尊敬的領導，各位同仁，大家好！
我來自**市特殊教育學校，作為一名普通的特教教師，能來參加這個會議，和大家一起分享這麼多優秀的論文，我覺得非常幸運，收益匪淺。
我加入特教工作的時間不是很長，是XX年從一所普通中學調入九江市特殊教育學校的。六年來，從一名普通教師轉型為一名特教教師，學校領導的給了我很多關心指導，熱心的同事給了我很多無私的幫助，我自己也兢兢業業，付出了很多努力。XX年我獲得了“市級學生最喜愛的老師”稱號，XX年榮獲了“**市一二三園丁工程學科帶頭人”的榮譽，我撰寫的論文也多次榮獲省市全國級別的獎項。這次學寫的敍事論文，對我來説，是一個新的嘗試。其實，這篇論文的原型，是我的一篇教學手記。在平時的教學工作，我喜歡隨手記錄個人教學點滴和教學心得，這些文字也是我寫教學論文的資料。
這篇文字裏，我是從兩個方面來記敍的。
其一真實地記錄了一個調皮的小男孩在課堂上和我的第一次交鋒。這個小男孩可以説是一個行為異常學生，在學校或者課堂中，行為異常學生可以引起許多問題，從興風作浪到罵人打架，直至破壞規章和法律，確實行為異常的學生什麼事情都能幹出來。其中有些問題的處理，需要教師具有堅定而果斷的態度，保護學校團體中其他人的利益，這也許最有成效。所以，我對他採取了一個比較粗暴，但是很堅決的態度。
同時，問題學生的異常行為會導致嚴重社會性適應不良，他們的行為遠離了那種符合人的社會準則的正常行為，以至於嚴重地影響自己的成長、發展和周圍人的生活。所以，我們作為教師有義務也有必要幫助他們建立正確的行為規範，幫助他們改變異常行為，
其二，在這篇文字裏，也真實地記錄了我的心理活動和情感體驗。
在社會上，教師被想象為有信心的，有知識的人，所以教師往往把恐懼隱藏起來。但是，我們教師也有七情，極自然地也會有害怕的情緒：害怕舉止不合體統，害怕個人的準備不足，害怕課堂上會遇到意外的對抗而不知所措，害怕在學生面前丟面子，甚至害怕學生們等等。這些焦慮情緒轉過來回攪擾人的心理平衡，產生緊張、厭倦、消化不良和失眠症狀。由於教師的工作性質，特別是我們特教教師，體驗到這種焦慮的機會更多。在今年的助殘日，我在中國教育頻道和一些地方頻道，都看到有統計數據稱：特教教師的心理壓力大，心理隱患較多。教師的一舉一動和所作所為，心理狀態(即感情和心境,安全感,信任和自尊)都會在教學行動和日常工作表現中顯示出來。教師的心理健康是他教學的有效性的一個重要方面。教師學會如何避免或者處理焦慮，這是極端重要的。要直接解決，首先要意識到恐懼的存在，公開承認個人是有所害怕，有所擔心的，找出自己為什麼害怕，擔心的是什麼，以及做些什麼才能基本消除或遏止它。
所以，不僅僅是在這篇文章中，在平時的教學工作中，我隨時將自己的困惑和疑慮記錄下來，真實地剖析自己的內心，以期能在日後的教學實踐中有針對性的改進，逐步走出困惑，完善自我。
我愛我的職業，我喜歡做一名普通的特教教師，也許這就是我工作的動力。蘇霍姆林斯基説，要熱愛自己的職業，熱愛我們的學生，用心靈喚醒心靈。
最後，我用自己的一首小詩來做結尾：伏案不知天色晚，出門方覺北風寒。西窗靜寂誰人顧，獨抱清貧守障殘。
論文交流會發言稿（2）：
一、研究生日常的必修課就是讀經典、研究經典。每門學科都會有自己公認的一些大家，這些大家的專著是攻讀這個學科的研究生們必讀的。
二、研究生讀書要史、著、論相結合
研究生讀書，書目的選擇，計劃的擬定，必須史、著、論相結合。
"史"就是每個專業、每個研究方向甚至每個選題的學説史。研究生研究、做學問必須站在巨人的肩膀上，也就是站在前人知識積澱的基礎上，向歷史學習。每個專業必須搞懂本專業學術史。有史的基礎，選題、論文才能變得厚實起來。
"著"指的是古今中外關於這個專業、這個研究方向、這個選題的經典著作、文獻。經典著作就是可以稱為大家、名家的著作、文獻。讀經典名著，掌握第一手資料是研究生讀書的基本功。研究生掌握了原著、文獻，就知道教材內容的出處、來龍去脈，即源頭所在，這樣研究生就可以在更高的層次上去駕御教材，理解和講授教材。經典著作與史是什麼關係？如果把"史"比作一個常青的"藤"，那麼經典著作就是在"藤"上結的一個又一個的"瓜"。掌握了史來讀名著，就好比"順藤摸瓜"，順着史的線索去讀不同時代不同名家的著作。
