關於孝道的演講稿 篇1
如果我來問你：你對你的長輩是否孝順?我想你會毫不猶豫地回答：當然，我很孝順啊!然後你可能會舉例為父母買這買那，做着做那的。我只能這樣説：隨着現代社會的一步步發展，而你對孝心的含義的理解在逐步退化。
現代社會的人對孝的概念大概是這樣的：我每天奮力拼搏，到每次回家看望父母時，用自己的能力所換來的回報，為父母多買一些禮品，讓父母高興，者隨時對父母小的一種表達方式。在看來，孝是無形的，重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，而他們的年齡在逐漸走向生命的末端，他們所能做的越來越少，每天只有陳守的寂寞，他們真正想要並不是你所謂的回報他們想得到的僅僅是你能陪陪他們，和他們聊聊，聚一聚，僅此而已，可是為什麼我們卻總是你不知道呢?
他們的要求是如此簡單，你感到他們心中的熱切期盼了嗎?你感覺到了嗎?那只是你從不在意。
在平時電視的公益廣告上經常有這樣一段：一個老爺爺，整天一個人在家忙碌着，每當兒子打來電話時，一問其生活情況，老爺爺連忙應答：“家裏挺好的，不必擔心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”兒子只是厭煩應答：“知道了，知道了……”這是簡簡單單的一番對話，但兒子也感受到了父親的思念與孤單，可是卻從不在意，即使能夠記得，也總是因為工作的繁忙一拖再拖，這是多麼“無情”的作法，這隻能是他們的心裏感到越來越孤單，我想：還是把手上的工作放一放，多陪陪他們，不要讓他們在感到孤單了。
多回去看看吧，不要讓他們孤獨了;回去看看吧，不要讓回家的路把你看做一個陌生人;多陪陪他們吧，他們想要的僅此而已，不求你豐厚的回報。
世界上丟了什麼都不重要，陪陪父母吧，這是最重要的!
關於孝道的演講稿 篇2
在古代，有關於孟母三次遷徙和他岳母紋身的故事。歷史上流傳很廣的一篇文章，李米的《陳情表》，可以算是古代孝道文章的代表。今天的《孝心不能等待》也贏得了越來越多人的共鳴。據作者附言，20xx年至20xx年，該書共印刷四十版，最集中的一版幾乎每月印刷一次。從書中可以看出，作者對母親的愛似乎比常人更深。還是因為他“十二年沒回家過年”。這種聚少離多的日子，讓親人之間的感情更加深厚。但也減少了作者孝順父母的機會。當他母親去世時，他“在深夜有一種懺悔”
作者採用日記的形式，記錄了母親的最後一次和作者去世後的心情變化，也回憶了母親在世時的各種情況。文章大多比較直白，很少有修辭手法和表達方式，完全是為了描述與母親有關的事件而勾勒出來的。作者沒有刻意去構思，也沒有做作，而是真情實感，真實的場景，真實的事情。有時候是生活中的一件小事，那麼不起眼，卻閃耀着愛的光芒，讓人不自覺的温暖和感動一陣子。一位著名記者曾經説過，真正的權力最能打動人。
無論從事什麼職業，無論年老還是年輕，無論快樂還是失落，無論富有還是貧窮，這個《孝心不能等待》都不能錯過。也許看完之後你學不到什麼，但是這本書會提醒你，你孝順父母。從前我父母都在，我也沒走多遠。今天呢？也許你離開家很久了，不能和父母在一起，但是一個電話，一句問候，都會讓你的父母如釋重負，如釋重負。
這本書也提醒你，孝要早做。不要等到“樹欲靜，風不止，子欲孝，親不在”。
關於孝道的演講稿 篇3
各位領導，各位同事：
各位下午好。我是，我今天演講的題目是感恩、孝順、責任。
山是感恩的，山是高的；大海感激小溪，它寬廣；天道感激鳥，鳥才壯麗。世間萬物皆心存感激。落葉繞着大樹旋轉，構成一個寧靜的運動。是對大樹的感激，白雲在藍天上沉浮，刻下温暖的畫面，是對藍天的感激。因為感恩的世界會變得那麼豐富多彩，因為感恩和親情會顯得那麼真摯，因為感恩會有承載工作的責任，因為感恩會讓我們知道生活的真諦！
感恩是一種孝順，一種責任，一種美德。感恩，孝順，感謝父母。生活源於你的全心全意的關懷，成長源於你的艱辛，快樂源於你的堅持。從年輕時的飢餓到現在的堅強，父母付出了無私的努力和汗水，為我們編織了十年多彩的.搖籃。俗話説，滴水之恩，應得回報。對於父母，要孝順父母，感激父母。
我感謝給我生命，養育我健康成長的父母。感謝給我指導，讓我增長見識的老師；我感謝朋友們，他們給了我愛和友誼，讓我在漫長的人生旅途中不再孤獨；我感謝那些鼓勵和幫助我並提升我的工作價值的領導和同事。我們感激給我們工作的企業，讓我們有一個展示自我價值的舞台，找到實現人生目標的軌跡。抱着責任，就轉化成了感恩和對孝道的承諾。
一位哲學家曾經説過：“當一個人知道如何感恩時，他會把感恩變成一種愛的行為，並在一生中實踐它。”感恩不是簡單的感恩，它是一種責任，一種生活態度，一種人生的精神境界！感恩改變我們的態度、習慣和行動。
在這裏，我們每個人在奉獻酒店青春和智慧的同時，酒店也為我們提供了自我發展的空間和實現自我價值的平台。在這個平台上，我們的生存和生活得到了基本的保障，同時也豐富了我們的體驗，體現了自己的人生價值；所以，我們懂得感恩，有孝心，肩負責任的人，應該對酒店感恩，把對酒店的感恩轉化為對酒店忠誠的行動和崇高的責任。
作為偉久企業的員工，作為父母的子女，我們肩負着專注泰山的責任和使命。熱愛崗位，感恩企業，是我們義不容辭的選擇。即使你有時候覺得不公平，有時候覺得自己的努力沒有得到回報，也不用抱怨，只要相信這只是暫時的，因為一份努力，一份收穫，一份努力，最終都會有回報。所以我們要盡職盡責，從我做起，從現在做起，拋棄一切毫無藉口的抱怨，腳踏實地的做好自己的工作，奉獻自己的人生價值。
親愛的同事們，既然奮鬥的目標已經確立，進步的動力已經添加，高昂的鬥志已經準備就緒，責任和使命正在強烈地激勵着我們。即使前方的路佈滿荊棘，前方的幻想充滿迷茫，我們也要度過難關，擺脱粉絲，感恩，孝順，承擔責任，以更大的熱情和更富激情的拼搏精神，致力於明天的輝煌工作！
關於孝道的演講稿 篇4
