2023辯論演講稿 篇1
一、同一原則
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊員之間，隊員與隊員之間對辯題與立場的理解同一，對有關要領和判斷的內涵把握同一;要求在整個辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。
二、充足理由原則
充足理由原則要求：在一個論證過程中，一個判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號表示的公式為：
（ab）∧ab
意思是，如果a能夠推出b，而且a真，則b真;換一種容易理解的廉潔就是，如果a事件發生能導致b事件發生，現在a事件發生了，所以b事件一定會發生。總之，a是b的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎的一條規則。
充足理由原則在邏輯上要求：
(1)理由必須是真實的;
(2)理由與推斷之間有必然的`聯繫。如果違反了這兩個標準中的任意一個，就會犯“虛假理由”或“預期理由”的邏輯錯誤。
辯論賽要求參賽雙方，對所持立場及其論證過程均應以充足理由為根據，在主觀立場與客觀實際之間建立起必要而正確的聯繫。
三、實事求是原則
實事求是的原意是：“修學好古，實事求是。”意思是説，要根據實證，求索真相。也就是説，從客觀存在的一切事物(實事)中尋找其內部聯繫(求)，得出正確的結論(是)。
實事求是的原則要求我們：尊重事實，服從真理。不僅在為本方辯護時要遵循這一原則，就是在反駁對方時，同樣遵循這一原則。辯論中常見的“(把對方)推向極端，然後加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強加於人的、不實事求是的感覺。不僅反駁無力、無理，而且有失風度。
四、平等原則
平等原則的關鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊員在競賽中，以平等的人格對待對手、對待評委、對待觀眾，對待所有的工作人員。
2023辯論演講稿 篇2
尊敬的各位領導、老師，英姿勃發的辯手們，親愛的同學們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發言。
回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都藴藏着學生會同學們的周密策劃與精心籌備。
作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞台。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉着穩重，頗具大將風範;也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以説是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其後，各學院先後進行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都藉此機會選拔出了優秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的'不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰鬥羣體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽後曾説：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾説辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽採取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注着比賽的結果和進程，一直期待着看哪兩支隊伍能夠憑藉着脣槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿範文節選!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行着。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底藴較濃厚的氛圍裏，辯論賽的舉辦能夠颳起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍!
在這裏，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最後，祝願我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰!辯論演講稿範文節選!
謝謝!
2023辯論演講稿 篇3
謝謝主席,大家好!
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利於人成才。且聽我作如下的兩點分析。
第一，從概念方面説：人活着總處在一定的社會環境和自然環境中，當這樣的環境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利於我們主觀能動性的發揮時，這種環境就是順境。當我們生活在不論維持生存還是成就事業總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環境就是逆境。
順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如説我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏;比如説良好的物質條件，良好的生活環境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。一個好漢三個幫和眾叛親離，哪個更有利於人的成才呢?
第二,從社會方面説,魯迅曾説，天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關係的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會經濟環境有關，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學的頂峯，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。
歷史上,讓我們記憶猶新的，這段時期的社會環境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環境更有利於人成才嗎?答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會風氣，使成才主體的智慧和才能沒有施展、發揮的餘地，他們怎樣成才?然而，改革開放，“尊重知識、尊重人才”，人才成長和發揮作用有了適宜的環境，也就是順境。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現。
為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數革命拋頭顱，灑熱寫作通:血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發展的順境。 假如今天我們為不能生逢亂世而遺憾，泉下有知，真不知會作何感想。如果説“逆境有利於人才成長，那麼這些偉人，他們在歷史上的過錯可真是無法計量的!真可謂是千古罪人!”
從教育這一行來説，綜觀世界各國,重視教育投入的國家國民素質就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學經濟系居世界第一，為什麼?主要因為哈佛有一流的教授、雄厚的財力，嚴格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學子獨佔熬頭。
我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。並且我們還向貧困地區捐款助學，創辦了許多希望國小，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信 順境更有利於人成才即我方觀點。
好風憑藉力，助我上青雲。憑藉順境的好風，我們可以展開成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝!
