通過對《共產黨宣言》的通讀理解，對於宣言裏的部分內容有着自己的見解。以下是閲讀《共產黨宣言》心得感悟範文，歡迎大家閲讀。
閲讀《共產黨宣言》心得感悟範文一：
《共產黨宣言》是卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯為世界上第一個共產黨組織—共產黨主義者同盟撰寫的綱領，是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻。他闡述了資本主義必行滅亡，無產階級必然成功的道路。它的問世標誌着馬克思主義的誕生。
通過對《共產黨宣言》的通讀理解，對於宣言裏的部分內容有着自己的見解。《共產黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動盪，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。一切固定的„„他們的相互關係”這段話中可以發現具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現自我更新的現代精神。從我們身邊也可以發到這種在不斷更新的現象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發生在我們身邊。
“撕下了温情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關係，企業“強強聯合”“政治聯姻”現象出現在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點中的資產階級包含的內容可知，這些都是屬於資產階級旗幟下的部分。
“社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關係的發展„„再容納不了他本身所造成的財富了。”資產階級的侷限性帶來的危機從它的開始發展就玩存在，並一直持續到現在，在每隔十幾年就會爆發的金融危機中，我們可以處處看到資本主義藉助馬克思主義的理論幫助自己度過危機。在最近一次20xx年得金融風暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機所引起的經濟持續惡化的情況下，也意識到要從《共產黨宣言》中尋求生存之道。
資產者和無產者，自由民和奴隸，貴族和平民，領主和農民奴，行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者始終處於相互對立的地位，進行不斷的，又是隱蔽，又是公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局是整個社會的改革與改造，爾我國的共產主義也經歷了與各階級的鬥爭，並最終取得了勝利，開創了新的世元，掀開了全新的篇章。“宣言“中指出資產階級的發展的每個階級，都伴隨着相互的政治上的進度。我國的共產主義也遵循了這一發展規律。從而促進了社會全面發展。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰略方針，到以xx同志為核心的黨的第三代領導集體提出“三個文明”協調發 展的戰略思想，到以xx同志的以黨中央提出的經濟建設，政治建設，文化建設和社會建設四位一體化的戰略佈局，反映出我黨對社會主義建設規律認識—的不斷拓展和深化。
“舊的，靠國產品能夠滿足的需要，被新的，要靠極其遙遠的國家和地區的產品來滿足„„被各民族的個發麪的相互往來和個方面相互依賴所代替了”這裏所説的“新的需要”和“互相依賴”的實現在另一種意義上不正是1956年後的中國嗎?中國在1949年無法實現這一的變更，但在1956年後找到了前進的規律，並創新了他這就是後來的“中國特色社會主義”。
在人類歷史上，有許多傳世鉅著，《共產黨宣言》是第一次比較系統地闡明瞭馬克思主義的基本理論，它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷髮展的理論。“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”這一點，我國的共產主義的做的非常好，從毛澤東到鄧小平，從《共產黨宣言》到“三個代表”，科學主義理論的真理之火，之所以能帶領中國人民走向幸福，其原因就在於，我國共產黨遵循了歷史發展的規律，並在實踐 中不斷地注入了新的活力。
面對變化了的現實，《共產主義宣言》經歷了多年的歷史仍然能指引我國共產主義的發展，所以我們作為一名入黨積極分子更應該積極拜讀，仔細品味聯繫歷史與實際。加強了解，深入理解它的真正的含義!
