講奉獻有作為做發揮作用的明白人心得體會

講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現。以下是本站小編為大家整理的關於講奉獻有作為做發揮作用的明白人心得體會，給大家作為參考，歡迎閲讀!

核心提示：一名合格的共產黨員要講奉獻、有作為，這是由中國共產黨的兩個先鋒隊性質、由中國特色社會主義事業的艱鉅複雜性所決定的，這就要求我們共產黨員在日常生活中要有擔當、講責任。那麼，歷代中國共產黨人是如何擔當的?上世紀90年代，面對通貨膨脹、投資過熱等一系列改革發展難題，時任的朱f基同志是如何帶領人民旗幟鮮明地走中國特色社會主義道路的?在全面從嚴治黨的新形勢下，強調責任擔當的意義又在於什麼?

大家好，今天我跟大家交流的題目是《做一個合格的共產黨員要講奉獻、有作為》。那麼關於講奉獻、有作為，我們把它轉化為另外一個命題就是“做一個合格的共產黨員要有責任、有擔當”。

今天，我着重講三個問題：第一個問題，責任擔當是共產黨員的基本素質;第二個問題，全面從嚴治黨新常態下，為什麼要強調責任擔當;第三個問題，在試點中落實共產黨員的責任擔當。

一、責任擔當是共產黨員的基本素質

每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞 ：“我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的祕密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什麼是黨員義務?在這裏我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有着密切的關係。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動羣眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

黨章在黨員應履行的基本義務中明確規定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規範作出了明確規定。其中第一條規定了公和私的關係，講到“堅持公私分明，先公後私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關係，講到“堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負着一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。之後，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員幹部的要求概括起來就是忠誠、乾淨、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。在許多場合都談到了好乾部的標準。例如在20xx年全國組織工作會議上，習講：“堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好乾部必須有責任重於泰山的意識”。

今天我們講的這個主題就是關於責任和擔當的。那麼可能有朋友要問了，為什麼共產黨這麼強調責任跟擔當?

第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮鬥。

第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的複雜艱鉅性決定的。今天，中國正處於實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以説，這樣的一個事業是非常之艱鉅、非常之複雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關係。正如小平同志所説：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱鉅複雜的局面，廣大黨員幹部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮鬥目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一箇中國人對這句話都不覺陌生，可以説這種擔當的精神已經滲透到了每一箇中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自於“中國的脊樑”。那麼誰是中國的脊樑?就是那些埋頭苦幹、拼命硬幹、為民請命、捨身求法的人們。這些人構成了中國的脊樑。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經典中對於擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語・泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇於擔當的精神。

此外，儒家精神對於擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子・盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以苟活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。説：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這裏，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立於19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之後，隨着代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對於中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨着內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列複雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

歷代中國共產黨人如何勇於擔當?

我們可以簡單回憶一下歷代共產黨人是如何勇於擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現了國家的獨立統一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發生了巨大的政治風波，國際上蘇聯解體、東歐劇變，以xx同志為主要代表的中國共產黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經濟體制，把中國特色社會主義事業推向了21世紀。進入新世紀，我們經歷了非典、汶川特大地震等災害，並經歷了席捲全球的國際金融危機的衝擊。在這樣的關頭，以xx同志為主要代表的中國共產黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發展。以來，面臨各種轉型期的複雜矛盾和棘手的問題，以同志為的黨中央以作風建設作為開篇佈局，以“四個全面”作為全面戰略佈局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以説，每一代共產黨人都在他們所處的歷史階段，勇於承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產黨人的力量，我們可以從中看出共產黨人的擔當。

二、全面從嚴治黨新常態下，為什麼要強調責任擔當

以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地説就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，我們強調共產黨員的責任擔當就是針對在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。

那麼，部分官員為什麼會存在怠政懶政、為官不為的現象?

之後，黨中央高壓反腐讓部分官員產生了畏難情緒，部分官員認為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態等不健康的政治生態。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現描述得惟妙惟肖。他説為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞;第二種類型是“木偶型”，工作不推不動，甚至推而不動，就像木偶一樣;第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣;第四種類型是“比劃型”，用會議貫徹會議，以文件落實文件;第五種類型是“説唱型”，動口不動手，務虛不務實。可以説，這五種類型反映了當前部分官員的一些心態。

其實，“為官不為”並不是一個新問題，它實際上是官僚主義的一個延續。1944年，毛澤東同志在延安幹部會議上為官僚主義做了一幅像，他説：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認。七竅不通，八面威風。九坐不動，十分無用。”除了三餐不食以外，一些幹部跟“泥菩薩”也並沒有什麼兩樣。1963年，在黨中央、國務院直屬機關負責幹部會議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現。在這次報告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭名奪利的官僚主義以外，還着重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負責任的官僚主義，具體表現是遇事推諉，怕負責任;承擔任務，討價還價;辦事拖拉，長期不決;麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現是遇事敷衍，與人無爭;老於世故，巧於應付;上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現是學政治不成，鑽業務不進;語言無味，領導無方;尸位素餐，濫竽充數。第九種是糊塗無用的官僚主義，具體表現是糊糊塗塗，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心;一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人;對事情心中無數，又不願跟人商量，推來推去，不了了之;對上支支吾吾，唯唯諾諾，對下不懂裝懂，指手畫腳，對同級貌合神離，同牀異夢。可以説，這五種官僚主義集中反映了不負責任、不敢擔當、為官不為、懶政怠政的所有表現，直到今天，這些表現仍然是困擾着我們全面從嚴治黨的重要問題。也正因為如此，之後，黨中央首先以反“四風”拉開了全面從嚴治黨的序幕。曾講到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風這“四風”，可以説是羣眾反映最為強烈的問題，也是當前羣眾最深惡痛絕的、最嚴重影響了幹羣關係的問題，是嚴重違揹我們黨的性質和宗旨的，因此應該下大力氣解決。