《論語》內容廣泛，記載了關於哲學，藝術，倫理，文學，政治，教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典着作，也是瞭解中國文化絕對不可不讀的作品。一直以來，我都沒有細心地品讀過這享有“半部《論語》治天下”之譽的着作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學習，讓我進一步親近了孔夫子的思想。細讀《論語》，它不時激發着我思考，使我迸發出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化裏，孝道也佔非常重要的位置。所以論語裏有很多處都在講孝道，“父母在，不遠遊”，“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎”……
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
中國古語説“父慈子孝”，為什麼在論語裏，只看到關於子孝的討論，卻看不到關於父愛，母愛的內容為什麼孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛子女是天性，不需要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。
論語沒有關於父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。需要講的是對孝的提醒，為什麼呢因為“痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了!”就拿孔子説“父母之年不可不知”來説吧，這好像是在説費話，子女怎麼會不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個能答上來的父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。
父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少知道父母是哪年生的嗎知道他們喜歡吃什麼嗎知道他們愛看什麼樣的節目嗎知道父母內心中的希望嗎
就拿我自己來説吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經十四，五歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。現在回想起來，自己真是“該當何罪”啊
大學畢業那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時她檢查出來的血糖值是11。7，醫生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心裏非常害怕，因為我知道，肯定是病情嚴重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱着她，可是，那時我還在學校上課。我無時無刻地牽掛着我的媽媽，儘管她在電話裏一直跟我説叫我不要擔心，她的病情並不是我想象的那麼嚴重。那是我第一次對媽媽如此強烈的牽掛。因為我很怕改變現狀，很怕失去任何的一份愛，所以我要更好的愛我的父母。
自從那時開始，我十分關注我媽媽的飲食，什麼可以吃，什麼不可以吃;吃什麼對她的病有好處，吃什麼對她的病有害，我都瞭如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現在的血糖值都很穩定，但每天都要吃藥。以後，我一定會更好地關愛我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個人。
論語裏説，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關心自己的老父老母。我想我現在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應竭盡心盡力。”
孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當時社會上的盡“孝”之舉如今似乎逐步褪色。不少學生認為家長的付出是天經地義的，於是社會上出現漠視父母的案例居然不足為怪。我們要知道，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是每位學生的自覺行為。孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
為此，許多學校教育陣地慢慢興起了“孝道”教育，指導學生學會關愛，體貼自己的父母，學會感恩，形成一個健康的人格。我校在寒假期間，要求學生每天為父母至少做一項家務;過新年的時候向父母説一兩句祝福的話等等。這都是學校為了點燃學生心中對父母關愛之情的點滴舉措。人貴盡孝。我想，“孝道”教育是每一名教師不可推卸的責任。
《論語》，作為一部先聖的經典，帶給後人的啟迪和價值是説不盡的，而且越是隨着社會的發展，文明的進步，孔子及其學説的魅力會越真實地展示出來。對於《論語》這本書，正如編者所説的：它是一切炎黃子孫必不可少的人生教科書。
關於孝道的演講稿 篇5
相信大家都必須看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自我也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前説：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這麼大到底為父母都做過些什麼?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母的鞋碼?這些看似很微不足到的事，卻表現着我們是否對父母有一份孝心。
