有關月亮和六便士讀書感悟文本 篇1
理由：最力推 毛姆的書，是文藝青年的雞湯。每個人看哈姆雷特，都有自己內心的哈姆雷特。不過看這本書時，你會感覺有點討厭這個畫家，看到最後你卻又會被他感動。一直有一件事心裏的慾望，讓你對世界任何事物都不感興趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。
簡介:《月亮和六便士》的情節並不複雜，寫的是一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在異國不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，主人公最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術的產生與本質、個性與天才的關係、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時本書也引發了人們對擺脱世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考，關於南太平洋小島的自然民風的描寫也引人嚮往。
有關月亮和六便士讀書感悟文本 篇2
每一次閲讀《意林》時，總會為那一篇篇精美的文章所折服。這一本《意林》封面在話題欄中寫下了《龍圖騰在哭泣》，信手翻到這一篇文章，看了起來。
“在遙遠的東方有一條龍，他的名字就叫中國……”文章前是這首令所有人為之自豪的歌，接着文章便將那件取消龍圖騰的經過娓娓道來，在對龍與人心加以深度地解析，最後在文章末尾的慷慨陳辭中表示了對其的憤慨，整篇文章慷慨激昂卻不失冷靜的頭腦，令我對這件事有了最深刻的瞭解。
龍,作為中華民族的象徵,他是充滿神奇智慧的.蛇身,魚鱗，馬頭，獅鼻，虎眼，牛舌，鹿角，象牙，羊須，鷹爪，狗尾,這些動物中的精華匯聚在一起,於是,一個能呼風喚雨,騰雲駕霧，又能翻江倒海的神聖圖騰誕生了。龍圖騰，傳承了幾千年，龍文化是中國人智慧的結晶，它是中國人為之永遠自豪的標記，它是無數中國人民心中力量的源泉，它令世界上所有的中國人都自豪的向別人説自己是龍的傳人。
龍是智慧、吉祥、美好、尊貴的象徵，而在英語單詞“Dragon”中竟成了邪惡、恐怖的代名詞，這與我國的傳統文化大相徑庭，是對中國文化的一次衝擊，一些人為了不讓老外誤會，討好性的提出要取消龍圖騰，這是一種自我貶低，為了討好老外，甘願拋棄自己的祖國的文化、甘願拋棄自己的民族自尊，這是一個人沒有血性的象徵，當你甘願拋棄一切關於祖國的傳統，跟在老外後面行走時，你與漢奸有何區別?有句話説的好“跟在別人後面走，通常不會比別人走得遠。”我們連自己的國家都捨棄了還談什麼與各大強國競爭於同一個世界舞台呢?
在世界舞台上我們要與強國看齊的不是傳統文化，而是發達國家先進的科學技術，虛心學習，奮起直追，那倒未嘗不是好事，不要因為國家實力強而對其所有文化一概而論，如果我們只會模仿強國跟在強國身後，做一個惟命是從的小跟班嗎?既然如此，我們何必還要稱自己為中國人呢?所以，我的中華精神在龍的身上，拋棄龍就是拋棄我們中華民族的根本，沒有幾千年傳承下來的文化，何談古老美麗的中國呢?
長歎龍圖騰，給我們的是一種反思，愛護國家的文化，就是愛護國家的根本。愛護文化便是愛護國家，只有真正的愛國，才會讓龍圖騰永遠印刻世界強國的舞台上。
有關月亮和六便士讀書感悟文本 篇3
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那裏其中有一朵花，雖然不是奼紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落後，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之於人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那麼中國更是難以走出落後的泥沼。
讀後也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敍述了事件的始末，卻暗念着“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消兩言三語就能夠把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脱愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀後感!