閲讀心得體會 篇1
作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特徵。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應時代的發展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和閲讀，在博覽羣書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閲讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，並在此基礎上培養科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發展的基礎，也是教師成長的必備條件。個人素質就成為了能否勝其重任的關鍵因素，而在這其中“人文素養”又是其關鍵之關鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示範作用對學生養成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也儘量從各種方面提高自己的個人素質。
下面我就談談看了教師人文素養《教育的真諦》一書後，我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。
陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活閲讀。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯盟”“手腦雙全”，這就是創造教育所達到的目標，又是創造教育目標得以實現的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張。可以這樣説，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出：“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生”。説得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。又説教師創造教育的目的，是要創造值得自己崇拜的學生和創造的理論與技術。我想這是每一位教師最大的理想吧!
美術課程標準中提出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應該重視學生的生活體驗，美術教材中的圖片大多來源於生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常生活中已經形成了一定的經驗和知識，對於不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學過程中，應結合生活教育。
教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，採取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。
最後我想以陶行知先生的話作為結束語：
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
閲讀心得體會 篇2
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話説：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。
本書向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升着。我們可以向《家》裏面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來説就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來説我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
而今天我們的家，家裏面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那麼時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。
閲讀心得體會 篇3
兒子出生，讓我無比震撼，快樂過後養子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼兒園，讓我如釋重負，輕鬆過後教子的責任並未轉移，表示壓力比山大。
目前兒子在上幼兒園，但看看上國小的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因為現在大多數家庭的孩子只有一個孩子，難管，難教不言而喻。為此我儘量多的去找一些關於孩子教育方面的書籍閲讀，希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數教育類的書籍都能給我帶來一些收穫，但對我心靈的衝擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。
這本書叫《一個孩子的戰爭》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反覆於天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞於一場戰爭，而且這場戰爭除了同敗或共贏，沒有第三個結果。
在書中，徐先生有一句話我深以為然。他説：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達到真正的父子同心的境界。的確，一個孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結構是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多，需要家長付出的代價會更大，但是並不是説思考得更多就是干預得更多，更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨，因為不一樣的家庭，不一樣的環境，不一樣的孩子，這個度真不一樣。
徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個心理失衡、性格複雜的稚子。這一點我也認同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然，只要善加引導，必不成大患。
書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協了，理由是電腦需要善加利用，不會用不行，沉迷遊戲更不行，所以要在眼皮底下監控，結果監控失敗。那麼可能有很多家長要説，咱家的孩子怎麼就監控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時候，他兒子已經14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成後期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養缺失，國小期間嚴格要求、重點培養、壓迫式管束教育，終於在中學叛逆期敗在電腦上，實在比較合乎常理。在這裏我並沒有幸災樂禍之意，我以為，家長不能將錯誤歸咎於孩子，作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己，並掌握儘可能多的教育常識，不要讓自己的無知在孩子身上報應，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價。雖然徐先生很後悔沒有將孩子留在自己身邊撫養，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親，結果仍然好不到哪裏去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代，無法彌補的教育。寫到這裏我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因為父愛如山，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。
試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養;如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能儘早提供電腦給孩子使用，並善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩遊戲。也許後面本不該發生的事情就真的不會發生。然而，歷史是不能假設的，生活也沒有那麼多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子裏，家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤，説到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯，先反省自己吧!
徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰，徐先生嚴重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經厭惡閲讀、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進，怎麼辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營，那裏用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?後來會怎麼樣?孩子考上大學沒有?現在情況如何?限於本文篇幅，我無法一一説清，請各位感興趣的家長自行購買閲讀，無論您處於什麼狀態，我相信您都能從《一個孩子的戰爭》這本書中得到某些啟發。在這裏我要代表閲讀過本書的我認識的或不認識的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經歷撰寫成書，讓我等後來者借鑑，這需要何等胸懷，何等勇氣。最後，祝家長們教子有方，壓力不大。
閲讀心得體會 篇4
原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業與中國進行對比，以及對日本產品的質量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發展中需要什麼樣的精神，需要什麼樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍後感受頗深。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執着、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“匠人精神”在企業上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內在的動力。
秋山先生作為製作傳統傢俱木匠，在平凡的崗位上，發揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什麼可以定位為會好好做事?為社會，為他人工作，帶着關心他人去工作，帶着關心他人去處理人際關係，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恆，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模稜兩可，追求的是一生的造就，那麼“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事蹟。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態就會發生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發生。而有的人將企業的事情當作企業給自己的發展的平台來做，不滿足於普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客户着想，滿足客户需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認真執行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇於承擔做。聯想到企業文化與價值理念，企業不斷追求科技進步，技術創新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現;企業員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“匠人精神”的解讀。
閲讀心得體會 篇5
今天閒得無聊，我就上網搜了幾篇作文來看。當我看到《軍訓》這個題目時，我就特別好奇作文的內容。因為我們也軍訓過好幾次，我很想知道小作者對軍訓的看法是怎樣的。當我看完這篇作文後，我覺得內容好親切。
小作者講到他們在烈日下軍訓，訓練得滿頭大汗，但他們還會堅持，繼續努力。因為他們心中永遠有個信念在鼓舞着，那就是：堅持堅持再堅持!努力努力再努力!後來軍訓時間結束了，他們依依不捨的與教官道了別。
“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚”，這是軍訓的意義。軍訓第一天，我們來到操場上看到了我們的宋教官。他個子高高的，在烈日下站的筆直，眼睛炯炯有神，穿着一身軍裝，顯得格外帥氣。之後，我們發現了他的許多優點，他一絲不苟，但又幽默風趣，和藹可親。他教了我們稍息立正，跨立立正，四項轉體等基本動作，我們都學得很認真。休息時，他與我們席地而坐，和我們聊天，讓我們很自由;但是休息結束時，他會立馬變得嚴肅起來，不苟言笑。儘管軍訓很辛苦，我們也依然在堅持着。軍訓最後一天，宋教官在操場上與我們告別。我們知道這説明我們再也見不到宋教官了。我們都哭了，因為我們都捨不得宋教官，教官和我們相處的日子雖然只有短短七天，但他是我們進入國中接觸的第一位老師，更何況他對我們很好。我們哭着和他照了很多照片，還讓他在我們的校服上簽字。我們團團圍住他，我們都不希望他離開。不過最後他還是走了。
不久後，他回學校來看我們了，而且一直留在學校不走了。
閲讀心得體會 篇6
這個學期，我學習了一篇發人深省的課文《金色的腳印》。
在童話和寓言的故事中，狐狸往往與“狡猾、詐”這些詞緊密相連，而這篇課文中的狐狸是慈愛的，它們和人類父母一樣非常疼愛自己的孩子。課文講述的是正太郎抓到了一隻小狐狸，它的父母千方百計地想救它。正太郎與狐狸們慢慢熟悉了，還給它們送食物。一次正太郎遇到危險，狐狸爸爸媽媽救了他，正太郎感動極了，把小狐狸送回了山裏，狐狸一家終於團聚了。
學完這篇課文，我忽然想起了發生在我身邊的一件事：我的一個朋友抓到一隻很討人喜歡的小鳥，紅紅的小嘴，金黃色的羽毛，非常可愛。朋友也是愛不釋手，將它裝在籠子裏，掛在窗台上。小鳥自從被關在籠子裏開始就一直不吃不喝，無精打采的，朋友也就漸漸忘記了它。
一天晚上，朋友起來上廁所時，無意瞥見了窗台上的小鳥。冷清清的月光下，孤零零的小鳥呆呆地望着遠方。忽然，小鳥變得歡快起來，不停地“吱吱”叫着。只見一隻大鳥飛過來，落在籠子上方，警惕地掃視着周圍，朋友趕緊躲了起來。大鳥見周圍沒有危險，就嘴對嘴地給小鳥喂着什麼。朋友這才發現大鳥嘴裏正銜着一條不斷扭動的蟲子。喂完食，大鳥便開始用力地扭咬着竹製的籠子。
待大鳥離開後，朋友迫不及待地衝出來看：天哪，籠子的幾根欄杆已經快斷掉了!
這兩個故事深深地震撼了我的心，但是現在的人為了錢還在獵殺和傷害動物，我想向他們説一句：“動物和我們人類一樣，都有感情和生命，不要再傷害動物了，讓我們大家和睦相處吧!”
