讀《釵頭鳳》心得體會 篇1
邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個人。眼波流轉，笑靨如花。 已不記得是何時讀到的這闕《釵頭鳳》，也早已忘卻最初的心境。那濃厚的哀傷，還是後來逐漸產生的。 紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮牆柳;東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯! 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透;桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託，莫，莫，莫! 斟酌了好久，才恍惚間知曉，原來陸游這個歷代傳頌的愛國詩人背後竟也有段如此曲折的悽美愛情。早先被他的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”等詩句弄得他像是什麼大聖人，天生就是為國而生。或許，那個在沈園留下那首千古愛情絕唱的人，才是最接近他的一面。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落;曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難! 人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索;角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!猶記得當初，讀到這一句“怕人尋問，咽淚裝歡”時，眼角的淚不自覺的留了下來，沾染在了無聲的字跡裏。彷彿見到了沈園那張在風中憔悴橫頤的面容。“瞞!瞞!瞞!”，午夜夢迴時分，是否依舊垂淚到天明? 這不禁讓人想起了千百年前的一段往事。“孔雀東南飛，五里一徘徊..”想想，這倒像是翻版的了。無論是過程還是結局都由衷地相似。
這不禁又讓人再次傷感落淚，“多謝後世人，戒之慎勿忘!”可惜!還是忘了，不知事過境遷後，後人在讀到這句時，作何感想?是再次為這對相愛卻不能相守的苦命鴛鴦惋惜，還是痛恨那扼殺了純真愛情的封建禮教。 讀了這闕《釵頭鳳》，才徹底弄明白了這位愛國詩人。國小課本里有個通性，老是把那些個詩人詞人們，儘量往高尚方面寫，活脱脱的像個聖賢。但倘若他們沒有經歷一段曲折痛徹心扉的愛情，試問?怎能寫出那一句句叫人垂淚的詩句。或許，在陸游臨終前，悲的不是天下分裂，而是他那一生都對不起的女人。 深夜，訴説了這樣一個故事，難以入眠。
讀《釵頭鳳》心得體會 篇2
陽和方起，杏月的天空不歇，斷雲石似乎默默地向來到沈園的人們展示着這裏曾經演繹的那場憂傷悽美，悲絕人寰的愛情故事，這個故事的主人公，名叫陸游和唐婉。陸游與唐婉夫唱婦隨，琴瑟相和，於沈園中書寫對答，遍常了人間風流，然而陸母一意孤行，非要以三大罪狀逼着他與唐婉離婚，一對情深意切的鴛鴦，就這樣被拆散了。在沈園中的最後一次相遇，竟成為了兩人心中無法抹平的傷痛。在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是聖旨，為人子的不得不從。
就這樣，一對年輕人的美滿婚姻，在封建禮教的壓制下，被無由的孝道，世俗功利和虛玄的命運八字活活割斷。若陸游還是當年的陸游，唐婉還是當年的唐婉，那麼在今天，他們會幸福嗎?我想會吧，如若陸母的偏見不變，可怎耐得陸唐二人的情意連綿。陸母不能孤注一擲，社會趨近民主，陸母的偏見當然行不通。封建的孝道已然被新的時代打入了十八層地獄，民主也將它死死地踩在腳下，命運洽註定了它的死亡。
陽光照耀下的世界，是一個嶄新的世界，黨為這個世界的誕生付出的不僅僅是鮮血，還有太多太多，如今，這個世界在黨的陽光下茁壯成長。封建的孝道是鉗制人們思想和扼制人們行為的工具。年輕人往往因為家族以及孝道，而與素未謀生的人結為夫妻，於是，古代的揭蓋頭就像如今的刮彩票般，充滿了太多的未知數。就像唐婉嫁給了趙士程，陸游娶了王氏那樣。如今的孝道，不是形式，而是真正發自內心的愛，這樣的愛才能在中華大地上源遠流長。
“揹着母親上大學”的故事婦孺皆知，一個小女生從9歲起就開始照顧自己的養母，一天內要幫母按摩、梳洗，帶她到街上逛逛，放學跑回家的途中還要買菜……終於，她依靠社會的幫助，上了大學，由於放心不下養母，她帶着母親去了大學所在的城市，照舊照顧養母的生活起居。養母只在她很小時照顧了她4年，而她卻將照顧養母一輩子，這不僅僅是孝道，不僅僅是一顆感恩的心，它所折射出人性的光輝，正是中華民族的精神所在，更是黨的精神所在。夕照沈園，人們在歎息陸唐愛情悲劇的結晶《釵頭鳳》的同時，不禁會感慨痛恨當時的封建孝道。如今黨的陽光下的我們，不更應感謝當今社會的繁榮與民主嗎?
讀《釵頭鳳》心得體會 篇3
《萬曆十五年》經過記錄在16世紀中國的歷史背景下，萬曆年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當時社會，高級官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敍述了當年張居正他生前得志、揚名立萬，死後失勢、遭掘棺之恥；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務”，在張居正死後罷官家居；名士李贄失勢後，以知府身份掛冠而去；海瑞，一個富有傳奇性的人物充分重視法律的作用並且執法不阿，可是作為一個賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統統沒有好結果，或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。
上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認為：中國兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結。
本書告訴我們在以德替法的封建專制制度下，為民、為官之人是沒有保障的。因為帝王維護或保護的不是他的子民，而是他的統治地位。為了帝國的傳承，帝王能夠犧牲一切，包括所謂的“德”。“德”字何解，就是執法公正不阿，待人謙虛，對朋友不分高低官職。對底下臣民則應當視如兒女，這就是君王所要有的“德”。
沒有保障的為官之人整天就遊手好閒，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在於國主，民眾才是最重要的，俗話説“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關鍵。順勢的話，朝廷會發展和快，逆勢則會慢，嚴重的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也所以破滅，居民們的生活保障就得看下一個君王了。
歷史滄桑，萬曆皇帝萬世傳承的願望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭，漸漸的久遠。