大學生社交禮儀現實意義 篇1
社交禮儀有利於強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。
社交禮儀是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。
然而每個人的文明程度不僅關係到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
講究禮儀，遵從禮儀規範，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的大學生，不可能成為一個優秀人才。
一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。
因此，當代大學生學習社交禮儀的具有現實意義。
大學生社交禮儀現實意義 篇2
隨便反悔，不守約定，朋友會離你越來越遠
輕諾寡言必遭人棄。有些人不那麼看重朋友間的某些約定，對於朋友們的活動總是姍姍來遲，對於朋友之求當時爽快應承，過後又中途變卦。也許你真有事情耽誤了一次約好的聚會或沒完成朋友相托之事，也許你事後輕描淡寫解釋一二，認為朋友間應當相互諒解寬容，區區小事何足掛齒。
孰不知朋友們會因你失約而心急火燎，掃興而去。雖然他們當面不會指責，但必定會認為你在玩弄朋友的友情，是在逢場作戲，是反覆無常、不可信賴之輩。
所以，對朋友之約或之託，一定要慎重對待，遵時守約，要一諾千金，切不可言而失信。
大學生社交禮儀現實意義 篇3
旅遊禮儀
在俄羅斯旅遊，交通十分方便，公共場所大多有出租車待客，只要是空車，招手即來。住旅館時要先行登記並交驗護照。打電話也很方便，公共場所一般都有自動電話。俄羅斯政府是不贊成收小費的，但在現實中，不論住宿，坐出租車，一般結付帳時都要加10-15%的小費。
大學生社交禮儀現實意義 篇4
如果説傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規範的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要範疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿着、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以説是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以説是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。
古代禮儀
中國自古就是禮儀之邦,禮儀對於我們來説,更多的時候能體現出一個人的教養和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺不會只在某一個或者 幾個特定的 場合才注重禮儀規範，這是因為那些感性的，又有些程式話的細節，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。
所以 無論何時何地，我們都要以最恰當的方式去待人接物。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關係中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋樑，禮儀是人際關係中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀隊規範人們的社會行為，協調人際關係，促進人類社會發展具有積極的作用。
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些為剝削階級服務的禮儀規範，着重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和-諧人際關係，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現代價值。現試分述如下：
一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關係均以氏族、家庭的血緣關係為紐帶，故此在家庭裏面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由於中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子説：“養老尊賢，俊傑在位，則有慶”(注：《孟子·告子下》)。“慶”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對於形成温情脈脈的人際關係，以及有序和-諧的倫理關係，不管過去和現代，都起着重要作用。説到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，並不是只停留在思想觀念和説教上，也並不僅止於普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，並且形成一套敬老的規矩和養老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”(注：《禮記·祭義》)。就是説，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優厚的一份。一些古籍，對於同長者説話時的聲量，也作了明確的要求。如《養蒙便讀》説：“侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”(注：《養蒙便讀·言語》)。《弟-子規》又説：“低不聞，卻非宜”。總之，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養的重要標誌。任何形態的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閲歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬;同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應儘量考慮到為老人創造方便條件。關於敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。説的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發揮，為劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而後已”。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家着想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經其國存者，未曾有也”(注：《墨子·親士》)。今天我們提倡發揚古代“敬賢之禮”，須賦予現代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業，要在激烈的競爭中保持優勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立於不敗之地。
二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀;遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節慶及禮儀形式，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規格、程序和舉止的方位，都有具體的規定。今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”(注：《二程集》程氏外書卷六)。可見，儀式的規模在於得當，適當的文飾是必要的，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規的要求;而過於吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精闢，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至於華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現象;反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債台高築，造成巨大浪費。甚至有些領導幹部不顧影響，為子女以權謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風。這既不符合我們優良傳統，又不符合我們的國情、民情。
大學生社交禮儀現實意義 篇5
享用香檳三步走：
A.將香檳舉起，欣賞舞動的氣泡，同時也別忘了輕輕地聞一聞香檳那美好綺麗的香氣。
B.一開始飲入之後，你會感受到香檳特有的濃郁而多層次的口感，也會嚐到入口明亮愉快的酸度。
C.入口後要“含着”香檳!稍稍停留，感受活力躍動的氣泡，正温柔地撫觸，婆娑按摩你的舌頭。而你舌頭的熱度，還會激盪出更多的氣泡。
4.觀賞香檳有看法?