閲讀心得體會 篇7
在雪花飄飄的新年裏，我翻開了《幸福的鴨子》這一本書，它像一塊磁鐵，牢牢地吸住了我的心。
在這本書裏，作家楊紅櫻以笑貓的口吻寫了在暑假裏，馬小跳他們幾個鐵哥們和杜真子，笑貓一起去張達的外婆家發生的故事。我隨着他們一起，認識了許多有趣的人物動物：勤勞的外婆;患有老年痴呆症的外公;幸福的鴨子麻花兒;半身癱瘓的臘腸犬拖拖;巨人阿空等。他們各不相同，心卻一樣的善良。
外公患有老年痴呆症，智商只有5歲小孩的那麼高。於是，杜真子帶來城裏的榨汁機，天天給外公做桃醬，給大家做土豆沙拉，天天忙得如一攤泥似的。當然，有付出就有收穫，大家經常摘又大又甜的水蜜桃給她吃。她感覺到非常非常地幸福，快樂。
當笑貓掉進井裏的時候，女鴨子麻花兒跳進井裏，用自己的體温温暖着笑貓，直到有人來救它們。此時的笑貓，是全世界最幸福的貓。
當杜真子夢遊的時候，馬小跳及時地把她揹回她自己的房間，並替她保密，杜真子應該會感覺特別特別的幸福。
當............
這本書讓我懂得，幸福，其實是很簡單的。
閲讀心得體會 篇8
《刀疤豺母》這本書裏，刀疤豺母，她是一隻母豺。因為一次和強巴斗爭時，強巴用刀子在“刀疤”豺母臉上割了一刀，所以叫刀疤豺母。
強巴有一隻極好的獵狗，名字叫做“雪嬌”有一次，強巴帶着雪嬌進山打獵，遭遇了豺羣，雪嬌奮不顧身的去撲咬豺羣，保護強巴。寡不敵眾，豺多狗少。強巴想豺不會爬樹，只要爬上樹就安全了。但雪嬌卻被豺羣咬住，幾分鐘後，雪嬌就變成一堆白骨了。
後來，強巴和“我”佈置了周密的計劃，準備將豺羣一網打盡，雖然“我”不同意，但強巴固執的要這樣辦，“我”也沒辦法。當豺羣沒路可逃的時候，“我”心軟了，放了豺羣一條生路，畢竟他們是金背豺，國家野生保護動物，再説了“我”本來就沒打算傷害這羣豺。
刀疤豺母很感激“我”。後來我們逮到一隻野驢，誰知野驢正是發情期，結果被野驢團團圍住，碰巧“我”看見了刀疤豺母的豺羣，並對他們大呼救命，我們的救了。
因為一些事情，我們把豺羣趕走了，意想不到的事情發生了，大量的紅毛雪兔沒了天敵，開始迅速繁殖，到後來，尕瑪爾草原發生了大災難，寸草不生。
我們後悔當初把豺狼們趕走，沒有辦法，只好再把豺羣“請”回來，因為“我”和刀疤豺母結下了感情，又經歷千辛萬苦，才把豺羣請回來。
在這些事之中，強巴和刀疤豺母的怨恨解除了。
這本書裏，刀疤豺母、“我”、強巴有着深厚的感情。我從中知道了要保護動物，不要傷害它們，要和它們做朋友，我們傷害了這種動物，也就等於迎來了另一種災難。
每個動物都有自己的特點，都能給我們帶來一點點的幸福。
閲讀心得體會 篇9
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有着非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不一樣於普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意湧動，閲者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“説到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自我有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。掩卷後對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦;沉重的小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
閲讀心得體會 篇10
月華如水，悄然浸滿窗楣。捧起一本《紅樓夢》，倚窗而坐，輕輕翻開書頁，一處勝景映入眼簾，我悄悄地走進了書的世界……
邁入榮寧二府，瀏覽華貴的大觀園，瞥見羣芳的芳容與鬥才，見證大家族的興與衰。不知何時我被深深吸引，因其歡歡喜喜，因其悲悲慼慼。猶記得黛玉提着花囊，拿着花鋤，在瀟湘館一般清泉流過的沁芳閘，用纖纖細手撒落花瓣，悲吟道：“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?”書外的我為此緊鎖眉頭，多愁善感的女子，自命清高的黛玉，怎能不讓人牽腸掛肚?
