2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇1
中國共產黨是一個偉大的黨，它以全心全意為人民服務作為根本宗旨。自從滿18歲起，我就渴望着自己能夠成為這個偉大的組織中的一員。通過自己的努力在20xx年10月我終於成為了一名預備黨員。成為預備黨員以來，我就更加嚴格要求自己，認真學習，努力工作，積極參加各方面的活動。
在第xx屆中央紀委第二次全會上發表重要講話，要求各級黨員領導幹部要重温《關於黨內政治生活的若干準則》。今天，我們綜採黨支部組織隊裏的全體黨員幹部對《關於黨內政治生活的若干準則》進行了集體學習。通過學習，我對黨有了更加深刻的認識，思想得到了提升，知道了黨對我們每一個黨員提出的要求。同時，我也明確了今後應該努力的方向。
堅持黨的政治路線和思想路線，是黨內政治生活準則中最根本的一條。而作為一名黨員，我們就必須毫不猶豫地貫徹這一準則。黨的政治路線是一條能夠讓我們國家走向繁榮、變得富強的路線。思想路線是黨制定和執行政治路線的基礎。一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是是黨的思想路線的本質內容。 我們要有明辨是非的能力，不要受到錯誤思想的影響。我們辦事情的時候一定要從實際出發，縱觀全局，瞭解事情的本質及其來龍去脈，合理運用理論知識，進而做出正確的決定。
集體領導是黨的領導的最高原則之一。堅持集體領導，反對個人專斷是我們每一箇中共黨員都必須堅守的原則。在黨委會內，決定問題要嚴格遵守以少數服從多數的原則。各成員之間相互支持、相互諒解，善於合作，大家都要維護集體
民主集中制是黨的根本組織原則，維護黨的集中統一、嚴守黨的紀律是每一個黨員都必須履行的義務。身為黨員，我們必須服從黨的領導，執行黨的命令，堅守黨的原則。無論在何時何地處理任何事情都要顧全大局，維護黨和人民的利益。全黨服從中央，是維護黨的集中統一的首要條件，是貫徹執行黨的路線、方針、政策的根本保證。
忠於黨和人民的事業，説老實話，做老實事，當老實人，光明磊落，表裏如一，是共產黨人應有的品質。作為一名黨員，我們應該繼承前輩流傳下來給我們的這一優良品質。我們説話、做事都必須實事求是，不做作，不誇大更不歪曲事實。
黨員必須敢於同錯誤傾向和壞人壞事作鬥爭，對社會上的一些歪風邪氣，錯誤和反動的思潮，我們必須對其進行批判和鬥爭。與此同時，我們也應該正確對待那些犯錯的同志。我們不能因為一個人在一件事情上犯了錯誤就全面否定他，更加不能歧視他。面對犯錯的同志，採取“懲前毖後，治病救人”、“團結—批評—團結”的方針。我們在對其進行批評的同時也應該關心他們，從正面積極引導他們，讓他們回到正道上來，達到既弄清思想、又團結同志的目的。
人無完人、學無止境，通過學習使我發現了自己很多的不足和缺點，更有很多東西是我需要努力學習的。在以後的工作、學習中，我們要以無產階級先鋒戰士的標準，嚴格要求自己，起到模範帶頭作用，不斷提高覺悟程度和進行現代化建設的本領，以求為單位、為社會主義現代化建設貢獻自己的一份力量。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇2
強調：“黨內政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛鍊的主要平台，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。”機關黨建作為黨的建設的重要組成部分，在黨建大格局中佔有特別重要的地位。新時期新形勢下，加強機關黨建工作應從嚴肅黨內政治生活抓起。
嚴肅黨內政治生活的重要意義
嚴肅黨內政治生活是保持黨的先進性和純潔性、增強黨的凝聚力和戰鬥力、保證黨團結統一的重要法寶。黨在革命、建設和改革中，摸索形成並不斷改進完善的黨內政治生活制度，在黨的建設中發揮了巨大作用。回顧黨的歷史，什麼時候黨內政治生活堅持得好，黨的事業就充滿生機活力;什麼時候黨內政治生活遭到異化和破壞，黨的事業就會遭受挫折、蒙受損失。
嚴肅黨內政治生活是機關黨建工作落實全面從嚴治黨責任的必然要求。機關是落實全面從嚴治黨的主要陣地之一。全面從嚴治黨對機關黨建工作提出的新要求，決定了各級機關黨組織必須始終嚴肅黨內政治生活，以踏石留印、抓鐵有痕的決心和行動推動全面從嚴治黨要求落到實處。實踐證明，黨內政治生活鬆一寸，黨員幹部隊伍就散一尺。如果黨內政治生活質量無法保證，那麼落實全面從嚴治黨就無從談起。
嚴肅黨內政治生活是服務“四個全面”戰略佈局的重要保證。機關黨員幹部的思想理論水平、黨性修養、能力素質和工作作風情況，直接影響着改革發展穩定大局，關係到黨的事業興衰成敗。積極健康的黨內政治生活，能充分保證機關黨員幹部對黨內事務享有平等的知情權、參與權、管理權和監督權，能激發廣大黨員幹部在服務“四個全面”戰略佈局、實現中華民族偉大復興的中國夢進程中充分發揮聰明才智，充分表達主張和意願，保證黨內決策的科學性和民主性，同時也對各項決策達成廣泛共識，形成廣泛認同，為順利貫徹落實奠定紮實基礎。
嚴肅黨內政治生活是加強機關黨員隊伍建設的重要途徑。黨內政治生活作為機關黨建工作的重要抓手，基本作用之一就是組織機關黨員幹部認真學習黨的理論，不斷提高機關黨員幹部的理論水平。積極健康的黨內政治生活對機關黨員幹部具有教育、改造、管理和監督作用，嚴肅黨內政治生活有助於機關黨員幹部堅定理想信念，提升思想政治素質，不斷增強黨組織的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作風過硬的黨員隊伍。
當前機關黨內政治生活存在的主要問題
黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，機關黨內政治生活得到了明顯加強，從總體上看是積極健康的。但同時也要清醒地看到，有的地方和單位的黨內政治生活仍然不同程度地存在着一些問題。
有的黨員幹部在黨內政治生活中存在自由主義、個人主義問題。有的機關黨員幹部對參加黨內政治生活不感興趣，缺乏嚴肅態度，會上“打瞌睡”“開小差”，會下“説怪話”“發牢騷”，熱衷於散佈小道消息，只議論人，不議論事。有的同志無視黨的紀律規定，想事情、幹工作以自己是否喜歡、是否對自己有利為原則，遇事挑三揀四，與組織討價還價，合意的就幹，不合意的就不幹。
有的機關黨組織開展黨內政治生活存在發揚民主不夠、正確集中不夠問題。有的機關黨組織在黨內政治生活中，沒有認真貫徹民主集中制，既有發揚民主不夠、搞“一言堂”問題，也存在正確集中不夠、班子裏各自為政問題。有的黨組織書記家長式作風嚴重，忽視自己作為普通黨員的身份，凡事只講集中不講民主，先定調子，事無鉅細都個人拍板，把集體討論當形式，對多數人的意見置若罔聞。有的領導班子和班子成員把分管領域當成“私人領地”，集體意識淡化、組織原則弱化，班子成員間互不買賬，遇事推卸責任，互相扯皮，內耗嚴重。
有的機關黨組織開展黨內政治生活存在形式化、庸俗化問題。有的機關黨組織開展黨內政治生活，進行批評和自我批評時搞形式、走過場，“辣味”不夠，“甜味”十足。有的同志“怕”字當頭，批評領導怕被“穿小鞋”，批評同級怕“傷和氣”，批評下級怕“丟選票”，自我批評怕“丟面子”;要麼一言不發、沉默不語，要麼只唱讚歌、不講真話。有的同志“虛”字作怪，批評他人避重就輕、浮光掠影，談自身不足避實就虛，即使被其他同志當面指出問題，也往往強調客觀因素，為自己開脱。
有的機關黨組織開展黨內政治生活存在搞變通、隨意化問題。有的機關黨組織不重視組織生活的開展，存在不經常、不嚴肅、不認真的問題。組織生活制度“寫在紙上、掛在牆上、説在嘴上”，就是沒有落實到實際行動上。有的存在“例行公事”的片面想法，將嚴肅的組織生活簡化為讀讀報紙、學學文件、聽聽黨課、寫寫體會，或者片面地以“業務單位”自居，用業務學習和佈置工作代替思想交流。有的把組織生活會開成“聊天會”和“茶話會”，甚至借組織生活會之名，行“享樂”之實，在革命聖地遊山玩水、吃吃喝喝。
嚴肅機關黨內政治生活的幾點思考
加強思想理論教育是根本。嚴肅機關黨內政治生活，要將思想建黨擺在至關重要的位置。一是加強理想信念教育。深入學習貫徹系列重要講話精神，教育引導機關黨員幹部堅定理想信念、補足精神之“鈣”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、事業觀，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。二是加強黨性教育。黨性觀念淡薄，就容易在黨內滋生庸俗風氣。要結合“兩學一做”學習教育，有針對性地開展專題培訓，教育引導機關黨員幹部自覺站在黨和人民的立場上想問題、做決策、辦事情，不斷強化黨性修養。三是強化黨員主體意識。教育引導機關黨員幹部牢固樹立黨員主體意識，把紮紮實實開展黨內政治生活當成必須履行的政治義務，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨責任落到實處。
健全黨內政治生活制度是基礎。黨內政治生活制度建設是維護黨內政治生活正常運行的前提基礎。一是完善黨內政治生活制度。重點完善“三會一課”、民主生活會、組織生活會、警示教育、黨性定期分析、民主評議等制度，確保黨內政治生活健康開展。同時，要完善黨員民主權利保障制度，健全黨務公開和情況通報制度，充分發揮廣大黨員在黨內政治生活中的主體作用。二是注重制度建設的科學性。要對規範黨內政治生活的各項制度進行全面梳理，做好制度的立、改、廢工作，注重制度間的銜接和配套。三是增強制度的執行力。制度的生命力在於執行，要嚴格按照黨章和黨內政治生活的若干準則等制度規範中關於黨內政治生活的有關規定和紀律要求來執行，切實增強黨內政治生活制度的執行力，絕不允許搞變通、做選擇。
嚴明黨的政治紀律和政治規矩是重要保障。紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢，嚴明黨的紀律、嚴肅黨內政治生活，是增強黨的凝聚力和戰鬥力的重要保障。一是加強紀律教育。教育機關黨員幹部認真學習黨章、廉政準則、紀律處分條例和黨內政治生活的若干準則等紀律規定，做到入耳入腦入心，不斷提高貫徹執行黨紀黨規的自覺性。二是嚴格紀律執行。要以嚴明的紀律不斷規範黨內政治生活，切實維護黨內政治生活的嚴肅性，引導機關黨員幹部特別是領導幹部嚴格開展黨內政治生活。三是加強執紀問責。對黨內政治生活開展不經常、不嚴肅、不認真，領導班子紀律鬆散、軟弱渙散的單位，要對黨組織主要負責人執行黨紀黨規情況進行檢查，嚴肅問責。
堅持黨組織書記率先垂範是關鍵。黨內政治生活的質量高低，機關黨組織書記是否發揮領導和示範作用至關重要。一是帶頭落實管黨治黨主體責任。從嚴管黨治黨，機關黨組織書記責無旁貸，要牢固樹立抓黨建是本職、不抓黨建是失職、抓不好黨建是瀆職的思想，履行好嚴肅黨內政治生活第一責任人的責任。二是帶頭貫徹民主集中制。機關黨組織書記要帶頭堅持“四個服從”，充分發揚黨內民主，鼓勵班子成員講真話、實話、心裏話，健全完善議事規則和決策程序，嚴格執行集體領導和個人分工負責制度。三是帶頭開展批評和自我批評。機關黨組織書記要本着對自己、對同志、對班子、對黨的事業高度負責的態度，帶頭嚴肅開展批評和自我批評，批評他人動真碰硬、觸動靈魂，自我批評真刀真槍、揭短亮醜，積極營造團結和諧的良好氛圍。