説起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實此刻像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自我必有功成名就衣襟還鄉的那一天，能夠從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時光的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾。蓋茨理解意大利《機會》雜誌記者採訪，在回答最不能等待的事情是什麼時是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母!”語出驚人，發人深思。是啊!父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或僱個保姆來替代的。隨着年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。
我們中國是一個禮貌古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但長期以來，這一傳統美德卻被許多人淡忘和漠視。據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不明白自我父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。在此刻的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去説他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自我的父母都不要了，棄他們於馬路上而不顧。其實呀，這些人在我們身邊隨處能夠看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德，不僅僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎。中國台灣作家龍應台談過一件小事：有一天，她帶着85歲的父親去台北看《四郎探母》的演出，當演到楊四郎深夜潛回宋營探望老母、跪在地上對母親痛哭時，她發現父親老淚縱橫，泣不成聲。因為她父親受到劇情的感染，想起自我16歲那年，在湖南衡山鄉時，一天準備幫母親到市場去買菜，路上被國民黨抓了壯丁。之後，輾轉流離去了中國台灣，從此，再也沒有見到過來不及道別的母親……深受劇情感染的不僅僅是她父親，曲終人散時，她發現不少中年兒女及老人眼裏都有淚光閃動。這就是孝道文化的力量。正如龍應台指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上着手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。
俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自我算不了什麼，但對父母來説，這聲祝福卻比什麼都完美，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家佈置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種能夠衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那麼多的一種形式。其實我們完全能夠為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思;我們能夠為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們能夠陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也能夠了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含着體温的硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和完美。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
關於孝道的演講稿 篇6
孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規範。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。
孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上説就是善事父母;廣義上説，就是孔子説的“始於事親，中於事君，終於立身”。感恩，狹義上説就是感激父母，廣義上説，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和聖潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解： 敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是説，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又説：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的聖潔本性。
毛主席在戰爭年代，曾提出忠孝問題，他説我們提倡忠孝不是忠於某一個人，孝於某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統美德，熔鍊、提升為革命傳統美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經濟地位，實踐了“最大的孝”，體現了最大的忠。新中國成立以後，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當湧泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最後，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮鬥。
謝謝!