“喲，老祖宗，”王熙鳳是人未到而聲先聞，“我可想死你了!”精明的人兒帶着甜甜的嘴巴一同倒在賈母的懷中，喜得賈母樂不可支。只可惜“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這胭脂裏的英雄竟落得可悲下場!“露軒影，惆悵離情，落月成孤倚。”
“鶯兒，送這個給林妹妹，倘不夠，再來拿。”寶釵牽掛着黛玉的病，雖然黛玉對自己總是冷嘲熱諷。啊，真不愧“好風憑藉力，送我上青雲。”難得如此大氣，難得如此寬容，不愧是我之最敬。“聲聲催，憶當初輝，新月幾流星。”
眼前掠過睛雯撕扇子做千金一笑，寶玉稱“姐姐”叫“妹妹”地哄，香菱痴迷於“大漠孤煙直，長河落日圓”，探春“才自精明志自高，生於末世運偏消”，湘雲“襁褓之間父母違”的身世與青石板上酣然的睡態……“一聲彈，指渾無語，獨自立瑤階。”
有人看《紅樓夢》望出了輪迴的悲苦;有人親眼見證了世代的變遷;有人為大家族的興衰而遺憾心頭。而我，同樣如此，痴迷其中自拔，問世間情為何物，直教人生死相許!三生石前，黛玉得以甘露滋潤，脱草胎成人形時，為報灌溉之恩下世為人，“我把這一生的眼淚給了他，便也償還得過他了……”故所謂“冷月葬花魂”，花魂是誰?是黛玉自比罷!她彷彿早已預料到自己的結局，看到了落花盡頭窮途的幻滅。
《紅樓夢》，我的心之所想，心之所向。我愛你把凡塵看的透徹，愛你把人物寫得多姿，愛你把“荒唐”寫得入木三分。一把辛酸淚，把我的生活也化作甘甜。正如山無稜，天地合，乃敢與君絕!
《紅樓夢》，我魂牽夢縈的世界!
閲讀心得體會 篇11
“唧唧復唧唧，木蘭當户織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。”
每當吟誦這詩句時，我就感到了木蘭的勤勞與懂事。當她看到徵兵文書時，想到了父親沒有長大成人的兒子，自己也沒有長兄。每一卷文書上都有父親的名字，而父親年紀大了也不能去戰場。木蘭便到市場去買來了馬鞍和馬匹，從現在起要去替父親應徵。她經過無數次出生入死的戰鬥，十二年後才得勝而歸。父母聽説女兒回來了都出來迎接她……
看看木蘭，再想想自己。自己從小就生活在温馨的生活環境中，從來沒有關心過父母，更沒有為他們做點家務。想到木蘭連自己的生命都不顧，為父親去征戰，我感動不已。
她不要天子的重金獎賞，也不要做大官，只要回到家鄉去看望年邁的父母。看到這裏，我彷彿看到了一位勇敢的木蘭，如何告別父母。馳騁戰場。累立戰功，最終光榮地回到了自己的故鄉。
閲讀心得體會 篇12
《艾青詩選》收入了中國現代詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災多難的祖國大地和曠野農村，禮讚太陽、黎明、火把，抒發對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……
艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，到了詩文的最後部分，則採用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發。
詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮讚光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地？為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地説：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近説：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還説什麼鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所藴含的愛國情操的詮釋。
“國家興亡，匹夫有責。”在國土淪喪，民族危亡的緊急關頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學生學習嗎？
