紀錄片鑑史問廉學習心得 篇1
我認真觀看了由省紀委聯合中央電視台攝製的8集大型歷史廉政文化紀錄片《鑑史問廉》。該片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關係;該片主題鮮明，情節突出，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，故事引人入勝、發人深省，對當前黨風廉政建設具有重要的借鑑和指導意義，是一部內涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏、製作精良的廉政文化重磅之作。看後，引人深思，令人清醒，體會頗深!
一、“反腐倡廉”是中華民族走向復興的推動力量
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”這是我看罷《鑑史問廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國雖有萬里長城，能抵禦外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止於二世;歷史上最腐敗的政權之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在“鬥富”中;貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，開創了大唐王朝的鼎盛繁榮……
縱觀歷史，一個個王朝的興亡更替在中國大地上反覆上演。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國家就能長治久安。
當前，以為的新一屆中央領導集體，充分認識到腐敗是附着在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民羣眾中的形象。於是，從嚴治黨，狠抓作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，贏得了民心，就是以史為鑑的最好體現。
就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國事衰微。”那麼，對於一所學校、一名校長而言，廉潔同樣重要。作為一名校長，一方面要做到“幹部清正”守住自己節操的同時，還要加強教育與管理，使全體教師自覺樹立廉潔自律的意識，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學生的心裏，確保他們走上工作崗位之後，廉潔之花也能夠競相怒放。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體裏廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園裏盛行時，團隊的凝聚力會更強，學校的教學質量一定會提高。當下，我校正在開展“學規章、守紀律、正作風，爭做人民滿意教師”活動正體現了這一要求。
二、“制度建設”是懲治和預防腐敗的根本保證
《鑑史問廉》通過一個個驚心動魄的故事，展示了歷史轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求。同時，讓我們更加深刻的認識到廉政制度建設的重要性，廉政制度是政治制度的基礎工程，對反腐懲貪起着重要的保障作用。在中國幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權力，歷朝歷代在制度建設上作出了大量有效的嘗試和努力。縱觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監察三方面都出現過科學規範的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對於今天仍然有借鑑意義。
西漢的《二年律令》法典的制定與執行，一時間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見法律對懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴懲貪贓枉法，才使得唐朝出現了貞觀之治的良好政治局面和社會發展。
當前，我們應積極借鑑歷史上法治反腐的一些優秀精神內涵，在貪污腐敗者頭上高懸一柄法治的“達摩克利期之劍”，用法治的利器為我們中華民族的偉大復興保駕護航。我們要堅持依法治國，廉潔與清正並行，努力構建反腐倡廉的制度體系，加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”裏，這樣才能做到“政治清明、政府清廉、幹部清正”，達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
國家如此，學校亦然。本學期，我校為加強科學管理，促進學校持續發展，圍繞創建全國中等職業教育改革發展示範校，特別是學校新任班子組建以來，我們將制度建設放在突出位置，要求每位班子成員切實轉變作風，對分管工作內的有關制度建設主動牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學的管理機制，用制度去管人、管事、管權，使全體教職工心有制度、行有規範，真正實現科學治校、民主治校、依法治校，匯聚學校發展的正能量。
三、“道德與文化”是防止腐敗的強大力量
《鑑史問廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長的歷史中，克偏、戒巫、範家、全節、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內容。除了制度因素，道德約束是剋制腐敗發生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證，它啟發後人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道。“六尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。
“懸魚太守”羊續的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到的話：我們抓中央八項規定貫徹落實，看起來是小事，但體現的是一種精神。可以説，雖然時代不同，但《八項規定》的制定與實施，與羊續的懸魚行為可謂異曲同工。
《鑑史問廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀念形態，具有極強的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮鬥的終極目標。揚善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會的追求和百姓的企盼。
范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”為何能感動幾百年後的海瑞?就是因為清風文化歷史是超越時空的，清風文化歷史是有力量的。難怪有人説，清風文化如空氣一般無孔不入，它像一雙無形的大手，以一種強大的力量將官員的行為拉入符合廉政價值觀的軌道。“文化而潤其內，養德以固其本”就是這個道理
在中共xx屆四中全會第二次全體會議上的講話中説：廉潔自律，必須築牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修養、昇華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內心，才能築牢清正廉潔的思想防線。
曾説過，要加強理想信念的教育，使領導幹部不想腐，其實這三個不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會教化同國家治理結合起來。曾引用中國最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字來解釋這個長效機制的內涵，其實這八個字就是中華民族道德標準的基因，是滲透到中華民族每一個子孫骨子裏的東西。所以，《鑑史問廉》通過講好一個個故事，達到入腦入耳入心，以此淨化人們的思想靈魂，最後實現“不想”。這就是“不想”的思想帶來了“不想”的行為。
我們説，思想是行動的先導，有什麼樣的思想就有什麼樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來自哪裏?來自“學思踐悟”，即首先來自學習。向誰學習?向歷史學習。因為，曾經強調，歷史是最好的教科書。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇2
《鑑史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。
石崇和王愷的鬥富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背後折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門第、無論才能”導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經濟上的“佔田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之後還被後世史學家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽”!
大唐的興衰更是一面鏡子：在經歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之後，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相後，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起， 從此君王不早朝”的昏庸無為的温柔鄉，進而引發了長達七年的“安史之亂”並就此終止了一代天朝的神話。
有了前朝的教訓，大宋初年呈現出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“聖相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴格規定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術的發明在內的科技大爆發，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!