關於孝道的演講稿 篇7
尊敬的評委，友愛的同學們：
孝道、孝心、孝敬，孝字，上邊是個"老'字頭，下邊是個兒子的"子'字。意思就是説，當晚輩的應當孝敬長輩。巍巍中華、泱泱華夏。我們的民族自古以來都是崇尚孝道的民族。"融四歲、能讓梨'，"香九齡、能温席'。在古代，孔融讓梨、黃香温席的故事成為千古美談。在今日，韓瑜老師為了挽救父親的生命，毅然將自己的左腎，捐給了生命垂危的父親，被譽為"大孝女'；高校生孟佩傑"帶着癱瘓的養母上高校'，租住房子賜予養母悉心照料，被譽為恪守孝道的"最美女孩'。古往今來，感天動地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模，不勝枚舉。
身體髮膚，受之父母。父母生我養我訓練我，其恩重如山，其愛深似海。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。受恩不忘，知恩圖報，羊、鴉亦如此，何況我們人呢？認真回想，夏天那一盤甘爽的'西瓜，冬天那一杯温熱的牛奶，學習時那一句關懷的問候，玩耍時那一聲當心的吩咐父母總是在暗處悄悄地做我們成長的基石，多少苦累，卻從未説過一次。對於如此莫大的恩情，我們怎能不賜予回報呢？
我的爸爸是一個單位的辦公室主任，我的媽媽是一位學校老師，每天工作都非常繁忙。每天下班回來，他們拖着疲乏的身子，既要加班工作，又要操勞家務；既要照看年邁的婆婆爺爺，又要給我輔導功課。每當我觀察爸爸的兩鬢又增加了白髮，媽媽的臉上又新長了皺紋，我就內心就像針扎一樣，感到無比的內疚。爸爸的日復一日的咳嗽、媽媽的一遍一遍的嘮叨告知我：他們累了。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解解渴；他們的心疲乏了，需要一顆真誠的感恩之心去勸慰勸慰。
生活並非想象中那樣完善，父母的辛勤是我們無法體會的，現在我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創業的困難，但我們可以養成良好的學習習慣，用優異的學習成果來回報父母，儘自己所能，做些力所能及的家務活來減輕父母的一點負擔；我們可以出門時説一聲"再見'，進門時抱一個微笑，讓爸爸媽媽的心裏佈滿陽光；我們可以動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；我們可以動一動口，説一句真誠暖和的話語給父母聽聽，解除他們的疲憊，驅散他們的心病。孝敬父母，其實並不難做到。
孝敬父母，讓我們從今日開頭吧！
關於孝道的演講稿 篇8
尊敬的各位評委、各位老師，友愛的同學們：
古人云："人孰能不老？百善孝為先'，中華民族歷來把"孝'字作為倫理道德中最為重要的一部分，而且，把孝敬父母、贍養老人作為中華民族的傳統美德。一個賢能的人，只有一身傾注着孝與德，才能成為社會的棟樑之材。我作為當代的一名少先隊員，理應把在家孝敬父母、關懷長輩；在校尊敬老師、關愛同學；在外提高自身人格，弘揚美德作為我的行為之準則，只有讓孝德在心中紮根，才能使孝德伴我行。那麼在實際生活中，我是如何做的呢？
在學校，我樂觀參與學校組織的各項活動，多次取得優秀的成果，到處以《學校生日常行為規範》嚴格要求自己，連續四年每學期被評為"三好同學'。在學習上，我具有良好的學習習慣，上課用心聽講，勤于思索，樂觀發言，家庭作業仔細完成。從一班級到五班級，始終擔當數學課代表的我對工作仔細負責，任勞任怨，不僅有特色地管理着班級，而且能準時、急躁地關心班上學習基礎較差的同學提高學習成果。記得那是四班級的下學期，班上一位好友對數學不感愛好，家庭作業有時不能按時完成。針對這位同學的現狀，我主動與這位同學交談，共同探討如何學好數學的方法，多次利用雙休日時間到他家幫他複習功課，解決數學難題，通過一段時間的努力，這位同學的數學成果提高很快。