"論"就是學術論文。研究生怎樣掌握學術動態、學術前沿？就是通過不斷髮展着的學術論文掌握學術動態。研究生要學會看學術論文，堅持看新雜誌、新論文，一週10篇左右，養成習慣，這樣知識就永遠不會過時，就能把握這個專業、研究方向、選題的學科動態和理論前沿。有經驗的導師制定研究生培養方案、課程培養方案，所開課程和書目，就包括史、著、論這三個方面。我們學會了這個方法，按照史、著、論相結合去讀書、做學問，由舊專業向新專業擴展，由已知領域向未知領域推進，功底就紮實。
三、施蟄存的理智法
施蟄存先生説青少年時期（即從十四五歲到二十歲這一段時間），是“用感情去讀書”的。“從童話看到中外古今新舊小説，每讀一本書都和書中人物融合為一，彷彿自己就是濟顛僧、武
鬆、李逵、黃天霸、賈寶玉或堂·吉訶德。”而到了二十歲以後，他就開始注意“用理智去讀書”了。“《水滸傳》看了第二遍、第三遍，書中人物再也不能和我合二而為一。我注意的是作者描寫潘金蓮和潘巧雲的方法有何異同，七十回本和一百二十回本孰優孰劣，金聖歎的評語可信不可信。用這副眼光去看小説，即使説當時也有可樂之處，畢竟不是青少年時期那種樂趣了。”從“用感情讀書”到“用理智讀書”，這是一個質的飛躍的過程。
四、高亨的一通百通法
著名學者高亨先生早年在清華大學研究院就學時，曾選定《韓非子》一書作為主攻的對象，悉心鑽研。他的畢業論文《韓非子集解補正》，就是這次閲讀、研究的成果。這篇論文受到了梁啟超、王國維兩位大學者的讚揚。讀通了《韓非子》之後，高亨一發而不可收，接着又研讀了許多周秦的其他重要古籍。《韓非子》一書成了他研究周秦典籍的起點，從這本書出發，他讀通了其他一系列的書，取得了相當可觀的研究成果。高亨先生後來在總結自己的讀書經驗時説：“一經通，百經畢。”意思是説，認認真真地讀通了一本書，其他許多書也就觸類旁通了，也就是我們平常所説的“一通百通”。“一通百通”的前提條件是“一通”，通要真通，而不能似通非通。有的書看起來似乎“通”了，但未必真通。真正按高先生“讀通”的要求來衡量，就會發現自己對書的某些字句根本沒有確切的理解；對於書裏的許多難點、疑點，原來也沒有認真去思索；甚至連書的主要內容都歸納不起來。所以，對“一通”要下真功夫。“一通”是走向一條治學之路的第一步，只要“一通”真“通”了，才有可能“百通”。高先生的“一經通，百經畢”，當然是做大學問的經驗之談。我們即使暫時不準備做大學問，在平時讀書中，也不妨經常以一個“通”字反省自問，督促自己踏踏實實地認認真真地讀書。
五、牟世金的如臨大敵法
山東大學中文系教授牟世金是研究古代文論的專家。他在短短的五、六年中，出版了多種專著，並在國內外發表論文七十餘篇，共計一百三十多萬字。他的《雕龍集》一書被評為山東省1981—1983年度文學研究方面唯一的一等獎。他的論著多次被香港翻印出版。1985年7月，日本出版的《中國文學語學論集》將牟世金的論文《劉勰原道論的實質
和意義》放在同類文章的首篇。牟世金教授的論著涉及經史子集、諸子
百家，知識廣博，足見他是一位博覽羣書者。他的讀書方法很奇特，他
自己是這樣説的：
我近年讀書，已成怪癖，打開書本，就如臨大敵。”
所謂“如臨大敵”，實際上就是多思善疑，讀書時勤于思考，敢於提出疑問，而不是書上講什麼就信什麼。他讀書時總是邊讀邊在書上畫着紅藍兩色的線條，那藍線便是表示有疑問的地方。即使是像《辭源》這樣比較好的工具書，他也要“如臨大敵”一番，發現其中的某些錯誤。有關《文心雕龍》註釋的著作，向來是以范文瀾本為權威的，但牟世金既尊重它，又不輕信它，從尊重歷史、尊重事實的科學態度出發，對其中存在的許多問題給予糾正。需要説明的是，牟世金“以書為敵”，並不是懷疑一切，目空一切，而是要使“敵”轉化為“師”，從中受益。古人説：“盡信書，不如無書”，讀書時倘若人云亦云，被書本牽着鼻子轉，就不僅有可能上當，而且不能將書本知識變為自己的知識、見解，毫無建樹，充其量不過是個活“書櫥”而已。讀書多思善疑，不僅可以發現很多書中的謬誤，而且許多富有創造性的獨到見解也就在“疑”中形成了。“如臨大敵”般地讀書，速度自然很慢，並且是很費力的，需要有耐心和毅力。這樣讀書，讀一次會有一次的收穫和提高，即使有時看起來似乎白費了力氣，但實際上也都有看不見的功效