可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷於藝術家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了“艮嶽”的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度;使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結。而那些跋山涉水而來的艮嶽之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。
由此想到了前段時間網上頻頻閃現的“炫富照”——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會的名聲，還引發了全國的血荒，成就了網絡熱詞“乾爹”;表哥楊達才不經意的名錶炫富揭開了一個貪腐大案;湖北通山縣80後女縣長鬍娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發上……中國的老百姓從來就是“不患窮，就患不公”，一個個官員或是官員的“乾女兒”厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。
再説説追求。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的權利，滿足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是“追求”那麼簡單了。原江西省長鬍長清就有追求，一向以“書法家”自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經掛滿了他手書的匾額，但在他20xx年3月因索賄受賄數額巨大被判處死刑後，南昌的垃圾堆裏處處可見他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術創作金像獎，然而在他“犯事兒”後，經專業攝影師曝出內幕稱，秦玉海的攝影技術近衞入門級，其作品全部都是經過必要的修圖軟件處理，甚至有專業攝影師為他調好光圈和速度，“就等領導按下快門”——就是這樣一個入門級的攝影大師，手持着價格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領略了《雲台山風光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，並最終結成了個人攝影精品集《真水天香》(以上均為秦玉海攝影作品集名稱)，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種“追求”!
以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、幹部清正”，首先我們要做的就是“幹部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”裏，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇3
我認真觀看了大型歷史文化記錄片《鑑史問廉》。該片是由中央電視台、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化紀錄片。它以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實，厚重大氣，觀看之後發人深省，引人深思。
通過觀看《鑑史問廉》可以窺見融進我們中華民族骨子裏、滲透到血液裏、被我們認可、踐行、傳承的廉文化。我們知道歷史是最好的老師，學史可以看成敗，鑑得失，知興替。《鑑史問廉》通過對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，內涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，製作精良。非常具有可讀性。如西晉的亡國、大唐的興盛、大宋的京華夢，包拯、狄仁傑、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國人綿延數千年“青天情節”，他們是閃耀在歷史長河中的鮮亮符號;是存在於世代百姓心中不能忘卻的記憶;是一個個貫穿歷史長篇的明珠;是中華民族取之不盡、用之不竭的廉潔文化寶庫;是激勵一代代華夏子孫開拓進取、締造時代的精神支撐……
該片揭示了以民為本、順應民心的傳統;是勇於進諫和善於納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的優良傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。我從中深刻地瞭解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完後感覺就像是聽了一堂不設講台、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養，對於我們今天的廉政建設有借鑑和參考的作用。
我們知道清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇闡釋的中華民族數千年來的價值追求——“天下興亡，匹夫有責”，為官者克己修身崇德重禮而贏來的民心所向，文人士大夫幾千年來塑造的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，歷朝歷代的嚴律及廉政法令造就的為官公正廉潔、為人剛直不阿、深受羣眾愛戴的清官廉吏等內容，從中華文明歷朝歷代的興衰沉浮之中探尋“廉”的力量，全方位展示中國古代廉政文化的精華，為當今幹部樹立警示，用以借鑑。
這不禁讓人深思：近年來，隨着社會的發展，各種各樣的物質誘惑及精神誘惑環繞在我們幹部的周圍，今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、幹部清正，首先我們要做的就是幹部清正守住自己的節操，用“廉”來武裝自己的思想，用來指導自己的行為，來作為為人處世的依據。同時加強制度建設，真正把權利關進制度的籠子裏，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
國家反腐，我們每一個公民都義不容辭，我作為一名入黨積極分子更應該做好一名入黨積極分子的模範帶頭作用，堅守住黨的原則。在各種誘惑面前要把好自己的關，在行使權力時，堅定信念，錘鍊意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖。在大是大非面前站穩住自己的政治立場。當下，我們國家的反腐方式大多還停留於“事後追查”，而缺乏未雨綢繆的制度化預防，而這也正是我們反腐的制度軟肋。
黨的領導人保持着清醒的頭腦，自以來，以的新一屆中央領導集體，認識的腐敗是附着在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民羣眾中的形象，於是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑑的最好體現。國家一步步對於此等反腐行徑進行大步改革，並一步一步推進和加強官員財產申報和公示的立法工作，堅決用行動掃除政法領域的腐敗現象。
就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國事衰微。”那麼，對於一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政準則，閲讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，並從中獲得了一些啟示。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸於室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》於家中警示後人;周穿着樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。那麼，作為一個教師而言，雖然沒有腐敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心裏，確保他們走上工作崗位之後，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規範，做到勇於擔當、樂於奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體裏廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園裏盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。
總之，通過這次觀看《鑑史問廉》活動，可以説使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今後的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養，要時刻牢記自己是不僅是一名人民教師，還是一名入黨積極分子，要時刻立足本職，恪盡職守，國家的總體戰略構想做出自己應有的貢獻。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇4
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那麼的善良，那麼的易於滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民羣眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不佔，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權勢，大義滅親，讓千年後的我們仍然感懷這位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都説中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業業，全心全意為人民服務，不貪不佔，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為後來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民羣眾不當人，把自己當人，以至於人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什麼了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民羣眾能夠真正的奔小康了。所以説，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民羣眾的追求，而是變成一種新常態吧!