加強監督制約是有效途徑。嚴格監督制約是增強黨內政治生活政治性、原則性、戰鬥性的有效途徑。一是健全黨內政治生活監督機制。改變以黨內監督為主的單一監督方式，探索將黨內監督、民主監督、法律監督、輿論監督有機結合起來，形成對黨內政治生活開展情況的完整監督鏈。二是突出監督重點。加大對機關黨組織書記和班子成員的監督力度，重點監督履行管黨治黨主體責任和貫徹民主集中制的情況。三是正確運用監督結果。建立健全黨建責任考核制度，將監督結果運用到黨建責任考核中去。建立健全黨員領導幹部在黨內政治生活中失職失責情況倒查機制，及時發現問題、追究責任。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇3
新年的大年八年級，天氣特別晴朗，我們去了老家——浙江嵊州。
一到大舅舅家，看見大舅舅家四層的小樓變樣了，一樓新開起了嶄新的服裝店，店裏掛着各式漂亮的衣服。家裏打掃的很乾淨掛上了大紅的福字和喜慶的對聯。
下午，我們來到了小鎮上的老街，還去看了以前太外公的老宅。走過一座大石橋，就到了老街，沿街的是一條寬寬的小溪，水清清的，大大小小的溪石清淅可見，還有一些水鴨在水中嬉戲。有一位大伯伯向我們介紹這條老街上的老房子還有很多是明代的建築哪，最有趣的是我指着一座老房子裏的一個東西問“這是以前的轎子嗎?”一下子大人們都哈哈大笑，原來這是以前農村使用的廁所啊，原來農村的變化那麼大呀。
第二天，大舅舅開着皮卡車帶我們到他自已的山上去玩。山很高，山路彎彎曲曲的，車開到了半山上，我看見山上白茫茫的一大一大片梅花開了，中間還夾着一點點紅色的梅花，滿山遍野的梅花真美啊!我們還下車仔細看了看這美麗的梅花，媽媽還給我拍了照片。車子開到了山頂，我看見一座房子，那裏大舅舅自己蓋的，裏面還栓着兩條狗，瞪大了眼睛，尖尖的牙齒，還有鋒利的爪子可真兇呢，可一看到舅舅就變得乖乖的了。房子前面是一大片菜地，原來這是在山上種的各種蔬菜，菜地裏的菜整整齊齊的，好像一列列排隊整齊的士兵。我看見了大大的青菜，葉子綠油油的。媽媽還發現了蘿蔔，蘿蔔葉葉也是大大的，小蘿蔔一個一個藏在土裏。我第一次看到了長在地裏的蘿蔔，特別高興，連忙用力的拔了起來，我一下子拔了好多個，其中有一個蘿蔔特別大，我好大力氣才拔出來了，結果我一下子就坐到了地了，可真好玩啊!
寒假我在大舅舅家住了好幾天，玩的特別開心，這裏又美麗又有很多好玩有趣的事情，我喜歡我的老家，希望明年我們來的時候她變的更美麗!
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇4
今天在美蘭區教育局培訓學習了省機關幼兒園陳蓮英老師給我們帶來的講座《幼兒園一日生活常規和職責設置》
俗話説無規不成方圓，幼兒一日生活常規的養成有助於學習習慣的形成，由此可見，一日常規的建立對幼兒園教育有着非常重要的意義。幼兒從熟悉、自由寬鬆的家庭環境進入到陌生、有紀律約束的集體環境之中，難免有些不適應，他們不能像在家裏那樣隨心所欲，想幹什麼就幹什麼，而要受集體規則的制約。從入園的第一天開始，我們就要重視對幼兒進行一日常規的培養，由淺入深，循序漸進，逐步讓幼兒理解並遵守日常生活中基本的社會行為規則。
我們幼兒教師都知道幼兒園的工作是瑣碎的，當我學習《幼兒園一日活動常規》時我的第一感想就是——幼兒園的工作是複雜而具體的。但是當我靜下心來仔細閲讀其中的每一個環節，環節中的每一個細節時，我才發現其中的一些奧祕。
一日常規就是需要幼兒經常遵守的班級規則和規定，是幼兒在幼兒園一日生活的各種活動中應該遵守的基本行為規範，包括三方面含義：
1.遵守一日活動的時間及順序的規定。
2.遵守一日活動各環節具體要求的規定。
3.遵守幼兒的一般行為規範的規定。
一日常規的建立對幼兒園教育有着非常重要的意義：
1.一日常規幫助幼兒適應幼兒園集體環境。
2.一日常規幫助幼兒學習在集體中如何生活。
3.一日常規可以維持班級活動的秩序。
4.一日常規可以幫助保教人員組織班級活動。
在培養幼兒一日常規應該遵循以下幾個原則：
(一)建立平等的師生關係，創設寬鬆的環境氛圍。
(二)提出合理的規則要求，符合孩子的年齡特點。
(三)創造充分的鍛鍊機會，讓幼兒多次實踐訓練。充分的、多次的實踐是建立良好班級常規的關鍵。
(四)提供模仿的榜樣示範，努力做孩子的表率。
(五)保教人員要密切配合，常規培養要持之以恆。
(六)做好家長的思想工作，形成良好的教育合力。
以上就是我在學習幼兒園一日活動常規實施細則的幾點發現，我會慢慢地從中吸取經驗，踏踏實實的工作、學習，爭取更大的進步。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇5
我的寒假生活過得非常快樂，特別是在春節上，我既能和親人在一塊兒相聚，又收到許多的壓歲錢，這次的寒假，能不讓我開心嗎!
寒假中我參加了一項有趣的活動，是我們家庭組織的。活動地點是在奶奶家，活動名稱就是摸魚。
我感到很不奈，沒事幹嘛摸魚啊!我才不想咧，可我正想走時爸爸就説：‘’來這裏就是來訓練你的，你老過着悠哉悠哉的日子，也得讓你來嚐嚐苦頭了!沒辦法今天只好去了。中午我穿好便裝跟隨爸爸來到池裏，這時我看到就在離我不遠處的水旁有兩隻大魚，看到離自己這麼近的魚，我一個勁兒得跳了下去一捉，魚是沒捉着這臭魚還甩我一身泥，就這樣我就不相信還捉不到你，我捉捉捉，終於捉着了，我帶這大大的魚提着回家了。
到啦過年啦，我和姐姐妹妹歡聚一堂，晚上我們坐在一起説笑話耍鬧，玩過了，爺爺奶奶就過來發壓歲錢，沒過多久叔叔阿姨發壓歲錢，又沒過多久媽媽爸爸來發壓歲錢。我看了看手上已有7個紅包了。得到壓歲錢有誰不開心啊!我們幾個説説笑笑，大人們在打打牌，屋子裏充滿了過年的氣氛。
這個寒假多開心吶!我要把它好好記在心裏，做成一個甜蜜的回憶!