香檳可以説是葡萄酒中唯一可以透過眼睛來享用的美酒。我們喜歡一邊品飲着香檳酒，一邊望着杯中金黃的氣泡帶着美麗的弧線舞動。大家都是拿着杯子，對着光源，從側面來欣賞氣泡柱。
但有一個角度，一般人都會忽略掉，那就是從杯口的正上方來觀賞氣泡。
法國人，特別是香檳區釀酒師們，極愛自杯口上方來欣賞氣泡。看看氣泡的珠圓細緻，看看氣泡在酒液表面團聚成各種對稱的圖形，也會留意氣泡與杯壁的對話。或許，還能來場愛情運勢的占卜呢!
5.香檳空杯有洗法?
由於香檳杯的主流設計，讓品飲香檳的人可以欣賞氣泡在細長的杯身冉冉而升。但往往不易容納較多的香氣分子，以至於察覺不出許多細緻的香氛層次。但當你喝掉香檳，笛形杯容納氣味分子的空間就出來了，再加上杯中殘留的香檳回温之後，加速了酒液的蒸散作用，於是此刻杯中的香氣就開始奔放展開。
透過嗅覺品味香檳，你會探索到二個主要的香氣世界：來自於葡萄本身的香氣，以及由酵母水解昇華而來的香氣。
所以別急着洗杯子，這趟品飲香檳的旅程，最後的美麗香氛花園最是動人!
6.快樂香檳有聽法?
輕輕地將香檳杯舉起，放到你的耳際，用心仔細去聆聽杯中的世界，正磅礡地演奏起動人的旋律。
香檳的酒液結構會影響氣泡的表現，不同類型的香檳如自然幹型香檳(BrutNature)、天然型香檳(Brut)、半乾型香檳(Demi-Sec)、白中白香檳(BlancdeBlancs)、黑中白香檳(BlancdeNoirs)或是精選的陳年年份香檳，各自有動人的節奏與聲響。或許感受敏鋭的你，還可以“聽”出這是哪一款的香檳!
大學生社交禮儀現實意義 篇6
(1)女士會姿
①標準式：輕緩地步到座位前，轉身後兩腳成小丁字步，左前右後，兩膝併攏的同時上身前傾，向下落座.如果穿的是裙裝，在落座時要用雙手在後邊從上往下把裙子攏一下，以防坐出皺紋或因裙子被打折坐住而使腿部裸露過多.坐下後，上身挺直，雙肩平正，正臂自然彎曲，兩手交叉疊放在兩腿中部，並靠近小腹.兩膝併攏，小腿垂直於地面，兩腳保持丁字步.
②前伸式：在標準坐姿的基礎上，兩小腿向前伸出一腳的距離，腳尖不要翅起.
③前交叉式：在前伸式坐姿的基礎上，右腳後縮，與左腳交叉，兩踝關節重疊，兩腳尖着地.
④屈直式：右腳前伸，左小腿屈回，大腿靠緊，兩腳前腳掌着地，並在一直線上.
⑤後點式：兩小腿後屈，腳尖着地，雙膝並的攏.
⑥側點式：兩小腿向左斜出，兩膝併攏，右腳跟靠攏左腳內側，右腳掌着地，左腳尖着地，頭和身軀向左斜.注意大腿小腿要成90度的直角，小腿要充分伸直，儘量顯示小腿長度.
⑦側掛式：在側點式基礎上，左小腿後屈，腳步繃直，腳掌內側着地，右腳提起，用腳面貼住左踝，膝和小腿並朧，上身右轉.
⑧重疊式：重疊式也叫“二郎腿”或“標準式架腿”等.在標準式坐姿的基礎上，兩腿向前，一條腿提起，腿窩落在另一腿的膝關節上邊.要注意上邊的的腿向裏收，貼住另一腿，腳尖向下.
二郎腿一般被認為是一種不嚴肅、不莊重的坐姿，尤其是女士不宜採用.其實，這種坐姿常常被採用，因為只要注意上邊的小腿往回惦，腳尖向下這兩個要求，不僅外觀優美文雅，大方自然，富有親切感，而且還可以充分展示女士的風采和魅力.
(2)男士坐姿
①標準式：上身正直上挺，雙肩正平，兩手放在兩腿或扶手上，雙膝併攏，小腿垂直落於地面，兩腳自然分開成45度.