閲讀心得體會 篇13
記得來來剛滿一歲的時候，我給他買了第一套書《小熊寶寶》繪本。從那時起，我們就開始了親子閲讀的歷程。現在轉眼三年過去了，來來從最初的咬書、撕書、玩書，到現在逐漸愛上了閲讀，成了一個喜歡讀書的孩子。在引導來來讀書的過程中，我有以下幾點體會：
一、拋開功利心理，不當“提問大王”。
也許很多人覺得，閲讀是一種學習的手段，是為了讓孩子認識更多的字，掌握更多的知識。在這方面，我的想法比較簡單，就是拋開功利心理，只問耕耘，不問收穫，注重培養孩子讀書的興趣和習慣，象做遊戲、玩玩具一樣，讓閲讀也成為孩子生活中一件快樂的事情。所以，為了不讓來來對閲讀產生反感和厭倦心理，在陪孩子閲讀的過程中，我儘量不提任何問題，只是全身心地、繪聲繪色地大聲讀書給來來聽。當然，隨着來來逐漸長大，他有時非常喜歡參與到閲讀的過程中來，我也不會反對。比如我們最近在讀《小餅乾的大道理》這本書，書中以餅乾為例，解釋了很多詞語的含義，比如“耐心、自豪”等等。每次讀完書上對一個詞的解釋後，我都會自己再舉一個另外的例子解釋這個詞。沒想到來來也不甘示弱，非要以自己最喜愛的汽車為例也造個句。比如來來對“合作”的解釋是：“我在停車，你在旁邊看着停車位指揮我。”對“耐心”的解釋是：“給汽車加油的時候，我等啊等，一直等到加完油”。另外，在讀書的過程中，我一般不指着字念，也很少考來來認不認識哪個字，頂多讓他念一念書名。來來在認字方面似乎也不敏感，到現在也不認識幾個字，但我並不着急，我覺得只要來來喜歡讀書就足夠了。
二、尊重孩子，讓孩子成為親子閲讀的主導。
我給來來買書比較多，也比較慎重，儘量買適合來來的書和比較經典的繪本、科普書。但即使這樣，也不是所有的書拿回家後來來都喜歡，有些書甚至沒有看上一眼就被打入了冷宮。遇到這樣的情況，我一般不強求，因為孩子是閲讀的主導，大人應當真正尊重孩子的閲讀興趣和喜好，而不是硬逼着孩子去接受和喜歡大人所謂的好書、有用的書。在陪孩子閲讀的過程中同樣要以孩子為主導，儘量尊重孩子的想法。比如，有些孩子語言能力很強，很小就能將聽過的故事複述下來，我也覺得這確實是一件了不起的事情，但來來不是這樣的孩子，到現在還不會複述故事甚至對複述故事很反感，所以在這方面我從不強求，而且我發現，大人看書是要搞明白這本書講的是什麼事，而孩子並不關注書的主題，反而經常會對書中的一個小插圖、小細節或者對模仿書中一句話、一個場景產生興趣，尤其是孩子小的時候這一點尤為突出。所以來來兩三歲的時候，我很難不間斷地講完一本書，中途經常會被來來的突發奇想或即興表演打斷，這時候我通常會融入到孩子的興趣中，而不是硬把孩子拉回主題，因為那樣做的結果只會讓孩子對閲讀失去興趣。
三、創造良好的氛圍，培養孩子的閲讀興趣。
如果把電視和書本同時擺在眼前，孩子毫無疑問會選擇電視，別説孩子，大人恐怕也是這樣。所以為了排除電視的干擾，我們家幾乎從來不開電視，慢慢地來來也習以為常，從不主動要求開電視。現在來來除了每天玩半個小時的IPAD遊戲，其他時間就是玩玩具、看書。我們家的書架是開放式的，來來可以很方便地選書拿書。另外在來來經常活動的地方包括桌子上、牀上一般都會擺着幾本書，來來可以隨時拿起來看。每天晚上睡覺前是固定的親子閲讀時間，我們倆人會各選一本書，由我講給來來聽。有時我的工作很繁忙，也很想倒頭就睡，但一看到來來選了書的喜悦，感受到來來閲讀的熱情，自己也會不自覺地投入其中，和來來一同享受這一段美光的睡前時光。
四、大人真正投入，與孩子一起分享閲讀的快樂。
孩子其實是非常敏感的，作任何事情，大人的情緒都會影響到孩子。讀書也是一樣。如果大人將給孩子讀書當成是一項任務，為完成任務而閲讀，孩子是一種感受。如果大人將親子閲讀當成是自身需要，真正投入其中，和孩子一起分享閲讀的樂趣，孩子一定是另外一種感受。其實，當大人真正沉浸到童書中之後，會發現童書中也有很深的意境，也能悟出許多做人做事的道理。比如看《我的爸爸叫焦尼》一書，焦尼和爸爸在一起的驕傲和滿足讓我深深感動，從而更加珍惜自己的家庭;看《小房子變大房子》一書，讓我知道要珍惜眼前的一切，用一種平常心對待自己的工作和生活。