致，毅然生存，始終掌握着草原的命運，這就是遊牧民族的鮮明特點。
而我們漢人，一個農耕大族，自認為十分強大，認為狼是“惡人”的代名詞，什麼狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊羣吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關係，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護得綠草茵茵、鮮花遍地，所以説狼是草原的朋友，與人類共同呵護着美麗的大草原。如果有一天，狼羣被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼着蒙古馬跑的更快，經過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛鍊成世界上速度數一數二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇2
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼?是團結!在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。
【第3篇】
《狼圖騰小狼小狼》是一本關於蒙古小狼的奇書。整本書由幾十個世人難以猜度的神祕的"狼故事"一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古額侖草原長期地和狼一起生活，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識，狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
平時人們常説狼非常狡猾、兇狠、聰明，其實狼有的時候還是蠻可愛、機智的!有些時候自己的力量是不行的，需要團結才可以。我要學習狼獨立團結自尊自由和不屈不撓的精神。
如果你們想讀這本書的話肯定是一開始看就想一下子把這本書給看完!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇3
“他的家族”，人們從以某種動物，植物或者其他物體作為家族的標誌，其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰--狼圖騰的深遠意義以及對華夏禮貌的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多興趣，我期望能讓此刻的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的進取動力
此刻的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人讚美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡裏面的狼和人鬥志鬥勇感受着血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種進取的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以堅持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一齊成長，感激對手，感激在激烈的環境下的競爭，即使體無完膚也心甘情願，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自我而主宰自我。
此刻年輕人的崇拜挑起市場經濟，迷亂的不僅僅是自我的温度，也恍惚了自我的心境，於是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，遊戲的犧牲品。當然有許多的優秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊塗的季節出現糊塗也是正常的，可是完美的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的運程順序始終不得而知，可是書中身臨其境的描繪，説不出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的昇華。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇4
我在國小的時候，曾經讀過《小狼小狼》上國中後再讀《狼圖騰》，心中有一種新的感受
讀了《狼圖騰》。覺得狼有許多難以置信的戰法。在圍捕黃羊時體現了狼不打無準備之仗，例如：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截。羣狼組織嚴密，很有章法。同時狼也是狡猾的。比如：時機出擊，保存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然襲擊，置對方於死地。
這本書中最令我感動的是狼的團隊精神。協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。狼在捕完食之後，還會想着另外的狼。書中最明顯的就是捕完黃羊，他們也不是全吃掉，而是剩下一部分，留給母狼和幼崽吃。
狼有的一些習慣，並不是靠母狼教的，比如：夏天裏，陳陣由於無奈把小狼拴在太陽底下，而小狼被太陽照得渾身難受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一個洞。狼自古以來喜歡黑暗，狼大多在晚上捕食。狼還有一個的特點就是在他們的字典裏是沒有“品嚐”這兩個字的，每當得到食物時，就會大口大口地吞完，並不是細嚼慢嚥。
狼還有許多優點，讓人取之不盡。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇5
透過主人公們的感受和發現，我獲得了最直接的感動。微風習習的夜晚，温暖的蒙古包裏旁邊是忠誠的犬士兵;廣闊的草場上，一羣羣健碩的馬自由飛奔，兒馬子競相追逐美麗的小母馬。然而，當農區的漢人闖入額侖，發生的一切都令人揪心，未經開拓的處女地成為新的牧區，殺狼打狼的好手獲得獎勵，高貴的天鵝淪為大鍋裏的下酒肉，無比聖潔珍貴的芍藥被一車車拉走……陳陣默默把這一切看在眼裏，盼望自己偷偷養的小狼能夠健康成長。與狼相處的日子是他快樂和力量的源泉，透過小狼他深入進蒙古人民的草原文化、狼圖騰文化。
就這樣，我一直看下來，看到小狼的離開，看到狼王帶領家人穿越邊境，看到一片片草原被沙子覆蓋掉，看到畢利格阿爸帶着遺憾魂歸騰格里，淚水模糊了雙眼。
當草原上再也看不到狼羣，當磚房取代了傳統的蒙古包，當牧民也開始欣欣向榮地圈起圍欄飼養家畜，甚至漫天黃沙遮住騰格里的天空，草原不再鮮綠，蘆葦不再豐茂，山上再不見悠閒玩耍的獺子，這一切逝去的美只能從書中欣賞，只期許在夢中暢想了。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇6
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發生了轉變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有餘的滅狼，和狼鬥智鬥勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，彷彿經歷了一場人與自然的生死搏鬥。在這場較量中，參於戰鬥的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。
給我印象最深的是三場戰役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰役，長期草原生活使狼羣能預知天氣，熟知地形，善布戰局。
第一場戰役是狼與馬之戰，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬羣圍追堵截至南水窪，先是有計劃地把馬往設想的方向驅趕，然後撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍。在這裏，與其説狼為生存而拼命，不如説它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰術被運用得得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰役是：狼與黃羊之戰。這場戰役似乎打得很輕鬆，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆着圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅趕羊羣。由於這些沒能逃掉的羊羣足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼並沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰役是人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這裏只想説説狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……
軍事才能：佈陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據説元朝的許多戰術和狼的某些戰術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇7
在這物慾橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關於狼、遊牧民族、農耕民族的曠世奇書實屬我們的榮幸。為何?因為它的厚重;因為它的不可再現;因為在遊牧民族與農耕民族幾千年的拉鋸衝突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經被人們過度的索取而消失;因為任由蒙古駿馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當地原有生物鏈中的蒙古野狼......
