四川九寨溝導遊詞範文 篇1
尊敬的女士、先生們:
今天,將由我帶領大家遊覽著名九寨溝的景點之一-------五彩池。大家就叫我黃導吧 ，希望我的講解能給大家帶來愉快。
大家即將看到的五彩池有個美麗的傳説：從前,天上的一位仙女酷愛打扮。一天，她正在梳粧打扮時，一不小心手一滑，手中的鏡子掉落在人間，摔成了大小小的碎片,於是,就形成了今天我們看到的五彩池。
五彩池就如一塊塊五顏六色的寶石，大的.小的.圓的.方的。顏色不一,形狀各異.大的水池面積不足一畝,水深不足一丈。小的呢,你們看,像個小菜碟.顏色就更美了!紅的.黃的.綠的.藍的.紫色的,若不是親眼看到,你們一定不會相信眼前的美景吧?
眼前池水五顏六色，知道為什麼呢?因為水底有石筍，石筍表面有天然的石粉，石粉像折光鏡，在陽光的折射下形成了不同的色彩。
怎麼樣?難怪人們説九寨歸來不看水,黃山歸來不看山,遊客們,下面,我給時間大家拍照,讓大家把美景帶回家,和家人.朋友共同分享吧!
謝謝大家一路上對我的支持，下次再見!
四川九寨溝導遊詞範文 篇2
親愛的遊客們，大家好，我是你們的導遊，我叫林勇鑫，你們可以叫我小林。此時，我的心情非常高興希望我們這次遊玩黃山愉快。
中國安徽黃山是世界文化、自然遺產，也是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區。人間仙境般的黃山自古就有"五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽"、"登黃山,天下無山"的美譽。
黃山，位於中國安徽省南部黃山市境內，全山面積約1200平方公里。黃山的精華部分，也就是我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。 黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑的意思，因為山上的巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣的一個名字。傳説咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在温泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個説法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。 在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人心醉。 黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯最高(1864.7米)，光明頂最平(1860米)，天都峯最險(1810米)，這三大峯和風姿獨秀始信峯(1683米)。
黃山以“奇鬆”、“怪石”、“雲海”、“温泉”四絕著稱於世。接下來我再把黃山“怪石”作下介紹。
怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳説和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。
再説雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。
希望大家在這次旅遊中，要好好的保護好我們祖先留給我們的自然文化遺產，不能去破壞它們。
四川九寨溝導遊詞範文 篇3
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
泰山古建築主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
四川九寨溝導遊詞範文 篇4
親愛的遊客朋友們，你們好，歡迎你們來到古城西安，我是你們的導遊員王傳芳，大家可以叫我小王或者是王導，很榮幸能有這個機會為大家介紹舉世聞名的華清池。大家可曾聽説“天下温泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位於陝西省臨潼區驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬俑相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和遊覽勝地，已經有近3020xx年的歷史了。相傳周幽王曾在這裏建造驪宮;秦始皇砌石起宇，改名為“驪山湯”;盛唐時期的唐玄宗李隆基又對宮殿大加擴建，起名為“冬宮”。每年冬天李隆基都帶楊玉環來華清宮避寒。後華清池成為歷代帝王及皇親國戚避寒休閒的福地。它既是一座國內罕見的大型温泉池，又是可供遊人遊覽的文物保護場所，下面大家請隨我一起遊覽一番吧!
各位遊客，現在我們來到了華清池的大門。這裏就是正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個門是一字排開的五間仿唐建築，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生親筆所書。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規模遠比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10週年前夕，以唐華清宮為藍本並根據華清池所處地域的具體條件設計修建的，但它只相當於唐華清宮的核心部分，佔地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在遊華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。現在大家隨我進入門內，首先印入我們眼簾的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是誰?哦，對了，她就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脱下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山温泉水，正準備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是華清池標誌性的建築，遊客朋友們可以在此留影紀念。