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇5
近日，我們觀看了《廉政中國——蜕變》、《廉政中國——貪路無歸》、《滑向深淵》和拒腐防變每月一課——《蟻貪之禍》等警示片，警示片反映了大型國有企業領導幹部從呼風喚雨的風雲人物，走上嚴重違紀違法、腐敗墮落的犯罪道路，鄒韶祿這位曾經的"五一"勞動獎章獲得者，全國人大代表從企業功臣蜕變為人民的罪人，陳雙全利用職務之便在公與私中選擇了私人利益，落得鋃鐺入獄的下場，原以為腐敗和貪污只會在權力大的崗位和一些領導幹部們中發生的事情，但"蟻貪之禍"警示我們貪腐隱患無處不在。他們把黨和人民賦予的權力作為自己謀取私利的本錢，有了權就大肆撈錢，視黨紀國法而不顧，利用手中權力之便收受他人賄賂，成了金錢的俘虜，最終淪為階下囚。觀看警示片後，如何在各種誘惑面前把守好自己的廉潔關，堂堂正正的做事，清清白白的做人?
在工作上要有不知足追求，勇於向上、努力拼搏的精神，而在個人物質待遇等方面要有知足常樂之心。片中年近花甲的落馬乾部，眼含淚水地懺悔説，自己對不起黨多年的培養和教育，早知今日，又何必當初呢?警示片中的人物都有過燦爛的過去，但一個"貪"字卻毀掉了一個家庭的幸福和安逸，毀掉了美好的前程，難道不是給我們一個很好的反面教育嗎?
我們一直對"德才兼備以德為先"非常的贊同和認可，德就是黨性。領導幹部作風問題，説到底是黨性問題。因此，要求我們每位黨員幹部都必須加強黨性修養，樹立弘揚良好作風。加強宗旨意識問題，堅持以人為本，權為民所用，利為民所謀，問政於民，問需於民，把羣眾安危冷暖放在第一位。
加強黨性修養，樹立正確的政績觀，樹立正確利益觀，切實把人民利益放在首位，增強拒腐防變能力，真正行使好人民賦予的權力。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的理想信念，只有紮紮實實的為人民服務，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警醒能力，堅決抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗。
要修身養性，一名合格的人民公僕，不僅要具有良好的法律修養，更要擁有良好的職業道德修養。良好的自身修養是幹任何工作的基矗孔子云："古之慾明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先治其家，欲齊其家者，先修其身。"孔子把自身的修養同齊家治國平天下緊密地聯繫在一起，每個人都有自己的個性，都有自己的優點和不足，我們應該學會修身養性，提高自身的綜合素質。作為一名中國共產黨員，要做到忠於黨，忠於人民，不斷提高自身的黨性修養，時刻不忘對世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅持執法為民的宗旨，為建設和諧社會貢獻一份力量。
在為經濟建設和和諧社會發展努力工作的同時，在思想上築起一道拒腐防變的防線，高度重視，時刻警惕腐敗墮落的思想侵蝕，以此規範警示自己，時刻牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，永遠記住共產黨員是人民大眾的公僕。黨員幹部應始終保持清醒頭腦和高度警覺，保持共產黨員的先進性，深入學習好、實踐好社會主義科學發展觀，始終保持公僕本色，帶頭遵紀守法，敢於接受各界的監督，要時刻警示自己戒除僥倖心理，保持頭腦清醒。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇6
根據市紀委統一部署，近日，我局要求全體黨員幹部職工觀看八集紀錄片《鑑史問廉》。該片由中國共產黨河南省紀委、中央電視台、河南廣電出版局聯合錄製，是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。通過連續觀看，我對中國厚重博大的廉政文化史有了新的學習和認識，對加強黨性修養，增強廉政意識以及加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭有了新的思考和感悟。我認為，作為黨員領導幹部，廉是立身之本、幹事之基，要按照要求的那樣，做一名忠誠履職、乾淨做事、勇於擔當的合格公僕。
該片第三集《清濁之辨》，向人們展示了一個個令人觸目驚心的故事，展示了歷史上清官和貪官不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇。透過該片，我體會到在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個領導幹部終生必修的課程，也是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷髮展興旺。這生生不息的力量之源，就源自"天下興亡，匹夫有責"的擔當。
通過觀看該片，我更加深刻地認識到，廉潔的對立面就是腐敗，當廉潔的意識不能佔據主流的時候，就會不自覺地滑向腐敗。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。中國傳統文化提倡"禮尚往來",但"千里送鵝毛，禮輕仁義重",並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好心變成壞事。現實生活中，不少官員就是在他人的感恩表達中模糊了廉與貪、清與濁的界限，甚至因為還不完的人情債而心生非分、滋長貪念。
那麼當代中國，什麼是清官、好官，什麼是合格的人民公僕呢?黨的以來，在不同場合多次提出"好乾部"標準問題，認真學習、深刻領會這一重要思想，把人民需要的好乾部選拔出來、使用起來，我們黨的事業就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領導的中國特色社會主義偉大事業就會薪火相傳、蒸蒸日上。20xx年10月，對雲南工作作出重要指示，要求黨員幹部要"對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當".這"三句話"是對好乾部標準的高度概括和樸素表達，為我們加強新時期幹部隊伍建設指明瞭方向，也對我們每一名領導幹部提出了明確的做人做事做官原則。
我認為，"對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當"與我們黨的好乾部標準是一脈相承的。儘管各個歷史時期黨對幹部的要求不同，儘管不同時代的優秀幹部各有特點，但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼備是始終貫穿的價值主線。"對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當"體現了做人做事做官的高度統一，對黨忠誠是黨員幹部的政治品格，個人乾淨是黨員幹部做人的底線，敢於擔當是黨員幹部為官的職業素質，"三句話"實質上是黨員幹部安身立命、做人做官做事的"三要素",缺一不可。這"三句話"既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現實性又有針對性，要求明確、擲地有聲。
