作為高中生，突然的即興演講絕對不能慫，話題也絕對不能low，別擔心下面是本站小編為你整理的幾篇語文的課前三分鐘的演講稿，希望能幫到你喲。
白族有一民族特色茶品聞名於世。此茶名為“三道茶”，第一道，味清苦，頭一呷令品者不禁閉眼皺眉，曰“苦茶”;第二道，味極甘，入口香甜，令品者自覺苦盡甘來，曰“甜茶”;第三道，微帶暫且不述，只見品茶者一啜入口，做思索狀，繼而一片豁然開朗，問之何味?答曰：“嘗聞此茶第三道包羅人世酸甜苦辣鹹，吾嘗疑乎是，今日品之，猶信。”此茶第三道曰“回味茶”。就此，“三道茶”成。
茶如此，人生亦是如此。有人認為，清苦過後的甘甜就像生活中的苦盡甘來，風雨過後的晴天彩虹，但真正的生活若只是故苦盡甘來的固定模式，那麼生活豈不是乏味單調的很?我認為生活正如那“三道茶”，開始時，單一的“苦”與“甜”刺激着我們的神經，而第三道“回味”卻令我們迷惑不已，反思之後方知，苦與甜不過只是那眾多滋味的各中一二，前面因為單一的味道而顯於面上的表情，實在失態非常，現在方覺這第三道茶真真稱得上“回味”。品了茶，再考慮一下人生，忽覺原來自己是那樣膚淺，原打算把人生劃成兩部分，上半部分咬牙努力，再苦再累也要拼來下半輩子的舒適生活;下半部分自然是享享清福，想吃啥穿啥都是自己説了算。可殊不知這在人生百味中，也之算得幾支小插曲，真正的人生少不了這苦與甘，但也絕不僅僅只有這兩味，他們最終當歸一到“回味”之中，在“回味”的茶壺中與其他茶料一道滾上一遭，這才煉出了真正的“回味”人生。
欣賞孟德，不是因為他“唯才是舉”的心胸，也不是他曾經同一三分之二個天下的功績，而是他那瀟灑的人生。東漢末年，朝廷敗落，天下大亂，伐董卓，為的是“興復漢室”，可是漢室無能，為何孟德不能取而代之?於是招攬各路英雄好漢，一路征戰，受“九錫”，稱“魏王”，最終在天下佔得一席之位。想孟德之舉，哪個不是心之使然?這等瀟灑人生，豈是隻字片語能夠説清道明的?古今多少史學家窮盡一生咀嚼孟德人生仍覺回味無窮，更何況是孟德其人呢?
喜愛東坡，不僅是他的詩才辭情，更是他那份對人生的感悟，東坡的一生是坎坷的，乍一看他的人生簡歷，似乎給人印象最深的便是“貶謫”，可東坡卻不這麼想，他把每一次的左遷當作人生的歷練，把每一次的挫折當作生命的饋贈。遠離家鄉並不愁悶，只道“我心安處是吾鄉”，他的作品中沒有抑鬱不得志，沒有生不逢時的遺憾，更找不到怨天尤人的抱怨，有的只是一分豁達的心境。在我眼中，“回味”便是東坡一生的寫照。
一味太少，兩味單調，五味堪堪之算好，重回壺，再翻嘯，點茶，呷品，只道甚妙，甚妙。
語文的課前三分鐘的演講稿篇二我不願聽到別人説我是豬，那是我的真面目;我不願聽到別人批評我那短小而粗的腿，那是我用馬皮極力掩蓋的遺憾;我不願聽到別人説我很煩，那是我天生多愁善感的性格。
以前在豬欄裏，對着一個個慵懶的、沒有上進心的傢伙，我便有個夢想，就是走出豬欄跟馬兒一起奔跑。於是我每天不懈怠地繞着豬欄跑步，為了把這身肥肉給甩掉。可惡的是，短小而粗的腿沒跑幾圈，就無力地四腳朝天，那些在悠哉悠哉嚼着東西的同類們昂起頭，看着我的狼狽樣，嘲笑我説：“你看馬兒，修長的腿，美麗的鬃毛，你哪兒都及不上別人。”我捂着耳朵，淚水在眼眶裏打轉，死硬都不讓它落下，索性轉頭，繼續艱難奔跑，我聽不到，聽不到，讓奔跑發泄我內心的不滿。
