演講中，除了語言，聯繫講者和聽者心靈的最重要的紐帶和橋樑是感情，感情作為人們對外界刺激的比較強烈的心理反應，是人內心紛繁、微妙的情緒和情感的總和，如果在演講時能將人的豐富情感真實地表達出來，那麼聽眾一定會受到感染，產生共鳴，從而達到理想的藝術效果。下面是本站小編為大家收集關於演講的抒情方式有哪些，歡迎借鑑參考。
寓情於事理
演講者由於感情的萌發，產生演講的衝動，演講的全部過程都必須有感情的積極參加，觀察生活需要感情，構思講稿需要感情。
依附於事的抒情，是通過敍述抒情，人的感情是由客觀事物， 特別是社 會生活中的各種事件引起的，用敍述方法把事件介紹出來，又把情感抒發出來，這種敍述因事而動情，寄託於事，敍述含情。
蔡朝東的《理解萬歲》中，敍述了自己耳聞目睹的老山戰士們大量生動的事例，敍述中，演講者動情，聽眾動容，效果甚佳。
依附於理的抒情，是通過議論抒發感情，説理，首先就要動之以情，使情與理成為不可分割的統一體。曾聽到一位大學生的這樣一段演講：“今天的中國出現了不少傑出的改革家，我也要做改革家，更想超過他們!也許這樣就會遭來非議，但對這些我毫不在乎。因為我認為，失去爭論的世界是冷清的世界，缺乏爭辯的 理論是僵化的論;一個不被爭議的人，是個近乎平庸的人。世界在爭論中 被認識，真理在爭論中被確立。一個真正幹事業的人，往往由於被激烈地爭議，反而更強烈地閃耀出心靈的光輝!大夥為他投以熱烈的掌聲。
依附於理的抒情、議論受着主觀感情的支配，這種議論，有時不需要交待論據，也不需要論證，它只是抒情的一種手段，在洋溢着演講者或悲或喜，或憎或愛的情感中，流露出演講者的思想。
寓情於聲音
演講者的思想感情是通過語言、藉助聲音來表達的。要使演講者的思想感情準確而又完整地表達出來，須寓情於事理之中，還須寓情於聲音。
大作家蕭伯納説過：“書寫的藝術哪怕在文法上修飾得多麼好，在表達 時卻無能為力。例如‘是’字，可以有五十種説法，‘是不是’也許有五百種説法，可是寫法只有一種。”聲音是語言的物質外殼，由不同的思想感情引起的，也是按照思維規律進行的。
演講語言不同於生活語言，它是在生活語言的基礎上通過一定的藝術加 工，有計劃、有安排的語言，在發聲方面不僅要求字音準確，把每個字著清楚地送到全場聽眾的耳朵裏，還要求聲音優美動人，音量運用適當，感情表達真實，感染力強，能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現出來。
在演講會上，我們常常可以看到，神態自若的演講者以跌宕起伏的節奏，清晰響亮的聲音，激起了千百名觀眾感情的波瀾，激昂時，那高亢鏗鏘的音 調如進軍號角，聲震大地;平靜時，那娓娓動情的談吐，似潺潺的小溪、清澈流暢;沉鬱時，那寬厚低沉的音色，又象嗚咽的蕭聲，舒緩而又深沉。
一般説來，用激昂熱情的聲音，表達號召;用粗而硬的聲音。表達憤怒與譴責：用肅穆低暗的聲音，表達悲痛;用硬與沙啞的聲音表達神祕;用金屬般華麗的聲音，表達豪情滿懷。只有在深入細緻地研究語義的基礎上，才 能按照語義所揭示的內涵，而不是表面字義，選擇恰當的語音。
寓情於態勢
演講，作為表演性較強的講話藝術，除了語言表達的好壞將直接影響其演講效果之外，還有其它寓有表演性的非語言的特殊形式(手勢、動作、表情)也將直接或間接地給予演講效果以不同的影響，無論是現代社會語言學 知識，還是實際的社交經驗都告訴人們，不同的手勢，不同的動作。不同的 表情，皆可以表示不同的思想、情感和文化修養、生活習俗等等。
手勢是演説態勢的主要形式。手勢語言有多種複雜的含義，手向上、向前、向內往往表達希望、成功、肯定等積極意義的內容，手向下、向後、向外，往往表達批判、蔑視、否定等消極意義的內容，如空中劈掌表示堅決果 斷，手指微搖表示蔑視或無所謂，雙手攤開表示無可奈何，右手緊握拳頭從上劈下表示憤慨、決心等等。
除了手勢，還有身體的動態，美國學者約翰·哈斯靈説：“為了強調某個重要的觀點，身體挪動能縮短你和聽眾之間的距離。”演講者與聽眾的距離縮短時，較大的親密感就隨之而產生了。一個演説者的頭部、身軀、雙腳 三個部位的動作變換，更能增強表達效果。如頭部的傾斜度及微微搖擺可以表示出各種感情變化。身體的前傾後仰或左右移動會令人產生端慶、昂揚或 狂熱、頹唐等不同感覺，雙腳的變化也使聽眾留下穩健或輕浮的印象。
演説者的態勢是內在的情感的自然表露，而不應是生硬的，附加的，做手勢是為了幫助表情達意，如果達不到這個目的，純屬畫蛇添足了，態勢語言表現情感，沒有固定的模式，沒有規定的角度，不受先人的制約，也無需 “導演”的引發，它需要自己創造，一般不要過頻、過大，貴在自然瀟灑。