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇6
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數還高，數學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義NO WAY，NO ONE!
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個複雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關係。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲於應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，於是，惡性循環產生了。此時，我們是多麼希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的説就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人説哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學並沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痺大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛鍊必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反覆磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路後，往往會懷着“這山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事瞭解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“like a coin !”(像個硬幣，暗指什麼事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發展的動力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閒事掛心頭，便是人間好時節!”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什麼我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的瞭解，都是從解決家裏電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深瞭解，發展成為一種新的關係，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方;雙方同歸於盡;一種新的對立統一關係產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關係。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，説的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什麼大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起着決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業餘時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中;
這點大家很容易由市場上的供求關係理解，想想VCD剛出現時，“求”大於“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之後，矛盾就轉化了。而對於我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在鬱悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業才識，不日進，則日退!”
五、 量變與質變的關係;
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什麼機會彌補，後來終於知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師説至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，後來沒倆月我就退學了。之後我就琢磨：學點什麼才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什麼的沒兩年也差的多吧;英語就更別説了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終於明白了：什麼都得慢慢積累，別太急於求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在“台上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們為人處世種的“度”的道理。節儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不願和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活着會很累，而且在很多情況下是逼着自己比別人強，最後贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆着輕鬆，可還得逼着自己儘量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。
六、必然和偶然的關係;
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又藴藏着必然。汪國真説過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，羣眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大於一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛鍊也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關係
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關係，通常我們在業餘時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數”、“管理學”一類的根本沒有什麼實際的用處，總之是沒什麼興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什麼實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇7
我們幼兒教師都知道幼兒園的工作是瑣碎的，當我一邊寫一邊學習《幼兒園一日活動常規》時我的第一感想就是——幼兒園的工作是複雜而具體的。但是當我靜下心來仔細閲讀其中的每一個環節(從來園及晨間活動到遊戲活動)，環節中的每一個細節時，我才發現其中的一些奧祕。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學活動、遊戲活動還有生活常規活動等多種多樣的活動。其中的生活常規活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節，可以稱得上是幼兒園一日活動的潤滑劑。因此認真做好班級的生活常規管理活動讓幼兒養成良好的生活習慣就顯得尤為重要。
一、幼兒園一日活動常規實施細則其實只是課程實施的一小部分。
我們老師都知道，課程是一日活動各個環節的總和，而細則裏面的活動內容一欄正是包括了一日活動的各個環節，所以説該細則是課程我想不無道理。既然是課程，我們的腦子裏會立刻出現——幼兒五大領域的培養目標，也就是説我們要儘可能地將這些目標滲透到一日生活的各個環節之中。而常規實施雖然也涉及各領域和各大系統目標，但是偏向健康領域和社會領域，所以跟整個課程實施相比只是其中的一小部分。我想我分析的目的並不是在小看這些細則，反而對自己提出更高的要求，只有認真走好每一小步，才能邁出一大步。
二、駕馭細則，靈活應用，使細則更加完善。
在搞清楚常規實施與課程實施的歸屬關係之後，我們再來仔細閲讀細則中對教師工作的要求，我們不難發現一日活動的多個環節中都直接間接地強調關注孩子們的情緒，如晨間接待時，對孩子熱情問好，交流。再如，飯前放輕鬆音樂、餐前小故事等等。這就讓我們不由得想到課前導入，即我們有目的有計劃地組織一堂課之前，總是想方設法激發孩子們的興趣，努力把孩子們的情緒調整到最佳狀態，如：做律動、玩遊戲等等。如果我們在一日生活的各個環節都做到這一點，也按照課程的要求來實施，我相信定能把不喜歡上幼兒園的孩子降到最低。所以我認為在如廁細則中也有必要加上關注幼兒情緒這一 點。 因為幼兒園裏總有一部分孩子愛把大小便憋回家，後果我想大家都很清楚。照成這種現象發生的原因一方面跟孩子的性格有關，另一方面更在於我們老師的引導，要是在如廁前老師關注孩子們的情緒，營造寬鬆的環境，那我想憋大小便的事情應該不會發生。特別是小小班的孩子如果我們編個故事讓孩子們用小便消滅敵人，敵人躲在小便槽裏，我相信絕大多數的孩子都會樂意解小便。這樣一來，孩子高興，家長也樂意把孩子送到幼兒園，我們老師也就輕鬆了。説到這，其實駕馭細則就是我們在學習的基礎上結合自己的園情靈活運用，並提出自己的想法。細則對我們有指導意義，也是比較完善的，但不是絕對完善，需要我們每一位幼兒教師一起去完善。教師在面對繁瑣而緊張的教育教學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?我們嘗試發揮幼兒的自我管理優勢，讓幼兒參與班級的生活常規管理。
三、在科學、合理地安排和組織一日生活中建立良好的常規
這樣做避免不必要的管理行為，逐步引導幼兒學習自我管理。豐富多彩的幼兒園生活，幼兒在園的表現，兩位教師的密切配合也是必不可少的，我們班級內，兩位教師和保育員不管在什麼活動中，都做到有商有量，使的工作能細緻到位地去做好。平時碰到問題，一起坐下來討論解決。
四、做好家園聯繫
與家長緊密配合，共同做好對幼兒的常規管理工作等也是教學常規管理的一項重要工作。我班把每日活動情況發佈在家園聯繫欄中，以便於家長及時地瞭解掌握。當然我們也鼓勵每位家長可以通過論壇對班級的常規工作情況及時進行回覆，使我們能便捷地瞭解工作中的得失，及時採取補救措施，密切了家、校的聯繫。日常生活常規活動可以稱得上是幼兒園最重要的工作之一。
以上就是我在學習幼兒園一日活動常規實施細則的幾點發現，還不是很成熟，我想在今後的實踐中不斷地結合細則，相信自己一定還會有更多的發現。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇8
克羅齊認為哲學就是精神的自我意識，蘇格拉底曾説過“認識你自己”。只有當心靈轉過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學的起點。當一個人學會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學便出現了。
我認為哲學幫助一個人更清楚認識世界，深入內心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學不能不關心人生而僅作為無色透明
