社交口才是一種技能、一種藝術。他是一個人在社會交往活動中口語表達能力的表現。大凡具有社交口才的人，説話時能閃爍出真知灼見，並由此能給人以精明、睿智、風趣之感。今天，小編為大家分享社交場合交流實用技巧，希望能幫到你。
社交場合實用技巧
好口才拓展好前景
口才與人生的重要關係幾乎已被所有的人所肯定。切實地説，有了才幹沒有口才，也許能獲得成功;但既有才幹，又有口才的人成功的概率一定會更高。因為許多機遇的把握都需要通過口才來贏得。
演講大師戴爾·卡耐基説過這樣一個故事。在費城的大街上，常躑躅着一個失業的英國青年，不論是清晨或者夜晚，他總是惹人注目地經過，據他自己説是想找一個職業!有一天，他突然闖進了該城著名巨賈鮑爾·吉勃斯先生的寫字間，請求主人犧牲一分鐘時間接見他，聽他講一兩句話。這位陌生的怪客，真使吉勃斯先生感到驚奇，因為他外表太刺目了，衣服已經破舊，滿身表現出一種極度窮困的窘態，但精神倒是非常飽滿。也許是好奇，或者是憐憫吧，吉勃斯先生竟答應與他一談。原想與他只談一兩句話，可是説了一個多小時，還沒有停止。結果呢，吉勃斯先生立刻打電話給狄諾公司的費城經理泰勒先生，這位著名金融家泰勒氏，邀請陌生怪客去進午餐，並給予他一個極優越的職務!
您覺得稀奇嗎?這麼一個窮途落魄的青年，竟能在半天之內，獲得如此美滿的結局，他的成功祕訣，你不難猜想吧。口才的美妙效應的確如此。也許有人以為有了才幹，即使沒有口才，也可以達到成功的目的。但毫無疑問地説，兩個具備同樣才幹的人，如果這個人説話笨拙，口才遜於對方，那麼無論是在求職上還是在提拔升遷中，欲與對方競爭是很難取勝的。因為良好的口才，既可以完美自然地展現自己，也能贏得他人的欣賞與關注。
據説有一個人對商業廣告極有研究，曾在無機會的處境創造機會。他以求職的目的去拜訪一個大公司的經理。會面以後他始終沒有把謀職的意思説出，他只和經理聊天，在巧妙的談話中儘量把廣告對於商業的重要和其運用方法説出。他舉出了許多有力的例證，以犀利的詞鋒引起了經理的興趣。結果沒説謀職，反而經理主動請他替公司試辦設計廣告事務。他的目的達到了。
無數事實證明，具備口才的人，成功的希望更多!因為從你的言語談吐之間，你的才幹才可以得以充分地表露，從而使對方深深地瞭解你，並且信任你。
少年智説楚霸王
“三寸不爛之舌，勝於百萬之師”道出了口才的重要作用。的確，在兩軍對峙，劍拔弩張之際，口才可以平息干戈;在大難臨頭，情況危急之時，口才可以化險為夷。下面便是少年智説楚霸王的精典案例。
楚霸王項羽是個殺人魔王，每攻佔一城必將全城百姓屠殺乾淨。魏相彭越聯漢抗楚，連奪楚國十七城，惱得項羽眼冒金星，親率大軍攻破彭越佔據的外黃城。項羽入城後，首先下了一道命令，城裏凡15歲以上男子集結城東，準備全部活埋。號令一出，全城哭天號地，哭聲中竟有一小兒去楚營求見項羽。項羽聽説小兒求見，倒也驚異，問他：“看你小小年紀，也敢來見我嗎?”小兒説：“大王是人民的父母，小臣就是大王的赤子，兒子見父母，有什麼不敢呢?”
項羽聽了，覺得合情合理，但又威脅道：“如果我坑死人民，即使無益，也不見得有害。你要能説出有害的理由，我就下令安民;要説不出，連你也要活埋。”
兒童聽到威嚇，並不慌張，反而嚴肅地説：“彭越守城，部兵特多，聽説大王來攻，怕百姓作內應才緊閉城門。而後，見人心不向他，才夜裏逃走。如果百姓立即開城迎駕，可見人民擁戴大王。如果大王不察民情，反而要坑死壯丁，外黃城以東還有十幾城，聽説此事誰還敢迎降。反正降也死，不降也死，抗拒或許還有一線希望。試想，彭越必向漢求援兵來攻，大王處處受阻。就算是處處打勝，也得把心力費盡。這就叫做有害無益。”
本來項羽當時就約定好了半月回去，此時已過了幾天。如果前面十幾城遇阻，就會耽誤時間壞了大事。他反覆考慮利弊後，終於答應了兒童的要求，還取了幾兩黃金送給兒童。
古代常用“三寸不爛之舌”形容口才的高超及富有魅力，口才的絕妙作用確實難以比擬。一個小孩竟憑三寸不爛之舌，説服了殺人不眨眼的西楚霸王，挽救了外黃城數萬人的生命，我們不能不佩服這個小孩的膽量，但我們更佩服的是他合情合理的分析。從這裏我們更可以體會到“三寸之舌勝於百萬之師”的道理了!