關於為官不為，剛才我們講了一些非常生動的描述，下面我們通過幾個典型案例具體想一想為官不為的表現和危害。

第一個故事 來自於湖南省政協原副主席童名謙。可以説，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個“貪”是貪污的貪;第二個“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔任衡陽市委書記期間，並沒有正確履行衡陽市嚴肅換屆紀律第一責任人的職責，在他任內發生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數之廣、金額之大可以説是觸目驚心。也正因如此，20xx年8月，北京市第二中級人民法院對童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個判決在之後中央推進全面從嚴治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會認為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實會助長一方的不良政治生態，會帶來難以預估的、比較惡劣的政治後果。衡陽賄選案之後，人民網輿情頻道報道，庸官不同於貪官,是童名謙案的輿情引爆點。新華網、人民網等官方媒體都發文稱童名謙是一個庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當地早已家喻户曉。平時他給人的感覺是謙遜低調，在官場一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時，他作為嚴肅換屆紀律的第一責任人，其實已經接到了省人大代表對於有人賄選的反映，但是他並沒有採取嚴厲措施責令調查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實。最後，由於他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導致人大代表選舉遭到了大範圍嚴重的破壞。

人民網在評論童名謙時説，童名謙是主動的“廉而不為”。以來，隨着反“四風”力度的加強，一些黨員幹部感歎為官不易了，所以就抱着一種不良心態，認為只要不出事，寧願不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動的“廉而不為”，這種行為的背後是一種心理失衡，認為無利可圖了。這樣的行為會帶來非常惡劣的後果，決不可等閒視之。

第二個故事是“班子成員生病而班長吃藥”。20xx年9月6日，中央紀委轉發《中共河南省委關於新鄉市委原書記李慶貴落實黨風廉政建設主體責任和新鄉市紀委落實監督責任不到位問題的通報》，這個通報內容被認為是主體責任不到位的一個典型案例。為什麼這麼説?因為在20xx年4月到20xx年1月李慶貴擔任新鄉市委書記期間，新鄉有三名廳級領導幹部因嚴重違紀違法被省紀委定案查處，其中兩人是新鄉市委原班子成員。這個現象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以説，李慶貴也是一個“好好先生”。具體説來，新鄉市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當面拒收，也沒有向組織彙報，而且在幹部換屆選舉調整中，還向上級推薦了這位行賄的幹部。還有一次，新鄉市政府原副市長崔學勇得到了李慶貴的推薦重用。其實，當時李慶貴已經掌握了對崔學勇舉報的材料，但卻沒有深究。後來，這些經李慶貴推薦任用的幹部先後被查處。可見，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔負起地方黨委主體責任的話，很可能會養癰成患，給組織帶來難以預估的後果。

為官不為的危害

為官不為所帶來的危害雖不像貪污受賄那麼直接、那麼顯現，但是也有非常大的消極後果。簡要説來，可以分為顯性危害和隱性危害。

1.顯性危害

第一，侵蝕了幹羣關係。除了貪污腐敗之外，老百姓反映最強烈的問題可能就是地方幹部不作為、懶政怠政。第二，浪費國家資源。20xx年3月，在國務院第三次廉政工作會議上講到，兩種值得警惕的反常現象都與為官不為、怠政懶政密切相關。第一個現象，從近年來的審計情況看，發現有大量的資金沉澱。一方面，民生需求“嗷嗷待哺”;另一方面，有大量資金卻趴在賬上“呼呼大睡”。第二個現象，20xx年，個別領域的重大工程投資只完成了一半左右;全國建設用地已供土地使用率只有一半左右。提出，“這種狀況是多年來少有的”，而這兩件現象的背後都是為官不為、消極怠工，所以浪費了大量的國家資源。

2.隱性危害

第一，養癰成患，危害政治生態。例如，山西的“塌方式”腐敗、新鄉市委書記不作為，這樣的現象導致了當地政治生態的惡化。20xx年底，在河南省委巡視組的反饋情況中可以看出，新鄉市政法領域存在着非常嚴重的腐敗現象。例如拉票賄選、買官賣官等，並且民生領域的貪腐現象也非常突出。

第二，稀釋反腐紅利，給人造成反腐“按下葫蘆浮起瓢”的錯覺。以來，黨中央的強力反腐可以説是非常得民心，不僅在國內深得老百姓的擁護，而且在國際上也引發了國際輿論的廣泛關注和讚譽。但是，由於部分官員為官不為、消極怠工，所以有時老百姓提起反腐就會説，反腐是反了，但我們辦事變得更難了。這樣一來，為官不為、消極怠工就稀釋掉了反腐帶來的公信力上的紅利，老百姓心裏就會有一種不滿。也正因為為官不為存在着隱性與顯性兩方面的巨大危害，所以中央現在出重拳來整治這一現象。