現在我們來到九龍宮景區，這裏屬華清池西區。大家看到的這個湖叫做九龍湖。為什麼叫它九龍湖呢?請大家隨我手指的方向看去，我們可以看到遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍共九隻，因而以九龍命名。
據説李隆基和楊玉環在華清宮裏整整呆了13個冬天，他們居住的地方就是圍繞九龍湖而建的這座非常雄偉的仿唐建築飛霜殿。為什麼叫飛霜殿呢?因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣温較高;又因為天子的寢室裏有禦寒設施，使室內的温度較高，不積雪，只化為白霜。現在飛霜殿已經作為接待外國元首和重要領導的接待室了。
看完飛霜殿後，請大家轉過身來看我們對面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。 從遠處看這座山像一匹青黑色的駿馬，古代的黑馬稱“驪”，因此它取名叫“驪山”。 驪山主要由三個峯組成，第一峯就是驪山西繡嶺，嶺上綠樹成蔭，是國家森林公園，嶺西有索道可直達山頂，山頂有烽火台。我國曆史上著名的“烽火戲諸侯”的故事便發生在這裏，歷史上把這一段概括為“千金買一笑，一笑失天下”。
驪山嶺上還有老母殿和老君殿，分別是崇奉女媧娘娘和太上老君的廟宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相傳為西域藝術家元伽兒所刻，現存西安碑林博物館。
由九龍湖東南角前行，可到唐華清宮御湯博物館，這一組唐代湯池遺址發現於1982年，經過考古發掘，史料記載，基本可以認定是歷史上的“星辰湯”、“蓮花湯”、“海棠湯”、“太子湯”和“尚食湯”。“星辰湯”為唐太宗專用的浴池，因無頂蓋，晚間沐浴時能看見星辰而得名。“太子湯”顧名思義為太子沐浴場所，“尚食湯”為御廚的官員們所用，而唐玄宗李隆基為自己所建的“蓮花湯”和為貴妃楊玉環所建的“海棠湯”則包含了兩人傳誦千年的愛情故事。蓮花湯”用墨玉石砌成，為圓角長方形，東西長10.6米，南北寬6米，池底有兩個噴水口。我們可以想象當時的皇帝是非常會享受的，他就相當於是在一條流動的小河裏面沐浴。他送給他的愛妃的是“海棠湯”，池的形狀彷彿一朵盛開的海棠花，據説楊貴妃每次在沐浴的時候會將湯池內灑滿花瓣，貴妃沐浴一次，整個華清宮瀰漫着迷人的香氣。
説到這裏給就要給大家講講楊玉環了。 楊玉環祖籍弘農(今華陰)，原為李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，她是中國古代四大美女之一，楊玉環不光姿色出眾，又精通歌舞，性格活波開朗，深受李隆基喜愛。開元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的慫恿下，詔其在驪山温泉宮見駕，賜為女道士，號太真，將其納入後宮，一時間，“三千寵愛在一身”，後封為貴妃。每到冬季，李隆基都攜貴妃前來華清宮避寒，唐代詩人白居易在《長恨歌》中所描寫的“春寒賜浴華清池，温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”便是他們當時的生活寫照。楊玉環的親屬們也紛紛取得朝中要職，她的堂兄楊國忠更是身居相位。天寶十四年(公元755年)范陽節度使安祿山以討伐權相楊國忠為名起兵造反，次年攻陷長安，李隆基率眾西逃，逃至今興平縣馬嵬坡，六軍不發，護衞部隊殺死楊國忠，並逼迫李隆基將楊玉環縊死於馬嵬驛中。《長恨歌》結尾兩句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”為他們愛情故事的悲劇結局加了最好的註解。
華清池內與李隆基、楊玉環有關的重要遺址還有梨園遺址，位於華清池東大.門內右側，是他們教習梨園弟子演練歌舞的地方。今天的戲劇演員們稱梨園弟子，起源於此。
從御湯博物館向東有一組封閉的園林，稱環園。環園南部高台之上有一字排開坐南朝北的五間房屋，人稱“五間廳”。中國現代史上著名的“西安事變”就發生在這裏。
這五間廳可謂來歷不淺。八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這裏;1934年修葺後，這裏又成國民黨高官遊覽休閒的場所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陝西來，都住在五門廳。他在這裏策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，引起了愛國將領張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了震驚中外的西安事變。
今天，當我們來到這裏，自然會重温60多年前的一幕。你們看，這一號廳房為蔣介石的侍從室，二號廳房是蔣介石的卧室，三號廳房是他的辦公室，四號廳房為會議室，五號廳房是蔣的祕書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衞蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、牀、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌複製擺放。遊客們仍然能看到當年激戰時在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這裏翻窗逃出後躲到儷山上的痕跡。
事變解決後，國民黨政府為紀念這一事件，在虎斑石旁修建了一個草木結構的亭子，稱“民族復興亭”。1946年，胡宗南將亭子改建為鋼筋水泥結構，更名為“正氣亭”。解放後，人民政府將這個亭子改名為“捉蔣亭”，1986年，西安事變五十週年前夕，正式易名為“兵諫亭”。
好了，親愛的遊客朋友們，由於時間到關係，華清池的講解就介紹到這裏了，中國有句古語説的好兩山不能相逢，兩人總能相見，我期待着在不久的將來能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。謝謝大家!
