教育教學論著心得體會 篇1
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾説“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感歎人情冷漠，世態炎涼，與其等着被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用説將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏鋭，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師説“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶着完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶着我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧着一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇2
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾説“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感歎人情冷漠，世態炎涼，與其等着被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用説將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏鋭，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師説“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶着完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶着我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧着一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇3
大學時在學校那座十二層圖書館裏，不經意間在一個角落裏瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裏安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裏印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有着一知半解，對教育也有着諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裏的青年教師研修班培訓，當得知需要閲讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距着實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己説的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裏就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他説一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
説起這裏面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。説到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話説白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該説，這條教育原則，對每一個從事教育的人來説都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常説不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業佈置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起着最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是侷限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的瞭解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，提着同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”説的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基説：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣説恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裏，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以説是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閲讀，儘可能地擴大他們的閲讀範圍，使他們在閲讀中發現“使他們驚奇和讚歎的東西”。對這些閲讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閲讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閲讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閲讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面着手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期會考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這説明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來説，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試着換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子説：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峯”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶着自己的心去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇4
閲讀學習了《國小教育教學理論》這本書之後，我感觸頗深。
現代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。書中提到的使用於日常教學中的媒體教學能使學生產生學習興趣，給他們以產生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對於我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言説“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈並講求實效的今天，我們要理論聯繫實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學論著心得體會 篇5
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明説：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶着問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是鋭度;思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悦;教師寬容地對待自己的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生説的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人説，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會 篇6
大學時在學校那座十二層圖書館裏，不經意間在一個角落裏瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裏安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裏印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有着一知半解，對教育也有着諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裏的青年教師研修班培訓，當得知需要閲讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距着實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己説的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裏就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他説一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
説起這裏面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。説到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話説白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該説，這條教育原則，對每一個從事教育的人來説都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常説不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業佈置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起着最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是侷限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的瞭解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，提着同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”説的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基説：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣説恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裏，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以説是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閲讀，儘可能地擴大他們的閲讀範圍，使他們在閲讀中發現“使他們驚奇和讚歎的東西”。對這些閲讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閲讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閲讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閲讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面着手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期會考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這説明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來説，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試着換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子説：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峯”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶着自己的心去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇7
我國著名教育家葉聖陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉聖陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫於20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉聖陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來説明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察;要有勞動的能力，必須真個動手去勞動;要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什麼是“成自然”呢?葉聖陶先生認為成自然就是“不必故意費什麼心，彷彿本來就是那樣的意思”。他舉例説，“走路和説話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就説明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常説某人能力不強，就是説某人沒有養成多少習慣的意思。比如説張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。説李四表達能力不好，就是説李四沒有把自己的思想和感情説出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉聖陶認為，“我們在學校裏受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，並且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就説明了這個道理。
讀了葉聖陶先生的著作之後，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規矩。
其次老師要依據孩子的年齡採用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之後就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。
再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學校教育更好的結合。
最後，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示範，因為學生是愛模仿的。
一個學生如果生活、衞生習慣好，就有益於身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。傑出的思想家培根也曾説："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則説："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。
最近幾天，通過網絡瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀後有幾點心得。
賞識教育源於一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾説過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試會考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!鏈接無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應該學會賞識孩子。
教育教學論著心得體會 篇8
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。下面來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基説:"一個好的教師意味着什麼?首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。
為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
二、蘇霍姆林斯基説:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至於孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鑽研不精的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對着難以逾越的寬度，學生怎麼能精神得起來，興奮得起來?
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有着密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進並完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發揮發展才能的平台，相信每一個學生都能成功。
教育教學論著心得體會 篇9
陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神;應有健康的體格, 養成衞生的習慣, 並有相當的運動技能;應有研究的態度, 充分的知識,表意的能力;應能欣賞自然美和藝術美, 養成歡天喜地的快樂精神, 消泯懼怕情緒。字裏行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。
我認真拜讀了《陳鶴琴》，漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裏，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的"活教育"理論，引導中國幼教改革一路前行!