20xx年1月，在xx屆中紀委五次會議上，對20xx年黨風廉政建設和反腐敗建設提出了四個重點工作部署。其中，第一點就是要嚴肅責任追究，強化黨風廉政建設的主體責任，在問責制上作文 章。20xx年兩會，中央把“為官不為”提到了非常高的高度，並首次將其寫入了政府工作報告 。在政府工作報告中指出，少數政府機關工作人員亂作為，一些腐敗問題觸目驚心，有的是為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。對為官不為、懶政怠政的現象，要公開曝光，堅決追究責任。

20xx年10月，中組部印發《關於深化縣級“三嚴三實”專題教育着力解決基層幹部不作為亂作為等損害羣眾利益問題的通知》，指出在縣級“三嚴三實”專題教育中，着力解決基層幹部不作為、亂作為等損害羣眾利益的問題。所以，“三嚴三實”是專門針對不作為、亂作為的現象的。那麼有些黨員就會問，這些是不是隻跟領導幹部有關，跟我們普通黨員沒有關係?其實這種看法是錯誤的。從全面從嚴治黨、羣眾路線教育實踐到“三嚴三實”，再到今天的“兩學一做”，實際上是把全面從嚴治黨的主體擴展到了8700萬黨員的每一個人身上。所以，我們每一個人也應該以有作為、有擔當作為自己的座右銘。我們應該看到，中央在反對和整治亂作為、不作為上面所下的決心和努力，要看到這樣的一個形勢，並且要用講奉獻、有作為來嚴格要求自己。

三、如何在實踐中落實共產黨員的責任擔當

第一點，要把握好總開關問題，時刻牢記自己的共產黨員身份，展現共產黨員本色，牢記人民信託，責任重於泰山，心底無私天地寬。

20xx年2月，在俄羅斯索契接受俄羅斯電視台專訪，被俄羅斯記者問到這樣一個問題，就是“您的執政理念是什麼”?回答：“中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。我的執政理念概括起來説就是兩句話，一是為人民服務，二是擔當起該擔當的責任。”我們可以看到，之後，以同志為的黨中央確實擔當起了應該擔當的責任，通過“兩個一百年”的戰略部署，為中國夢的實現規劃了宏偉藍圖，並通過“四個全面”進行政策落實。

xx屆三中全會報告給出了全面深化改革的時間表。其中講到，到20xx年左右，在重要領域和關鍵環節改革上要取得決定性成果，形成系統完備、科學規範、運行有效的，使各方面制度 更加成熟更加定型。可以説，這樣一個時間表把全面深化改革推向了一個非常緊迫的任務，一定要分步驟、有部署地逐步落實，逐步完成。為了達到這個艱鉅的任務，擔任了多個小組組長。他擔任中央全面深化改革領導小組組長，中央國家安全委員會主席，中央網絡安全和信息化組長，xx深化國防和軍隊改革領導小組組長等一系列的小組組長職務。小組在中國的政治發展中是一種議事協調機構、統籌黨政機構，為的就是推動某領域或全局性的重大任務部署。以上列舉的幾個小組都是在以後，針對中國出現的一些新問題、新矛盾所成立的，是統籌協調議事機構。

在接受俄羅斯電視台採訪時，指出，“同過去相比，中國改革的廣度和深度都大大拓展了。要把改革推向前進，必須加強頂層設計。去年11月，中共xx屆三中全會就全面深化改革作出總體部署，提出了改革的路線圖和時間表，涉及15個領域、330多項較大的改革舉措”，“為了集中力量推進改革，我們成立了中央全面深化改革領導小組，由我本人擔任組長，任務就是統一部署和協調一些重大問題，再把工作任務分解下去逐一落實。我把這叫作‘一分部署，九分落實’”。因此，不管是在任務部署上，還是任務落實、執行、監督上，都表現出了作為一名中國共產黨人的擔當本色。

這份擔當的結果在國內外都是有目共睹的。全面從嚴治黨開創了反腐倡廉的新局面，全面深化改革意在建構現代化的國家治理體系和國家治理能力，全面依法治國要努力建成法治中國，而全面建成小康社會是我們的奮鬥目標。以同志為的黨中央，在施政過程中展現了大國姿態。另外，在重塑中國主流價值觀、價值體系上，大下功夫。所以，之後，我們黨在治國理政上所開創出來的新局面，可以説是深得民心，背後體現的是中國共產黨人的擔當精神。

對於廣大黨員領導幹部來説，黨中央給出了一個新時期明確的好乾部標準。指出，“我們的幹部要敢想、敢做、敢當，做我們時代的勁草、真金”，“疾風知勁草,烈火見真金”，“擔當就是責任，好乾部必須有責任重於泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢於旗幟鮮明，敢於較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰”。

20xx年1月，同志在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時指出：“幹部就要有擔當，有多大擔當才能幹多大事業，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。要意氣風發、滿腔熱情幹好，為官一任、造福一方。”