通過觀看《鑑史問廉》，使我更加認識到，"對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當"是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，更加突出了對黨員幹部的政治品格要求、黨性修養要求和職業素質要求，是對新時期好乾部標準的豐富和發展。觀看《鑑史問廉》，的確引人深思、讓人清醒。我認為要達到"政治清明、政府清廉、幹部清正",首先要做的就是"幹部清正",每一名黨員領導幹部都要守住黨性修養和清正節操，按照提出的"信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔"五條標準和"三嚴三實"要求，把"對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當"作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養全過程，貫穿於工作的各方面，內化於心、外化於行，做一名讓黨放心、讓人民滿意的好乾部。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇7
當人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時，又一則報道無疑是再次刺痛了民眾的心。據報道上海外灘踩踏發生時黃浦區的部分領導正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費是，每人1888元。我們在咂舌的同時不禁思量，這又是誰買單呢?不必擔心，該餐廳屬於國資，領導當然有權簽單。
也許，在當今社會，我們見識了很多為官的領導們“造富”的能力。這不，福建前州市原駱國清受賄900餘萬元，一審被判20xx年。自從以來，在反腐倡廉的工作的帶領下，很多“老虎蒼蠅”難逃法網，紛紛的得到應有的懲罰。至此，在這些現象的背後，難免會思考一個問題，為官者，德，何在?
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀錄片《鑑史問廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個以廉政為核心的為官之道。《三國志.魏志.李通傳》曰“為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用於官箴，也是對為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有着卓越的政績和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來詮釋着“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績自然是名留青史，而作為當權者，他得民心的程度處處在彰顯着他崇高的官德。早期，他總是拿着自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而後作為當時的兩江總督，用現在的話説自然是肥的流油的差事，就這麼個差事的當權者日常的生活卻是簡陋的無法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他於青菜。最後他死在任上，死後只有一套官服，“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮立者日數萬人，下至萊庸負販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衞其撰寫碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無不對其離去痛至心扉。
説到這裏就想起了我們偉大的領袖周恩來。他一生的豐功偉績在歷史的長河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長街送的蕩氣迴腸，有了聯合國降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而後已，有的選擇了庸碌無為甚至魚肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬年。在這個物慾橫流的社會，為官者擁有怎樣的德，是對自己的考驗，也是對我們中華民族百年大計步伐進度的考驗。
我們堅定信心，在我黨的領導下，越來越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無時無刻的啟發者我們做人做事的原則和道理。所謂“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，在漫漫的發展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會充滿光明。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇8
“有錢任性”是網絡的熱詞，在每一個網絡詞語流行的背後都折射出一定的社會現象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機技術哪家強”、“也是醉了”都對應的有相應的事件背景，而“有錢任性”的流行，則代表着當下部分國人對於財富的狂熱渴望與追逐。應運而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網民的眼睛，灼傷百姓的心。
從“微笑局長”“表哥”楊達才價格不菲的名錶、眼鏡、皮帶到南京江寧房產局長周久耕的“天價煙”，深受炫富之痛的當數中國紅十字基金會---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會逼到了輿論的風口浪尖上，受到重創的紅會至今元氣大傷。不過是一個二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自説自話，竟然輕而易舉就動搖了紅會多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。
其實，古今中外，炫富，從來就沒有停止過。
昨晚在央視9套看了由中共河南省紀委、中央電視台、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的8集大型歷史文化記錄片《鑑史問廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷鬥富比闊的情節讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見的奇珍異寶，豈料石崇當場打碎這批珍寶後又拿出更為罕見的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結局了。
“富”原本沒錯，過上豐衣足食的好日子，這既是每個人的物質追求，也是中國夢重要的一部分。關鍵是，富從何來?
不難發現，無論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場“LV女神”們，那些熱衷於炫富的人大都有個共同特點---富的輕而易舉，便按捺不住急於炫耀。我們何曾見過比爾蓋茨曹德旺李嘉誠馬雲炫富---空拳創業的實幹家是沒有時間也沒有必要炫富的。一如王蒙所説，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿半瓶子晃盪的人”。
官員們拿着百姓賦予的神聖權力，中飽私囊，相互攀比，急於炫耀的原因就是自己物慾橫流的逐富心理不斷增強和防範意識的日益鬆懈，不經意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當一個社會陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢作為衡量一個人是否成功的唯一標準，而不問金錢出處，人人都陷入對財富的狂熱膜拜，為了金錢不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見利忘義，這個社會的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無數先輩用生命換來的千秋大業!