閲讀《共產黨宣言》心得感悟範文二：
本一直以為《共產黨宣言》這一本書是枯燥無味的，其內容無非就是一直在歌頌共產主義，貶低資本主義。但是讀完《共產主義宣言》這一本書之後，我對這一本書的看法就完全地改變了。它並非是枯燥無味的，其實它包含着種種美。它雖然歌頌共產主義，貶低資本主義，但是它是以一種客觀的態度來分析的。更令我吃驚的是，它雖然篇幅不長，但是其內容卻很詳細，意義深遠。
《共產黨宣言》並非枯燥無味，其實你可以在閲讀的過程中發現它的美麗之處。文筆之美，邏輯之美，語言之美，特別是它的文筆之美更值得一提。本文以“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，就歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”開頭。用了比喻的修辭手法和優美的語言來鮮明的突出共產主義已經成為歐洲一切的勢力公認的勢力，深深的吸引了人的注意和興趣。接着又在第三節-社會主義和共產主義的文獻，運用各種修辭手法來側面地反映了共產主義的科學和全面。特別是那一句“這樣就產生了封建的社會主義，半是輓歌，半是榜文，半是過去的迴音，半是未來的恫嚇;它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產階級的心，但是它由於完全不能理解現代歷史的進程而總是令人感到可笑。”這一句話用了排比的修辭手法來突出了封建的社會主義的不足之處。這詩歌般的語言使人們在閲讀過程中不僅感受到共產主義的好，還能的得到享受的感覺。文中還有許許多多的優美語句和警句，就如資產階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神聖激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”這些有沒的句子都是值得我們學習的。
《共產黨宣言》雖然歌頌社會主義，貶低資本主義，但是它是以一種客觀的態度來分析，它在指出資本主義的弊端和本質，認為資本主義必然走向滅亡的同時肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對於近代社會有促動作用，它促進了社會經濟的發展，使經濟日益商業化和國際化，它也改變了人們的社會生活。雖有積極作用，但是它的消極作用遠遠比積極作用要大。資本主義生產的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩餘價值來追求利潤的最大化。馬克思講，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴着血和骯髒的東西。從這裏也可以看出資本主義是必然會走向滅亡的。社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明瞭無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命在《共產黨宣言》中，我們可以看到無產階級的強大和成為社會的力量的必然性，因為無產階級沒有自己的利益，它始終是為了廣大人們的利益而奮鬥，它是一個無私的黨派。社會主義無疑是偉大的思想燈塔，它引領了走得更遠更好。
《共產黨宣言》中所闡發的基本原理仍然閃爍着理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。《共產黨宣言》揭示了人類社會發展的客觀規律，對中國社會的發展產生了深遠的影響。共產主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上，它的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上;它使中國擺脱了落後的面貌，使中國走得更長更遠。特別是馬克思主義對中國的影響深遠，因為馬克思主義是《共產黨宣言》的精華，使中國一代一代的領導人始終堅持馬克思主義的立場，思想和觀點，並且把中國自身的實際情況和其結合起來，走出了一條具有中國特色社會主義的道路。如果沒有《共產黨宣言》就不會有馬克思主義思想，這樣就不會有中國共產黨，就不會有現在繁榮發展得新中國，就不會有我們現在美好的生活，更不會有我們未來。《共產黨宣言》無疑使一本影響深遠的鉅作。
作為大學生的我們是共產主義事業的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業的建設者，肩負着歷史的重任，黨和人民的重託。我們更要努力學習《共產黨宣言》，深刻領會《共產黨宣言》的精神實質，勇於實踐《共產黨宣言》的思想原則，把共產主義作為自己的人生理想和奮鬥目標。我們要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥。總的來説我們要時刻學習《共產黨宣言》的主要思想和精神，不斷地豐富自己的知識。
閲讀《共產黨宣言》心得感悟範文三：
最近詳細的閲讀了共產黨宣言，感觸頗深。其中深刻的哲學思想的邏輯性和其對於共產主義理想社會的實現的方法和途徑的嚴密論述給我留下了十分深刻的印象。
從內容上來看，《共產黨宣言》的主要論述問題有幾點：
1.共產黨宣言誓要解放全人類，那麼如何解放，一個理想社會如何成為可能，而不是空想。正是這個主要問題引發了思考，才有了之後的偉大創造。共產主義是解放全人類的鑰匙，這種解放不僅僅是指解放階級之間地位和物質的巨大差距，同時也是解放全人類的思想，讓整個社會按照更加合理、科學的方式更好更穩定地發展。
其實從思想淵源上來講，解放人類的思想在很久之前就有各種形式，很多宗教的產生也是基於對人類苦難歷史的同情以及對光明世界的嚮往，比如説佛教和伊斯蘭教的教義裏，以及包括中國的“大同社會”理想的諸多中國古代思想中就有很多社會主義的思想萌芽在裏面。但是，宗教思想有一個致命的缺陷，就是他們要建立的理想社會只是停留在彼岸世界，在思想與大腦中建設理想社會，而不是在現實社會中進行。所以説，共產黨宣言是人類歷史上第一個真正的關於人類解放的宣言，是要實現人類從彼此傾軋的狀態向平等與公正的理想社會的偉大轉變。《共產黨宣言》中的理想就早已不只是解決或者説是減輕人們的苦難了，而是真正的解放全人類!