的純粹抽象而存在。它應當關心人和人的內心，應與迷惘的現代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學中不能為人生之謎提供萬應不變的現成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名於世的海德格爾被納粹籠絡，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人並不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導行動的哲學出了錯。
大二時有幸在古典文學老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚歎於一介物理學家竟然有如此優美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他説：“物理學也分成了各個領域，其中任何一個領域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學會了識別出那些能導致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，並使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經深切地意識到，大多數人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什麼樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質了，而唯有人的本質是由自己不斷創造出來的。後天的努力決定你將成為一個什麼樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學比較感興趣，因為它與現實有真實的聯繫，是一種很人道的思想。我幾乎讀過薩特和尼采所有的著作，這些對我有着極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重複、不可逆轉的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所説：“我是一個人，每個人都應創造他自己的道路。”
我對真正意義上的西方哲學瞭解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這麼漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從國中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再後來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家裏有一本 84 年版的，破得不忍看，後來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感。看過後反觀自身，驚歎於自己竟受了那麼多儒家思想影響。
薩特曾説哲學就是一種生活方式。儒家思想強調協調的人際關係，它並不提倡個體突出，這在中國文學源頭《詩經》中就有很鮮明的體現：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質，從中是得不到多少內心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活着，表現出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些後沉緬於荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經歷，便有了“為賦新強説愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經過理性思考後的自我選擇，是自我在經過深思熟慮後顯現出的“決不能活”，這不是某種本能的衝動或迷狂的信仰，而是經個體反思後的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經刀槍不入之後一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活着：目標明確地做事，算計着自己的將來。但我忠於我內心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什麼樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中説：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什麼別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什麼只指他過去是什麼，將來還未存在。要給現在一個意義要靠將來。薩特説這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡台灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是台灣存在主義小説的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神聖。而薩特的《噁心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來説都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風水輪流轉，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應該做點什麼，應該抓住點什麼。
尼采的哲學從根本上講是悲觀的，但它又不同於叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調以生命的蓬勃興旺來戰勝人生的悲劇性質。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活着就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應該是征服痛苦後產生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那麼可悲。
藝術具有哲學不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術作品越深，返回現實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者説不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術呈現給我們“是什麼”，而不負責告訴我們“怎麼做”，而哲學恰好為選擇提供依據，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經由宗教、藝術和詩歌中的原初直觀而實現的，這種直觀構成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統的哲學思維活動，它最早標示出哲學思維的領域，因為它是哲學思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活着才真正的活着，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態中覺醒過來，並以清醒的意識賦予的生命以意義，並根據這些意義去安排自己的生活。
也許哲學也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發現自欺欺人最大的優點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小説，女主角在一所不入流的大學唸書，但她非常努力，與周圍混日子的同學區別開來。她拒絕了所有男性的追求，説她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友並不存在，但沒有揭開它。三年後，她如願地考上了清華研究生，這在這所學樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站後一定要打車去學校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終於要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣佈“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開闢自己的道路而不斷努力，使人生成為經真正思考過的人生。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇9
寒假的日子，雖然只有短短的三，四個禮拜，但是我依然過得很充實，很滿意。
過年的時候，大家都歡聚一堂，坐在一起，一起吃團圓飯，桌上放滿了一大堆既香又可口的美食，還有一鍋熱騰騰的火鍋，這鍋火鍋為我們增添了不少節日的氣氛呀!吃完團圓飯，我提議説要玩撲克牌，正好大人們正閒着無聊呢，我這個提議一出，大人們紛紛舉手贊成。我們就搬了兩個小桌子放在客廳，搬完桌椅後就開始玩了，結果我只贏幾場而已，大部分都輸給了老爸和老媽，他們各各都好厲害，我輸的好慘呀!
玩完撲克牌後，我們就各自把桌椅拿去放好。然後，大家就作在客廳裏看《春節聯歡晚會》，有的節目很好笑，讓我們大家笑得直不起腰來。看到一半，爺爺，奶奶就過來發紅包給我和弟弟;我們在拿紅包時，也不忘給爺爺奶奶拜年。過了不久，爸爸，媽媽也來發紅包給我們。媽媽和爸爸發完後，又過不久，姑姑，伯父，伯母也都來發紅包。因為，過年可以領到很多紅包，所以我們這兩個小孩都很喜歡過年，因為這個節日的到來，既可以領到紅包，又可以歡聚一堂，看看電視，玩玩撲克牌，真是温馨的一個節日呀!但是在這個節慶裏，雖然我們小孩子很開心，但是那些大人們都要忙着出去拜年，也要花很多錢來包紅包，真是大失血啊!
在寒假的這段日子裏，有時我功課寫完，我就會躲在被窩裏看着小説，每本小説的內容都深深的吸引了我，讓我有時看完後，會忍不住想再看第二次。寒假的日子裏，我看了五六本的小説，有的跟同學借的，有的買的，雖然一本都幾十塊，但是我覺得值得，因為有時你看完一次後，故事如果感動了你，你就會一看再看，自己買也可以保留起來，等自己想看時再拿起來看!也有些時候，我會去體育場打打籃球，鍛鍊一下身體，增強一下體質。
就這樣，離開學的日子越來越近了，寒假生活的點點滴滴，美好的時光，到這裏也該結束了。接下來開學後就不能在這麼懶散了，該用功的把書讀好!把在寒假生活裏所發生的美好時光，全都存進去我的腦海裏，讓他們變成一個美好的回憶!也把我的寒假生活畫上了一個完美的句號!
暑假已過了一半兒，我的作業早寫完了，剩下的日子裏，我本想好好玩幾天的，可是，家長逼着我學這學那，如果我不情願，他們就問我是不是驕傲了，然後就莫名其妙的訓我一頓，講一大堆道理，還説是為我好，真不知道他們是怎麼想的。
早上我起牀，先洗漱完畢。然後，媽媽連吃早飯的時間都不給我，逼着我寫奧數作業，寫完就該吃中午飯了，吃完午飯，媽媽也不讓我睡午覺，就讓我寫作文，寫完後，我知道該在網上學英語了。學了三四個小時。
吃完飯，出去轉一圈，回來就得沖澡，然後爸爸就催我早點睡，迎接新的一天。
哎，一天就這樣模模糊糊過去了。晚上，我趴在牀前，看着星星自由的眨着眼睛，心想：我今天都幹了什麼有意義的事?沒有啊!我進入了夢想，我做夢都在寫作業。
我期待的暑假不是這樣的!是勞逸結合，是很燦爛、很陽光的。並不是像考試前一樣，整天掙扎在學海里，在習題中苦苦煎熬，我不要!