在很多場合都談到了好乾部的標準，我們在這裏可以梳理一下同志關於好乾部的“一二三四”。

所謂“一”即“一個信仰”――堅定對馬克思主義的信仰。20xx年8月，同志在全國宣傳工作會議上指出：“黨員、幹部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，紮紮實實做好每一項工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優異成績”。

所謂“二”即“兩個字”：“嚴”和“實”。20xx年3月，參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出，各級領導幹部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。可以説，既“嚴”又“實”是新時期對各級領導幹部提出的殷切囑咐與重託，這正是針對某些地方領導幹部不作為提出來的。

所謂“三”即“三句話”：20xx年10月，對雲南工作作出重要指示，要求黨員幹部要“對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當”。

所謂“四”即“四有”“四個人”。20xx年6月，在北京會見全國優秀縣委書記時要求，廣大縣委書記要以焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志為榜樣，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，做政治的明白人、發展的開路人、羣眾的貼心人和班子的帶頭人。

在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時，詳細地闡述了“四有”的內涵：心中有黨，這是領導幹部的重要標準，尤其是在縣一級的陣地縣委書記，必須要心中有黨、對黨忠誠;心中有民，共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，所以對於領導幹部來講，個人的名譽、地位、利益要想得透、看得淡，特別要注重解決好人民最關心、最直接，也最現實的利益問題，下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情;心中有責，不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力，不能幹一年、兩年、三年還是“濤聲依舊”，每天都像是重複昨天的事情，必須要有“功成不必在我”的大境界，向接力賽一樣，一棒一棒接着幹下去;心中有戒，要正確處理好公和私、情和法、利和法的關係，始終嚴格要求自己，加強道德修養，追求健康的情緒，把好權力觀、金錢觀、美色觀，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。

講到這裏，有些黨員朋友又會疑惑，講責任擔當似乎只是領導幹部的事情，跟普通黨員沒有什麼關係。實際上，這種想法是錯誤的。近日，在全黨開展“兩學一做”學習教育之際，作出了重要指示，他強調，要把全面從嚴治黨落實到每個黨支部、每名黨員。加強黨的建設，首要任務是加強思想政治建設，關鍵是要教育管理好黨員、幹部，而我們知道，思想政治建設絕對不是“畢其功於一役”的，它需要一個非常長的過程。所以這一次的“兩學一做”學習教育就是要推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展，黨員要帶着問題學，針對問題改，把合格的標尺立起來，把做人、做事的底線畫出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。

我們説“黨要管黨、從嚴治黨”不僅僅是少數幹部的事情，從最近中央關於從嚴治黨的舉措看，它實際上針對的是全體黨員。

第一，20xx年1月1日，《中國共產黨廉潔自律準則》開始實施，同時廢止了《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》，將適用對象從80萬的領導幹部擴展到8700萬黨員。我們可以看到，新修訂的《廉潔自律準則》非常簡明地提出了8條廉潔準則規範。這個規範是正面倡導，前四條是針對全體黨員，後四條是針對黨員領導幹部，這樣就把適用對象大大擴展了，可以防患於未然，也可以讓所有的黨員在日常生活和工作中都嚴格要求自己，將全面從嚴治黨真正落實到每個黨員，落實到每個支部。

第二，從20xx年9月開始，中紀委多次強調要運用好監督執紀的“四種形態”。這“四種形態”指的就是黨內關係要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態;黨紀輕處分和組織處理要成為大多數;對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數;而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數。應用好監督執紀的“四種形態”可以看出，這是將“黨要管黨、從嚴治黨”落實到日常工作中去，這是為了“懲前毖後、治病救人”。因此，從這兩件新舉措可以看出，全面從嚴治黨正在向廣大的黨員擴展，因為所有的黨員日後可能都是走上領導幹部崗位的潛在儲備力量，自然也是全面從嚴治黨的對象，所以我們必須要以黨章和其他黨內法規嚴格要求自己，不能認為自己不是領導幹部就掉以輕心，就覺得事不關己。

在20xx年全國組織工作會議上，同志指出，黨員是黨的肌體的細胞。黨的先進性和純潔性要靠千千萬萬黨員的先進性和純潔性來體現，黨的執政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成，黨要管黨、從嚴治黨必須落實到黨員隊伍的管理中去。從楊善洲的故事我們可以看出，作為一名普通的黨員，即使不是領導幹部也應該有奉獻、有作為、有擔當，也應該時時刻刻以高標準嚴格要求自己。

只要活着，就有義務和責任幫羣眾辦實事

楊善洲同志是雲南省保山市施甸縣人，曾經擔任保山地委書記。1988年，61歲的楊善洲同志從保山地委書記的崗位上退休，當時他婉拒了省委書記勸其搬至昆明安度晚年的邀請，堅持回到自己的家鄉――施甸縣大亮山承包林場，義務種樹。20xx年間，楊善洲同志帶領當地的黨員羣眾，辛辛苦苦、兢兢業業，承包林場，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以説是給老百姓帶來了實實在在的實惠。而楊善洲同志接受的唯一報酬就是每個月70元的伙食補助。1996年，隨着物價的上漲，楊善洲同志的伙食補助漲到了100元。到了20xx年，保山市委市政府為了獎勵楊善洲同志的特別貢獻，給予楊善洲一次性獎勵20萬元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬元給林場和附近的村子搞建設。可以説，楊善洲同志從擔任地委書記到退休，始終自發自願地帶領黨員羣眾去種樹，為老百姓做好事，體現了共產黨員的責任和擔當。楊善洲曾經説：“我只是在盡一名黨員的職責，只要活着，我就有義務和責任幫羣眾辦實事。實在幹不動了，只好把林場交還給國家，但這不是説我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接着幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休。”因此，楊善洲同志給我們廣大共產黨員所帶來的啟示就是，我們要在具體的工作中紮紮實實地落實責任擔當。

