道德大講堂演講稿 篇1
中國素以“文明古國，禮儀之邦”聞名於世。明禮誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德，也是社會公德的重要內容。它包含了“明禮”和“誠信”兩個內容。“明禮”就是講文明、懂禮儀，如愛護公共財物、遵守交通規則等。“誠信”就是指誠實守信，表裏如一，言行一致。
孔子説過：“人而無信，不知其可也。”它表達了誠信的重要性。“無誠則無德，無信事難成”。下面，我給大家講兩個關於誠信的故事。
春秋戰國時，秦國的商鞅主持變法。當時處於戰亂之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結果沒人肯試。於是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，卻曾經發生過一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領將士們匆匆趕到，當大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局後，都憤然離去。五年後，敵人大舉攻周，幽王再次點燃烽火，而諸侯都沒有來——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。可見，誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。
國守誠信則繁榮昌盛，民守誠信則安居樂業，誠信是金，無論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠信，就是一個對社會有用之人。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下;劣質商品充斥市場;考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇……因此，在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。
我們應該多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的淨土，澆灌出人生最美麗的花朵。“重諾守信，人必近之;狡詐欺矇，人必遠之”。願我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，從我做起，從小事做起，讓誠信的品質散發出金子般的光芒!
道德大講堂演講稿 篇2
孔子説：“人而無信，不知其可也”!詩人説：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間説：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客户簽發合同之後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定採用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的説：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心裏，它就會開出最美的花，結出最甜的果。
大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵站到第二天嗎?做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心裏。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到後來，一位老學者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你説了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質衝擊，以至屢屢發生為了利益而背棄誠信的事情。
如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什麼?老實的人吃虧，説假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這麼多同學，有多少人能站起來，坦然的説：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這麼坦蕩的對自己説，即便只有一次，我還是欺騙了自己。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心裏不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!
道德大講堂演講稿 篇3
誠實守信，是我國公民的基本道德規範之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有5 o個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節”。據説，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財的酒店老闆諾頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡着，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時説謊：就説是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衞，才失手將他打死的。旦南迴答説：我不想説謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯説謊話，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才説出了事情的～。後來，人們為了紀念這個講誠實、不説謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，並把他因不説謊而被打死的日子，定為“誠實節”，以表彰他的這種高尚品德，並教育後人。我國過去國小課本里曾有一個“狼來了”永康説謊的故事，教育人從小要誠實，不要説謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子説：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立於世。”意思是説，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來後殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止説：“我不過是跟孩子説着玩的!”曾子説：“和孩子是不可以説着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，説話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節和操守，就是堅守做人的根本。
據《清稗類鈔敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據。後來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，説道：“家父未留給我借據，也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙説：“借據不在紙上，在我心裏;心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎麼能失信呢?”最後，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發人深省。借據、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。我國有個“一諾千金”的成語故事。説的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到後，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負責管理宮中各門)，不久又改做河東太守(府官)。之後，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻説話算數，守信用的千古美談。
我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”意思是説，一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最後定位到“誠實”二字上。可見，古人是非常看重一個人的德性修養，都懂得一個人要成就大業必須從誠實守信做起。不要只看見現實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什麼大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘僱員。當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地説：“你不是哈佛大學某某專業的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應聘的中國青年心裏一震：“他認錯人了。，，在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什麼都重要。於是，他冷靜而客氣地説;“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。，，説此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻説：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關。”最終，這位青年被錄取了。
歷史已經證明並將繼續證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。
歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，説的是周幽王荒淫無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利於傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高台，稱作“烽火台”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜裏舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之後，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧着玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數舉烽火，之後真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。
個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前，要常思貪慾之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵禦能力，做老實人、説老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。
道德大講堂演講稿 篇4
親愛的老師和同學們，大家好：
大家好!我是來自九年級2班的學生李佩紅。今天我所要演講的題目是《告別陋習，愛校如家》。
此時此刻，當我們環顧四周，美麗的環境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動人的鮮花，在校園內隨處可見，春風吹拂，一陣微風帶着陣陣花香順着臉頰輕輕拂過，好 柔，好軟，好清爽，好親切啊!此時的你——意氣風發，洋溢着青春的臉龐上或許已多出了一絲幸福感，那是隻屬於我們靈中人的驕傲和自豪。
正如我們的校歌中所唱到的那樣“美哉!靈中”，學校為我們創造了優美舒適的生活環境，為我們提供了展示自我的廣闊舞台。每一個人都從心底深深地感謝她，愛校如家就是我們愛的回報。
愛校如家並不僅僅表現為壯麗的口號和偉大的作為，無微不至地默默關懷更讓人感動。
保護校園環境就是我們力所能及的事，但我們也不無遺憾地看到我們自身還有很多陋習需要摒棄：如，有的人圖省事方便，亂扔紙屑、包裝袋、礦泉水瓶，亂倒垃 圾，有的人隨地吐痰、吐口香糖，或是把消火栓的字變成肖人栓，或是在潔白的牆壁上留下“足跡”。這些都成為校園中不和諧的音符，我們要向這些不文明的行為 告別。尤其在今天，我們提倡“公民思想道德建設”的日子裏，我們真的有必要再三思——我們這些的所作所為與我們追求的有理想、有道德、有文化、有紀律的社 會公民身份相符合嗎?我們真正愛我們的家嗎?