精要提示
口才就是這樣奇妙而非凡，你既看不見，又摸不着，但舉手投足之間，可以令風雲變幻，這就是口才的特有魅力及其非凡的作用。
一張嘴威力無比
戰爭中軍事力量的強弱當然是極其重要的條件，但不可置疑的是高超的話術，能夠攻心於人，挫其鋭志，震懾對方。因此它是一把無形而又威力無比的利器。如三國時期的諸葛亮就是一位卓越的説話大師。
《三國演義》中便有許多關於他以口才制勝的故事。其中以第93回“武鄉侯罵死王朗”最為典型。諸葛亮率師北伐，在渭河邊與魏國大都督曹真的大軍相遇。曹軍中有一位素以舌辯著稱的司徒王朗。他自請上前線作説辭，勸降諸葛亮。在兩軍對峙的陣前，王朗搖脣鼓舌，引經據典，口若懸河，滿以為諸葛亮聽了這一席話，會“倒戈卸甲，以禮來降”。不想，諸葛亮隨機應變，在言明自己北伐之因，分析了天下形勢之後，話鋒一轉，直指王朗：“吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人。願食汝肉!……皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎!”王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。曹軍受挫，軍無鬥志而致大敗。對此，後人有詩讚諸葛亮説：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”
儘管這是經過加工的文人之作，但以言制勝，可見一斑。戰爭是政治的直接表現，戰場上，敵對雙方都以挫敗對方為目的。雙方軍事力量的強弱當然是不可忽視的條件，但不可置疑的是高超的話術，也是一把威力無比的無形利器。
孫子説：“故善用兵者，屈人之兵而非戰，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，敵兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”在軍事爭戰中，善於用兵的將帥，是可以不靠雙方刀兵相交就能取勝的，孫子把這種行為稱為謀攻——謀劃進攻，就是以謀取勝。他認為，不戰而使敵人屈服，這是好中之好的謀略。而高超的話術正可以不戰而屈人之兵。
在社會迅猛發展，競爭異常激烈的當今，口才的作用，不言而喻，無論你從事何種行業，角逐於何種領域，高超的話術都是你打開勝利之門，立於不敗之地的重要資本。
求同存異佔盡主動
口才的藝術難能可貴，口才的力量不可估量。善於駕馭語言的高手，往往簡明的幾句話，就足以撥動聽眾的心絃，使緊張的氛圍得以鬆弛，使不利的形勢得以扭轉。
1995年4月，周恩來總理率團出席在印度尼西亞萬隆召開的亞非會議。會上，伊拉克代表團團長賈馬利大肆誣衊共產主義，一些國家則直接攻擊中國搞滲透和顛覆活動。會議宗旨一下被扭轉。輪到周恩來發言時，他丟開事先準備好的發言稿，針對現狀開始即興發言，第一句話就是：“中國代表團是來求團結而不是來吵架的。”既表明了立場又扭轉了氣氛。接着直言不諱地指出中國信仰共產主義，但並不要求別國也信仰，中國是為求同而來不是求異而來，我們中國完全有求同的基礎。他態度真誠，口氣温和，幾句話便吸引住了聽眾，使大家紛紛露出滿意的笑容。他在闡述了中國的外交政策後，提高聲音説：“16萬萬亞非人民期待着我們的會議成功。全世界願意和平的國家和人民期待着我們的會議能為擴大和平區域和建立集體和平有所貢獻。讓我們亞非國家團結起來，為亞非會議的成功努力吧!”全場爆發出經久不息的掌聲。
在1972年美國總統尼克松訪華時，為中美聯合公報的產生，周恩來與美國國家安全事務助理基辛格進行了針鋒相對、脣槍舌劍的較量。在原則問題上，他毫釐不讓;在枝節問題上，他主動協商，從北京談到上海，最終在尼克松上飛機回國的前一刻達成共識。基辛格後來回憶周恩來時，還特別提到：他是我所遇到的最善於言辭的人。
良言一句三冬暖
“良言一句三冬暖，惡語無端惹禍來”。無論在什麼情況下，良言美語都是令別人愉快，並能使自己擺脱窘境的一種絕妙的方法。其功效足以讓蠻橫無阻者退讓三分。
比如《南亭筆記》中有一則民女巧對彭宮保的故事：清朝末年，有一次，權重勢盛的彭宮保老爺路過一條偏僻小巷，一個女子正用竹竿在高台上晾衣服，一失手竹竿墜落下來，正好擊中彭宮保的頭。彭大怒，厲聲斥罵。那女子一看，原來是彭老爺，內心十分窘怕，慌亂中她急中生智，説道：“你這幅強調像是行伍裏的人，所以這樣蠻橫無禮。你可知道彭宮保就在這裏!他清廉正直。假如我去告訴他老人家，怕要砍了你的腦袋呢!”彭聽後，轉怒為喜，心平氣和地走了。
這位聰明的女子明知面對的是彭宮保，卻假裝不知，迂迴讚美彭宮保，既避了直言讚美的恭維之嫌，又使自己得到解脱，化險為夷。
我國素稱禮儀之邦，古往今來，和氣待人，和顏悦色，被視為一種美德。《禮記·儀禮·少儀》説：“言語之美，穆穆皇皇。”“穆穆”指恭敬，“皇皇”指正大。漢代劉向在《説苑》中雲：“辭不可不修，説不可不善。”社會發展到今天，語言美已成為做人的基本要求。
所謂美言，從形式上看，應該理解為語氣親切，語調柔和，語言含蓄，措辭委婉;從內容上看，則要求學會讚美別人。人，總是喜歡被讚美的，無論是呀呀學語的孩童，還是白髮蒼蒼的老翁，因為人任何時候都有一種被人肯定、被人讚美的強烈願望，這是人與其他動物的最大不同點。馬克·吐温説：“我能為一句讚美之詞而不吃東西。”