那麼，怎樣落實責任擔當?在20xx年全國組織工作會議上的講話中，將落實責任擔當概括為8個字：堅持原則、認真負責。具體説起來有5句話：要做到面對大是大非敢於亮劍，要做到面對矛盾敢於迎難而上，要做到面對危機敢於挺身而出，要做到面對失誤敢於承擔責任，要做到面對歪風邪氣敢於堅決鬥爭。

我們來具體看一下這5句話的要求。

第一，面對大是大非敢於亮劍。黨員領導幹部的第一身份是共產黨員。作為一名共產黨員，要牢記共產黨員身份，必須認真踐行黨的宗旨。一個政黨的屬性要有正確的是非觀，在一些涉及大是大非、根本原則的問題上，要敢於站出來旗幟鮮明地亮明自己的態度。我們知道，當今社會處在一個輿情非常複雜、多元的時代，互聯網使人人都可以成為自媒體人，人人都有麥克風，因此很多時候各種各樣的觀點、意見、思潮，可以説是魚龍混雜，讓人有時候非常困惑和混沌。那麼在這樣一個情況下，所有的黨員都要牢記自己是中國共產黨員這樣的政治身份和屬性。面對一些違反四項基本原則、醜化黨和國家形象、詆譭誣衊黨和國家領導人、歪曲黨史軍史等這些大是大非的問題，我們要敢於旗幟鮮明地亮出自己的觀點。

近幾年來，有很多網友對我們的一些民族英雄，比如董存瑞、邱少雲、雷鋒、劉胡蘭等，恣意抹黑，歪曲史實。這時，作為一名黨員，同時也是一名文明的網友，我們就要做政治上的明白人，要明白在涉及黨和國家大是大非的問題上，一定要立場鮮明，不該説的話就不要説，不該講的就不要講，不要違背了作為一名共產黨員的政治身份。

那麼，要加強我們在大是大非問題上的辨別力和洞察力，就需要我們加強政治修養，要認真學習黨章和黨內法規，學習系列講話，使我們的黨性更加鮮明，使我們在大是大非的問題前敢於擔當。另外，要加強理論修養，我們要需要學習馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系，讓我們能夠在一些重大的問題前有見地、能擔當。

第二，面對矛盾敢於迎難而上。在全面深化改革的新形勢下，有很多問題需要我們攻堅克難，有許多需要啃的硬骨頭。在這樣的情況下，每一位黨員幹部都要積極地去尋找克服困難的具體決策，不要被眼前的複雜局勢和矛盾問題嚇倒。

在這裏，我們可以回顧一下朱f基同志的故事。1998年，朱f基同志在國務院第一次全體會議上講了一番話，可以説是對共產黨員擔當精神的一個非常好的註腳。他講：“本屆政府是跨世紀的政府，是一個承前啟後、繼往開來的政府，如果錯過了這個歷史的機遇，下個世紀中國的事情就不好辦了。”從這句話我們可以看出，朱f基同志是有非常強烈的憂患意識的。朱f基同志呼籲國務院的同志們：“同志們，從今天起，我們已經是一個‘命運共同體’了，你們要下定決心跟我一起跳啊。”當然，這裏所説的“跳”，不是真正的跳火坑，而是要敢於説真話，要嚴格堅守在自己的崗位上。朱f基同志説：“如果本屆政府都是‘好好先生’，我們就對不起人民。要做‘惡人’，不要説‘我們現在這個社會已經變成庸人的社會,都不想得罪人,我不同流合污就行了’”，“要從嚴治政，不怕得罪人。從嚴治政，要嚴格一點，不能隨便就放過了。這不是放過一個人的問題，而是一個制度的問題，否則，我們國家的命運可能就被‘放掉’了”。

朱f基同志一向以鮮明的個性和敢於擔當的“鐵腕”聞名於國內外。從朱f基同志批判“好好先生”的這番講話中我們可以看出，既然要擔當責任，就不能做“好好先生”，而要嚴格要求自己，嚴格執政，用今天的話講就是要從嚴治黨，擔當起自己身上應該擔當的責任。朱f基同志是這樣説的也是這樣做的。

上世紀90年代，朱f基同志擔任國務院副和期間，正好是中國從計劃經濟轉向市場經濟的一個關鍵轉型期。當時，中國經濟也面臨着諸如通貨膨脹、投資過熱、“三角債”等一系列重要問題，而在黨中央國務院的領導下，朱f基同志主持財税體制改革、金融體制改革等一系列改革。1993年後，中國更加堅決地向市場經濟體制轉軌了。外媒曾經評價朱f基同志在任內勇闖兩大“雷區”：一是國企改革，二是機構改革。1998年兩會期間，朱f基同志在人大湖南代表團參加討論時説：“我抱着粉身碎骨的決心來幹這件事。”他所説的“這件事”就是當時的政府機構改革，拆掉了9座廟――9個專業經濟部門一併撤銷或降格。我們知道，政府機構改革歷來是政府工作的難中之難、重中之重，因為這涉及非常多的利益問題。