其實，我們無需為學校做出不平凡的大事，從身邊的一點一滴做起足以體現你對這個家的愛。
愛是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙，是拿起抹布擦掉牆上的污跡，是塗掉課桌椅上亂塗亂畫的印記，是拿起掃帚掃去操場上的灰塵，愛是對校園一草一木的珍惜。
當然，這僅僅是愛校如家的一部分，當我們走出學校，我們彷彿化身成一張張靈中的“名片”，用自己的一言一行向全社會展示着靈中的風貌。也許，你不經意間的一個不文明的舉動，會使人們失去對靈中的美好印象。
因此，作為在社會上享有美譽的“靈中人”我們更應該舉止文明，談吐優雅，規範自己的行為，注重自身的精神風貌，為我們共同的家樹立起健康向上的形象。
一盞盞即將點亮的路燈，一株株幽香襲人的杜鵑，全在夜幕的籠罩下，像是孕育着明日希望的神聖的家。安靜，祥和，温馨，舒適。我想説：“今天我們因您而驕傲，明天您會因我們而自豪!我們愛你，這個美麗的校園，這個美麗的家!”
我的演講完了——謝謝!
道德大講堂演講稿 篇5
全面從嚴治黨，既要把理想信念宗旨這個核心價值觀作為高線，又要守住黨的紀律這條底線。堅持高線，守住底線，體現了思想建黨與制度治黨相結合，就是要堅持以德治黨，把紀律和規矩挺在前沿，把握運用好監督執紀的“四種形態”，加快形成不敢腐不能腐不想腐的體制機制，確保黨始終成為中國特色社會主義的堅強領導核心。
堅持高線才能守住底線，堅定理想信念宗旨才能永葆共產黨人政治本色。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，以及全心全意為人民服務的宗旨，是共產黨人的政治靈魂，也是共產黨人經受各種考驗的精神支柱。行為上的違紀往往由思想防線的退守開始，理想信念宗旨不堅定，就極易觸碰甚至越過底線。在陝西調研時曾着重強調，公民不能踩到法律底線上，黨員更不能站在紀律邊緣，依規治黨必然要求以德治黨，這個德就是黨的理想信念宗旨。必須切實加強黨性黨風黨紀教育，深入學習貫徹黨章，自覺用中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神武裝頭腦，把理想信念宗旨內化於心、外化於行。要傳承德法相依、德治禮序等優秀傳統文化基因，以歷史智慧啟迪廉潔思想，嚴以修身用權律己。堅持知行合一，在黨內生活和社會實踐中增強思想和行動自覺，補足精神之“鈣”，做到“風險”面前不失本色，“考驗”前頭不失信念。
守住底線就要把紀律和規矩挺在前沿，從根本上解決好“不敢”“不能”問題。黨章黨規黨紀是黨的理想信念宗旨的具體體現，也是全體黨員的行為規範和行動準則。守住底線是堅持高線的必然要求，黨的紀律和規矩不彰，堅定理想信念宗旨就會成為一句空話。全面從嚴治黨不等同於反腐敗，要靠紀律管全黨，必須樹立紀律的絕對權威，一手抓建章立制，一手抓紀律執行，把落實中央八項規定精神和維護黨的六大紀律牢牢抓在手上，特別是要嚴格執行政治紀律、政治規矩和組織紀律，保證每一名黨員都嚴格置於紀律約束之下，每一名黨員領導幹部在全面從嚴治黨中既做盡職主體又做合格對象，在全黨營造守紀律講規矩的濃厚氛圍。要把挺紀在前體現在日常監督管理之中，運用好監督執紀的“四種形態”，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態，黨紀輕處分和組織調整成為大多數，對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整成為少數，嚴重違紀涉嫌違法立案審查的成為極極少數，不斷強化不敢、知止的氛圍，使紀律和規矩成為黨員的內在信念、全黨的行為自覺。
堅持高線，守住底線，就必須以嚴和實的精神做好各項工作。黨要管黨、從嚴治黨是黨組織的日常工作，“三嚴三實”是天天要面對的要求，也是做好一切工作的重要保障。要堅持立根固本、落細落小，黨委主體責任和紀委監督責任“兩個輪子”一起轉，對管黨不嚴、履責不力等問題進行嚴格追究，以“永遠在路上”的政治定力把黨風廉政建設和反腐敗鬥爭引向深入。堅持持續深化“三轉”，以紀律為尺子抓好線索處置、紀律審查、執紀審理各環節工作，圍繞“四種形態”把監督執紀問責做深做細做實，全面履行黨章賦予的各項職責。堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，發揚“釘釘子”精神狠糾“四風”，越往後執紀越嚴，在抓常抓細抓長中解決好發生在羣眾身邊的不正之風和腐敗問題。堅持嚴管就是厚愛，信任不能代替監督，切實加強內部監督管理，以鐵的紀律鍛造鐵軍，建設忠誠乾淨擔當的紀檢監察幹部隊伍。
堅持高線，守住底線，是共產黨人的永恆課題。各級黨組織和廣大黨員幹部要深刻理解全面從嚴治黨中依規治黨、德法相依的深刻含義，在着力解決好“不敢”的同時，向“不能”“不想”深入拓展，不斷取得全面從嚴治黨新成效，永葆黨的先進性和純潔性。