我的成長，離不開老師的訓練和父母的正確引導。曾經我在作文中寫過《我是媽媽的好幫手》、《等》、《獨立》等文章，在日記裏也記錄到自己所發生的事情：如在車上給老人讓座、拾金不昧、維護班集體、與破壞綠化環境的人作鬥爭、遵守交通規章的心得體會。在學校，我尊敬師長，彬彬有禮，是一個受到老師和同學全都讚揚的"快樂天使'。
在家裏，我孝敬父母，關愛長輩，經常幫父母做及所能及的家務事，是一個善解人意的好孩子。
記得在我剛上一班級的時候，我的媽媽常因上夜班或下鄉工作，沒有許多時間照看我，從小養成獨立生活力量的我，主動關心媽媽擔當了一些家務事，如洗碗、做衞生、整理衣物等等。我的.奶奶生前因骨盆粉碎性骨折長期卧病在牀，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼裏急在心裏，主動關心媽媽細心照料奶奶，放學回家跟奶奶端茶餵飯、倒屎倒尿。有一次，我和媽媽在幫奶奶洗澡時，我親切地對媽媽説："媽媽，等你老了的時候，我也會和我的媳婦幫你洗澡。'看到媽媽絢爛的笑容，我也自我沉醉。
在生活上，我從不挑食、不吃零食，家裏有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿着不注意名牌，只講究乾淨。記得有一次，我的祙子破了一個洞，放學回家後，我自己學着媽媽的樣子把祙子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直誇我是一個勤儉節省的好孩子。
講孝德是做人之本，講孝德是愛的傳承，講孝德是對父母、老師、社會的回報。同學們，快快行動起來吧！從"孝'字做起，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們在"盡孝'，"盡愛'的人生目標中，為建設和諧而美妙的家園努力奮鬥吧！
關於孝道的演講稿 篇9
暑假的時候，我花了整整兩天的時間看《孝行天下》這本書。合上書後，心情久久不能平靜。書中感人的故事讓我感動得多次落淚。這本書讓我深深地明白了，孝道是中國文化的精髓，關愛老人的孝道傳統是一份珍貴的社會道德遺產。從古至今，學會感恩，懂得報恩，孝順父母，是中華民族永恆的話題和傳統美德。告訴我們，每個人都要孝敬長輩，回報長輩的好。
書中最感人的文章是《風雨三十年》。文章介紹了一個叫曲傳榮的奶奶，結婚時和公公住在一起。婚後短短十年，她經歷了公公去世和丈夫去世的持續打擊。她生病了。她不得不拉着一個14歲的孩子，照顧患有高血壓、心臟病和風濕病的婆婆。雖然她失去了丈夫，但她仍然照顧自己的親生母親。在她的照顧下，婆婆過得很舒服很幸福，和她一起生活了30年終於去世了。瞿傳榮奶奶給我們樹立了學習的榜樣。她一直用自己的言行體現“孝”字。孝道一直是中國文化的優良傳統。人類文明以來，就有了孝道。孝道是中華民族經久不衰的美德，是中華文化的根，是構建現代文明和諧社會的基石。
這幾天看電視的時候，總會看到這樣的畫面。一個小男孩看見他媽媽為老人洗腳。他也很快端着一盆很重的水來到媽媽面前，説：“媽媽，洗洗腳”。看到這一切，我總是深受感動。感動的時候突然想起現在的我。我馬上是五年級的學生了，但是我不能幫父母做家務，分擔他們的痛苦和勞累。每當父母準備好吃的飯菜，我就忍不住坐下來大口地吃，從來沒想過忙碌的父母還沒坐下來吃飯，也沒想過父母忙着做這頓飯多久了。現在想想，雖然覺得自己是個孝順的孩子，但還是有很多不孝的地方。很遺憾之前沒有意識到這些。我覺得好好對父母還來得及。我一定要理解他們的辛苦，以後為父母做點什麼。
古往今來，尊老的故事數不勝數，總讓我佩服，不懂孝道的讓我鄙視。
孝順，孝順，能享受更好的生活，受到大家的尊重。善待世界上的每一個人，孝敬父母長輩，是全世界人類的美德，也是每一個孩子的責任和義務，所以我現在一定要好好學習，孝敬父母，將來一定要為祖國服務！
關於孝道的演講稿 篇10
中華民族是一個有着五千年曆史和文化的古老民族。“孝”作為中華民族的傳統美德，深深影響着每一個華夏子孫。
《三字經》有句名言“香九歲，能暖桌”。是關於蕭的，漢代孝敬長輩，流傳千古。他九歲就失去了母親，這讓他懂得了如何孝敬長輩。