1997年12月底，朱f基在一次講話中道出了自己的一番苦衷：他正在操作國務院機構改革，找幾十位部長逐個談話，沒有一位部長主動表示自己的部門該撤;長時間坐着談話使他過度疲勞，每次站起來都很困難。可見，當時的工作難度是非常大的。但儘管如此，朱f基同志還是擔當起了複雜艱鉅的歷史使命。鄧小平同志對朱f基同志有這樣一番評價，“朱f基在地方工作有突出表現，到中央工作後，思路廣，敢挑擔，敢碰硬，可以勝任”，評價他是一個“有觀點、有主張、有幹勁、有魄力又懂經濟的難得的幹才”。那麼面臨難啃的骨頭，面臨改革這樣一個牽扯到利益等巨大矛盾的艱鉅任務，必須要有一股剛健有為的擔當精神。對於普通黨員來講，應該學習優秀共產黨人身上所體現出的這種精神，在平時的工作中要善於克服困難，敢啃骨頭，敢挑大樑。我們要多實踐、多調研，真正把自己身上的責任擔起來，真正把手頭的工作當作一番事業來做。

第三，面對危機敢於挺身而出。我們遇到緊急情況時要有膽有識，遇到大災大難時要臨危不懼。在這裏我們可以講一個反例，那就是20xx年發生的貴州甕安縣“6・28”事件，這起事件被稱為是近年來我國羣體性事件的標本事件。在這起事件中，甕安縣委縣政府主要領導幹部並沒有第一時間趕到現場，而且迴避矛盾、反映遲鈍、措施不力，貽誤了事件處理的最佳時機。對於普通黨員來講，我們也應該牢記黨員的身份，在關鍵時刻，在危急時刻要勇於亮出自己的身份，要敢於維護黨和國家的形象。

第四，面對失誤敢於承擔責任。作為領導幹部和黨員，我們要忌諱攬功諉過，決不能有了成績都歸自己，而有了問題和錯誤都推託給別人，我們要敢於承擔責任，敢於面對失誤。

第五，面對歪風邪氣敢於堅決鬥爭。今天，作為一名共產黨員，對於社會上的一些歪風邪氣、不良之風，也應該堅決地站出來，發揚一身正氣。

除了剛才所講的這5點具體行為以外，對普通黨員來説，要落實好擔當精神就要好好踐行所提出的8個字――堅持原則、認真負責，要在普通崗位上也能夠有所為、善於為。其中，堅持原則指的是黨員要時時刻刻把黨裝在心裏，要牢記自己的黨員身份，要時刻注意講奉獻。認真負責指的是黨員要愛崗敬業，在其位謀其政，要拿出精神抖擻的幹勁，要大有作為。

在這裏我們講兩個故事，看一看我們的普通黨員對於自己是如何嚴格要求，並且在普通的崗位上有所作為的。全國優秀法官宋魚水與自己約法三章：不輕視小額案件，因為它事關百姓生活;公平地對待每個當事人;不論是什麼樣的當事人,都寬容以待。可以説，宋魚水在法官的崗位上，真正做到了公正有為。而我們都非常熟悉的央視新聞播音員李瑞英在日常生活中也是一個非常敬業、非常認真的黨員。她隨身都會攜帶《新華字典》，而且會攜帶一個小筆記本，把自己不懂的東西記下來，而且可以將《新華字典》倒背如流，可見她平時是下了很大功夫的。

所以，不管是黨和國家的領導人，還是各級的領導幹部，還是我們的普通黨員，只要我們是中國共產黨員的一分子，我們就應該牢牢地記住我們黨員的義務和身份，平時應該在我們的崗位上創先爭優，樹立好模範，作出表率作用。

最後，我們對今天所講的內容做一個簡單的小節。我們今天講的是作為一個合格的黨員要講奉獻、有作為，這是由中國共產黨的兩個先鋒隊性質，由中國特色社會主義事業的艱鉅複雜性所決定的。這就要求我們共產黨員在日常生活中要有擔當、講責任，這樣才能體現共產黨員的先進性，才能更好地完成中國特色社會主義的偉大事業。

第二，擔當精神不僅是中華民族儒家傳統的精神品質，也是中國共產黨幾代人的政治本色。簡單回顧黨史我們可以發現，中國共產黨人是如何承擔歷史使命的，這樣的優良傳統必須要傳承下去。

第三，在全面從嚴治黨的新常態下，擔當精神格外重要。中國的事業要靠黨來承擔，要靠黨來領導。8700萬黨員是黨的肌體細胞，因此，8700萬黨員的精神面貌、政治素養以及黨性修煉，對於我們全面從嚴治黨來講是至關重要的，對整個中國的民族復興和實現我們的兩個一百年夢想來講，也是至關重要的。