四川九寨溝導遊詞範文 篇5
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
大小石林、乃古石林、芝雲洞、長湖、大疊水瀑布、月湖(尚未開發)、奇風洞(尚未開發)7個區域景區組成了石林風景名勝區。一般説，只要乘車到了大小石林，再乘汽車或馬車到其它幾個景點就很方便了，價錢也不會很貴，因為它們之間的距離並不很遠。大小石林到乃古石林和到芝雲洞大約5公里左右;到大疊水大約23公里左右;到長湖最遠，也只有25公里左右。 民族風情堪稱石林一絕。“阿詩瑪”的美麗傳説、絢麗多彩的彝族刺繡、古老神奇的“火把節”、熱烈歡快的撒尼歌舞、是石林的自然景觀與人文景觀交相輝映，令人陶醉其間，難以忘懷。
石林湯鍋 石林是彝族撒尼人的聚居地，撒尼人是一個大塊吃肉、大碗喝酒的豪爽民族。每到農曆六月二十四，在石林、長湖或乃古石林等景區都會舉行一年一度的火把節。
四川九寨溝導遊詞範文 篇6
各位朋友，過一會兒，我們將要參觀十三陵景區。首先，我為大家介紹一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓羣，陵區內葬有明朝的十三個皇帝，二十三個皇后及諸多嬪妃、太子及公主等。
明十三陵始建於公元1420xx年，位於北京北部的昌平區境內，距市中心50公里，整個陵區是個小盆地，以天壽山做為天然屏障，左右有龍山、虎山，守住門户，是理想的“風水寶地”。在這個小盆地內，扇形分佈着十三個帝王陵。那麼是誰相中了這塊風水寶地呢?明朝有十六個皇帝，那此處為何只有十三座陵呢?彆着急，請聽我細細道來。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死後葬在了南京的明孝陵。他臨死傳位給皇太孫朱允文，這使得當時被封為燕王的朱棣非常不滿。為什麼呢?因為他是朱元璋的四兒子，當時他的三個哥哥都以*，論資排輩，他才是理所應當的皇位繼承人。於是為了爭奪皇位，叔侄子倆打了起來。這就是歷史上長達四年的“靖難之役”。最後，朱棣奪了皇位，而他的侄子朱允文卻不知所終，既不知所終，當然無法建陵，於是明朝的前兩位皇帝的陵一個在南京，一個未建皇陵。
朱棣做皇帝以後，改年號為永樂，希望天下太平，永遠快樂，但人豈有不死之理?於是在他繼位後不久，便一直籌劃着兩件大事：一是遷都北京;二是在北京周邊地區為自己及子孫們找一塊萬年壽域。經過多次篩選，最後才相中了昌平北部的黃土山，後改為天壽山。永樂皇帝死後與他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵——明長陵。
到了明代第六位皇帝正統及第七個皇帝景泰的時候出了點亂子，由於正統皇帝御駕親征被俘虜，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成為新皇帝。並改年號為景泰。新皇帝改年號為景泰，希望從此好景常在，國泰民安，但是這年號未能應驗，而是好景不長。正統皇帝被放回後，兄弟二人明爭暗鬥，後來正統皇帝復辟成功，重新登上了座寶。勝者為王，敗者為寇，可想而知景泰皇帝的下場，先被降為王，連死後也未能葬在十三陵，而是以親王禮制葬在了頤和園西側的金山口。重新登上王位的正統皇帝改年號為天順，前後做了20xx年皇帝，死後葬在了十三陵的裕陵，自此以後，直至亡國皇帝崇禎，死後都葬在了十三陵陵區內。現在各位都明白為什麼明朝有16個皇帝區卻只有13個陵了吧!今天十三陵景區已被列為國家重點風景名勝區，每天都有來自世界各地的朋友前來參觀。
四川九寨溝導遊詞範文 篇7
各位遊客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛説法圖，上刻當時廢殿建築的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究後代佛教文化和建築藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣説，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建築中的傑作。
遊客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的讚語，岑參有“塔勢如湧出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感歎，常常在人們登塔時引起共鳴。
四川九寨溝導遊詞範文 篇8
女士們!先生們!
大家好!我叫任一諾。今天，由我來帶領你們遊覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。
在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑誇故人指絕境，山光水色青如蘭”。現在我們參觀孔廟。孔廟位於曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建築。前後九進院落，佔地327.5畝，南北長達1公里;共有建築466間，54座門坊;加之廟內1700餘株古樹，一個個直衝雲天，聽説當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路佈局,九進院落,共有建築463間,加上後花園,共佔地240畝。孔府，也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是説“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，
進入孔府大門，由此向後孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建築，前半部為官衙，後半部為內宅。
孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。佔地三千多畝。周圍垣牆高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成羣，十分壯觀。
現在自由活動3小時，可以自行遊覽“三孔”，也可以進行遊戲、野餐等活動，但必須保證衞生。
參觀“三孔”到此結束了，回到家裏時，別忘了説你們還有一個這樣導遊噢!