夏天，他幫父親扇牀墊，驅蚊；冬天，他用自己的身體温暖父親的牀，然後讓父親睡在牀上。蕭學習刻苦勤奮，不愧為“大話西遊，江夏黃桐”。
相傳漢朝有一個叫郭巨的人，他的母親已經90歲了，家裏還有一個剛出生的嬰兒。因為家裏窮，他只能選擇贍養母親或者子女。為了報答母親的恩情，郭巨和妻子連夜將孩子們抬到山裏，埋在山裏。
在所有的美德中，孝順是第一位的，像小黃翔和郭巨這樣的孝子數不勝數。我們對孝道並不陌生。似乎從認識開始，我們就經常聽長輩的教育：“做一個尊重長輩的孩子。”但事實並非如此。
我上國小的時候，老師給我的學生布置了一個特別的作業——幫父母洗腳。但是現在的孩子大多是家裏的“小皇帝”，父母不願意讓孩子受苦。只是孩子作業本上處理作業的一個標誌。
不僅是孩子，《常回家看看》的歌曲也反映了現在人們生活的特點。不斷找理由不回家，空巢老人越來越多。老人不想讓孩子回家做很多事情，只想讓孩子回家看看。
前段時間電視上經常播一則廣告：一位老母親忙了一天，做了一桌子菜，滿心歡喜地等着孩子回家吃飯。但是她接連接到家人和孩子的電話，説不能回家吃飯。老人放下電話，獨自坐在沙發上，直到深夜…
隨着科學技術的不斷進步，中國五千年的歷史文化逐漸被人們遺忘。我忍不住問：“怎麼了？”
現在，我們不需要孩子像小黃翔那樣温暖父母，也不需要大人像郭巨那樣埋葬母親。那是不是意味着我們可以拋棄孝道？
沒有！不是！孝道不僅僅體現在這兩個地方。孩子聽父母的話，讓父母少操心；成年人從繁忙的日程中抽出時間，經常回家陪父母。是孝道的體現。
父母要對父母更加孝順，總找不到不回家的理由。都説父母是孩子的第一任老師，他們贍養父母，經常回家看望父母，不僅是為了孝順，也是為了給孩子樹立榜樣。
如果連大人都不孝順，孩子讀“香九齡，能暖桌”也沒用。因為他們不知道怎麼做才能孝敬父母。
“孝”在中國已經存在了五千年，要發揚光大，傳承下去，不能讓它在21世紀消失。
關於孝道的演講稿 篇11
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
看完《孝心不能等待》這本書，我的心久久不能平靜。不禁讓我想起一個故事：周文王從小以孝順聞名。每天日出時問候父親，日落後的一天裏發生的趣事告訴父親。如果父親身體健康，他會幸福;如果他父親身體不好，他就很擔心，晚上多次起來看望他，直到他父親好了才回去好好睡覺。
一個接一個，他們向來以禮儀著稱。“孝、忠、禮、誠、恥”八個字相信大家都聽説過，其中“孝”是第一位的。中國是“禮儀之邦”，所以“孝”自然是最重要的。作為中國人的後代，我們一定不能忘記這一點。
誰都知道誰生了我們;誰養育了我們;誰照顧我們的日常生活;誰在忍着心痛懲罰我們，教我們做人——我們的父母!
眾所周知，10月份我媽懷孕是很難的。事實上，我父親在這段時間裏一直非常努力。他要想盡一切辦法照顧妻子和母親身體裏的小生命，連覺都睡不好。説到分娩，就更急了。是那個在產房外面坐立不安的父親。人們説母親生孩子比得癌症更痛苦。想起來很可怕，但是母親還是生下了我們，那麼她要為此忍受多少痛苦呢?甚至要付出一生的代價!你和我想過這個嗎?
我們出生的時候，父母為了滿足我們的物質需求，整天忙着工作。為了滿足我們的精神需求，他們寧願犧牲休息時間陪伴我們。如果我們身體不適，我們的父母會整夜擔心失眠，呆在我們的牀前。我們有沒有對父母為我們做的事情心存感激?
作為一個多愁善感的人，我們能對父母為我們做的事情視而不見嗎?這還不夠讓我們孝順嗎?父母不想讓我們為這個家庭做出太多貢獻，但當它是一個温柔的問候，一杯温暖的茶，一個甜蜜的吻.它能讓他們快樂和舒適。如果你不願意這麼做，那和女魔頭有什麼區別?連動物都不如：“羊有跪乳之恩，鴨有反哺之意”!
有人説，孩子學習好是對父母最好的回報，其餘的不必理會。你覺得這樣對嗎?錯了，大錯特錯!“孝”是美德最重要的體現。一個人如果不孝，怎麼稱得上賢惠?就算你學歷高，誰敢給他祖國偉大的母親?-他甚至不想孝順父母。要説振興中華，承擔建設社會主義新國家的重任，就更難了。我們的聖人王文已經用行動告訴我們：“孝為先”!