第四，擔當是新形勢下好乾部的重要標準，我們要避免為官不為、懶政怠政的消極行為。我們看到，黨和政府已經在出重拳整治不作為的消極現象了，因此，我們要以一個好乾部的標準時時刻刻嚴格要求自己，講擔當、有作為不僅是好乾部的標準，更是全體黨員的必備素質。

第五，所有黨員都要在實踐中多學習。學習黨章黨規，學習系列講話，學習優秀的榜樣，堅持原則、認真負責，真正踐行擔當精神，做一名講奉獻、有作為的合格黨員。

溝通能力是評價一個人素質高低的重要指標。溝通對於企業的重要性更是不言而喻。可以説，溝通成本是企業最大的成本。沒有溝通的效率，就沒有企業運營的效率。沒有溝通的質量就沒有企業運營的質量。沒有良好的溝通，企業就沒有凝聚力。沒有良好的溝通，企業也沒有戰鬥力。因此，提高每個員工的溝通能力，尤其是管理者的溝通能力，是提高企業管理水平的重要途徑。

通過學習一部分資料，總結成功溝通應該把握幾點實用方法。

一、分清對象。分清對象是成功溝通最重要的前提。要根據不同的對象，採取不同的溝通方式。首先明確溝通對象的社會身份，對方是商人?還是官員?還是其它什麼身份;其次要清晰對方與自己的關係，是上下級關係?還是合作關係?還是親情關係;再次要明確自己與溝通對象之間有沒有利害衝突，有沒有溝通的禁區;再次要明確對方的性格特點，知識水平，當然這有賴於對溝通對象的瞭解;最後要把握溝通對象喜歡的溝通方式，對方是喜歡開門見山、直言不諱;還是喜歡點到為止、心照不宣。

二、明確目標。在溝通之前明確溝通的目標非常重要。也就是通過溝通，期望達到怎樣的結果。很多時候，往往溝通成為了一種閒扯，溝通了很久，結果什麼問題都沒解決，浪費了雙方很多時間。這是典型的沒有明確溝通目標造成的結果。因此一次溝通的事情不要太多，兩件就足夠了。

三、做好準備。分清溝通對象、明確溝通目標都是溝通前的準備。但是最重要的溝通準備是制定溝通方案，也就是明確如何去溝通;該説那些話;該以怎樣的方式講話;該如何應答對方可能提到的問題等。這些都要在溝通前做到心中有數。

四、尊重第一。無論是與比自己地位高的人溝通，還是與比自己地位低的人溝通，都要尊重對方。這種尊重是發自內心的尊重，而不是做樣子。在溝通過程中，自己的肢體語言非常重要，也許自己一個不經意小動作、一個眼神都可能影響自己的形象，影響對方的溝通情緒。

五、注意場合。溝通前應衡量這件事應該在什麼場合説，有時私下的溝通效果更好。越正式的場合，説話越要委婉，否則很容易被理解成指責。

六、控制語速、語調。在溝通中，要做到有話好好説，有話慢慢説，要學會控制自己的語速。語速太快，容易給對方造成壓迫感，會給對方留下“不沉穩、心浮氣躁”的印象。控制語速還可以給自己留出思考的時間，讓自己做到邊想邊説，想好再説。而做到這一點，需要歷練。要切記：要用腦袋指揮嘴巴，而不是想到那裏講到那裏。真誠不等於説心裏話。同樣大聲説話不代表就理直氣壯。

七、溝通是雙方的事情，不是一個人演講，要注意與溝通對象的互動。這種互動不僅僅是語言的互動、適當的讚美、溝通內容的確認，還包括眼神、肢體語言的交流與互動。沒有高質量的互動，就沒有成功的溝通。

八、不要輕易打斷對方。不管溝通對象的身份如何，都不要輕易打斷對方。輕易打斷對方顯得自己很不禮貌。打斷對方，會影響對方的講話思路，也會影響對方講話的積極性。如果對方覺得自己不受尊重，可能很多想講的話都不講了。有問題，有不同意見，完全可以在對方講完後再説。即使對方有些言語是錯誤的，也要讓對方講，也不要輕易打斷對方。這體現了一個人的修養。

九、善於啟發。那些溝通的高手，總是善於激發別人講話，他們總是善於把握對方的閃光點，給對方以鼓勵，調動對方的講話熱情。能否做到這一點，取決於自己的知識水平，也取決於自己對人情世故的把握程度。溝通的功夫也在“詩外”。

十、多聽少説。溝通是聽的水平，然後才是説的藝術。在溝通的過程中，要認真地聽，深入把握對方語言的內在含義，然後再有針對性地講。另外，言多必失，不該説的一定不要説。該説的，也要想好再好。上帝給我們兩個耳朵、一個嘴巴，就是讓我們多聽少説。

十一、着眼於將來解決問題，不要對已經發生的事情死追不放，更不能全盤否定。很多事情不是非黑即白的，可能雙方都對，堅持己見無助於解決問題。

十二、交淺不言深。“交淺不言深”是溝通的一條重要原則。説話要分對象，説話的分寸要看與溝通對方的關係到了什麼份上。這是很簡單的道理，但是我們往往卻忽視了這一點。比如與關係不是很貼的人開過頭的玩笑，直言不諱地指出別人的不足等，雖然是自己出於好心，結果反而引起對方的不快。