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇9
問官那得清如許?為將貪慾拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨着《鑑史問廉》第二集《清官之念》，我走進了歷史，再次目睹清官的風采。
包拯不持一硯歸，狄仁傑斷案如神、強項令董宣據理力爭……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑。縱時光流逝，斗轉星移，他們是恆星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩云：“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不做鈎。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓，無貽來者羞。”詩的大概意思是，清心是治國的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最後總會成為國家的棟樑。而好鋼是不能用在做魚鈎那樣的小用途的。倉庫裏糧食多了老鼠就會高興，草原上荒蕪了，兔子和狐狸也會發愁沒有吃的。古代的典籍中已經有很多的教訓了，作為我們千萬不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩做了最好的詮釋。他無愧於“包青天”這一稱呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個。
海瑞是一個渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對國之忠心幾乎無人能及。向皇上上疏時，他已做好死的準備，坐在為自己準備的棺材旁他一臉坦然。一個將生死置之度外的人，他的心裏裝的是什麼?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補了又補。在他老母親過生日那天，他破例買了一點肉，“海瑞買肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發送行的隊伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連雲港市贛榆區公安分局治安大隊户政中隊中隊長。20xx年12月10日，他在南京執行公務時突發心肌梗死，經搶救無效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時，數以千計的社會各界羣眾趕到連雲港贛榆殯儀館，含淚為警察張作田送行。
臧克家在紀念魯迅先生的一首詩《有的人》中這樣寫道:“有的人活着他已經死了;有的人死了他還活着……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!”為官一任，理應造福一方，要先百姓之憂，後百姓之樂而樂。這樣的清官將世世代代活在人們心裏。
那些魚肉百姓、貪婪自私的為官者無不遭到人們的唾棄。印度詩人泰戈爾説：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸福”。那些被貪慾矇蔽雙眼的官，也許一時能享受物慾上的滿足、然而，金錢、權力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無邊的黑暗和痛苦之中。法網恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們在慾望中生活，但不能為慾望束縛。拋棄貪慾不是一件容易的事情，沒有堅定信念做不到，沒有無私的精神做不到，沒有決絕的勇氣做不到。
當今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的慾望，考驗着我們每一個人。古人説慎獨，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開花落，望天外雲捲雲舒”。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇10
看了反腐倡廉的警示教育片後，我從中看到很多東西，也想到了很多東西。從我國目前的實際情況看，國民經濟正在高速發展，黨風廉政建設、反腐倡廉是加強黨風建設的重中之重。新情勢、新任務向我們提出了新的挑戰和更高的要求，在這佈滿機遇與挑戰的新時期，廣大幹部職工都應當認真自覺地學習、貫徹、落實黨風廉政建設的有關政策方針，大力加強反腐倡廉工作，建立良好的行業作風，切實履行好監視職能。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的構成與自己對客觀事物的思惟趨向和對客觀事物的反應密切相干。因此，作為一位預備共產黨員的我，要建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為一位黨員，我們工作的目的是教書育人，為國家培養好下一代，為進步我國的綜合國力，保持社會的穩定做出我們應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實工作、愛崗敬業，把做好本職工作作為我們實現共產主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
我覺得我們還應當保持良好的學習習慣。學習是每名黨員幹部的必修課，也是我們老師儲備知識最好的方式。只有不斷加強學習才能進步本身素質和能力，不學習思想就沒法進步，能力就沒法進步，就不能把學生教會、教好。有的時候我們在學習上總是靜不下心來，總是以工作忙為藉口，推三阻四，走情勢主義，結果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。很多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的事實還告知我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲看就輕易膨脹，就謝絕不了，一碰到就輕易亂了方寸，就輕易被繩索絆倒。因此，我們必須要常常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領，努力做一個新時期優秀的黨員。
另外，我們還要始終保持艱苦奮鬥的良好傳統。最近幾年來，有一部份黨員幹部，淡忘了艱苦奮鬥作風，貪圖享受，熱衷於尋求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規，貪污腐化，走上犯法的道路。我們一定要引以為戒，要繼續發揚艱苦奮鬥的作風，恪守黨的宗旨，提倡節約勤儉，反對浪費浪費，始終不渝地保持和發揚艱苦奮鬥的良好傳統。
我們應當向優秀的黨員學習，如：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒。看了《生死牛玉儒》後，讓我深有感慨。牛玉儒同道具有堅定的革命信念，深懷愛民之心，恪守為民之責，始終保持人民公僕的政治本質，他把實現好、維護好最廣大人民羣眾的根本利益作為一切工作的動身點和落腳點，把羣眾呼聲當作第一信號，把羣眾需要當作第一選擇，善於捉住關鍵環節實現人民羣眾的根本利益。這不就是我們最好的楷模嗎?