最後，我們用孔子的一句話來結束這篇文章：“子女進則孝，子女出則孝。我們信誠，愛大眾，親仁不遺餘力地學習文學”。
關於孝道的演講稿 篇12
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國歷史悠久，藴意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對孝的感知；今有今對孝的回報。孝道，千百年間，流轉回蕩在各色人物之間。停駐在每個的心裏，印刻在每個人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，餵飽蚊子，自身卻受到數不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關為心父親做的這種行為成功而感到喜悦的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮鬥多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨自踏上尋親路。也許，在他的心裏任何東西都比不母親的地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當父母不開心時，為父母分憂，使父母快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到父母在大堂上鬱鬱寡歡的樣子，他便開始想辦法讓父母親快樂，於是便有了著名的孝事—戲綵娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動等，活動中那些孝敬父母和長輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學習。
孝親敬長是我們中華民族的傳統美德，更是我們傳遞正能量建設社會主義文化建設的需要。
孝要把握當下，如同毛主席曾説過—一萬年太久，只爭朝夕。我們不能等到親不待時才欲養。
談孝，讓孝住進我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細品味，你會發現其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養。
談孝，讓我們盡孝。以小事彙集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽裏。
關於孝道的演講稿 篇13
老師們，同學們，你給你的媽媽洗過澡嗎?你給你的媽媽餵過飯嗎?你給你的媽媽換過尿片嗎?你駝着你的媽媽上過學嗎?不用問，包括我在內，回答都是沒有。可是，在我們岳陽縣三中，有一個響亮的名字，他可以作出肯定的回答，他就是我們學習的榜樣---陶星哥哥。他用行動告訴我們---孝心是什麼?那麼今天，我也要用我的演講告訴大家---《孝心是什麼?》
陶星哥哥是一個非常孝順的孩子，面對自己生病的母親，從5歲起，他就開始料理家務、照顧母親。早上5點鐘，當我們還在夢中時，陶星哥哥已經在給媽媽洗衣、做早飯了;
中午12點，當我們吃着媽媽熱騰騰的飯菜時，陶星哥哥還在為生病的媽媽準備中飯;晚上9點鐘，當我們吃着零食看着電視時，陶星哥哥還在為媽媽洗頭、洗澡。孝敬母親，他義無反顧;孝敬母親，他毫無怨言，即使鄰居給的一個蘋果，他也捨不得吃一口，因為他想到的是她生病的媽媽。
看完陶星哥哥的事蹟，我情不自禁地問自己，孝心是什麼?它到底在哪兒?
孝心是什麼?它到底在哪兒?到着滿腦子的疑問，我問媽媽。媽媽坐在燈下，笑而不答，手裏忙碌着的是給奶奶趕製大毛衣，天冷了，奶奶要加一件毛衣啦。哦，我明白了，這不就是媽媽的一片孝心嗎?
孝心是什麼?它到底在哪兒?帶着一絲絲頭緒，我去問爸爸。書房裏，爸爸正在接外公打來的電話，平時粗聲粗氣的爸爸，這會兒也變得畢恭畢敬，温文爾雅，口裏還不停地説着：嗯，對呀，對呀。哦，我明白了，這就是爸爸的一片孝心啊!
孝心是什麼?它到底在哪兒?帶着一分分好奇，我去問姐姐，姐姐悄悄躲在廚房裏，正輕手輕腳地洗着自己的衣服。聽到我的問題，姐姐對我説：噓，輕一點，爸爸媽媽太勞累了，自己的事情自己做，讓爸爸媽媽輕鬆一下。哦，我明白了，原來這就是姐姐的一片孝心啊!
孝心是什麼?它到底在哪兒?我終於明白了，孝心就是對父母的關心啊!
他就在時時刻刻，一點一滴的小事裏，遠離父母的時候，給他們打一個電話，逢年過節的時候給他們一聲親切的問候，離開家的時候給他們一個深情的擁抱，父母勞累的時候送上一杯濃濃的熱茶。哪裏對父母有關心，“孝心”就會出現在哪兒!
老師們，同學們，聽完了我的演講，你一定能告訴我孝心是什麼?它到底在哪兒?不是嗎?
