學習教育心理學心得體會大綱

教育心理學對學校教育改革具有重要的推動作用。如何學好教育心理學，可以參考他人的經驗。接下來就跟着本站小編的腳步一起去看一下關於學習教育心理學心得體會範文吧。

3月，北京市“”中國小教師繼續教育開始後，我參加了《教師職業道德與理想》和《學科教育心理學》的學習，通過閲讀、觀看視頻、在線練習等方式，全面系統的完成了公共必修課的學習任務，對兩門課程有了更為深入的瞭解。

一、通過學習《教師職業道德與理想》，自身的職業道德水準不斷提高。

教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業素養。也就是我們説的職業道德。職業道德是全社會所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，它是社會良好穩定運行和個人實現自身價值的有力保障。所謂教師的職業道德，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內心信念，職業要求和思想感化的力量。調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關係的比較穩定的行為規範的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中應該以什麼樣的思想感情、行為準則去對待學生、同行、領導和學生家長，去處理教育勞動問題，做好教育工作，為社會盡職盡責。

職業理想是人們對自己未來職業的構想和希望，是人們提升自身能力、素養和實現自我價值的橋樑。教師樹立正確的職業理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應把從事教育事業，培養社會主義的合格建設者和接班人作為自己的崇高職業理想，作為衡量自身價值的尺度。這是教師實現自己人生價值，追求人生幸福的最現實最可靠的途徑。

教師要實現職業理想，首先應樹立堅定的教育事業心，認清教師勞動特點，自覺嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實實的工作，在工作中發揮主動精神，盡職盡責，開拓創新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實現偉大的人生目標。其次，要以正確的教育思想教書育人，在教學過程中要以正確的教育思想為指導，重視受教育者素質的提高。要堅持促進學生全面發展，堅持培養學生自主學習和自我發展的能力。再次，要有高度教育責任感。認真備課、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開課堂。要以良好的品德影響學生，促進學生德、智、體、美等方面的全面發展，培養21世紀合格的建設者和接班人。

通過學習教師職業道德，使我更加忠於人民的教育事業。忠於人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，並用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望。千方百計的去教好學生，孔子説的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學習教師職業道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是説教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常説“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表裏如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

學習教師的職業道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關係的基礎。因此，教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈!

二、通過學習《學科教育心理學》，促進了學科教學中的心理學應用。

《學科教育心理學》在結構上分為兩大部分：學習心理，學科的學與教。第一部分學習心理包括八章內容，分別為：學生心理髮展與個體差異、學習與學習理論、學習動機、知識的學習、技能的學習、學習策略、問題解決與創造性、態度與品德的學習。這八章又可組合為三個模塊：學生心理髮展與個體差異、一般學習心理和分類學習心理。“學生心理髮展與個體差異”模塊介紹學生在認知、人格、情緒、社會性、道德等領域的心理髮展過程、任務、特點和個體之間心理髮展上的差異。瞭解學生在不同年齡段的心理髮展任務和特點，教師可以更有針對性地選擇符合學生年齡特點的教育教學方法，設定符合學生心理髮展需求的教育教學目標與主題，瞭解學生髮展的個體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個學生的心理需求，因材施教。“一般學習心理”模塊包括“學習與學習理論”“學習動機”兩章，“學習與學習理論”介紹學習的含義與分類，行為主義學習理論、認知學習理論和建構主義學習理論。學習分類思想有助於教師根據不同的學習結果、學習水平、學習方式來思考教學目標和教學過程的設計，整合三種學習理論可以更靈活地選取教學策略，實現多層次教學目標。“分類學習心理”模塊包括“知識的學習”“技能的學習”“學習策略”“問題解決與創造性”“態度與品德的學習”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學習過程和對教學的啟發。第二部分學科的學與教。這部分的編寫體例主要採取“總一分”體例，即首先從總體上對本領域進行概述，然後分別從學科知識、技能、問題解決、策略等方面闡述學與教的過程與原理。

第二部分體育與健康學與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內容，探索教學中學生的心理規律，提供教與學的理論知識和科學研究成果，幫助教師解決實際的課堂問題。體育與健康學與教， 是由張峯周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務及意義、運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應的學與教。通過學習認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動參與、運動技能、心理健康與社會適應，瞭解了提高中國小生健康水平的體育運動方法，教授運動技能的心理學方法，提高運動參與程度的方法，增進中國小生心理健康和社會適應的方法等。

學習這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長了不少。隨着這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發現並解決了我以前所疑慮的心結，並讓我不斷地完善個人，昇華到另一個自我的境界。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因為我學到了以前不能學習也沒有學到的知識。以後學習的過程中我還會更進一步理解和了解心理學方面的知識。我記得老師曾經説過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫生，因為最瞭解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀者清的説法，但不可否認的是隻有自己才知道自己。

作為一名教師，我們更要努力去學習心理學知識，使我們可以成為一個科學心理、健康心理的教師。從今以後，我將不斷的提高心理學的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到更好。

總之，這次的繼續教育給了我再次學習、再次提高的機會，通過這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今後還需要多多學習相關方面的知識。相信有豐實的理論來指導自己如今的體育教學實踐，我的體育教育教學之路也會走得更加順利。