2023辯論演講稿 篇4
大家好：
一、什麼是克隆
克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
雖然克隆技術可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災害也是無窮的。
因為再好的克隆技術也會有可能失敗，這也是科學研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死於心臟異常、尿毒症或呼吸困難。出生後的克隆動物部分個體表現出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低於正常；胸腺、脾、淋巴腺發育不正常等。
現在許多科學研究者已經開始克隆人類了，而進行克隆人的技術就是對這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結果會給人類帶來更大的犯罪和災難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術進步！
二、克隆技術在某一方面確實能造福人類，但大家是否更瞭解克隆給人類帶來的災害和混亂呢
弊處如下：
1）克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的羣體。
克隆動物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災難。可以設想，如果一個國家的牛羣都是同一個克隆產物，一種並不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。
2）克隆技術的使用將使人們傾向於大量繁殖現有種羣中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種羣的優勝劣汰。從這個意義上説，克隆技術干擾了自然進化過程。
克隆技術導致的基因複製，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由複雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
3）克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2—3%。
但是失敗率還是高達95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導致短命。事實上，世界各國在對牛、羊、豬和老鼠的克隆實驗中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現象
如果克隆的來源是動物細胞，那麼必定帶有已經老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢這種擔心已經得到證實，無論是克隆羊多利還是後來培育出的克隆動物，都不同程度地表現出了早衰的特徵，這説明動物細胞的遺傳物質同生殖細胞的遺傳物質畢竟存在質量上的差別。
4）轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人
5）克隆技術應用於人體將導致對後代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。
6）克隆技術也可用來創造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。
2023辯論演講稿 篇5
正方是讀書有用;反方是讀書無用。那麼雙方需要怎麼論證呢?正方無疑是要説明讀書有用都能用在什麼地方，而反方則要説明讀書怎麼就沒有用。
下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點;
首先，我方認為讀書是有用的，而且可以説讀書之用大於天，不讀書絕對不行。那麼讀書的作用究竟有些什麼呢?且聽我細細道來：
1.讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這裏一點，古人説“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子説“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人説“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業;人民總理周恩來發宏志“為中華只崛起而讀書”;無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以説自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這麼多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麼用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息彙集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這麼多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。
3.讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之後。讀書就成了獲取功名的途徑。為什麼?因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4.讀書可以維持精神生命。