關於孝道的演講稿 篇14
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
重陽將至，一起來談論我們中華傳統文化之根——孝道。
《孝經》有言“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”。意思是先王有一個治理天下的好方法，它能讓人與人之間和睦和諧，互相關愛，上級下級、長輩晚輩不會埋怨——它就是孝道。
中國有句古話叫“百善孝為先”。這句話有兩層意思，第一層意思是孝為百善之首;第二層意思是孝開了，百善都開，孝是德之根本。找到根本，德行才長得起來。
當一個孩子有孝心的時候，它很多行為就會起很大的變化。對父母講話懂得恭敬，對自己自愛自重。友愛兄弟姐妹。
孝道起了，一個人能自強不息;孝道起了，他能用同理心去愛護他人。厚德載物也就由此而來。
生活中，我們的孝道體現在那些方面呢?面對飯碗能感恩父母的供養。面對書本能感恩老師的孜孜教誨。面對一草一木能感恩大自然的風霜雨露。從身邊小事開始，團結同學，尊重師長，孝敬父母。從一點一滴開始，將我們的家風傳承下去。
關於孝道的演講稿 篇15
看看當今社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結的孝願。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不
再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
《古蘭的經》：你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆説：“呸牎輩灰喝斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當説：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。犔，這是真主安的拉的`聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊在“孝”的天平上，它們等價。報答父母的恩情即便揹着父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖説：“天堂在母親的腳下。”
關於孝道的演講稿 篇16
活是活着呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老孃在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間裏，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛髮色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與誇張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性；至於“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這麼想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。
孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上説，這更是極為重要的。元代張養浩説：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也説過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單説來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。説到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那隻能眼看着“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
關於孝道的演講稿 篇17
孝道是中華民族的傳統美德。一切美德以孝為先，這是民族歷史上的一個著名故事。做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先要孝順。失去孝心就像失去了一顆心，只有一個身體站在世界上，失去了生命的價值，更談不上頂天立地，成就一個世界。歷史上有很多感人至深的關於孝道的故事。二十四孝中，有一條是“閔子謙勸父感後媽”。很感人。
閔子謙是周人。年輕的時候，我失去了母親，父親娶了一個女人當繼女。閔子謙天生孝順，對待繼母就像對待親生母親一樣孝順。後來後媽接連生了兩個兒子，就開始討厭閔子倩。總是在丈夫面前説錢的壞話，挑明錢和她父親的關係。
冬天來了，很冷。後媽給兩個親生兒子做的棉大衣，裏面蓋着很暖和的棉花；給紫茜做的棉衣上覆蓋着一點都不暖和的蘆花。蘆花是生長在水中的蘆葦。到處飛舞的輕花在哪裏可以禦寒？所以子謙穿起來感覺很冷，好像沒穿衣服。後媽反而對丈夫説：“子倩不冷，棉衣厚。太囂張了，故意叫冷。”
有一天，父親要出門，子謙替父親駕着馬車。一陣冷風吹來，子乾冷得抓不住馬的韁繩。他把韁繩掉在地上，馬差點把車從懸崖上拉下來。父親氣得舉起鞭子狠狠地打下巴。子謙的棉衣破了，裏面的蘆花飛了出來。父親剛剛明白了一切。馬上回家罵你的繼女，把惡毒的女人趕出家門，把惡毒的女人帶走。第二個妻子像木頭一樣站着，羞愧得無話可説。子謙跪在父親面前，哭着勸他説：“母親一個孩子冷，母親去找第三個孩子，請不要趕走母親。”
好句“母親在一個孩子身上冷，母親到第三個孩子身上”。不知道有多少人被這句話感動了，就是閔子謙的後媽感動了，後悔了，從此把閔子謙當成了親子，這就是孝的影響和偉大。
俗話説“長江後浪推前浪，一代比一代強”。如今，我們應該更加孝敬父母，更不用説孝是我們悠久的文化和傳統美德，但事實似乎有點相反。歷史的寶貴財富並沒有得到一些現代人的認可，有些人甚至希望父母“孝敬”他們。在他們心裏，只有父母才應該理所當然的養他們，給他們做牛做馬。只要你開心，忽略別人的苦難就夠了。但是他們能不能想想十月懷孕的痛苦，帶孩子的艱辛？這個可以忘記嗎？如果這些都不能影響他們的鐵石心腸，只能被社會唾罵和拋棄。
孝道無價。作為中國人的後代，我們應該永遠記住，我們應該首先孝順，發揚我們的傳統美德。