②前伸式：在標準式的基礎上，兩小腿前伸一腳的長度，左腳向前半腳，腳尖不要翹起.
③前交叉式：小腿前伸，兩腳踝部交叉.
④屈直式：左小腿回屈，前腳掌着地，右腳前伸，雙膝併攏.
⑤斜身交叉式：兩小腿交叉向左斜出，上體向右傾，右肘放在扶手上，左手扶把手.
⑥重疊式：右腿疊在左膝上部，右小腿內收、貼向左腿，腳尖自然下垂.
大學生社交禮儀現實意義 篇7
大學生自我形象管理
服裝
大學生在校學習期間，整體儀容儀表應以簡單大方為主。大學校園配備食堂、圖書館、運動館、晚會大廳等完善的設施，滿足大學生日常文體娛樂需求。大學生應該注意，在不同的場合要身着得體的服裝。在教室、圖書館、晚會大廳等場合切忌穿拖鞋、背心、迷你裙等太隨便的服裝。
粧容
學生在校園的主要任務是學習，面部化粧要以清新、自然為主。在平時社交場合，可適當化一些淡粧，體現好氣色即可。切忌濃粧豔抹，失去本真。
舉止
大學生要有禮貌，舉止端正，要遵守學校規則。有些大學生顯得不拘小節，在食堂就餐後將餐具隨意留在餐桌就離開;在校園見到任課老師從不打招呼;在校園裏追逐打鬧，隨意大喊大叫，髒話連篇……完全不注意自身行為舉止，不具有當代大學生應有的風貌。
大學生社交禮儀現實意義 篇8
現代社交禮儀原則1、有心：表情真誠，表達自然。
人的天性喜歡真實，就像人人都愛吃天然、無污染的水果。落落大方、面帶微笑、眼神柔和是留下好印象的首要條件，而過分炫耀自己或故作誇張地讚美對方會令人反感，讓人得出“此人不實在”的結論。
因此，與人初次見面一定要真實、自然，才能拉近彼此的距離，讓對方欣然接納您。
現代社交禮儀原則2、有禮：美由心生，禮行於外。
沒人喜歡不講禮貌、不懂得尊重的人。有時一句口誤就會影響別人對您的看法，即便此後表現再好，也很難打開“心結”，因為每個人都傾向找更多的證據來證實已形成的結論現代社交禮儀原則 初次見面的禮儀現代社交禮儀原則 初次見面的禮儀。
建議初次見面時左手拿包，騰出右手方便握手。坐下後要保持距離，兩人相隔一臂之長會顯得既友好又禮貌。記得交談前把手機調至靜音，這是基本的尊重。
現代社交禮儀原則3、有型：衣着得體，勝過名牌。
衣着無需追求名牌，讓人看着得體最好現代社交禮儀原則 初次見面的禮儀文章現代社交禮儀原則 初次見面的禮儀。建議男性別穿奇裝異服，女性儘量化淡粧，否則會被認為不本分。
此外，説話時挺直腰板，讓自己看上去自信滿滿，這也是“有型”的重要因素。
現代社交禮儀原則4、有聲：語速放緩，語氣肯定。
溝通中，語氣、語速、語調比內容本身重要。説話聲太大會令人煩躁，太小顯得不自信，讓對方能聽到即可
注意放慢語速，比如客人告辭時用較快語速説“下次再來”，會讓人誤以為趕自己走，而放慢語速則有希望對方再來做客的意味現代社交禮儀原則 初次見面的禮儀投資創業。
對話中儘量多使用“是”、“沒錯”、“我同意你的觀點”等肯定語氣。切勿使用命令式語句，而最好多用徵詢式語句，例如將“吃飯”換成“是不是該吃飯了”。因為命令式語句是將自己的意識強加給別人，而徵詢式語句不容易傷害對方，讓人感到被尊重，使對方的心情也隨之放鬆。
以上就是關於現代社交禮儀原則的講解了，想要與人相處的好就要五瞭解一下現代社交禮儀原則，現代社交禮儀原則會幫助你更好的去交流。
大學生社交禮儀現實意義 篇9
頭正.兩眼平視前方，嘴微閉，脖頸挺直，表情自然，稍帶微笑.
肩平.微微放鬆，稍向後下沉.