我們要把奉獻在崗位，看做是自己天經地義的事情，勤勤奮懇地做好本職工作。在工作中做到正確地熟悉自己，真誠地對待他人，表現出做人的人格魅力，以此來鼓勵自己，影響他人，共同進取。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇11
近日，我局組織全體黨員幹部觀看了《蜕變的權力》警示錄。觀後，我心情沉重，感慨萬千。
楊大為、張杏泉受過良好的高等教育，工作上得心應手，深受領導器重，擁有幸福的家庭。按常理説，生活算是比較愜意的。但是隨着手中權力的增大，他們漸漸經受不住金錢抑或是美色的誘惑，為了滿足個人的私慾，最終衝破了法律和道德的底線。歸根結底都是因為一個“貪”字。在他們的自述中，對自己當初的行為悔恨交加，真是一失足成千古恨。
他們的反面教訓使我深深體會到，增強法律意識固不可少，但如何樹立正確的人生觀、道德觀、金錢觀，也是擺在我們每個人面前的一個重要課題。面對種種誘惑，個人的抵抗力首先取決於他的人生觀。他們由於沒有樹立正確的人生觀，在工作中逐漸迷失了方向，最終偏離自己的人生軌跡，而掉進萬丈深淵。貪婪的代價是沉重的——漫長的鐵窗生涯，破碎的家庭以及絕望的親人。當他們漫漫的鐵窗生活結束時，青春已不在，歲月已蹉跎。
理想信念的喪失，導致私慾的膨脹。他們走上違法違紀的道路，關鍵是動搖了理想信念，在市場經濟大潮的衝擊下，思想產生迷惘，滋生了拜金主義和享樂主義。
權力是人民賦予的，應該為人民服務，而一旦將人民賦予的權力變成謀取私利的工具，便會離人民越來越遠，在錯誤的泥潭越陷越深，最終也將受到黨紀國法的嚴懲。
有些官員為謀一己私利，把黨紀國法、理想信念通通拋在腦後。大錢要，小錢也要，什麼事都是錢權交易，沒有錢不辦事，有了錢好辦事。他們對自己日益膨脹的私慾不加絲毫克制，貪婪無度，最終把自己一步步地推向深淵。當他們把自己送進監獄時，遲到的懺悔是那樣的發人深省，這樣的結局真是可悲可歎。
古語有言：君子愛財，取之有道。我們可以通過勞動來創造屬於自己的財富，來享受自己的生活，對於勞動所得，我們可以心安理得地支配。但是對於不義之財，會惶惶不可終日。在面對各種誘惑時，我們一定要有清醒的意識，貪婪是萬惡之源，一時的貪婪將會付出沉重的代價。
在實際工作中，我們切勿損公肥私，為圖一時之利而斷送自己的前程。特別是對手中擁有權力的人，要經得住金錢、美色的考驗，面對種種誘惑，做到“心不動，手不癢”。清清白白做官，堂堂正正做人，老老實實辦事，不是寫在紙上、掛在嘴上的空話，而應是每個黨員幹部一貫的行為準則。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇12
最近，按照市紀委的要求，單位組織觀看了反腐倡廉題材的電視紀錄片《鑑史問廉》第二集《清官之念》。這一集介紹了中國歷史上幾位著名清官為政清廉、厲行反腐的事蹟，包括包拯、狄仁傑、董宣、張伯行、海瑞。這幾位清官在位時敢於反抗強權，為民做主，本人又廉潔自律，由此得到歷朝歷代政府和百姓的讚許，流芳百世。
但是，我對大力宣傳這幾個清官的做法並不以為然，清官是封建社會的產物，由於制度的原因，各個朝代的清官必然只能是很少一些人，靠這寥寥數人解決不了整個社會的問題，所以封建王朝歷朝歷代都腐敗嚴重，甚至可以説各個朝代的滅亡主要是因為腐敗造成的，即便是外敵入侵所致也是因為內部腐朽。我們今天是共產黨領導，是社會主義制度，不能只依賴個別清官淨化社會空氣，而是要制定優良的制度，才能從根本上解決腐敗問題。
首先要擺正官員與百姓的關係，古時候官員都號稱父母官，意思他們是爹媽，百姓是孩子，而且是未滿十八歲沒有公民權的孩子，要靠他們監護，不聽話就可以扁，敢反抗就餓肚子甚至逐出家門。這樣的話官員權力就無限大，想幹什麼就幹什麼，而絕對的權力必然帶來絕對的腐敗。現代社會不能這樣，在一個文明的社會裏，官員與百姓關係應該是平等的，大家都是兄弟朋友，不能自認為誰是誰的爹媽，想掂對你就掂對你，這樣不行，這還屬於封建殘餘。所以，必須要從制度上確定官民平等的關係，這也是社會主義生產關係的三要素之一，官民不平等的社會肯定不是社會主義社會。
只是口頭上確定官民平等關係還不夠，由於官員從事的是管理工作，掌握有一定權力，所以必須限制官員的權力，就是通常所説的用制度把權力關在籠子裏。動物園的老虎是關在籠子裏的，因為不關起來它就會咬人，權力也就像老虎一樣，不關起來也會咬人。
所謂限制並不是把官員的權力剝落，因為沒有權力也就無法管理，這裏説的限制是要加強對權力的監督，讓權力的運行暴露在陽光之下。監督包括黨派的監督和輿論的監督，還有羣眾的監督，這是最重要的三大監督渠道。其他還有各種監督，比如人大對政府的監督，紀委對黨委的監督，審計的監督，等等。
如果各項監督制度確立並實行了，腐敗問題就一定會受到極大的遏制，政府就會更加清正廉潔，所以制度才是真正的青天。不過，這個任務十分艱鉅，任重而道遠，因為三十年來，國內形勢發生了極大的變化，由於錯誤政策的導致，利益集團已經坐大，而且他們已經混入黨內，或者在黨內有代理人，形成尾大不掉之勢。各種困難交織在一起，積重難返。不過，我相信習的魄力，而且他深受廣大人民羣眾的擁戴，前途還是光明的。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇13
在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
觀看了《清濁之辨》，感觸頗深。通過一個個驚心動魄的故事，告訴人們什麼是清，什麼是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什麼樣的抉擇?