四川九寨溝導遊詞範文 篇9
各位遊客你們好：
現在大家來到的是“江南藥王”胡雪巖的故居。胡雪巖名光墉(1823-1885)杭州人。因力助左宗棠有功受朝廷嘉獎，封布政使銜，賜紅頂戴、紫禁城騎馬。除經營錢莊外兼營糧食、房地產、典當還進出口軍火、生絲等後又創辦胡慶餘堂國藥號成為富甲一時的紅頂商人。
胡雪巖故居建於同治十一年(1827)佔地10.8畝，建築面積為5800多平方米。宅內有十三樓，建築構思巧妙，芝園中的假山參照了杭州飛來峯的形勢;建築工藝精緻，磚雕、木雕、石雕、灰雕無品不精;建築用材講究，大量選用紫檀、楠木、銀杏、中國櫸等高檔木材。全宅銅鑄件就重達10餘噸，竭盡豪華，堪稱清末中國鉅富第一宅。光緒二十九年(1903)年，胡家子孫將故居抵債給他人，解放後又曾做過學校、工廠和居民用房。因缺乏保養，建築日漸破敗，1999年-20xx年底，杭州市政府撥款，由杭州市文物保護所完成了故居的修復，於20xx年1月20日正式對外開放
故居大門外的這條石板古巷，原為元代省府寶藏的所在地，因此取了一個象徵財富的街名叫“元寶街”。故居總平面呈長方形，內部分為三條軸線;待客議事的中軸區，芝園觀賞遊玩的西軸區，生活居住的東軸區。進入正門，穿過門樓，來到轎廳，此”亭為中軸區的第一進，是客人停轎等候的地方。廳上所掛的分別為"奉揚仁風”“經商有道”、“樂善好施”、“勉善成榮”“承恩天賜”五塊牌匾，其中“勉善成榮”匾是同治皇帝所賜的御匾。廳中還象徵性的陳列了兩座清式的轎子。
走過轎廳正對面是一座雕刻精美的磚雕門樓，上刻“修德延賢”意在勉勵後代。我們向右拐，參觀一下東部生活居住區，穿過明廊暗弄，來到融冬院，俗稱花廳1，這是當時私下稱的“角落裏的姨太太”住的地方，庭院空間雖不大，但造園手法高超，小橋流水給人一種美的享受。
與融冬院相連的是頤夏院，又叫花廳2 ，廳內陳設的傢俱精緻舒適，廳外環境優雅。看過了兩座花廳，穿過一個小門，沿曲廊來到鴛鴦廳，此廳因南北建築結構不同，故稱鴛鴦廳。廳後天井有聚寶盆圖形的鵝暖石遺址。鴛鴦廳的北面為清雅堂，面闊7間，俗稱新7間。樓上原為胡家子女居住，樓下為胡家宴請賓客的地方。我們現在從這個門洞出去，來到“和樂堂”俗稱老7間，它是住宅區中的主體建築。據記載胡雪巖有13位姨太太，為了方便與各位太太會面，並避免她們之間的醋意，想了一個好辦法，安裝了當時西方最先進的通話設施——一座大德律風，用十三根電線通向各房，只要認定門子，就可以召喚各位太太，聲音清楚，省去了不少口舌，在和樂堂現在還可以見到當時的銅管和銅線，一樓7間現用琴、棋、書、畫修飾其內。
我們現在到的地方是“楠木廳”，俗稱邊廳，建築全部用楠木構築，大家在這裏可以嗅到楠木特有的香味，堪稱廳中的精品。據説這是當時深得胡雪巖寵愛的“螺螄太太”住的地方。楠木廳的對面是小廚房，陳設有灶台和廚房必備用具，還有灶神。參觀完生活居住區，我們又回到中軸區，進入第二進院子，走過照廳，正廳百獅樓就在眼前，此廳是待客、迎賓、議事的主要活動場所，又是胡雪巖母親與大太太居住的地方，是全宅最重要的建築。因原來有100個紫檀磨成的獅子裝飾欄杆故稱“百獅樓”。這裏的磚細牆有葫蘆形、梅花形、立體幾何形、圓形、方形、長方形、菱形等多種形式全國少有。
走出正廳，西側便是西軸線觀賞遊覽區的入口處，上題“芝園”時胡雪巖為了紀念父親胡芝田而命名的。沿石階而上，首先來到的是“影憐院”，現在廳內裝飾有仿當時日本定製的水法塔燈和英國人送給胡雪巖的兩面大鏡子，和與它相鄰的是薈錦堂，樓上稱御風樓，此樓是全園的制高點，站在樓上全園的景色盡收眼底。沿西邊迴廊，我們來到了洗秋院，俗稱花廳4。胡雪巖當年建成芝園時，專門請了杭州的文人雅士來賞鑑標題，時值秋天，隔扇上裝有五彩玻璃以藍綠色調為主，這種氣氛把秋天的氣息清洗的一乾二淨，因此就有了“洗秋院”這個名字。
在洗秋院的北面為“鎖春堂”，意在把美景留在院內，自成一統。現在已闢為茶樓，是觀景品茗的好地方。芝園的中部為主體建築“延碧堂”，因材料全部選用雞翅木故又稱紅木廳，站在廳前露台上隔水相望，只見對岸一座大假山造型奇特。據記載當時胡雪巖認為原來所堆的假山太呆板，請了當時名滿京師的造園名家伊芝重新設計，伊芝幾易其稿都不能使胡雪巖滿意，後來經一仙人指點去靈隱寺前飛來峯住了1個月得到了靈感，設計了現在的這座假山的圖紙，終於讓胡雪巖滿意，又請了杭州的工匠魏實甫、馮凝、程歡、蔡榮莊四人負責疊造，歷時兩月完成，其中的假山溶洞堪稱國內最大的人工溶洞。
參觀完芝園，最後讓我們從芝園東北角的原門進入中軸區的第三進院落，這是一個二廳一庭的園林型院落，東西兩廳因四面開窗、格扇和八角形門洞，可以四面賞景，因而叫做“四面廳”。天井內用不同顏色的鵝暖石仿遺址的圖案鋪成聚寶盆、元寶和銅錢的形狀，象徵財源廣進的意思。至此，我們已參觀完了所有的景點。
四川九寨溝導遊詞範文 篇10
各位遊客：
大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的瞭解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
(嶽麓書院大門口)
嶽麓書院位於嶽麓山的清風峽口，我們現在所處的這個位置主是嶽麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學府”的匾，為什麼嶽麓書院有“千年學府”之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州(現在的長沙)太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經來1020xx年的歷史了，所以有千年學府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年嶽麓書院舉行1010週年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的，這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經過一千多年曆史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
(嶽麓書院平面示意圖前)
大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種佈局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的佈局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處赫曦台上，“壽”、“佛”字前) 我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為“赫曦台”以示紀念。
不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關於這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳説。在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為會上要歌唱《詩經•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳説便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂着的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，説道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈餘高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天説不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個“福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。
大家再看這個“壽”字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“卧虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示着嶽麓書院是個藏龍卧虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿着中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽説岳麓書院的辦學很不錯，又聽説山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫着嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“嶽麓書院”四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，“嶽麓書院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。
