20xx年是五四運動100週年，我們應該繼承和弘揚五四精神，做社會主義接班人。這裏給大家分享一些關於青年節的作文，希望對大家有所幫助。
20xx五四運動100週年的心得體會
五四運動的最大成果和最大收穫，就在於它促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與中國工人運動的結合，“在思想上和幹部上準備了一九二一年中國共產黨的成立”。正是在中國共產黨的領導下，中國人民經過英勇頑強、艱苦曲折的偉大斗爭，贏得了反帝反封建革命的勝利，創建了人民民主專政的中華人民共和國。近代中國面臨的爭取民族獨立和人民解放這個歷史任務，經過五四運動以後的三十年的鬥爭，終於實現了。這就為中國人民集中力量去進行現代化建設開闢了道路。
今天，我們生活的社會歷史環境已經與五四時期大不相同了。正因為如此，我們今天紀念五四，當然不需要再簡單地重複五四運動當時的具體的鬥爭口號和鬥爭形式;但是，五四運動所體現的革命精神，所開創的優秀傳統，包括民主和科學的精神和傳統，仍然需要我們切實地去加以繼承和發揚。
為了爭得人民民主，中國人民曾經經歷了一個漫長的奮鬥過程。而建設有中國特色社會主義的民主政治，在今後一個相當長的時期內，也仍然是中國人民面臨的一項重大的任務。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。”
因為沒有民主，就不可能充分調動廣大人民建設社會主義的積極性;就不可能使政府實行科學的決策，保證各項建設事業的順利進行;就不可能有效地遏制敵對勢力的活動，使人民政權得到鞏固、社會保持安定;就不可能對各級幹部實行有效的監督和制約，他們中的一些人就可能腐化變質，而不再是人民的公僕。所以，從這裏，我們也可以看出，五四時期倡導的民主精神在今天仍然需要繼續發揚光大。無疑地，這裏所説的民主，不是五四以前所説的那個資產階級民主而是五四及其以後中國先進分子所主張的人民的民主了。這一點，鄧小平也是講得很清楚的。他旗幟鮮明地指出：“資本主義社會講的民主是資產階級的民主，實際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會制度，共產黨領導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”xx大報告也指出：“社會主義民主的本質是人民當家作主。國家一切權力屬於人民。我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮鬥的成果和歷史的選擇，必須堅持和完善這個根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對於堅持黨的領導和社會主義制度、實現人民民主具有決定意義。”這才是對五四精神的真正繼承和發揚。
繼承和發揚五四時期倡導的科學精神的重要性，現在也已經被越來越多的人們所認識。科學是關於自然、社會和思維的知識體系。提倡科學精神，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，實事求是地去研究各方面的新情況，正確地解決前進中遇到的各種新問題;就是要充分認識科學的革命性作用，認真地、切實地實施科教興國的戰略。如果説，在舊時代，“科學救國”、“教育救國”等等不過是一些人的無法實現的善良願望;那麼，在社會主義制度下，在科學技術突飛猛進、綜合國力劇烈競爭的條件下，大力發展科學、教育事業，就不僅已經具備了現實的可能性，而且也確實應當成為治國興邦的重要方略了。
由此可見，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，繼承和發揚五四時期倡導的民主和科學的精神，仍然具有多麼重大的現實意義。
20xx五四精神學習心得
九十多年前，也就是1920xx年五月四日，三千多名北京學生高呼：‘外爭主權，內除國賊’，‘取消二十一條’，‘誓死收回青島’，‘拒絕在合約上簽字’等口號，遊行示威，慷慨萬分的學生火燒趙家樓，痛打章宗祥!隨後掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人罷市。萬般有罪，愛過無罪。當值政府為平息甚至像一羣手無寸鐵的大學生開槍，即使這樣也沒能撲滅這羣愛國青年的一腔熱血，這就是著名的五四運動。
穿梭歲月的鋒頭，走過歷史的雲煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃爍着一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含着一代代優秀青年為祖國富強，為民族振興所作出的貢獻，包含着一代代熱血青年為踏尋革命足跡，征服坎坷路途而付出的血與汗!
現在容許我問大家一個問題：“當你目視着五星紅旗冉冉升起的時候，當你聽到慷慨激昂國歌的時候，你想到了什麼?”是烈士的鮮血?祖國的破敗?不屈的抗爭?還是民族的振興?祖國的昌盛?和龍的騰飛呢? 但是此時此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責任與使命;你是否想到怎樣為國旗增添光輝，怎樣讓自己的青春更加美麗、更加壯觀呢?
作為新時代的大學生，感知着知識經濟的迅猛發展，祖國母親的迅猛騰飛，我們更要燃點青春，立志報國，奉獻社會，我們必須懂得奉獻，因為奉獻才是青春的價值所在，在唯有奉獻了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春!
青春沒有失敗，青春，她充滿了活力，孕育着未來，就像張雨生唱的那樣：我知道我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟着希望在動。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國的現代化建設中去，就要求我們不斷的學習、拼搏，把握青春勇於攀登，把自己鍛鍊成人才，掌握一技之長!