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂!
再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠的獵狗，大片的羊羣......那一刻，我覺得全身的血液在擴張、在膨脹、在嚮往。
如果你看過此書，你會發現狼的生存，遠比人類，及其他生物更加艱難。對於狼來説，要與天鬥，與地鬥，與物鬥，與人鬥。因此，狼在千百年的歷史長河中，所表現出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團隊精神，都值得我們學習借鑑。
我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領悟。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇8
額侖草原是一個戰場，又是一個聖地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔淨，最豪放的語言，帶領我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原聖地……
我不想講述這一本書的內容，因為這本書中有無數個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不説，在中國儒家思想推崇的華夏農耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當年成吉思汗衝進京城時憑得是什麼?是那小小的幾千戰士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農耕主義的民族，文章最後很客觀的描述了這一點。認為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當他們後來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業”的農耕主義下，人們確實變得軟弱了。後來，蒙古人大舉侵犯，佔領國都這就等於給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強大的儒家農耕精神，蒙古民族也被軟化了。
所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統領江山，為什麼小小的滿族可以統領漢族?是因為滿族人懂得將狼性和農耕文化結合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統，而且保持騎射搏擊之術。一邊大力推舉農耕，增加國家的財產和糧食。所以才可以統領江山三百年。
最近，有人發現了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發現其本身並非是現在的龍身，而像一隻捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特徵，還有後面的“龍角”，其實是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特徵。
也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就説明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍並不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因為魚、蛇、蟒、鱷行進時是靠左右擺動身體前進，這是本質的區別。
狼和龍之間，還有一隻叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳説中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什麼呢?是因為當初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神聖可言。然而與狼聯繫起來就明白了，貪食是狼的一個特徵，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，後來農耕文化和儒家之人十分不解，為什麼那個時代的人們要崇拜饕餮。於是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有着不可分割的關係。而現在呢?草原消失了，狼羣沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會嚮往那草原上美麗神聖的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪裏了呢?當主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來嚮往的額侖草原，看到了永遠神祕的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼痴迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂裏偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現了作者發自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那麼狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神祕的圖騰，就會像宇宙中那些神祕的、黑暗的物質一樣，遠離我們，漂浮在騰格里。漠視着我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神祕的，一個曾經出現過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神祕的烙印，讓我去細細品味。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇9
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼?是團結!在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇10
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛，也有恨。
蒙古草原從來都是戰場，僅有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
羊倌陳陣對草原狼十分痴迷，想近距離地和狼待在一齊，於是，他帶了一夥人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽。看到那裏，我很激動，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多麼刺激的事情呀!一想到那裏，我懶得跟着陳陣他們一齊上山去掏狼崽!
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次後，最終在一個直徑三十釐米左右的小洞裏掏到一窩狼崽，一共七隻。看到那裏，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛哦!它們都擠在一齊，閉着眼睛，耷拉着小耳朵，正在睡覺呢!
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一隻，和他一齊掏狼崽的道爾基也養了一隻。看到那裏，我好激動，如果我在場的話，必須也會養一隻，但又一想，母狼一下子推動了那麼多個孩子必須會很悲痛的!