大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯“於斯為盛”出自《論語•泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”。據説“惟楚有材，於斯為盛”原本是付對聯的上聯，因為出得太好了，無人能對得出下聯，後來有人發現，兩句一拆開也可以成為一付對聯，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現在大家所見到的這對聯也是1984年依照照片複製的。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，嶽麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產中發現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了嶽麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎麼可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代嶽麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。
(二門)
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這裏的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山的72峯，回雁為首，嶽麓為尾，“麓”為尾的意思，即南嶽的最未一峯。嶽麓書院因山而得名，嶽麓山也因為有了嶽麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯“納於大麓，藏之名山”説岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的嶽麓山之中。這樣的環境正是修身養性的好地方，難怪乎嶽麓書院能夠培養出如此多的名人大家。在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是説岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為嶽麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
(教學齋•半學齋)
穿過二門，我們便進入了院內，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當於我們現在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時間是在教室裏聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室裏自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這裏。
(講堂)
講堂是書院的核心部分，位於書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現嶽麓書院作為教學作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30餘次小規模的修繕，現存建築為清康熙年間重建，又經過同治年間的大修後遺存下來的。講堂內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1920xx年湖南工專遷入嶽麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰爭時期被日本飛機所炸，這是後來重新制作的。“實事求是”源於《漢書•河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這麼説的：“修學好古，實事求是”。1920xx年前後，正是我教育制度發生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實事求是“作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發，求得正確的結論。在教育制度發生變革的關鍵時期，這一校訓起到了辨別方向的作用，並對這裏的學生乃至整個中國的命運都產生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平，更是毛澤東“實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。現在，“實事求是”已成為中國建設現代化進程中自理一切複雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這裏的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裏求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重製的。最裏面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裏的“道”指的就是理學。説了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學説發展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學在洛陽傳播，後來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下着大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內驚擾，就站在門外雪地裏等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地裏已經留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送並且非常高興的説：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標誌，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承於楊時的，所以説岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺着兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講於壇上而設的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，就連池塘裏的水都被喝乾了，可見當時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產生了敬意，這種滲透着人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。在講堂裏，存有不少的對聯 ，這些對聯多為表達個人的志向、稱頌書院或者講明瞭一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯是：是非審之已，譭譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峯頭，朗月太極悠然可會
參觀守禦書樓，我們來到書院風景絕佳的地方——百泉軒，因為地處嶽麓山清風峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這裏是山長的住處，當年，朱熹和當時的山長張栻就曾經在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這裏，這主要是因為百泉軒前面有一個優美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。穿過園林後，我們便來到了時務軒，時務軒是為了紀念清未維新派創辦的學校——時務學堂而修建的經念性建築。中日甲午戰爭失敗後，民族危機空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終於獲得朝廷的批准，在長沙小東街設立了時務學堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗後，時務學堂被迫停辦，改為求實書院，後改為湖南大學堂，次年併入嶽麓書院並發展成為今天的湖南大學，逃亡日本的梁啟超在1920xx年回到長沙後，到小東街尋訪時務學堂舊址，那時，距時務學堂的創辦已經有20xx年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，於是提筆寫下了“時務學堂舊址”以示紀念。經過抗日戰爭以及文化大革命的浩劫，樑公的手跡最終還是到了這裏，並且制了碑刻，以示永久紀念。在時務軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272釐米，高133釐米，記錄的內容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫並且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。
因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個樣子。