也許在家長們的眼裏，暑假是學習的黃金時段，而在我們這些小學生眼裏，暑假是放鬆的日子。
爸爸媽媽，請尊重我們，我的暑假，我做主。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇10
生活，這個名詞我們都不陌生，但，每個人對生活的感受都是不同的，我認為生活如同一首優美的曲子，曲中波瀾不斷，接下來的旋律我們無法預料。它變化無常，時而急速，時而緩慢，時而歡快，時而憂傷，時而低迴宛轉，時而高昂激盪……
在工廠工作的藍領;每天兩點一線的生活，贍養老人，撫養孩子，做好這些便是盡好責任，但一生終究是碌碌無為。穿梭在高樓大廈的白領，金領，整日享受着中央空調的舒適，對着電腦敲打着一行行鉛字，偶爾下班後到歌廳酒吧坐坐，生活愉快，卻也有厭煩之日。而我們這些在學校上學的學生，每天面對“種類繁多”的課本，作業，真正的起早貪黑。剛進國中時，我還有些“水土不服”，後來，漸漸習慣了這樣快節奏的生活。所以，現在，我的生活旋律是歡快的，雖然忙碌，卻也有一番趣味。在德智體美勞五方面，我力求領先，完美，學習上更是有自己獨特的方法，能做到學而不累，學而不厭。
在班中成績一直名列前茅，在年級中一直努力衝刺前五!我並不會死讀書，節假日，我也會忙裏偷閒，找時間放鬆自己，娛樂心靈。學習就是這樣，只要有“願意”二字，就能學好。我能學好，並非因為我有多刻苦，而是因為我有目標，有理想。我肯為之奮鬥，並能享受生活之曲的動聽。祖國的希望在於我們，我不要一生碌碌無為，平庸，我要幹出自己的一番事業，有一番輝煌的成就，讓我的人生與眾不同，有意義。那麼，就需要知識，知識改變命運，好好學習，天天向上!
讓我們奏響生活的旋律，唱響心聲，品味生活!
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇11
一、上課
“鈴____”上課了，音樂老師挺着他那A級的大肚子走進了教室,教室裏的同學還在説着星期天玩的事，那氣勢有如滔滔江水,連綿不絕一發不可收拾。老師説：“來，今天我們來上……”同學們還在興致勃勃地説，就向老師説的“老師在上面説，同學們在下面説”。音樂老師大吼一聲：“別説了”這猶如炮聲的重高音，讓同學們全停了下來，還使玻璃上的灰塵也震了下來，大大地減輕了值日生的負擔。看着老師由紅變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來，我終於明白了什麼叫“自圓其説”，可其他同學卻沒有我如此高的悟性，有的乾脆做夢與周公一起解夢去了。
二、下課
終於下課了，班裏的幾個體育健將出去踢球了，走時還不忘唱上一句“我是一隻來自北方的狼”，我的大腦由於過度疲勞，便發出信號任務由眼睛來代替，經過眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個在學習上所謂好學生的人正在做什麼，問曰：“做何?”答案不一。
數學課代表説：成績像分母，分子是基礎知識，分子為0分母再大也是空虛的。”語文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也。”英語課代表答：English成功的關鍵就在於一個字：“背!”政治課代表也來湊熱鬧説：“自信是成功的基石。”我聽後歎曰：“成績專愛好學生。”
三、回家
在家裏好不容易寫完家庭作業，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語文的之乎者也中逃了出來，又掉進了x+y=z的數學之中去，不必説數學的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必説歷史的三國兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強的必要性，英語的ABCDEFG，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊塗。做着這可以用千克來衡量的課外題，我也只有説：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡單的份了。我歎道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找答案，既生人，何生題!”
四、感受
國中生活有苦也有樂，我們只能樂中去苦，苦中作樂，酷中作樂。但國中生活還是其樂無窮。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇12
説實話我並不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學家。不是每一個人都能用平和的心態來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業老總對比。就算他能以超脱物外的心態來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現的概率低的無法言明。是否每一個低產階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數人能做到這樣，而大多數人更多是對自己現狀的不滿吧!
老實的説，我覺得這本書有點難以讓人讀下去，當然我指的是佔中國人口比例最多的工農階級，和我們這些對政治避而遠之的年輕人。理論是美好的，現實是殘酷的，灰太狼總是在夢裏抓到羊的。理論與現實的巨大差異，你如何能讓一個人真正理解這本書的思想，取決於經濟實力，而不是社會思潮。在我眼裏馬克思主義的正確性是不可否認的，但應該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現今思想家應該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個更高的理論化。鄧小平説的很對，科技是第一生產力，實踐出真知。温飽問題都解決不了，人們有怎麼會勒緊褲腰帶讀哲學呢?當然，不可否認的是本書也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來講解。但是其論證多為一些經典著作，而不是實際生活，給人一種大學聯考作文的感覺，不免有些空泛。當然可能作者著作本書的目的也並不是針對於包括下里巴人的各類人羣，其更大的作用在於學術上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個方面了。正如本書所言，人們應該具備仁義精神，愛國精神。然而確沒有説明該怎樣讓人擁有這種精神。應該誰都會説，應有不是會有，這中間沒有任何的必然聯繫。正如一個人將香港四大才子的武俠看完也不一定會有俠客行為，更何況只是草草幾筆?