他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創造的能力;第四，要有合作的態度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵——做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。
一、 教學方法多樣性
生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。遊戲也是很好的教學手段，並增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發兒童的學習動機、興趣和求知慾，必須要做到陳老提出的教學方法。
二、 活動性與主體性是緊密相連的。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發現的學習
三、 發揮環境的暗示作用
區域活動就是通過有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學習環境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環境相互作用，並在活動中獲得經驗,體驗成功的愉悦的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環境，讓環境告訴幼兒，這裏可以做什麼，該怎麼做，讓環境來"説話"，發揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉着陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學論著心得體會 篇10
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚歎他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。” 真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛昇。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面説，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，説成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，説成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裏的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裏的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常説，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當前的受教育者着想，將來攀登新高峯窺見新奧祕的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裏，印在心裏，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認為，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口説深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老説“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經説過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作為當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老説的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨着更為嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的週期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要鋭氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“為人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會 篇11
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、註釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷着“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發矇， 24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1920xx年，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有着自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脱胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有着別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現着其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文應用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。 “語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他説思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他説的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裏探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校裏產生的文學鉅子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有着重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容幷包，構建開放、有序的語文課程。
兼容幷包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容幷包即要求構建開放的語文課程，即聽説讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有着精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“範”，即身正為範。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計劃和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會 篇12
一學期來，我校在教育辦正確領導和市教育局教研室的精心指導下，堅持“特色求生存，質量求發展”的辦學理念，堅持以構建和諧教育為宗旨，以全面提高教育教學質量為中心，以教研為基礎，以課題研究為主線，以建設高素質師資隊伍為根本，緊緊圍繞學期初提出的辦學思路及具體教學目標，大膽創新，紮實工作，充分發揮了教務處和教研組指導監督、整合推進的功能，出色地完成了各項任務，取得了優異的成績。為了使今後的工作再上一個台階，現就本學期具體工作情景作以下總結：
一、加強師資培訓，加強教學研究，促進教師專業發展。
(1)組織教師繼續學習新課程理論及專業知識。理念是先導，學習是保證。為進一步轉變廣大教師的教育觀念，把廣大教師的教育理念提升到一個新的層面，本學期，我們繼續加強教師的理論和業務學習，採用理論聯繫實際、團體與自學相結合的辦法，經過“請進來、走出去”的方式，多方面創造條件為教師供給進修和培訓的機會，使教師獲取先進的教改信息，學習先進的教育理論和實踐經驗，不斷提高教師的業務水平。實驗中學來我校交流的焦玉蘭、樑國秀教師對全體教師進行新課程理論及專業知識的精心指導。
(2)充分發揮教研組、備課組教學研究的職能作用，繼續開展“藍青工程”，讓拜師帶徒，互幫互學，齊頭並進之風繼續傳揚，使教師無論是教學理論還是實踐本事都得到很大的提高。
(3)以課題研究和網絡教研為載體，擴大教師學習視野，不斷提高教師科研本事。本學期我校繼續研究以下課題：《深化課堂教學改革，提高課堂教學效率研究》、在課題研究中，要求人人蔘與，全體合作，不斷提高教師教學教研水平。
(4)認真組織教師參加上級有關部門組織的各類活動，如賽課、撰寫論文等。
經過各種活動的參與，許多青年教師在各類競賽中取得了優異成績，他們的專業本事得以提高。
二、狠抓教學常規管理，全面提高教學質量。
俗語説“沒有規矩不成方圓”，一個學校如果沒有行之有效的規章制度，其運行將是混亂無序的。所以，加強常規管理是提高教育教學質量的重要途徑。本學期，教務處在不斷完善管理措施的基礎上，繼續做好教學常規管理。
1、實行分層管理。為使常規管理落到實處，我們繼續採取教務處和年級組兩個層次對教學工作實行有序管理。教務處負責全校教學活動的監控調度，各年級主任攜手教研組負責日常管理，落實具體的教學目標及各項任務的完成，在充分發揮年級主任工作的進取性和創造性的同時，經過他們瞭解教師中的一些思想意見和提議，使他們在教學管理中起到教務處與教師之間的橋樑作用。
2、繼續從“備、上、批、輔、考、評”諸環節着手，加強教學常規檢查。本學期由教務處牽頭，教研組配合，每月組織一次教學常規檢查，每週由教務處抽查。檢查資料為教師的學科計劃、教案、聽課記錄、教學反思、學生的作業等。如發現問題，則要求教師及時整改。
3、規範考試製度，以考促教。教務處認真組織考試，每次月考，實行交叉編排座位，嚴格要求教師監考，狠抓考紀考風，對違紀學生進行了嚴肅處理;並對評卷、成績統計、質量分析和試卷講評等環節作嚴格要求，以考風促進了我校教風和學風。
4、面向全體，繼續組織教師做好“學差生”的轉化工作。首先，要求教師關心和愛護學差生。這是做好學差生思想工作的一個重要的前提條件，愛護學差生是打開學差生心扉的金鑰匙。因為他們更需要温暖、信任和熱愛。第二、培養和激發學差生對學習的興趣。學差生都有一個共性，就是不僅僅思想品德上後進，並且普遍對學習沒有興趣，學業成績比較差，這就是所謂的雙差生。我們要求教師從每個學生的實際出發，因材施教，加強輔導，幫忙他們解決學習上的具體的問題，增強他們的自信心，進而培養學習興趣。第三、抓反覆，反覆抓。學差生的思想轉化過程是新舊矛盾的過程，也是一個個長期過程，要改變也非一日可成，一般都會出現重複。在這方面，我們注意研究他們思想反覆的規律，耐心對待，反覆教育引導，使他們看到期望，看到提高，從而增強自信心。
5、認真開展實驗和課外興趣活動。由教務處專人負責督促，要求科任教師組織興趣小組、科普活動小組，引導組織學生參加課外活動，開展科普、美術、書法等技能競賽，開闊學生眼界，開發學生智力，培養學生的實踐本事、創造本事。
6、加強音、體、美學科的教學管理，探索特殊羣體成才的策略。我們進取開展豐富多彩的興趣活動，推進學生課外活動的正常進行，從時間、場地、器材等多方面給予保證，確保教學的正常進行，使音、體、美教學體現出新的特色。在本學期舉行的迎新春文藝晚會上，我校音、體、美的教學水準得到充分展現，迎新春文藝晚會取得了圓滿的成功。
三、突出重點，加強畢業班工作。
畢業班工作是學校的中心工作，為了集中精力抓好九年級和高三的畢業班教育教學工作，切實提高教育教學質量，使每一個畢業班學生在我校能順利地完成學業，同時繼續提升我校辦學效益和聲譽，我們採取了一系列的措施。
1、加強畢業班工作的領導。我們成立了九年級畢業班工作領導小組，校長親自擔任組長，並組織行政人員協助年級長開展工作。各行政人員進取深入年級、深入課堂、瞭解真實情景，定期、不定期地研究解決九年級的教學過程中的實際問題，協調各班各學科的平衡，使各項工作開展得更細、更實、更好。
2、認真學習和研究會考指導性文件，加強畢業班教學和應考的分析研究。本學期我們充分發揮了九年級年級組的作用及各學科備課組職能，在講授新課的同時，組織各學科備課組開展了近兩年來的“兩考”試題分析研究和學科考點研究工作。目前已較好地把握會考複習方向，為下一步科學合理地安排好複習做好了準備。