剩下的一隻小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到那裏，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒有把小狼崽送回到他們原先的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來越少了，好好的五隻狼，還沒見到世界就死了!
陳陣的小狼一天天地長大了，而道爾基的小狼剛剛學會走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到那裏，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀!
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長得比一天壯，比在它出生前一個月出生的小狗們高出一個頭，比在野地裏長大的小狼還要大一圈!小狼還經常和陳陣一齊玩遊戲，小狼會把自我薄弱的肚子露出來給陳陣看，陳陣也會把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會讓它在自我的背上玩。看到那裏，我覺得好温馨，小狼是多麼信任陳陣和二郎啊!要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓着，就用套馬杆套住小狼的頭，又爆發性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來，想要小狼的命，而陳陣一向保護着小狼，儘量不讓它受到傷害，儘管他也被小狼咬傷過一次。陳陣這種愛護小狼的心使我十分感動，我也要像陳陣那樣熱愛小動物並保護小動物!
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽。”這句話，在陳陣他們搬住新草場時驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過多，陳陣忍着心中的悲痛，親手把小狼打死了。看到那裏，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了!
看了這本書，讓我更進一步地瞭解了狼，狼並不像我們想象中那般冷血無情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇11
當讀到主人公餵養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，並且與他成為了朋友，但它的野性並未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼羣一起合唱。它嚮往着自由的生活，時常想掙脱鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不願意被人牽着走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關係，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關係之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續發展。
對於一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小説。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇12
今日，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動人。
文中講了兩個不一樣的觀點，一個是以包順貴為代表的觀點，他們的觀點是把草原上的狼消滅的一乾二淨，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衞士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我明白畢利格老人為什麼不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。經過讀故事，我明白這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當於好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一隻野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多隻，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那裏的人十分喜歡吃蛇肉，於是，人們把那裏的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了。
生的小老鼠太多了，像沒有狼的草原一樣，田地裏到處是老鼠，那裏成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一乾二淨，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不明白為什麼老鼠那麼多，其實是因為人們自我造成的災難，之後，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓呀!
古代的人都明白彌補過失，我們現代人為什麼還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應當退耕還牧呀!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇13
合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當於西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏鋭的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多遊牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇14
狼到底在我們民族內心深處代表着什麼?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心裏並不是什麼好東西。狼的世界裏有着自己的規則和道德，我們只是在一個又一個傳説中強化了狼的惡毒，卻忽略了對狼的瞭解。在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要説的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個把一個朝代的名字締造成一個民族的名字的千古大帝，讓這個匈奴眼中的羊一樣温順、狐狸一樣狡猾的國家變得讓敵人聞風喪膽，羊性蜕變成了狼性。於此，作者也許並不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個民族的血液裏流淌一些狼的血吧!
想到了一個插曲：當年這本書紅遍中華時，曾有外媒擔憂的評論——中國最暢銷的書籍宣揚的是納粹!呵呵，可見，外國人對我中華血脈沸騰着的剛健之血是何等的恐懼!
此書，值得一讀。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇15
看完了《狼圖騰》很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情願。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什麼?在書中，在平凡的世界裏，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是幹什麼?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，於是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，遊戲的犧牲品。當然有許多優秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊塗的季節出現糊塗也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種.種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，説出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的昇華。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇16
曾以為草原是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，真以為草原就是那麼和諧安詳，看了影片才知道，真正的草原很殘酷，草原精神全集中在狼的身上。
在圍攻黃羊羣時，可以看出狼是如此地聰明，團結。三面包圍，另一面是大雪坑。一些黃羊常成為狼的腹中之食，另一些陷入雪坑之中，也就相當於狼將黃羊封存在了“冰箱”裏，來年春天就不用為食物發愁了。狼從不打無準備的仗，踩點埋伏攻擊打圍堵截組織嚴密，很有章法。
當狼窩被掏了之後，愛子情深的母狼便會進行自殺性的抱負。一百多匹軍馬無疑生還。狼在圍追軍馬時，那些喪子的母狼瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側肋後面最薄弱的肚皮，然後以全身的重量做拽力，以不惜犧牲自己下半身為代價，掛在馬腹上的狼，也就相當於掛在了死亡架上。狼兇猛殘忍中，透漏着令人欽佩，令人折服的精神。他這種寧死不屈，敢於敵人同歸於盡的精神可歌可泣。現實中，像狼這樣的對手最恐懼，如果具有了狼的這種精神，難道還有完不成的願望?