嶽麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側的廊屋現在已經是書院在讀研究生們的教室。穿過大成門，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的瞭解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
四川九寨溝導遊詞範文 篇11
黃帝陵，素有天下第一陵的稱號，黃帝陵相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位於黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國曆代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據記載，最早舉行祭祀黃帝始於公元前442年。自唐大曆五年(770年)建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，是開創中華民族文明的祖先。我國後來能巍然屹立於世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。
陵墓封土高3，6米，周長48米，環冢砌以青磚花牆，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍昇天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。
亭內立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石。陵園區周圍設置紅牆圍護，東南側面為櫺星門，兩側有仿製的漢代石闕。陵園區內地鋪着磚，顯得古樸典雅。黃帝廟前區氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面選用5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史。
每到清明時節，來自世界各地的炎黃子孫，常到這裏拜祭。
四川九寨溝導遊詞範文 篇12
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形後，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發，揮書潑墨。
在天后宮前院的戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三台星座。為此清代大學者阮元命名此石為三台石，刻石嵌於天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、雲南總督，精於書法，善於雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在於草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據説含有“植好林木，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣後面間隔不遠避風亭和卧碑亭內，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯璧合之作，堪稱三絕。卧碑亭裏的橫卧石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，卧碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣後壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是後來補上的。這是怎麼回事?據介紹，1840年鴉片戰爭爆發後，山東巡撫託渾布兼辦海防。當有一天他登上蓬萊閣時，望着廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。
哪知道，1894年，甲午戰爭爆發了，戰火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，於是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的願望始終是個幻想。
另一處是蓬萊閣東側的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據説，1939年5月，正值抗日戰爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同遊蓬萊。憂於時局的李先生對馮將軍説：“挽救民族危亡的重任寄希望於你們身上了。”馮將軍對蔣介石當局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明説，只得苦笑。
之後，李烈鈞先生揮毫寫下對聯：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”並讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。後人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。
東坡先生於1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調回京城，總共只幹了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間裏，他深入民間，體察民情，發現當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的税金。
為了紀念他為民請命的功德，當地百姓集資興建了蘇公祠。後人有感而發，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當權者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。
四川九寨溝導遊詞範文 篇13
各位遊客，大家好!歡迎你們參加“”旅遊團，我姓陳，大家可以叫我陳導。今天，由我帶領大家到山東省的西南部去遊覽參觀有着悠久歷史的“東方聖城”—曲阜。
大家快來看，這裏就是有名的孔林。你們看這地上栩栩如生的動物雕塑，有羊?馬?牛?豬?兔……哇，十二生肖全在裏面呀!可是你們知道為什麼地上有這麼多墓碑嗎?這是因為孔林是孔子及其家族的專用墓地，埋葬了孔子祖祖孫孫共76代，旁系子孫已至78代，從周至今，全無間斷。延續時間已久，墓葬數量之多，保存之完好，作為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的。
接下來，我帶大家去遊孔廟。你們看，孔廟有九進院落，前三座院落佈置導向性建築物，如門、牌坊。第四進院落是一座三重檐的閣樓——奎文閣。閣中藏有歷代皇帝賞賜的圖書!遊客們，我們馬上要進孔廟的第七進院落——大成殿了，它金碧輝煌，氣勢磅礴，是孔廟的核心。在殿前有一名為“杏壇”的亭，據歷史記載，説是孔子生前講學的地方。你們可以拍拍照。
好，遊客們，我們現在要去孔府了，先點下人數。一、二、三、四……，好，到齊了，出發。我剛才好像聽到某個遊客問孔府是幹什麼的，其實孔府又稱“衍聖公府”，是孔子世代嫡系子孫居住的地方，是我國僅次於明清皇帝宮室(就是北京故宮)的最大府第。孔府沿用我國傳統的前堂後寢制度，前堂供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，稱為官衙;後寢是家族生活的場所，稱為內宅。建築功能分區明確，排列井然有序。現在的孔府基本上是明清兩代的建築，是一座典型的中國貴族門户之家，有號稱“天下第一人家”的説法，也是我國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。府內存有着名的孔府檔案和大量文物。
説了這麼多關於孔子的廟府，也應該説一説孔子這個人了：孔子是世界上最偉大的哲學家之一，我國儒家學派的創始人，生前有七百餘名弟子。在二千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為我國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。
各位遊客，孔廟、孔府、孔林建築羣凝聚了歷代建築的精華，極具建築藝術之美，是儒家思想的精髓。它們不僅是名聞天下、內涵豐富的文化遺產，並同時還擁有大量有價值的自然遺產。在這裏生長着一萬七千餘株古樹名木，不僅見證了“三孔”的發展歷史，同時也是研究古代物候學、氣候學和生態學的寶貴素材。
遊客們，天下沒有不散的宴會，感謝你們支持我們“”旅遊團，希望你們下次再隨我們的“”旅遊團玩，謝謝，再見。
四川九寨溝導遊詞範文 篇14
各位遊客朋友：
大家好!很高興有機會為大家服務。我是來自重慶中國青年旅行社的導遊，我姓温，大家可以叫我小温。在大家遊覽重慶的期間，我會竭盡所能為大家服務，如果小温有做得不好的地方，希望大家能夠提出來，以便我的改進;做得好的地方，也希望大家能給予我肯定，以增強我的信心。我預祝大家的這次旅途，玩得開心，吃得撐心，住得舒心。謝謝大家!