3、加強備課組建設。強化團體備課，以強帶弱，互為資源、互相幫忙，加強教法、教材的處理和考試動態的研究。各備課組活動以提高課堂效率為重點，重視學生基本知識的掌握和基本本事的構成，及時解決教學中存在的問題。
4、加強學科之間的平衡和學科分析，為每一位學生尋求發展的空間。畢業班各學科教師加強了對學生的學科平衡研究，各科教師之間互通信息，認真作好學情的分析，尋找每一個學生髮展的空間，幫忙每一個學生確立好奮鬥目標。
教育教學論著心得體會 篇13
經過自己的理論學習並結合自己的教學實踐和經驗教訓。現在就進入教師隊伍的體會心得與大家分享。
首先要談的是課堂管理方面的體會。自己在這一方面的經驗可以説是一片空白，許多東西都是從一些有經驗的教師那裏學來的。比如説，課前可説些題外話，調動一下學生的情緒;當觀察到學生有疲勞的表現時，可説些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面，我個人總結出來的一點經驗就是可以在教學的過程中通過各種方式讓學生積極參與你的課堂，這是一種避免學生因為無所事事而講話，趴睡的有效方法。比如説，可以在課堂上多提問、多采用啟發式語言引導學生思考問題。再比如説，我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關的小故事，在這種情況下，我就儘量讓知道這些故事的同學去講而不是我自己去講，給學生多一些參與教學的機會。通過一段時間的實踐，我發現在正常情況下，這些方法還是很有效的。
在課堂教學方面我也有以下幾點體會：1、針對學生基礎較差這一實際情況，在整個學期甚至一學年的教學安排上，可採取由易到難的做法。比如一開始對他們的課堂提問或課後作業，可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學生的實際情況，又擺脱了一味遷就學生的尷尬局面。
2、可以在教學過程中教會學生一些學習方法，而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。比如老師可以先做示範，學生再模仿：有一次在講到老子這個人物時，我先讓一個同學起來概括一下老子的哲學成就，他説得不是很完整，於是我讓學生注意聽我是怎樣去介紹的，介紹完後，我還特別給他們強調了一下怎樣歸納課文內容的方法。緊接着在介紹孔子時，我讓另一位同學起來給大家介紹孔子的思想時，他介紹得就全面多了。有時還可以將一些思維方法融於你的板書和授課過程中，那麼學生聽多了你的課後，在不知不覺中就形成了這樣思路，也就掌握了這種思維方法。
3、在課堂上，要多留意學生的反應，如果能夠發現那些能回答出你問題的學生，並把他們叫起來回答問題，那麼受到關注的喜悦感和答對問題的成功感，將會對學生產生巨大的鼓舞作用。我覺得這也算是一種和學生進行交流的方法。
4、我覺得一個老師要講好一堂課除了認真備課外，還應該多閲讀，以擴大自己的知識面，進而提高課堂上自由發揮的能力。在教學過程中，我有這樣的經歷，就是許多在備課時設想到的內容，在講課的過程中突然想到了，並且講出來後對整節課具有要求自己去擴大知識面，以提高自己臨場發揮的能力。
5、要大膽嘗試：新老師因為經驗不足，對許多事情該不該做，該怎麼做，沒有十足的把握，在這種情況下，我覺得除了多問別人請教以外，還應大膽嘗試，不應該因為害怕失敗而裹足不前。
6、一個人在做任何事情的過程中，都會形成各種各樣的思維定勢，教學也不例外。對一個老師來説，當他想出了一個教學的好方法，並且實施起來非常有效後，他就有可能一直採用這個方法。我個人認為任何方法都是有利又有弊的，因為經驗不足，所想出的方法不一定就時時有效，經常打破自己的思維定勢，多想新方法。
教育教學論著心得體會 篇14
平淡最真，簡單最實，自然最美 首先我感謝領導們給我這個機會，讓我能上台表達我的思想與感情，教育感悟 (演講稿)。同時，我又感到深深的不安，因為面對教育大發展的滾滾潮流，身為教師的我總會感覺到自己的力量是那樣的微不足道。我的成績不夠輝煌，所以我無法慷慨激昂，我的故事也不夠感人，所以我不能聲淚俱下。但是我有隻有一顆真心，和向孩子們無限敞開的胸懷。有人説：你的心在哪裏，你的幸福就在哪裏。當我用心去感受教育人生的脈搏時，我感覺到不管是快樂還是憂傷，充實還是迷茫，都是我生命中揮之不去的風景線。
十幾年前，我懷揣着美麗的夢想，踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水複疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。十幾年的辛勤耕耘，十幾年的默默守望，使我深深的體會到，幹好教師這一平凡而充實的職業真的不是很容易的事。
尤其是我們一教就是幾個班的英語，近三百個學生。怎麼讓孩子們在短短的幾節課學會這些內容?確實絞盡腦汁。怎麼讓農村孩子在沒有語言環境的情況下對英語感興趣?更是一個難題。説實話，有時候真的就覺得有一塊魚翅卡住嗓子，咽不下去還吐不出來。但是不管他們學會多少，我總是盡最大努力去交給他們好的學習方法和一些好習慣，十幾年的工作實踐，使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做一名班主任，既要有嚴師的風範，又要有慈母的情懷。既要做他們的朋友，還要不失嚴肅。像我這樣沒有太多經驗的班主任還要向大家多多學習。
我常常在想，真正考上名牌大學的學生不多。除了知識以外，我還能教給學生什麼呢?如果他們僅僅是考試的機器，那麼他們的人格會健全嗎?他們的情感會很豐富嗎?每當我走在大街上，看着熙熙攘攘的人羣，我常常會想到我的學生：都説他們是祖國的花朵，是未來世界的主人，那麼他們離開校園以後，將給這個世界帶來什麼呢?他們是會用真善美守候自己的精神家園，還是會加速這個世界的浮躁與急功近利。
我不能在他們前進的道路上，都鋪着鮮紅的地毯，但可以見證他們生命的每一次拔節，就像蝴蝶破繭而出，飛向幸福而美麗的人生。
所以我不想做春蠶，也不願意是蠟燭，也不想太陽的光輝只灑在我一個人的頭上。我更願意是一個母親，温暖而又嚴格的呵護着孩子的純真與善良。願意是一個虔誠的神父，教會他們堅守純潔與高貴，面對充滿挑戰的未來，我們都將會是一隻從暴風雨中飛回的海燕，堅強而寧靜的立在水邊，不管將要來臨的是幸福還是苦難，都能坦然承受!作為一個園丁，讓我和孩子們在一起的每一天，都成為他們美好未來的肥沃土壤，讓每一朵理想的小花，都能燦爛的開放!