古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時期起，打下基礎、嶄露頭角、做出重大貢獻的。青春時期正是掌握知識，汲取智慧之果的黃金季節，是學有所成的關鍵時期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的就韁繩，從知識海洋中不斷吸取常青的營養，刻苦學習，崇尚務實，讓青春燃燒的更加燦爛。
青春需要用汗水來澆灌，用行動來詮釋;青春需要用勤奮去交換，用激情去超越!作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的智慧和勤奮去為祖國富強、為民族振興而做出貢獻，讓我們用我們的勇氣和骨氣來為踏尋革命足跡、征服坎坷路途而付出我們的血與汗!
20xx學習五四精神的心得體會
當代大學生繼承和發揚五四精神是時代和歷史賦予我們的責任和義務。我們首要完成的問題是什麼是五四精神，只有將五四精神的真正內涵弄清楚了，才能夠真正的領會五四精神的真正意義，作為當代大學生的我們才能夠更好的在現實社會中踐行。
五四精神發跡於新文化運動，它代表着新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會外交失敗後激化了中國愛國青年對救國救民的探索，是對外反對帝國主義，對內反對本國封建主義的愛國運動。五四運動為中國共產黨的建立奠定了基礎，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運動不在於其行，而在於中華民族處於危難時刻，中國愛國青年對民族獨立和國家富強有意義的探索過程。雖然五四運動在大革命失敗後結束，但其青年學生，愛國人士在今後的鬥爭中逐漸轉化到其它革命團體中，仍然在積極鬥爭。五四精神在於中國青年知識分子求索民族獨立和富強的探索精神，並且對當時的文化進行了一場革命性的洗禮，所以五四運動是開創性的，積極性的。
五四運動時期中國青年對當時處於半殖民地半封建社會的舊中國的探索不僅僅處於政治層面的(民族獨立富強)，還有文化層面的(對中國國學的全面否定，當然現在看來是具有侷限的)，精神層面的(當時出現了許多優秀作品，例如：《雷雨》等等)。對於當代大學生，我們應當繼承五四時期當時青年對社會出現的問題進行全面地剖析，積極地找出中國內部出現的問題。並且積極地開眼看世界。但是作為當代大學生應當理性的看待五四運動，由於當時愛國青年本身認識的侷限性。對於當時國學文化一味的否定，造成了中國文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問題才能夠更好的將五四精神繼承和發揚。
五四精神的繼承是必要的，它是體現當代大學生在接受新時代，新思想時對近代歷史的正視，對五四精神的整理。當然我們不是在簡單的瞭解五四運動的歷史，而是在積極運用和採納五四精神中的合理部分，並且將其運用到我們的社會實踐中，積極建設我們的祖國。五四運動遺留下許多寶貴財富，例如對當時中國政治透徹的分析後，對中國政治的改造探索——馬列主義是當時中國知識分子對救國救民的成功應用，直接為新中國的誕生提供了理論基礎(當然馬列主義的中國化，是五四青年的合理應用後的探索結果)。但是在探索過程中有其侷限性，例如：由於當時中國青年知識分子在看待西方文明時，認識到本國文化的落後;但是青年知識分子沒有正確分析本國文化的合理部分，將其全盤否定。雖然當時有許多有識之士(張之洞等人)認識到問題的嚴重性，但是由於種種原因而不能被當時時代所接受，直接造成了中國文化的摧殘。所以在發揚五四精神時，我們青年大學生應當合理的採納五四時期當時中國青年知識分子對我們的指導和借鑑，對其中的不合理部分應當摒棄。
發揚五四精神，時代要求我們當代大學生應當結合歷史實際，合理的分析當代國內實際和國際風雲。五四運動是創新的，他要求我們當代青年與時俱進，即使路途艱險，也應當積極求索——實現中國人民全面的小康社會及中國的現代化。我們應當運用自己的專業知識，在自己的領域裏面為中國經濟發展和騰飛提供人才支撐，實現中國在經濟上和科技領域的突飛。以經濟作支撐，幫助中國在世界政治舞台上獲得更多的話語權。當代大學生髮揚五四精神，究其根源就需要當代大學生努力學習文化知識，接受並學習外國先進思想和文化。只有合理分析外國先進文化及生產力和自己本國的不足，才能夠更好的建設我們的國家。當然，由於認識的不足，可能我們在探索新領域接受新思想時存在嚴重的問題，造成民族在發展道路上走彎路，走錯路。但這並不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險，不懼失敗。才能夠真正的實現祖國的強盛，人民的富足，民族的偉大復興。
五四精神的繼承與發揚，需要我們當代青年大學生學習五四精神的真正內涵，而不是徒有其表。只有學習五四精神，才能夠為我們建設祖國提供理論指導和精神上的鼓舞。總之，學習五四精神，繼承五四精神，發揚五四精神。對當代青年大學生起着深遠的影響，學習五四精神的必要性，積極性更是顯而易見了。