遊客朋友們，現在，我們從朝天門出發，就開始了我們的三峽之旅。大家都説：“不走三峽，不算到過長江。不遊三峽，不算了解長江。”在我們的三峽之旅開始之時，我給大家介紹一下長江三峽的整體情況。
一開始講長江三峽，就不得不説説長江。眾所周知，長江是我們的母親河，中國第一長河，世界第三長河，發源於青藏高原的唐古拉山，流經我國青海，西藏，雲南等11個省市，最後匯入東海，全長6300多千米，流域面積佔我國國土面積的1/5。
長江自西向東流淌，在重慶境內約長683千米。長江流經重慶奉節時，衝破了那裏的崇山峻嶺，奔騰而下，就形成了我們今天即將見到的，雄偉壯麗的長江三峽。長江三峽是“中國十大風景名勝”之一，“中國旅遊勝地四十佳”之首。它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽及中間的峽谷地帶組成，西起重慶奉節白帝城，東至湖北宜昌南津關，橫穿奉節、巫山、巴東、秭歸和宜昌5個縣，全長193公里，它以“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險”而馳名。
杜甫的詩句“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”講的就是，長江三峽的第一峽——瞿塘峽。瞿塘峽西起重慶奉節白帝城，東到巫山大溪鎮，全長8千米，是三個峽中最短的，卻是最雄偉壯觀的。
第二個峽是巫峽。巫峽西起巫山大寧河口，東到湖北巴東關渡口，全長45千米，以幽深秀麗著稱，固有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的千古絕唱來讚美巫峽。
最後一個峽便是西陵峽。西陵峽西起湖北秭歸香溪口，東到宜昌南津關，全長70千米。曾經的西陵峽以灘多水急而著稱，但由於三峽工程蓄水的原因，這裏的水勢已變得平緩，高峽出平湖，除部分景觀淹沒庫底之外，多數綺麗風光依然如舊。
位於西陵峽內的長江三峽水利樞紐工程，即三峽工程，是目前世界上最大的水利工程，也是我國有史以來建設最大型的工程項目。三峽工程建築由大壩、水電站廠房和通航建築物三大部分組成，壩高185米，總裝機容量1820千瓦時，年發電量847億千瓦時，蓄水位為175米。三峽工程具有發電、防洪、通航三大作用。
遊客朋友們，在我們的這次三峽之旅的途中，我們會經過像白鶴梁，豐都名山，石寶寨等等，著名的名勝遺蹟，接下來，我們就去雲陽的張飛廟看一看。
張飛廟又名張桓候廟，始建於三國蜀漢末年，距今已有1700多年的歷史，可謂歷經滄桑，經久不衰。但是，由於三峽工程的蓄水，張飛廟會被淹沒水底，於是，國務院為張飛廟量身定做了搬遷的保護項目。從1998年開始，經過了6年的艱辛工作，終於將張飛廟從雲陽的飛鳳山搬遷至現在的盤石鎮。張飛廟現在90%的構建都是從老廟拆遷來的材料，仍然保持着老廟的地理特徵。
張飛廟有“巴蜀一勝境，文藻一勝地”之譽。這個稱譽到底是怎麼來的呢?大家聽我細細道來。張飛廟是一組完美的古建築羣，它依山取勢，坐巖臨江，層層疊起，錯落有致，廟內殿宇巍峨，古樸厚重，有“巴蜀一勝境”之譽，當之而不愧。文人騷客，每每遊覽了張飛廟之後，都會為張飛廟之美景所觸動，於是，揮毫賦詩，留下了很多名人字畫碑刻、楹聯等在張飛廟裏，所以，人們就稱張飛廟為“文藻一勝地”。
講了關於張飛廟的這麼多，我想大家已經知道，張飛廟是為紀念三國時期蜀漢名將張飛而建。蜀將張飛，剛毅勇猛，一代英雄為古今很多人所敬仰。很多遊客朋友可能要問，為何張飛廟會建在雲陽，這兒與張飛南征北戰的地方都沒有明顯的聯繫?相傳，三國時期，吳蜀交戰，關羽戰敗而死，當時張飛正駐守閬中，聽聞自己的兄弟被殺害，心中怒火重重，立即召集兵馬，準備出征伐吳，為關羽報仇。他的部下張達、範疆知道這次出征很難勝利，可他們又害怕張飛的威武，於是，趁張飛醉酒睡着之時，將其殺害，並取下頭顱，準備投奔吳國。殊不知，吳蜀談和了，兩人聽説後，驚恐萬分，將張飛的頭棄之長江。當天，一漁夫在打漁時打撈起了張飛的頭顱，便將他的頭葬在岸邊。後來，當地的百姓還為其修建了寺廟，就是最早的張飛廟。因此，就有了張飛“身葬閬中，頭葬雲陽”的奇妙傳説。