本書可以説是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內涵都是馬克思主義哲學。可見他對於馬克思主義研究之深，見解之廣。以致於讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書。總體上我是懷着很恭敬的態度來閲讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所説的黑點吧?然而，我想大多數人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過於突出，就會有一羣人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德損己更壞人。我相信大多數人還是傾向於前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲裏的社會主義沒有絕對。就算生產力達到物質和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧。可能會有人説可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我説的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重複馬克思主義的正確性是不可否認的，可以説是當代哲學中最實際的。
但是，共產主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進。看社會的思維形態，應從生產力水平分析，而不應該空談理論。現在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產力造成的，其根基很難撼動。沒有生產力支持的經濟是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學與人生境界的關係。當然此處的哲學指的是馬克思主義哲學。在作者的認識裏，人生境界很大程度上取決於哲學。作者也在書中指出學了哲學以後，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學是一門智慧的學問。學習哲學確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇13
一個愉快而又短暫的.寒假就要過去了，迎接我們的是一個新學期。雖然心中充滿了對假期的不捨，但再怎麼不捨，時間終會過去，新學期總會來到。不能改變事實，就要接受事實，收拾好心情，等待學校即將敲響的鈴聲，期待着那一張張熟悉的臉。
寒假裏，我閲讀了許多書籍，如：《繁星·春水》、《綠野仙蹤》、《契訶夫短篇小説選》、《湯姆·索亞歷險記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》……
家務也同樣不能少。爸爸媽媽每天上班很累，回到家迎接他們的應該是一個乾淨、整潔的家。所以，我堅持每天收拾收拾家，雖然有時只是簡單收拾一下。
過年時，和父母、哥哥們一起走親訪友，談談學習，談談生活。
晚上不冷呢，就讓二哥帶着我去溜冰或者去玩。
睡前，都回想一下今天的所做、所見、所聞，想想有什麼日記能寫。想到了呢，就在手機裏面編輯一下，等到爸爸催着我去睡的時候再睡覺。
從老家回來，把沒有發的博文補上一點，有時間了去找閨蜜們玩，像個瘋子一樣四處亂轉，買點書，買點好吃的。
寒假過去了，從前的我們一直盼望着暑假，現在六年級的我們，只希望時光能夠慢點，不要讓我們畢業。
時光不會倒流，我們不能強求時間停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。
明天就開學了，希望大家都能收收心，把精力到入到學習中!
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇14
黨的十一屆三中全會決定將全黨工作的着重點轉移到社會主義現代化建設上來。在新的歷史時期，必須認真維護黨規黨法，切實搞好黨風，加強和改善黨的領導，在全黨和全國範圍內造成一個既有民主又有集中，既有自由又有紀律，既有個人心情舒暢、生動活潑又有統一意志、安定團結的政治局面。只有這樣，才能充分發揮廣大黨員的革命熱情和工作積極性，團結全黨和全國各族人民勝利實現社會主義四個現代化的偉大任務。我們黨在長期的革命鬥爭中，特別是經過延安整風運動和黨的第七次代表大會，全面總結了處理黨內關係的正反兩方面的經驗，逐步形成了以實事求是、理論聯繫實際、黨員和領導密切聯繫羣眾、開展批評與自我批評、堅持民主集中制為主要內容的黨內政治生活準則。全黨同志遵循這些準則，空前團結，步調一致，取得了抗日戰爭和解放戰爭的勝利。
今天我自覺學習了《黨內政治生活的若干準則》中關於堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線和堅持集體領導，反對個人專斷的內容。
堅持黨的政治路線和思想路線、堅持黨的政治路線和思想路線，是黨內政治生活準則中最根本的一條。黨中央所提出的政治路線，其基本內容是，團結全國各族人民，調動一切積極因素，同心同德，鼓足幹勁，力爭上游，多快好省地建設現代化的社會主義強國。這是一條反映全國人民最高利益的馬克思列寧主義的路線，全黨同志必須堅決貫徹執行。思想路線是黨制定和執行政治路線的基礎。黨的思想路線要求堅持社會主義道路，堅持無產階級專政，堅持黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點就是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是。堅持正確的政治路線和思想路線，必須反對兩種錯誤的思想傾向。一是要反對思想僵化，反對一切從本本出發。 二是要反對和批判否定社會主義道路，否定無產階級專政，否定黨的領導，否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤觀點和修正主義思潮。
堅持集體領導，反對個人專斷。集體領導是黨的領導的最高原則之一。從中央到基層的各級黨的委員會，都要按照這一原則實行集體領導和個人分工負責相結合的制度。凡是涉及黨的路線、方針、政策的大事，重大工作任務的部署，幹部的重要任免、調動和處理，羣眾利益方面的重要問題，以及上級領導機關規定應由黨委集體決定的問題，應該根據情況分別提交黨的委員會、會或書記處、黨組集體討論決定，而不得由個人專斷。在任何情況下，都不許用其他形式的組織取代黨委會及其會的領導。黨委成立的研究處理任何專題的
組織，必須在黨委領導之下進行工作，不得代替黨委，更不得凌駕於黨委之上。
堅持集體領導，並不是降低和否定個人的作用，集體要按照馬克思主義的原則，正確認識和處理領袖、政黨、階級和羣眾的關係。對領導人的宣傳要實事求是，禁止無原則的歌功頌德。不許用剝削階級的阿諛之詞稱頌無產階級的領導人，不許歪曲歷史和捏造事實來宣揚領導人的功績。領導必須和個人分工負責相結合。要明確地規定每個領導成員所負的具體責任，做到事事有人管，人人有專責，不要事無鉅細統統拿到黨委會上討論。