學校為我們開設了讀書套餐真好，本學期如果不是因為參加讀書套餐，我還真不會這麼認真地去讀《教育心理學》這本書。一看書的題目就覺得很乏味，可我仔細閲讀後，覺得本書越看越有味道。閲讀本書很輕鬆，因為裏面的內容和我們的教學實踐很接近。通過大量的實驗向我們揭示了一些教育現象，為我們的教育實踐提供理論依據。

作為教育者都知道要對學生進行表揚，但如何科學的表揚?德韋克的成就目標理論實驗給了我們啟示。當我們表揚孩子聰明時，孩子就會傾向於成績目標取向，會努力證明自己聰明而避免顯得沒有能力。當我們表揚他們因為努力而獲得成就時，孩子就會傾向於學習目標取向，他們就會把注意力放在那個過程。從學生評價來看，教師既要重視終結性評價，又要重視形成性評價。美術作業的評價不像其他學科有標準的答案，所以要特別重視學生形成性評價。記得以前有位一年級的學生，他對美術的興趣特別濃厚，每一節的美術課都表現出了極高的熱情。但他的畫畫得確實不好，很隨性也很隨意，自己想到什麼就畫什麼，線條粗糙。但我很關注她的學習過程，每次都在鼓勵的基礎上，給他一些建議。經過一個學期的學習，我發現他進步了很多，成了班裏進步最快的孩子。同時他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進教室時，經常聽到孩子對我説，老師我最喜歡上美術課了。在教學中，我們要科學的表揚，使欣賞孩子這一理念發揮積極的作用。

在我們的教學中經常會出現這樣的現象，很容易對學生形成偏見，會不自覺的對學生進行歸類，這就是洛欽斯的“第一印象”效應實驗。在我們的教育過程中既要注意給學生以良好的第一印象，又要避免由於第一印象所帶來的對兒童的錯誤看法。在開學時，能準確叫出兒童的名字，親暱地摸摸孩子的小腦袋，多説些讚許的話，能減少師生之間的陌生感，能為以後的教育工作的順利開展打下良好溝通的開端。我們美術教師往往任教的班級較多，對於記住每位學生的名字有一定的難度。在今後的教學中我要多花些時間與精力記住學生的名字，以及瞭解學生的興趣愛好與特點。美術教師如果不去關注學生的學習過程，只是以美術作業的好壞來評價學生的話，那往往會出現判斷的錯誤。有些學生在其他方面表現都很優秀，也許在美術學習方面有些困難，我們不能以此作為評價的一個依據。在我任教的班級中，有位學生比較乖巧的，但他的美術作業真不怎麼好，一開始我只看到了他的美術作業，將他歸類在差生中，後來從班主任那瞭解到，他是一位學習習慣較好的學生。在往後的教學中，我改變了對他的看法，看到了他的優點，及時表揚，他進步了，體會到了學習的樂趣。因此，教師要善於冷靜、科學地觀察學生，用理性和發展的眼光分析、評價學生。

總之，書中還有很多有名的實驗，每個實驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學變得有理可依。無論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閲讀本書，不同的你會有不同的收穫的。

本學期我抓緊時間認真學習了《教育心理學》。對於奧蘇貝爾的學習動機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發表了集其教育心理學思想大成的作品——《教育心理學——認知觀點》(1968第一版 1978第二版)，在這本書中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學習的類型，不同類型的學習過程，學習結果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學習論”。

奧蘇貝爾對傳統的學習理論持批評的態度。他認為，這些學習理論並不探討在課堂裏發生的學習，而只是根據實驗室裏的學習不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學的學習理論主要關注在學校裏或類似的學習環境中所發生的各種複雜的、有意義的言語學習。並對影響這種學習的各種因素予以相當的重視。 (Ausubel，1967)

奧蘇貝爾教育心理學中最重要的觀念之一，是他對意義學習(meaningful learning)的描述。在他看來，學生的學習，如果要有價值的話，應該儘可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學習與發現學習、機械學習與意義學習之間的關係，具體如下：

教學總是通過一定的方法進行的，而教學方法的基礎是學生學習的方法。最基本的學習方法包括了接受學習與發現學習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學習理論，並在歷史上首次將之作為與發現學習相對的一種學習方式加以積極倡導並進行系統的心理學研究。

接受學習

接受學習是指學生通過教師呈現的材料來掌握現成的知識的一種學習方式。與發現學習相對。在接受學習中，所學東西的全部內容都是以確定的方式由教師傳授給學生的，學生無需進行任何獨立發現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無意義的音節、一首詩、一條定理加以內化和組織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現出來。這裏所説的內化是指將新的學習內容通過整合貯藏入已有的認知結構當中。

接受學習不同於機械學習 。接受學習是與發現學習相對的，是指學生將學習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重複人類發現、形成有關知識的過程。機械學習則是與有意義學習(通過理解而進行的學習)相對應的，他指不理解學習材料的意義，死記硬背式的學習。接受學習可能有意義的，從而成為有意義的接受學習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學習。