我堅信：一支粉筆，兩袖清風，三尺講台，四季如春。一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
教育教學論著心得體會 篇15
從九月十九號來到馬躍正式任教，不覺間已近兩個月了，在來的那天，學校領導就給我們這些新來老師講解了學校的基本情況，這裏的工作壓力大，要儘快投入工作，且要求我們要儘早適應教學工作，在之後的教學工作中我也時刻提醒自己不能鬆懈，認真做好教育工作，並且要求自己加強學習，努力提高自己知識水平，同時在教學過程中，我們體會到了領導對新老師的重視，更深深感受到了領導對新老師的關心和愛護，讓我們有一個舒適的教學環境。
現在對這短時間的教育教學工作的談點心得體會：
一、身份改變，思想轉型。在任教師之前，我的身份是大學生村官，具體負責民政工作，是為老百姓服務的一個惠民窗口;現在我的身份是一名教師，讓我感到與任村官時最大的不同就是服務對象改變了，以前面對都是理性的成人，而現在我面對的都是一羣年幼無知的小孩子，可以説剛開始時完全不知道工作該從何入手，記得第一天站上講台的情景毫無準備，看見一個個小孩子，心裏一下就懵了，根本就不知道接下來要做什麼。通過不斷調整自己，耐心細緻的為學生講解，關心和幫助每一個學生，讓他們能更好的進行學習。
二、教學嘗試，不斷積累經驗。由於自己不是教育專業，甚至可以説完全是“教育白痴”，對於教材、備課、授課都不瞭解，在剛開始的時候很難進入角色，站在講台上，卻不知道如何把課上好，讓學生學到吸取到“營養”。後來，慢慢地在領導和同事的幫助下，一步步的取得了進步，雖然還存在問題，但我相信自己有能力去改變現狀。也通過這段時間的教學，總結出以下經驗：
首先必須吃透教材，專研學生。剛開始得時候，我只是認為把該教得拼音交給學生認識就行了，對於教材沒有認真研究，也不知道從何入手去研究，結果上了一個多周，發現學生原來根本沒有吸取到得“營養”，沒有達到預想的結果，後來分析原因，才發現一直都是自己在講台上表演，而學生沒有真正參與其中，在授課的時候忽視了學生交流，後來我改變方式，認真專研教材、精心設計教法，通過對教材的掌控，採取學生最感興趣的話題和愛好進行教學，不斷吸引學生主動參與，提高學生積極性，比如分組挑戰、吃字遊戲等，同時改變引導方式，引導學生開展自我學習，比如學生幫帶，讓好的學生帶領差得學生，通過感化讓差得學生進步。通過一段時間觀察，我發現絕大部分同學都進步了。
其次就是認真備課，備課是教學十分重要的一個環節，可以説是教學過程開展的“控制器”。備課充分，就能把課堂掌控好，剛開始我就忽視了備課的重要性，才發生不能掌控課堂的情況。後來我慢慢藉助教參，認真研究新課的重點，分析出難點，以及教法，認真備課，讓我能用好的教學方式授課，更容易掌握好課堂，但我知道自己在備課方面還存在一些問題，我相信自己會慢慢改變，尋找更好的方法，更好的做到課、師、學生相結合。
再次就是重視課堂45分鐘的實效。剛進行教學，領導和同事就對我説，課堂45分鐘十分重要，必須利用好。我也非常重視課堂的45分鐘，因為辛苦備課、專研教材也就是為了這課堂45分鐘，在教學過程中我也儘量做到內容充實，語言生動，但在剛開始的時候，我覺得我講的學生沒有聽進去，沒記住，後來在領導和同事幫助下找到了答案，指出對於一年級的學生我講的時間太長了，學生不能全部吸收，建議我應該好好利用他們集中精力那段時間。通過領導和同事們的指點，我調整課堂教學時間，後來發現學生更加適應現在的教學方式，並且注意力更加集中，吸取的“營養”也越來越多。
最後就是規範學生行為習慣，有助於學生髮展和提高教學質量。學生行為習慣十分重要，直接影響學生髮展和教學質量。針對一年級的國小生愛動、好玩、沒有紀律觀念，缺乏自控能力等特點，我不斷尋求解決的辦法，如採取誇獎的方式鼓勵，喊口令等，後來我發現誇獎的方式最有效，不斷通過引導和誇獎學生，慢慢地在我和全班學生的努力下，我們一年級二班在紀律、作業上都得到很大改善。
這段時間在領導和同事們的關心和幫助下，我教學上有了很大的改善，也更加清楚的瞭解和認識到教育工作，更深刻的認識到自己身上擔負的責任，作為一名新老師，我還需要不斷學習，培養多種興趣，擴寬知識面，積極參與聽課、評課，虛心向其他老師學習，不斷提高自己的教學水平，做一名稱職、合格的教師。