臂垂.兩肩平整，兩臂自然下垂，中指對準褲縫.
軀挺.挺胸收腹，臀部向內向上收緊
腿並.兩腿立直，貼緊，腳跟靠攏，兩腳夾角成60度.
(2)其他的站姿有：
叉手站姿：即兩手在腹前交叉，右手搭在左手上.直立.男子可以兩腳分開，距離不超過20釐米.女子可以用小丁字步，即一腳稍微向前，腳跟靠在另一個腳內側.站立較久時身體重心還可以在兩腳間轉換，以減速輕疲勞，這是一種常用的接待站姿.
背手站姿:即雙手在背後交叉,右手貼在左手外面,放置於兩臀是間.兩腳可分可並，分開時，不超過肩腳尖展開，兩腳夾角成60度.挺胸立腰，收頜收腹，雙目平視.這種站姿優美中略帶威嚴，易產生距離感.如果兩腳改為並立，則突出了尊重的意味.
背垂手站姿：即一手背在後面，貼在臀部，另一手自然下垂，中指對準褲縫，兩腳既可以併攏也可以分開，也可以成小丁字步，男士多用這種站姿，顯得大方、自然、灑脱.
大學生社交禮儀現實意義 篇10
彼此不分，誤闖禁區，使朋友對你產生防範心理
朋友之間最不注意的是對對方物品處理不慎，常以為“朋友間何分彼此”，對朋友之物，不經許可便擅自拿用，不加愛惜，有時遲還或不還，一次兩次礙於情面，對
方不好意思指責，久而久之會使朋友認為你過於放肆，產生防範心理。實際上，朋友之間除了友情，還有一種微妙的契約關係。以實物而言，你和朋友之物都可隨時借用，這是超出一般人關係之處，然而你與朋友對彼此之物首先有一個觀念：“這是朋友之物，更當加倍珍惜。”“親兄弟，明算賬。”注重禮尚往來的規矩，要把珍重朋友之物看做如珍重友情一樣重要。
大學生社交禮儀現實意義 篇11
過於小氣，斤斤計較，使朋友認為你是慳吝之人
為人慷慨才會受朋友的歡迎。你可能在擇友交友時，認為朋友的友情勝於一切，何必顧慮經濟得失，金錢不能使友情牢固。這種思想使你與朋友相處時顯得過於拮据，事事不出分文;或患得患失，唯恐吃虧。
對朋友所饋慨然而受，自己卻一毛不拔，這會使朋友感到你視金如命，是個慳吝之人。所以朋友之交，過於拮据顯得慳吝小氣，而慷慨大方則顯得豪爽大度，它會使友情牢固。
大學生社交禮儀現實意義 篇12
什麼是禮儀?
禮，是禮貌，儀，指儀態。禮儀是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。通俗來講就是通過合適的方式來向對方表示自己的友善。
比如今天我們相聚在這裏，你們稱我為盧老師，表示尊敬，而我給大家致意，表示感謝，就是一種禮儀。
禮儀是從屬於公共關係學的一門子學科。而公共關係學是現代社會中一個社會組織塑造組織形象的科學，禮儀作為子學科塑造的則是個人形象，是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附着點。大凡國際化 的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。
從個人修養的角度來看，禮儀可以説是一個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以説是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
大學生社交禮儀現實意義 篇13
泛泛而交，大肆渲染，使朋友感到你是輕佻之人
交朋友要有一個良好的心態。不要因為虛榮心或榮譽心所驅，就存在一種交友心切的心理，認為交友越多，本事越大，人緣越好，往往不加選擇考察，泛認知己。此時，朋友已在微微冷笑，認為你是朝三暮四的輕佻之人，不可真心相處，結果你會失去真正的朋友。
所以，朋友之交，理應真誠相待，感情專一，萬不可認為泛交會使己顯赫。
人人都希望擁有自己的獨立空間，朋友之間過於隨便，就容易侵入這片禁區，從而引起隔閡衝突。忽視朋友是感情一體而不是經濟一體的事實，花錢不記你我，用物不分彼此，凡此等等，都是不尊重朋友，侵犯、干涉他人的壞現象。
偶然疏忽，可以理解，可以寬容，可以忍受。
長此以往，必生間隙，導致朋友的疏遠或厭倦，友誼的淡化和惡化。因此，好朋友之間也應有個分寸，遵守交友之道。
大學生社交禮儀現實意義 篇14
服飾禮儀
俄羅斯大都講究儀表，注重服飾。在俄羅斯民間，已婚婦女必須戴頭巾，並以白色的為主;未婚姑娘則不戴頭巾，但常戴帽子。
在城市裏，俄羅斯目前多穿西裝或套裙，俄羅斯婦女往往還要穿一條連衣裙。
前去拜訪俄羅斯人時，進門之後務請立即自覺地脱下外套、手套和帽子，並且摘下墨鏡。這是一種禮貌。
大學生社交禮儀現實意義 篇15
1.香檳要怎麼個開法?