人不同於動物的根本區別就在於對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。
5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以説是洋洋灑灑、旁徵博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自於什麼地方呢?回答很簡單：讀書!正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質!這難道不正好説明了我方觀點--“讀書有用”?辯論演講稿範文節選!
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麼用，我相信我能説書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麼沒有用，估計對方辯友也説不出個一二三來。
2023辯論演講稿 篇6
謝謝主席：
大家好。
今天我方的觀點是，應該提倡陳光標式的高調慈善。陳光標式即公開、透明、並且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業家、公眾及社會三方面來論證其應該性：
第一，從企業家個人來説，陳光標式的高調行善有助於企業家為慈善事業做出貢獻，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現。中國從來就不缺少身家顯赫的企業家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。即使有些企業家真的想捐，但又怕高調亮相要遭受各種評説。陳光標的出現，有着標本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在於外國，中國也有樂於慈善事業的富豪。
第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢羣體手中，是否真正緩解了困難。據民政部的調查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數，很多慈善款沿途大量蒸發。陳光標式的高調行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便於對善款的監督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，從社會來看，陳光標式的高調行善對於整個社會的慈善事業都有着強大的號召力及導向作用。從五百多名企業家紛紛相應其號召為西部貧困地區捐款四千多萬，到飛往玉樹的一架飛機上，普通民眾短短半小時內就捐款56400元，再到福建、浙江、江蘇、廣東、內蒙古等一百多名企業家紛紛表示願意捐獻一部分或全部的財產。陳光標的號召力及影響力顯而易見。陳光標式的高調行善恰似一劑清醒藥，注射在患有“慈善變異症”的社會肌體上，時刻給公眾以啟迪。企業家不應只是冷漠的賺錢機器，富豪也不能止於炫耀式燒錢遊戲，其真正價值不僅體現在能夠為社會創造多少GDP，更體現在能夠承擔多少公民責任、履行多少社會義務。應該説，慈善與愛心，不是出於勉強和敷衍，而是一種發諸內心、見之行動的全民性自知自覺，無論是坐擁億萬財產的富翁，還是日子過得平平的普通人，都概莫能外。 回顧陳光標的慈善歷程，雖然讚譽之中不乏爭議之聲，但並不影響他成為公眾心目中的“中國首善”。 慈善事業不是“一個人的戰役”，雖然“中國首善”陳光標只有一個，但社會需要更多自願投身於慈善的王光標、劉光標、李光標
2023辯論演講稿 篇7
今天我們的辯題是《文才與口才哪個更重要》。隨着今天經濟的迅猛發展，人們正不斷融入一個高度競爭充分合作的知識經濟時代，團隊合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，但當兩者並存時，而我方認為文才比口才更重要。
首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運用相應的語言技巧在短時間內利用自己的知識積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納形成有機語言輸出的運用過程，體現了一個人能言善辯的口頭語言表達能力。
而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發見解傳遞情感的書面表達才能，是個人知識的累積、文化底藴的修繕和文化素養的體現。讀書破萬卷下筆如有神，演員台上一分鐘台下十年功。知識的儲備和積累是一個長期艱鉅的任務。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博採眾長從而最終形成濃厚的文化積澱和堅實的文化底藴。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發，藝高人膽大，體現的正是內功的深厚。
首先，説口才與文才都脱離不了語言，而就其關係而言是表現形式和語言內容的關係。口才作為語言外在表現形式的一種更需要豐富的語文內涵來主宰，外在出眾的表達更需要內在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現一個人思想的深隧和智慧的深遠。