接受學習也不同於被動學習。被動學習是與主動學習相對的，他是指學生由於缺乏學習的需要、動機、興趣或者必要的學習能力和基礎等原因，因而不積極主動的參與學習活動，或者不積極主動的把自己的學習引向深入，不去深入、全面的把握學習內容，而滿足於那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學習可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學習都沒有必然的聯繫。

發現學習

奧蘇貝爾對發現學習的解釋不同於布魯納。他認為，發現學習是指學習內容不是以定論的方式呈現給學生的，而是要求學生在把最終結果併入認知結構之前，先要從事某些心理活動，如對學習內容進行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發現學習是要學生通過參與探究活動發現基本的原理或規則，使學生像科學家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發現學習還涉及其他三種學習類型：運用、問題解決、創造。這三種學習是有層次的。

奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類似的新情境中去，有點類似於我們通常所講的“練習”。“問題解決”是學生無法把已知命題直接轉換到新情境中去，學生必須通過一些策略，使一系列轉換前後有序。學生已有的知識可能是與問題解決辦法有關的，但需經過多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的。“創造”是能把認知結構中各種彼此關係很遙遠的觀念用來解決新問題，而且，認知結構中哪些命題與該問題有關，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創造”的定義是指能產生某種新的產品，或者對學生來説是新的，或者在人類認識意義上來説是新的，都應該被視為創造性行為。當然，只有能產生後一種新產品的人，才能被認為是具有創造性的人。而且，創造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產品，這種綜合水平應超過問題解決中所需要的水平

意義學習和機械學習

奧蘇貝爾根據知識學習過程的不同性質，又將學習分為意義學習和機械學習。

意義學習是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學習者認知結構中已有的有關舊知識建立一種實質的和非人為的聯繫。以下兩個先決條件是劃分意義學習和機械學習的標準：(1)學習者表現出一種意義學習(meaningful learning)的心向，即表現出一種把新學的材料同他已瞭解的知識建立非任意的、實質性聯繫的意向。(2)學習任務對於學習者具有潛在意義，即學習的任務能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯繫起來。明確了意義學習的先決條件，就不難對意義學習和機械學習做出明確地區分。以無意義音節的學習來説，由於學習者頭腦中沒有與之對應的有關觀念，無意義音節不能與學習者認知結構中的適當觀念建立實質性的聯繫，因此，在學習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯繫，因而是機械的學習。有時人們為了便於記億，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯繫，因而也屬於機械學習。

當然意義學習和機械學習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學習僅是處在一個連續體的兩個極端”。“概念、命題和原理的學習是意義學習，而符號學習便具有某種機械學習的逐字逐句的性質”。有時機械學習和意義學習也會同時發生，例如，學生通過背誦來學習一首古詩或學習乘法口訣就是這種情況。

在假期中，我通過校視通學習了《教育心理學》這門課程， 通過學習這門課程，我學到了很多專業知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會：

教育心理學是一門介於教育科學和心理科學之間的交叉學科，它的研究對象是教育過程中的心理現象和規律，包括受教育者的各種心理現象及其變化和發展規律，以及教育者如何通過這些規律對受教育者進行行之有效的教育。本學科的研究有助於促進整個心理科學的發展，對教育實踐有重要的指導意義。同時，這也是心理學專業的學生必修的一門專業課，在整個心理體系中佔有重要的位置。

教育心理學主要分為四個模塊，一是學習的本質，二是學習的過程，三是影響學習的因素，四是教學與管理。其中，學習與學習理論是學科的核心內容之一。它既介紹了學習的本質，並對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關於認知領域的學習過程和行為領域的學習過程，我主要學習了六個方面的內容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創造力的培養、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領域和行為領域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實用的。而且我個人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。

掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表徵形式，以及元認知和概念學習，這些關於知識學習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什麼是知識，但卻不能用準確的文字表達出來，學習了教育心理學後才知道知識是指存在於語言文字符號中的信息，或者説是主體在與環境相互作用而獲得的信息及其組織形式。 學習了這門課程後，感覺到自己的專業素養提高了，能用心理學的一些術語和理論來解釋學習中的一些現象。 在不經意間就會把所學的理論知識和現實聯繫起來，嘗試着從教育心理學的觀點去理解、解釋。

學習策略的學習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經常會使用某些策略，但從未系統的考慮過，經過學習，我們可以系統條理的瞭解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善於使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕鬆愉快的學習。

智力和創造力是個體差異和個性化的重要表現，也是影響學習的重要因素，智力和創造力的培養非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測量。對於如此抽象的智力，心理學家設計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。 教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現了它的價值。對於創造力的培養也讓我有很深的感觸。隨着年齡的增長，創造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創造力水平很高，而成年人的創造力水平則比較低。

對於動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢説就給我留下了很深的印象。瞭解了這個理論以後，可以知道我們在以後的學習和教學中，善於運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的學習和問題解決，同時，還可以避免由於學習定勢對問題解決帶來的干擾。

總而言之，通過這一假期對《教育心理學》的學習，我收穫良多。不僅有專業知識的積累和專業素養的提高，而且對很多學習事件有了嶄新的認識和感悟。