十三、懂得包容。由於大家的知識背景不同、價值觀不同、人生經歷不同，也就造成了大家對同一句話有不同的理解，誤解也就產生了。在溝通中，產生誤解是很正常的事情。化解誤解的方法惟有包容，要站在善意的角度來理解對方的語言，而不是以自我利益為中心來理解對方的語言。做到這一點非常的不容易，這需要開闊的心胸、比較高的人生覺悟。

十四、完美收尾。對溝通而言，有一個好的收尾非常重要。溝通該結束的時候，一定要立刻結束，否則不僅浪費雙方的時間，更會讓雙方很尷尬。一般溝通收尾時，會確認一下雙方溝通的內容、達成的共識。另外，溝通收尾要禮貌、有禮節，有時甚至要向對方表達謝意。

講奉獻有作為心得體會範文一

講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現。中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。

每名黨員在入黨宣誓時，都曾承諾“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”，黨員要將黨和人民的利益放在個人利益之上，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多作貢獻。因此，不管是各級領導幹部，還是一般普通黨員，要心中有黨，牢記黨員的義務和身份，在平凡的工作崗位上創先爭優，樹典範，作表率;要心中有民，牢記全心全意為人民服務宗旨，為民、助民、富民、惠民、安民，保持公僕情懷;要心中有責，牢記責任擔當，保持幹事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去;要心中有戒，牢記黨紀國法，心存敬畏，有所為、有所不為，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。

一名合格的共產黨員要講奉獻、有作為，這是由中國共產黨的兩個先鋒隊性質、由中國特色社會主義事業的艱鉅複雜性所決定的，這就要求我們共產黨員在日常生活中要有擔當、講責任。以來，中央的強力反腐、正風肅紀，在黨內形成了有力的震懾，但也使部分官員滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地説就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，共產黨員必須堅定不移地貫徹黨的羣眾路線，增強為民用權的意識和為民謀利的能力，把為民辦實事作為履職盡責的根本，把羣眾滿意作為工作的第一標準，誠心誠意為人民辦實事、做好事、解難事，讓人民羣眾共享改革發展成果。

奉獻是一種責任。

一個人生活在社會之中,不管他的能力大小，也不管職位高低，都要積極為社會做出貢獻。

人生的價值並不以時間地點為砝碼,而是看他是否有過奉獻，是否承擔起對社會的責任。

近年來，志願服務活動作為一項崇高的事業被世人所推崇，就在於志願者通過志願服務所凝結的奉獻、友愛、互助、進步精神上，其中奉獻更是志願服務精神的精髓。

這些志願者在不計回報、不求名利、不要特權的前提下，把奉獻當作自己至高無上的追求，勇擔責任，滿懷熱情地為他人服務、為社會獻力。

他們用自己的行動詮釋了什麼是崇高、什麼是可敬，為社會匯聚温暖的陽光和向上的正能量。

中華5000多年的文明歷史，時時刻刻都上演着關於奉獻的感人故事。

從李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”式的真誠關愛，到陶行知“捧着一顆心來，不帶半棵草去”式的不圖回報，無不顯示人們把奉獻當作一種責任來追求。

當前，受經濟利益的影響，社會上一些人對奉獻精神嗤之以鼻，失去了做人應擔的責任。

從面對跌倒的老人無人去扶，到湖北荊州“天價撈屍”事件……雖然是個別現象，但也為我們敲響了警鐘。

可喜的是，近年來我國湧現出許多奉獻愛心的模範，從“積善成德鑄大愛，涓滴匯海灑真情”的郭明義、為愛留在新疆的“全國最美鄉村教師”周麗娜，到“那一刻，我只想着救人”的潛水員官東、車輪下勇救三歲幼童的周美玲……他們的行為激發了社會向善的力量，讓生活變得温暖明亮。

責任是一種偉大的品格，奉獻一是種崇高的道德情操。

那麼怎樣才能做到奉獻呢?首先要有一顆友愛之心。

一個人不管對社會、對他人奉獻的是什麼，歸根結底是出自於他的愛心。

我們每個人不可能都做到轟轟烈烈、驚天動地，也不可能複製和郭明義、周麗娜等模範同樣的人生軌跡。

古人云，“上善如水”。

最高尚的行為莫過於能處於平凡位置而不平凡。

只要我們能擁有一顆愛心，做一個把奉獻當責任的志願者，你就能塑造自己的無悔人生。

其次奉獻要有甘於犧牲的勇氣。

奉獻是不求回報的無私給予，不管是對社會還是對他人，志願服務中的奉獻都是無償的。

這就需要我們犧牲自己的財力、物力、時間，甚至自己的生命，為他人帶來幸福。

再次要有一種傳承的精神。

奉獻不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿着的火炬。

我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。

只有更多的人投入到志願服務活動中來，才能讓獻精神永遠熠熠生輝。

實現偉大中國民族復興夢需要全心全意的奉獻意識。

只有通過弘揚志願者精神，把奉獻作為一種責任，積極帶動更多的人投身到志願者奉獻服務之中，才能讓每個人都共享人生的精彩時刻，從而凝聚起追夢圓夢的巨大力量。