語言技巧可以千變萬化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內涵和思想的價值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精闢的分析加以充實。毛主席在治學中曾經説過“牆上蘆葦，頭重腳輕要底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們説的根即為本原，如果我們僅僅把學習語言技巧放在更高的位置上則無異於捨本逐末本末倒置，飲水應需思源。對於口才與文才我們不能重外而輕內，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語言的魅力在於其深遠傳播性。縱覽中華上下五千年的歷史，各個時期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小説呈現在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結秦滅亡的根源，告訴我們治國應需安邦之理等等。正是因為他們卓而不凡的文才構成了中華寶貴文化遺產，而且這是口才所無法替代的。
文才服務於口才，口才更加脱離不了文才，脱離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認為文才比口才更重要！
2023辯論演講稿 篇8
辯論口才的原則
辯論是訴訟的重要組成部分。除個別案件外，都有律師參加訴訟辯論。律師在訴訟中的地位又與其他訴訟參加人不同，有其特殊性。律師辯論口才除要遵循各種訴訟的基本原則外，還有其特有的原則。這些原則有：;
第一，實事求是原則。
實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優良傳統之一。實事求是原則也是我國律師應遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據，不偽造事實，不誇大事實，也不隱瞞或縮小事實。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應遵守的原則。它包含以下主要內容：(1)參加辯論是律師的權利，律師必須依法行使辯論權。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務，凡是法律規定當事人應當履行的辯論義務，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規定，要有法律依據。
第三，維護當事人合法權益原則。
該原則是指律師要維護受委託當事人的合法權益。根據這一原則，當事人可以要求律師維護自己的合法權益，律師也應當主動維護當事人的合法權益。律師維護當事人的合法權益，是通過各種途徑和方法來實現的，其中辯論口才是一個主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進行辯護活動的準則。它包括以下主要內容：(1)雙方當事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當事人的辯論地位是平等的，辯論的機會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護國家主權原則。
該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準則。根據我國法律規定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔任外國當事人的代理人。
在這種情況下，維護當事人的合法權益與維護國家的主權利益是一致的。這裏所講的外國當事人權益的合法性包括： (1)必須是受到我國國內法律所承認和保護的權益;(2)必須是受到經我國政府簽訂的國際條約所承認和保護的權益;(3)必須是受到我國政府認可的國際慣例所承認和保護的權益。我國律師在進行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護我國的主權。外國當事人不符合以上情況的利益，我國律師不應予以維護。
2023辯論演講稿 篇9
辯論口才的內部構成
(1)推理
在辯論中，確定立論、組織論據、提出論斷、進行論證和反駁，都要藉助推理。推理，就是根據一個或幾個已知的判斷，得出新的判斷的思維形式。
任何推理都由前提和結論兩部分組成。前提與結論之間存在着一種關係，即由前提推出結論的“推出”關係，也叫推論關係。判斷之間具有這種關係的，才是推理，否則就不是推理。
推理的種類很多。根據推理所表現的思維進程的方向性，即根據思維進程中從一般到特殊、從特殊到一般、從特殊到特殊的區別，可把推理分為演繹推理、歸納推理和類比推理三種。
①演繹推理
演繹推理的特點是從總體範圍人手，即從事物的一般性人手，由總體的斷定，進而對總體中的一個部分作出斷定。在辯論中，運用演繹法進行論證和反駁是常見的。
②歸納推理
與演繹法相反，歸納推理是從特殊性的前提推出一般性結論的一種推理。它是用一件件事實或一個個現象作為推理的基礎，從眾多的具體事實或具體現象中，歸納出共同的本質或規律。
歸納推理分為完全歸納法和不完全歸納法。完全歸納法，由於對某類事物的全部對象都作了考察，所以得出的結論是必然的。而不完全歸納法推出的結論則是或然的。因此，在辯論中，運用歸納法應注意防止出現如下錯誤：
其一，“以偏概全”。
歸納事物間的共性，如果任意擴大範圍，就會由真理轉化為謬誤。所以，運用歸納法不能不注意考察
對象的多少以及研究範圍的大小。否則，就可能出現“以偏概全”的錯誤。
其二，“輕率概括”。
如果考察事物並不多，而且又是從非本質屬性上方面去考察，這樣得出的結論就會犯“輕率概括”錯誤。比如，人們發現食物中有細菌繁殖，人吃了會生病，細菌污染病人的傷口，就會發炎、化膿，於是我們就得出了“細菌是害人精”的結論。這個結論是不是正確的呢?顯然是不正確的。因為，有不少細菌對人是有益的，如卡介苗菌，給人注射，可以增強免疫力、防止結核病等等。因此，歸納法要特別注意揭示事物的本質。