通過這次學習，讓我深入地瞭解了黨內政治生活的相關準則，在以後的生活中，我會以無產階級先鋒戰士的標準，嚴格要求自己，努力學習和領會馬列主義、毛澤東思想，不斷提高覺悟程度和進行現代化建設的本領，以求對四化建設做出更大的貢獻。
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇15
10月下旬，我與楊時強、張遵慶兩位年級組長，由政教處李主任帶領到江蘇省泰興市洋思中學參觀學習。值此一行，我們都知道，自己懷揣的是學校的信任和期望。我們去了學什麼?怎麼學?所以壓力便隨之而來。在走之前，我們一起找過蒿老師，他去年去過，一番言語，説是指點，也似動員。蒿老師記憶裏的洋思中學，方方面面都是可取的、可學的，他説你們去了一看就知道了。謝謝蒿老師的這個“看”字，才敢慚言收穫頗豐。
一看校園，感受文化
洋思中學，其實早有耳聞，從一所農村中學到全國知名中學，近二十年不變的辦學策略，每年吸引着幾十萬人次的參觀學習，的確值得我們期待。遙遙一途，顧不得疲憊，迫不及待的踏入了這個校園。首先映入我們眼簾的是無處不在的學校標語。一進門便是書法 家啟功先生所寫“真、善、美”的校訓篆刻於巨石之上。“洋思中學”巨幅校名四個大字直立於教學樓頂，大門左邊的教學樓上寫着“沒有教不好的學生”，大門右邊的餐廳上寫着“讓每一位家長滿意”，用醒目的字眼展示着洋思的辦學理念，展示着洋思的信心;不僅如此，每條路旁、樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫着名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設計的體現，時刻提醒學生規範自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。
從這些標語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進教學樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學樓內外隨處可以見到數學公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，就連餐廳的橫樑上都能看到醒目的英語單詞，使孩子們不管走到哪裏，無時無刻不處在知識的海洋裏，真正的實現着讓每一面牆都説話，校園的一切都是教育的資源。這一條條標語正如一面面鏡子，時時刻刻讓洋思的每一個師生看清自己正在做什麼。洋思正是細緻的把文化點綴到了每一個角落，使得學生擁有一個既氣派又具備學習氛圍的讀書環境。如此浸入內心的文化教育，自然會讓學生在感受中化為自覺的行動。
二看課堂，體會真實
走進洋思的課堂，任何人都會被學生朗朗的書聲所吸引。我聽的第一節課是歷史，下面是課堂感受。
1.出示目標
這個時間大概是兩三分鐘。教師展示出本節課的學習任務和要求，讓學生在上課一開始就明確了學習目標和學習方向，有準備的去學習。
2.自學指導
時間約十分鐘。這個自學指導很詳細，用問題來細化學習目標，讓學生在瞭解學習目標的同時，知道了通過解決哪些問題可以達到學習目標，大大的簡化了課堂環節，給學生以充足的時間和思維空間。這個過程中，教師是不提示，不説話的，也可以體現學生的主體地位。
3.檢查自學
學生自學達到一定程度，教師開始讓學生解答自學中的幾個問題。時間約十分鐘。細心一些可以觀察到，教師在檢查自學效果的過程中，提問的學生是有規律的，舉手慢的、或者不舉手的是教師提問的重點，很容易理解，那些學生往往是學習能力較弱或者是後進生，我想其目的是最大限度地暴露學生自學後存在的疑難問題。若後進生做對了，説明全班學生都會了，就不要老師再教了。再一次簡化了課堂。
4.重點講解
老師的教，在課堂上起到穿針引線的作用。教師精彩的講解不僅可以讓學生得到更加準確細緻的知識重點，而且還能樹立師者在學生心目中的形象。這個環節大概五分鐘左右。
5.當堂訓練
經過前面幾個環節的簡化，剛剛過半的課堂時間，大部分學生已經完成了最初的學習目標，而後的十幾分鍾時間，教師佈置和督促學生獨立完成課堂作業並批改部分學生作業。做作業是鞏固和複習的過程，同時也能暴露一些學習問題，教師沒有讓個別這些問題留到課外，進一步使課堂飽滿、充實、有效。
由於我所帶學科的原因，所以在課程觀摩時總是把自己定位在與學生一樣的位置上，把能聽懂、有收穫作為該課堂的評價標準之一，一節課下來，給我的第一感覺就是實在。幾日裏，我分時段聽了歷史、語文、數學等課，切實的感受到了“實實在在”的課堂，沒有華麗的裝裱，沒有太過精心的設計，把一個“學”字把握的非常準確。學校的中心工作是教學，而教學的關鍵便是課堂。讓課堂有效、高效，是洋思發展的突破口。所以，洋思人創立了以“先學後教，當堂訓練”為基本結構，以學生自主學習為中心的課堂教學模式，關於這個模式先前蒿老師已經講述詳盡，我便不再多言。
在洋思的教學工作中，還有“四清”這麼一個制度，“堂堂清，日日清，週週清，月月清”，其實就是要求學生做到“課堂上能掌握的不留到課後”、“今日事今日畢”。其實，我認為有了那樣有效的課堂，要做到這“四清”也就不在話下了。據瞭解，如今的“四清”已內化為洋思的一種學習習慣，學生學習自覺主動，“清”不了的學生越來越少了。
在洋思中學雖是時日短暫，但我看到了真實的課堂，真實的收穫，以及那真正為之重心的教學工作
2022新的黨內生活若干準則心得體會 篇16
有一個同學不期盼吧，寒假不只是休息日，它還是一個跨越新年的節日。寒假是一個放鬆的假期。在寒假裏同學們可以盡情的玩耍!把平時的苦悶都發泄出來。
寒假是一個緊張的假期。在寒假裏同學們可不能只顧着玩，只顧着發泄!學習還是我們最重要的任務。當然，在寒假裏只顧着學習也是不好的，我們要做到勞逸結合。這樣才學的更紮實，玩得更開心!
寒假裏的我，在漫長的寒假裏，我在思考什麼?憂慮什麼?我付出了什麼?收穫了什麼?在這漫長假期的最後幾站裏，我應該想想我在寒假裏所做的一切了!
由於上個學期的期末考試不是很理想，我又是一個要強的人，所以這個寒假裏我便不停的在尋找自己的原因，是自己不要好?還是自己笨?
都不是!只是因為我太粗心，我記得我國小的數學老師常常告誡我們：千萬別粗心，學習是容不得一點馬虎的!如果你因為粗心，因為馬虎所做錯的就等於你一點也不懂，一定也不會做!
但為什麼這個毛病這麼難改呢?在假期裏，我不斷的尋找着方法去克服這個困難!去戰勝這個困難。要是改不掉這個毛病!恐怕我色一生都會糟蹋在他手中。所以我下定決心!一定得改!
這個寒假我憂慮嗎?其實沒有，我是一個非常樂觀的人，所以沒什麼事情讓我感到憂慮。再説，寒假本身就是讓我們充滿快樂的呀!我們沒有理由去憂慮!我很快樂，快樂的`像一隻小鳥，能在藍天上自由的飛翔!讓我們都快樂起來吧，快樂我能有助於身體的健康，讓我們放下煩惱，在寒假裏做一直快樂的小鳥!有付出就必有收穫!不錯的!寒假裏我付出了很多很多……但同時也收穫了很多很多……
通過寒假，我複習了上學期的功課，子曰：學而時習之，不亦説乎?複習其實是一件很快樂的事情，以前我非常討厭複習功課，但現在我改變了以前的這種錯誤的看法，我喜歡複習了，複習能給我們帶來快樂!快樂就是我的收穫，複習只是就是我的收穫!我的快樂收穫還包括很多呢!我去了鄉下，看山區獨有的景色，這就是快樂!我能和哥哥、弟弟一起遊戲，一去學習祥和不也是快樂嗎?
我喜歡寒假，喜歡擁有快樂，寒假裏我總的説就是一個快樂的我!