張飛廟內的主要建築有結義樓、正殿、旁殿、助風閣、杜鵑廳等。
各位遊客朋友，現在，我們來到了“結義樓”，顧名思義，它是以劉備、關羽、張飛桃園三結義而命名的。這是一個三層的木結構建築，紅柱黃瓦帶藻井，典型的盔頂式建築。進了結義樓，大家請看我們的右邊，我們抬頭可見台基上：劉、關、張三人高舉酒杯，仰天長望，結義為兄弟的那一派豪情。這組雕像，形象生動的將當年三位英雄灑血祭天，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死時的那份慷慨、悲壯再現在我們眼前，讓我們不禁想感歎三位英雄的豪爽。現在，請大家在看看我們的左邊，映入眼簾的是宋代書法家，黃庭堅奉皇命所寫的《幽蘭賦》。《幽蘭賦》木刻共6塊12幀，高2.07米，寬3.86米，是廟內最大的木刻。它置於結義樓底，讓我們一進門就能看到，給人一種氣勢磅礴之感。
四川九寨溝導遊詞範文 篇15
hi，你們好!我是埃及旅遊社的導遊，我姓徐，大家請叫我徐導遊，我們旅遊的地方是金字塔。古埃及是世界歷史上最悠久的文明古國之一，金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及國家的象徵。金字塔分佈在尼羅河兩岸,古上埃及和下埃及。 金字塔是古埃及法老的陵寢，都大小不一。
來看看這個金字塔，叫胡夫金字塔。高137.2米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊，佔地520xx平方公尺。 胡夫金字塔的不遠處是哈夫拉金字塔，它是埃及第四王朝法老哈夫拉建造的金字塔。在它初建成時，即公元前約26世紀中葉，它有143.5米高，只比胡夫金字塔矮3.2米，它現在高136.5米，與胡夫金字塔一樣高。當初它的邊長是215.3米，現在是210.5米，塔壁傾斜度為52°20′，比胡夫金字塔更陡，且它處在吉薩的最高處，因此看上去它比胡夫金字塔要高。哈夫拉金字塔石灰石塊總體積為1629200立方米，塔裏空間不到萬分之一，是世界上最緊密的建築。哈夫拉金字塔前設有祭廟，廟前長長的堤道通向另一座河谷的神廟和獅身人面像。
後面這是獅身人面像。傳説法老胡夫來這裏巡視自己快要竣工了的陵墓——金字塔，胡夫發現採石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒着酷暑，一年又一年精雕細刻，終於完成了它……這位小朋友你不能坐在獅身人面像上面，你可要知道，這個獅身人面像是守護大金塔的守衞士兵哦! 你們知道這是哪裏嗎?對了，是尼羅河。尼羅河是一條流經非洲東部與北部的河流，與中非地區的剛果河以及西非地區的尼日爾河並列非洲最大的三個河流系統。尼羅河長6,670公里，是世界上最長的河流。
為什麼要建造金字塔呢?我給大家講個傳説： 在上古埃及，有一個國王名叫奧西里斯，他有一個兄弟名叫塞特。塞特存心不良，為奪取王位，謀害了他的哥哥，還把屍體切成14塊，扔到各處。後來，奧西里斯的兒子荷拉斯打敗了塞特，為父親報了仇。荷拉斯和母親一道把分散在各處的父親的屍體找回，拼湊起來做成屍幹，然後藉助神靈，使奧西里斯復活做了陰間的主宰。當時的埃及人認為，保存好屍體，人的靈魂就有了寄託的地方。因此，法老死後，總把屍體製成木乃伊。為了讓木乃伊安心，就建造了金字塔。
好啦，金字塔旅遊到此結束，希望大家只留下讚歎，不要留下垃圾。如果以後還來金字塔光顧的話，千萬不要忘記我這個徐導遊哦!我隨叫隨到!