2.《共產黨宣言》中提到的理想社會如何真正成為可能。馬克思以階級分析法為本進行了一系列縝密的邏輯分析，通過階級與階級鬥爭來把握人類歷史的千年發展，並從整個人類的社會發展這個大角度開始逐漸細化。
所謂階級，即為由於人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。從《共產黨宣言》的寫作背景來看，19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已佔居統治地位。產業革命在英國已經完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人佔有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。經濟危機使社會生產力遭到極大破壞，給無產階級和勞動人民帶來深重災難。資產階級為了擺脱經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨着各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的鬥爭也日益激化，鬥爭的規模越來越大。
1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰鬥而死”的口號。英國工人發起了以實現普選權為中心內容的憲章運動，自1836年開始，持續了20xx年之久，吸引了成百萬工人和勞動羣眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發動了大規模的武裝起義，宣佈反對私有制社會。這些鬥爭雖然都被鎮壓下去，卻顯示出無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞台。工人階級鬥爭的經驗，為馬克思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產生成為可能;三大工人運動的失敗，從反面提出了創立科學社會主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯認為，首先要從組織上把各國分散的工人運動統一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統一的工人運動提供行動綱領。可以看出，、《共產黨宣言》的問世有深刻的社會經濟背景和階級根源，階級鬥爭日益激烈的背景之下，馬克思和恩格斯才有了將理想社會這一曾經的空想變為現實的想法和決心。
馬克思通過階級鬥爭這種現象找到了人類的苦難的根源，即階級和階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿着戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切醜惡現象。從奴隸社會起，奴隸的財產、生死、勞動成果等都是受奴隸主支配的，毫無人身權利可言，這兩個階級的完全的統治與被統治的關係十分明顯;到了封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償佔有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。而到了資本主義社會，能夠發展和壯大的基礎就是財富不斷地在私人手中積累，也就是説私有制是資本主義社會的本質，私有制也是資本家不斷對工人階級剝削的根源的動機，因此，只有消滅了私有制，才有可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思在《共產黨宣言》中提到，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。通過這個思路，馬克思找到了將空想中的“理想社會”變為現實的途徑。
《共產黨宣言》中其實還藴含着許多其他的深層意義，文中內容對於教育的目的和社會教育的途徑以及方法都有很重要的借鑑意義。文中滲透了教育的目的不應該只是為了將人訓練成能夠生產出更多剩餘價值的機器，應該真正的以知識為目的去教化。這對我們今天的應試教育等教育方法都有着十分深遠的借鑑意義。總而言之，《共產黨宣言》是一部偉大的著作，它不僅為盲目的階級鬥爭者在混亂的局勢和思想中指明瞭方向，對國際社會的發展和格局的變化起了巨大的推動作用，同時，馬克思與恩格斯深刻的邏輯思維使得《共產黨宣言》不只是一部針對革命者和共產黨人的著作，其深刻的內涵對後世在許多方面都有着十分重要的思想價值。我們應適當借鑑前人思想，將其深刻的有價值的思想不斷運用於實際，為個人和社會的發展做出更大的努力!