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。
國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、幹部清正”，首先我們要做的就是“幹部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”裏，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地説：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近説：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還説什麼鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內容是平凡的、普通的，我們既是各項方針政策的貫徹者和執行者，又是直接動員和組織廣大黨員羣眾進行現代化建設的領導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關係到社會的穩定。每天我們與羣眾零距離接觸、面對面交流，需要我們為羣眾辦事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇14
“揚州八怪”之首的鄭板橋不僅以詩書畫聞名於世，更以為官清廉、勤政愛民而被地方上的百姓所銘記。他的人生和宦海生涯歷經坎坷，但他並沒有改變自己為官處世的準則。他曾經作了一首名為《竹石》的詩勉勵自己：
“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
善於畫竹的鄭板橋一生喜愛竹子，在他看來，寧折不彎的竹子是自己清廉操守的象徵。對今天的人們來説，“板橋竹風”已經成為中國傳統廉政文化的一個象徵。
聯繫到我黨的現有工作，堅決懲治和有效預防腐敗，關係人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務。改革開放30年來，我們黨在波瀾壯闊的改革開放實踐中，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，同時也與消極腐敗現象進行了堅決的鬥爭。認真總結改革開放以來我們黨反腐倡廉的理論與實踐，深刻認識反腐倡廉建設貫穿在整個改革開放過程中的必要性，對於我們在新的歷史起點上，以改革創新精神推進黨的建設，深入開展黨風廉政建設和反腐敗鬥爭，具有十分重要的意義。
腐敗是私有制的產物，是人類社會的痼疾。改革開放以來，我們逐步實現從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變、從封閉半封閉向全方位開放社會轉變。在這個轉變過程中，各種消極腐敗現象容易滋生和蔓延。這就決定了我們黨必須始終與腐敗現象作鬥爭，把反腐倡廉建設貫穿於改革開放的全過程。
我們黨的性質和宗旨決定了黨同各種腐敗現象是水火不相容的。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，腐敗的危害性是全方位的。對於一個執政黨來説，如果不堅決防範和懲治腐敗，任憑腐敗現象蔓延，最終將導致經濟衰退、政治動盪、文化頹廢、社會混亂，導致黨嚴重脱離人民羣眾、失去人民羣眾的支持。我們要在引領當代中國發展進步的過程中保持和發展黨的先進性，就必須加強反腐倡廉建設。
改革開放越深入越要加強反腐倡廉建設。鄧小平同志在改革開放初期就指出：“我們自從實行對外開放和對內搞活經濟兩個方面的政策以來，不到一兩年時間，就有相當多的幹部被腐蝕了”，“如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那麼，我們的黨和國家確實要發生會不會‘改變面貌’的問題”。他還強調，整個改革開放過程都要反對腐敗。進入20世紀90年代，我們黨對改革開放過程中腐敗現象產生的原因及反腐敗的必要性的認識更加深刻。指出：“我們建立社會主義市場經濟體制，要經歷一個艱難的新舊體制轉換過程。在這個過程中，由於制度和機制的不健全、不完善，工作中存在一些漏洞和薄弱環節，也會給腐敗現象滋生以可乘之機。”“越是改革開放，越要加強黨風和廉政建設，深入開展反腐敗鬥爭。”新世紀新階段，我們黨對反腐敗鬥爭的形勢和任務的認識更為清醒，在黨的xx大報告中指出：“全黨同志一定要充分認識反腐敗鬥爭的長期性、複雜性和艱鉅性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗”。
經過改革開放30年的發展，我國的經濟、政治、文化、社會建設以及黨的建設等各個方面站在了一個新的歷史起點上。從新的歷史起點出發奪取反腐倡廉建設的新勝利，必須以科學發展觀為指導，堅持黨的領導，以改革創新的精神推進反腐倡廉建設。
第一，堅定反腐敗鬥爭的信心和決心。正確認識形勢，是深入開展反腐敗鬥爭的基礎和前提。對於當前的反腐敗鬥爭形勢，我們必須看到兩個方面：一是成效比較明顯，必須堅定信心。通過這些年來反腐敗鬥爭的深入開展，腐敗現象進一步得到遏制，黨員違紀案件有所減少，人民羣眾的滿意程度提高，要繼續堅定反腐敗必勝的信心。二是要清醒地認識到，形勢仍然嚴峻，必須堅定信心。我國正處在並將長期處在社會主義初級階段，腐敗現象短期內難以消除。反腐倡廉建設面臨許多新情況新問題。我們要充分認識反腐敗鬥爭的長期性、複雜性、艱鉅性，既要樹立憂患意識，增強緊迫感，又要堅定信心，樹立長期作戰的思想。
第二，堅持共產黨的領導。辦好中國的事情，關鍵在黨。奪取反腐倡廉建設的新勝利，必須堅持黨的領導。當今世界，各國的政治制度不同，反腐敗的模式也不盡相同。改革開放以來，我們逐漸形成的反腐敗模式是在中國共產黨領導的多黨合作政治體制下建立的，本質上是政黨主導型的反腐敗模式。這是對人類文明的一大貢獻。我們必須堅定不移地加以堅持
第三，把科學發展觀貫徹到反腐倡廉建設中。科學發展觀是發展中國特色社會主義的重大戰略思想。反腐倡廉建設必須以科學發展觀為指導。一是反腐倡廉必須始終為促進發展服務。要緊緊圍繞黨中央關於科學發展的各項方針政策和重大決策部署，着力解決影響和干擾科學發展的突出問題，為實現經濟社會又好又快發展提供堅強的政治保障。二是堅持以人為本、執紀為民。科學發展觀的核心是以人為本。反腐倡廉工作要堅持以人為本，重視民意、關注民生、維護民權，堅決查處違紀案件。三是增強反腐倡廉建設的科學性。要全面貫徹標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，做到懲治和預防兩手抓、兩手都要硬。真正做到教育、制度、監督並重，使反腐倡廉建設與中國特色社會主義事業總體佈局相適應。
第四，以改革創新精神推進反腐倡廉建設。以改革創新精神推進黨的建設是黨的xx大提出的重要任務。作為黨的建設的一個重要組成部分，反腐倡廉建設必須與時俱進、開拓創新。一是思想觀念要更新。當前，反腐倡廉建設面臨許多前所未有的新情況新問題，需要我們用新的眼光審視、判斷和分析新形勢，以改革創新精神加強反腐倡廉建設的各項工作。二是創新工作思路和方式方法。尤其是在促進權力陽光運行上要有新突破，在加強監督上有新舉措，在查辦案件上有新動作。三是創新體制、機制。在堅決懲治腐敗的同時，要更加註重治本，更加註重預防，更加註重製度建設，實現體制、機制和制度的改革創新，找出從源頭上防治腐敗的對策和辦法，不斷取得反腐倡廉建設的新成果。
黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風廉政建設和個人廉潔自律的實績贏得上級領導和全縣各級部門和廣大羣眾的理解、信任與支持，做到常思貪慾之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公僕本色，真正做到上不負黨，下不負民，為實現全面建設小康社會的奮鬥目標作出新的更大的貢獻。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇15
學校組織觀看了《蜕變》，通過觀看，本人深刻認識到作為一名黨員幹部，只有認真執行黨員廉潔自律的有關規定，時刻牢築反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆共產黨員的純潔公僕本色，踏踏實實做人，清清白白為官，具體觀感有：
一、加強政治理論學習，堅定共產主義信念，觀看片中的領導幹部的腐敗案件，無不是放鬆了理論學習，理想信念發生的動搖，導致了人生觀、世界觀、價值觀發生了扭曲。如周文軒、陳少嵐等領導幹部成為腐敗分子之所以落馬，究其原因：基建後勤、配額等財權、事權的集中環節，在金錢、名利誘惑下，放棄了對世界觀、人生觀的改造，不講理想、信念，只講索取，只講金錢，不講原則，從所謂的第一次打牌的“底子錢”開始，一步一步地下了水，從第一次的“下不為例”開始，次次違例違法犯罪，走進了錢權交易的深淵。因此，作為一名共產黨員，要從這些腐敗分子的典型案例中分析原因，受到啟發，在工作和閒餘之時，要堅持經常性的深入學習，鑽研黨的政策理論，提升自己的政策水平和理論水平，不斷堅定共產主義信念，將反面案件時刻警鐘長鳴。不斷加強自我警省能力，促使自己時刻不忘世界觀、人生觀、價值觀的改造，不斷增強新時期自身拒腐防變的能力。
二、以案為鑑，廉潔自律
通過“蜕變”的觀看，陳少嵐、周文軒等人一些反面案例警示教育片，思想上很受教育，深刻認識到，領導幹部一旦貪慾膨脹、利慾薰心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗，一旦追逐名利，撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業。一旦恃權輕法，心存僥倖，就會以身試法。這些人大都有美好的童年，輝煌的青年，有成就的中年時代，在政治理論上有很高的造詣，在工作實踐上也有很豐碩的成就，但他們在改革開放的市場經濟大潮中，忘記了自己是一個共產黨員，忘記了廉潔自律等方面的各項規定，把黨和人民委以的權利為己得，為己用。不以權為民所用、利為民所謀，身不正則影子歪，不管好自己和身邊的家屬子女，所以成為了人民的罪人。
在今後的工作中，我們要嚴格遵守中央、省委的八條規定和“四不準”，正確對待手中的權利，以苦幹為樂，以民生為本，按制度辦事，按原則辦事，真正的做好廉潔自律。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇16
在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那麼，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中， 腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決於這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷髮展興旺。這生生不息的力量之源，就在於“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中.
廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以説，禮物是表達感情的一種方式，但是，並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕後的那雙“温暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。
今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、幹部清正”，首先我們要做的就是“幹部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”裏，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
紀錄片鑑史問廉學習心得 篇17
最近在看央視播送的大型人文歷史紀錄片《鑑史問廉》，在看到《道德之擇》時感觸頗深。“上善若水”，道德的力量如水一般，數千年滌盪着每一箇中國人的心，推動着歷史車輪的前進。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內容。歷史上的廉吏，節目中講到的楊震、羊續、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節儉，做到了“清慎廉”，毫無疑問，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇前者，德澤萬世，千古流芳。
國無德不興，人無德不立。作為黨員幹部，為國家之興旺，為政治之清明，為個人之立身，都要堅定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。
“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。”在黨的羣眾路線教育實踐活動結束之際，在高壓反腐成為新常態之始，我們可以清晰地認識到，消除貪慾，根治“四風”問題，就是要求廣大黨員幹部自覺加強自身修煉，培養高尚的道德情操。高尚的道德是生髮威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。曾説過：“全黨同志特別是領導幹部一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”習還在去年6月河南考察時講到，“面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特別是領導幹部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課。”這就要求廣大黨員幹部時時刻刻注重培養自己的德行，嚴格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領域裏作楷模。
常修為政之德,就沒有什麼可以弄髒你;堅守住道德底線，就沒有什麼可以誘惑你。