被打斷腿的老狼，竟然能堅持逃跑二十多公里，為了逃跑便利，老狼竟然將受傷的前腿咬掉，當巴圖和陣陣追上它時，它依然支撐着身體，搖搖擺擺地站立着，並直視自己的敵人。這種寧死不屈的精神無論是誰都會被打動。是他的精神挽救了他的生命。在現實中，只要我們具有高尚的精神，就算是對手，雖然在物質上淤泥競爭，可精神上卻對你欽佩地五體投地。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇17
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。
各種生物都擺脱不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處於食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。“不是你死，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態，“弱肉強食”就是它的生存法則。
幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬羣時，它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。
《狼圖騰》最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰鬥力的獵物而擊期於獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼羣屢戰屢勝的原因是狼羣佔據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍着智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑑很多東西：如張三丰在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自身勤于思考、善於應用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的鬥爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。
現代社會是競爭的社會，有絲毫的放鬆就會被社會淘汰，很像狼羣生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而後生，不利的形式更能激發人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。
現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的夥伴，各執其職又互幫互助，共同進步，共同生存。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇18
這是世界上一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所以那些有關狼的傳説和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和後代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發動機，就會像某些宇宙暗物質一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中撰取強烈的閲讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後堅強的成長過程――無不使我們聯想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續?
為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在於中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化?於是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從遊牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇19
這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界裏，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。
它頑強的鬥志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多麼的不易，是這本《狼圖騰》讓我瞭解草原，讓我瞭解所謂的狼性。狼性，並不是簡簡單單字面上的意思，它代表着這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脱離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風範。
以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑藉着自我的一點點優勢撲捉一些小動物，苟活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐狸狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之後，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年。狼也成為了那裏禮貌的起點，那裏人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。毫無誇張的説，那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，抗着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基於每個人生的期望，處於泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在團體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發現狼是那麼偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇20
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰明的動物，狼懂得團結，懂得分工合作，懂得戰鬥策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。
讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼羣走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關係不過是人類與自然、人類與自身關係中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關係説得真切，説得生動，説得深刻，説得催人淚下，説得令人警醒。
現在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味着草原的消失，而草原的消失將意味着草原民族的消失、草原文化的消失，並將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇21
最近幾天，我閲讀了《狼圖騰》這本書，它使我對狼有了更深刻的認識。
這本書主要講了：一個叫陳陣的大學生在草原和當地牧民生活的故事。開始時，他們自由快樂地在草原上放養着牛羊，他們經常為了保護自已的財產，和草原狼進行戰鬥。他們恨狼，同時又敬畏它。可是後來，當狼羣攻擊軍馬後，草原的人們開始用務種方式殺狼，並且將僅存的狼驅趕到邊境外，進而草上鼠害橫行，草原大面積沙化。
合上書，我意識到了狼對保護草原環境的重要性。大自然的任何一種生物都有其存在的理由，它們和我們夕夕相關。文中畢利格老人説過：“騰格里是父，草原是母，狼是殺禍草原的活物，騰格里能不護着狼嗎?”狼對牧民而言是神聖的，它是騰格里(蒙語“天”)的助手。每當這時，我對狼不禁產生了敬意。這種原來在我心中該千刀萬剮的野獸，卻是“環衞能手”。然而書中草原的人們卻逆天而行，違背大自然的規律，不斷地去消滅狼，最終失去了美麗的草原。大自然是人類的家園，我們要保護我們的“地球媽媽”和她的“子女”。否則，人們將會成為大自然報復的對象。泥石流、洪水、乾旱等災害滾滾而來，多少人因此命喪黃泉。這都是大自然對人類瘋狂的報復。就像文中漫天無際的沙塵暴一樣，就是大自然對人類殺狼、破壞草原的懲罰。因此我們要愛護我們的家園，不浪費水、糧食，不要捕殺野生動物，讓人們在藍天下歡笑。
同學們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚兒潔淨的銀波，給每一隻熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子温馨的小窩……，把地球變成美好的童話王國。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇22
這個假期我讀了《狼圖騰》這本書，我被書中描寫的狼震撼了，留下了深刻的印象。
書中描寫了幾十年前內蒙古草原狼的故事。我認為狼最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰鬥精神，團結協作的團隊精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責任感。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力，使得它們有很強的生存能力和戰鬥能力。狼有很堅忍的精神，超凡的智慧和超強的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。軟弱無力的羊羣在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰，全軍覆沒。
草原狼的精神感染和影響着草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰本領。狼的精神世代影響着草原的人們，使他們有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。理解了狼性，也就會明白為什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴着狼，依賴着牛羊，馬羣、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷的版圖，那才是真正的征服，出於自然和精神上的征服。
狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會在今後的日子裏時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇23
在我們看來，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們説“狼來了!”而罵狼的詞語，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎嚥……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處!我能不買一本先睹為快嗎?