在一些喜慶的場合，我們常看到人們搖晃香檳瓶，隨着瓶塞“砰”的彈出，氣泡也噴灑而出。這是慶功宴中的戲劇效果，如果是為了活躍氣氛是非常不錯的選擇，如果只是為了品嚐香檳的口感，這種方法既浪費又不專業。那麼，如何正確開啟香檳酒呢?
正確開香檳酒的方法：
先將香檳瓶口的錫箔去掉。每瓶香檳都有錫箔包裝包住瓶口。需要特別注意的是不要讓木塞到處亂飛，以免傷到人。開瓶時大拇指先按好木塞，將瓶口朝向無人的方向後再開瓶。
找出鐵圏呈圓形的部分，此處為開口。撥開瓶口錫箔包裝，鬆開鐵圏圓形口。這個鐵圏的作用是為避免木塞彈出。
用一隻手的食指和大拇指按住木塞，另一隻手握住酒瓶並旋轉，酒瓶內氣壓會將木塞慢慢往上推。通常可以用一條餐巾包住，所以就算有問題的話，木塞也不會到處亂飛。轉動瓶子，不是轉動木塞，慢慢地讓木塞前段稍稍傾斜，使二氧化碳放出，之後就可以沒有巨響地打開瓶塞了。
2.倒香檳有方法?
很多人開了香檳之後，在倒酒時，因為瓶口離杯太高，很容易導致氣泡衝出杯口，從而將酒液濺灑到桌上去。這種做法既失禮又影響到了香檳酒氣泡持久度。
正確的方式：斜門歪倒、杯壁下流!
將香檳笛形杯舉起，杯身傾斜30度，接着把杯口貼緊瓶口，緩緩地先試倒少許酒液進入杯中。此時，氣泡會急劇湧出，立即形成厚實的慕斯氣泡，稍停片刻，等待慕斯液麪略微下降，接着再繼續倒酒，並讓酒液沿着杯壁汨汨流下。維持徐緩的節奏，將香檳倒至7分滿即可。儘量減少搖動、震盪，輕柔地放置在桌上。透過這個技巧，會發現氣泡的活力可以維持2個小時以上。
3.飲用香檳有方法?
香檳倒入杯中之後，眾人舉起香檳杯，千萬不要猛地一口飲下。這樣的習慣性動作，會讓你看起來非常不專業，並且錯過香檳很獨特的享受!
大學生社交禮儀現實意義 篇16
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文着重探討當代大學生禮儀修養的重要性及當代大學生的禮儀現狀等。
關鍵詞：禮儀修養禮貌大學生我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。
隨着時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有着重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規範，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。
適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和慾望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。
一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。
禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。儘管禮儀的研究和教育在國內已經有所發展，特別是職業與禮儀的結合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數高校還未開設禮儀課程。
大學生是知識層次較高的羣體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂樑柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把醜陋當成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至醜陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學校園裏面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端着飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經不再是個別，而且有着愈加普遍的趨勢。
造成一些大學生禮儀素養低下的原因，大致有以下幾點：
第一點：中學時代的應試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。大學聯考的指揮捧的魔力使中國小的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。學生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發展。
這種只用學習成績的名次來衡量學生的優劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑑古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發展的教育體系。
第二點：社會的轉型。當社會初於價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學城已非伊甸園般的淨土。
作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會裏出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。當代的中國正面臨着相似的社會文化背景中國的大學生正經歷着一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點：社會的不良的風氣的影響。就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術論文被揭露，有些教師為了創收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，矇騙……由此大學生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養，學習一些必要的禮儀常識，方可立足於社會、立足於風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實，不知道大學生是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交往時，成功都會向你靠近一步!