③類比推理
類比法是從特殊性的前提推出特殊結論的一種推理方法。它的特點是以物比物，以理比理，將事物之間相似或相通之處放在一起以此比彼，以淺喻深。
運用類比法容易取得深入淺出、風趣生動的效果。但是，類比法是由兩種事物在一些屬性上的相同，從而推出它們在另一種屬性也相同的推理，結論是或然的，因而不能作出嚴密的論證。列寧曾説：打比方不是證明，任何比方都是有缺陷的。因此，在運用類比法時，律師要特別注意避免“機械類比”的錯誤，即僅僅依據兩個對象表面相似或偶然相似，便拿來進行類比，推出結論;而實際上兩者本質根本不同，因此，結論也就站不住腳了。
識別並掌握演繹、歸納、類比這三種基本方法，瞭解並熟悉這三種方法使用中的常見錯誤，就可以使律師在論辯時識陣勢，懂戰術，頭腦清醒，臨場不亂。
(2)邏輯
在辯論中，運用各種形式的推理，還必須遵守邏輯思維的基本規律。邏輯的基本規律包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。
①同一律
指的是人們在同一思維或表達過程中對同一對象必須保持同一，其公式可用“A是A”來表示。但同一律並不是同語反覆，不能將同一律理解成是：“物質就是物質”，“教師就是教師”等等。同一律要求的是同一思維或表述過程的前後所使用的概念必須保持同一，判斷也必須保持同一。
同一律在論辯中，要求律師辯論使用的概念與判斷是非常確定的，否則，就會犯“混淆概念”，“偷換概念”、“偷換論題”的錯誤，以致滑到詭辯邪説上去。
②矛盾律
指的是人們在同一思維或表述過程中，不能同時出現兩個相互矛盾或相互反對的思想，其公式中用“A不是非A”表示。矛盾律也不是同語反覆，不能將它理解為“物質不是非物質”之類的話。矛盾律要求的是同一思維或表述過程的前後所使用的概念、命題必須一致，不能自相矛盾，前後打架。
矛盾律運用到辯論中，就要求辯論的思想脈絡前後一貫，不能遊移，不能出現兩個互相否定的觀點、判斷或結論，否則就不能“自圓其説”，自己打了自己的嘴巴，犯了“自相矛盾”的錯誤。
⑧排中律
指的是人們在同一思維或表述過程中不能同時否定兩個相互矛盾的思想。也就是説，它要求在同一思維或表達過程中，兩個相互矛盾的思想不能都假，必有一真。其公式可用“或者A，或者非A”來表示。
排中律要求在辯論時有明確性。當同一思維對象的某個屬性出現了兩個相互矛盾的看法或判斷時，必須表明自己的態度，不能含糊其辭，模稜兩可，而只能選擇其一。特別是觀點和立論要明確、果斷，是就是、非就非。所謂“排中”，就是不能“折中”。
④充足理由律
指在論證過程中，一個判斷被確定為真，總是有充足理由的。用公式表示就是“A真，因為B真並且B能推出A”。
在辯論中，充足理由律首先要求理由翔實;其次是理由必然能推出論斷，“言之有理”。如果在辯論中缺少充足理由來支持和證實自己的論點的正確性，那就會使辯論失去折服人的力量。違反充足理由律，那就會犯“以偏概全”、“推不出”的邏輯錯誤，使辯論因邏輯混亂、或“根據”或“理由”不足而導致失敗。 總之，要使辯論取勝，做到辯之有理，論之有據，反駁有力除了掌握一些辯論的技巧外，最主要的力量在於思維的內在邏輯性，既遵守推理的具體規則，又能真正懂得和嫻熟運用邏輯的基本規律。
2023辯論演講稿 篇10
現階段來説，在校大學生打工弊大於利。我方從以下三方面闡述這個觀點。
第一，從精力和時間方面來説，學習與打工之間就像魚和熊掌難以兼得也。我門要明確大學階段是用來學習而非打工。大學生3，4年的求學時期正是最可寶貴的時間段。作為人生的分水嶺，它將預示着你以後所要走的道路是導向成功還是失敗。有些大學生因打工經常逃課，或在課堂上想着如何賺錢，嚴重影響了學習。西南大學某高材生，一直成績優秀，寫得一手好文章，後偶識一書商並答應為其寫書。在豐厚的酬金面前，他開始終日忙於寫稿而無暇顧及學業，結果好幾門功課“大紅燈籠高高掛”，還未畢業就被“勸”退學。
第二，在思想上，我們大學生正處於人生觀，價值觀的形成階段。若不把握好自己，增強自我的辨別能力，而一味想着掙錢，很容易就回一失足成千古恨。大學生打工用去了他們大部分的課餘時間，這必然會導致大學生學校交際的缺乏。相比之下，學校人文交際比社會實踐更重要。同時受社會不良風氣的影響，產生斤斤計較，愛佔小便宜等毛病，變得市儈俗氣，歪曲我們的人生觀。
第三，在現在的社會狀況來説，關於在校大學生打工一是缺乏社會保障制度，很多大學生都曾上當受騙——中介詐騙，亂收押金，直銷傳銷等。去年的暑假廣州就發生了近千名大學生暑假找工作被騙事件。二來是缺乏正確的引導性，現在的大學生打工大多數都是付出體力型勞動。大學生是國家培養的人才，做簡單勞動是人才的浪費，而且大部分的兼職與他們的專業並不相關，並沒有達到理想中的知識與實踐相統一。
綜上所述，在校大學生打工弊大於利。請各位同學慎重考慮，莫把生活理想化，若用辛苦的汗水和成績單上高掛的紅燈來換取幾張少得可憐的鈔票，甚至連幾張少得可憐的鈔票都沒換來的那種賠了夫人又折兵的做法是萬萬不可的。
謝謝！
另外給大家分享幾點大學兼職的弊：
1降低自己的學習情趣。大學生大部分的課餘時間都用在了兼職上，即便是上課的時候也會想着今天該幾點去上班呀，千萬別遲到了等問題，那麼學習的時間與心思也就自然少了。
2容易被社會的物質所迷惑。大學生進入豐富多彩的社會，自然會眼花繚亂。看到社會上一些奢侈品很想擁有，看到一些上流人士的生活自己也想擁有，從而使得他們的價值觀大大改變，從而變得更加物質化，現實化。
3心理不成熟容易受騙，大學生本來就沒有多少社會實踐經驗，心理素質還不夠成熟，平時接觸的也就是老師或者父母，所以説對社會上的真假話語還很難分的很清楚，所以就很容易上當受騙了。
4甚至有些選擇輟學，選擇輟學是因為他們自我感覺所選擇的工作不錯，即便是畢了業後的工作也不過如此，或者是想着自己創業，這些都是因為自己出去兼職後的結果哦。