書的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自願到蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，並與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷髮現、不停學習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個大膽的推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來的，就像華夏農耕民族是從草原遊牧民族演變而來的一樣。沒有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強悍的進取精神，是中國巨龍騰飛的發動機。
看了這本書，我明白了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什麼能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等禮貌大國，就因為蒙古人是狼的徒弟，狼會利用“青紗帳”來打現代伏擊戰，會用三十六計!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬!沒有蒙古狼，就沒有能征善戰的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》後，我明白了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因為我們農耕民族骨子裏沒有狼性，所以才會被成吉思汗等鐵騎打得那麼慘!我們，必須要學學狼的精神了!要不然，下次哪個別的國家的“騎兵”一來，我們怎能不戰敗?
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課餘時間應當由父母做主?還是孩子自我做主?”我選擇反方“課餘時間父母做主”。我從“孟母三遷”説起，説到“草原突厥人年少時，不射中多少隻老鼠，父母就不給飯吃，長大了就要騎馬射鼠，一箭一隻鼠，最終練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當對方以花木蘭反駁時，我乾脆引用《狼圖騰》裏畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏鬥。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對方辯友啞口無言。
有一次，我在跑800米。在距離終點100米的時候，我就覺得沒有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過來對我説：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前衝，最終成功到達終點!
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇24
狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發生了轉變。
這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有餘的滅狼，和狼鬥智鬥勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，彷彿經歷了一場人與自然的生死搏鬥。在這場較量中，參於戰鬥的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。
給我印象最深的是三場戰役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰役，長期草原生活使狼羣能預知天氣，熟知地形，善布戰局。
第一場戰役是狼與馬之戰，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬羣圍追堵截至南水窪，先是有計劃地把馬往設想的方向驅趕，然後撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍。在這裏，與其説狼為生存而拼命，不如説它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰術被運用得得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。
第二場戰役是：狼與黃羊之戰。這場戰役似乎打得很輕鬆，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆着圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅趕羊羣。由於這些沒能逃掉的羊羣足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼並沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場戰役是人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這裏只想説説狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……
軍事才能：佈陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據説元朝的許多戰術和狼的某些戰術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤__競爭發揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不鬆懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學習。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇25
最近我愛上了一本動物小説——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心絃的故事情節深深的吸引了我。書裏有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細緻地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養了一隻小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼的生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決鬥”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接着伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的後腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退後三步，繞着老兔轉圈試探幾回，終於發現它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發現那對巨炮並沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至於死亡，最後張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然裏，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽着走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴着我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴着，哪怕脖子上已經勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧願被牽的動物的區別。狼的力量、機敏、紀律性等於或大於人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇26
緩緩合上最後一頁，一直凝視着文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的劣質!就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的恐懼之深!
雖説我就是個華夏人，(我相信閲讀這篇文章的大家也多半是華夏人)，但我崇尚狼圖騰。
説了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什麼?不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!
我閲讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!
為什麼以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小説裏有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑着。這麼幸災樂禍!就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》裏有一段，包富貴開着車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那裏，誰也無法打倒他的英魂!看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活着，雖生猶死!看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義!永遠不倒!
最後，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇27
在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛温順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。
《狼圖騰》這本書徹底_狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊羣發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都説狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看着看着，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼羣都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關於羊與狼的位置。我也終於知道為什麼草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”
讀《狼圖騰》讀書心得感想 篇28
我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裏，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裏，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業為主，而狼卻是羊羣、牛羣和馬羣的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裏，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，因為他們有着狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰鬥中學習，改進戰術，為什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩?因為他們的骨子裏流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是遊牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上着名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊羣，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那裏學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷流下抹不掉的痕跡……