年復一年，日復一日。沒有領略過外面的花綠世界，埋頭在狹小的地方奔跑，有顆心早想出去，與高大的馬兒享受乘風般的快樂。慶幸的是，我又小又瘦，連農場主都不選我去屠宰場，而同類們又白又胖。趁着農場主在挑選壯豬時，我快速溜了出去，不停跑啊，我不願被抓回去，我不願再呆在那污濁的環境，我要出去，永遠不要回頭望。
我停在一棵樹下休息，突然眼前一黑，噢，是一塊從天而降的馬皮蓋在我頭上。捧着有些破爛的馬皮，深深地望着它，這是上天給有心人的禮物呀，我跪下來，望着天，大聲喊道：“老天謝謝你!”接着磕了3個頭，披着馬皮上路。
到了傍晚，放馬人帶着一羣馬在草地裏覓食，我眼前突然一亮，那是我夢寐的景象，馬兒在悠哉吃着草。柔和的陽光灑在它們矯健的，挺拔的軀幹。我高興地向他們奔跑去，在草地上裝做吃草的樣子，內心是滿滿的幸福，馬兒回去時，我混在其中，放馬人也沒發現。我被分進馬廄裏，大而乾淨的地方，沒有以前窄小污濁。
在馬廄，我到處亂竄，見到一隻馬，就迫不及待問他的姓名，見到另一隻，就跟它套近乎，真想全部馬都認識了。
快樂的日子，總是過得那麼快。放馬人要搞特訓，每天讓馬兒去跑步，跑得最慢就得鞭打。嗚嗚嗚，我那短小而粗的腿好無掩蓋顯現出來的不足，我用力地跑，望着前方的馬兒，我想喊道你們別跑那麼快，一塊石頭讓我失重地向前撲倒，兩隻蹄子都擦傷流血了，而放馬人追上來，鞭策我起來，我用後面的蹄子撐起來，一拐一拐地走路，我似乎掉進了地獄裏，受着雙重煎熬，眼淚又忍不住地掉下來，沒人會注意，因為我太矮小了。
回到馬廄，躲在一個角落裏，用馬皮把自己包裹得嚴實，多愁善感的我又在想馬兒們肯定在懷疑我，懷疑馬皮下的一頭豬，因為我跑不上他們，我極力用馬皮掩蓋我自己，看着受傷的蹄子，在黑暗獨自傷心。
語文的課前三分鐘的演講稿篇三英雄與懦夫的區別很簡單。當面對未知的領域時，有的人無所畏懼一往無前地奮進，這樣的人最後成了英雄。而有的人則不同，只要到了未知的邊緣，他們就縮回來了，就畏懼不前了，這樣的人最後必定就成了懦夫。
河流是生命的隱喻。河流的中下游寬闊浩蕩，一望無際，可是，當我們沿着河岸逆流而上，我們卻發現，很多河流的發源地是乾渴的沙漠。
每一個片刻我們都在創造着自己。或者是讓自己脱離罪惡，或者是讓自己不斷傑出，或者是讓自己更加富有，或者是讓自己擺脱貧窮，或者是讓自己更加優雅。因此，不能有一刻放縱自己，因為哪怕暫時的放縱，就可能前功盡棄，就可能陷入深淵。
不論什麼時候都不能撒謊，因為一時謊言得逞之後，接下來，你就要用另一個謊言來掩蓋真實，一個謊言接着一個謊言，最後的結果必然是真相大白，那時就是你名譽掃地的時候了。
幼稚是一個孩子的標籤，一個孩子是不會成熟的。當我們漸漸長大起來的時候，不斷經歷的人生閲歷，才使我們不斷積累起人生的感悟和體驗，我們才會逐步成熟起來。因此，如果讚美一個孩子是成熟的，那一定是虛假的恭維。而一個成年人如果説自己幼稚，要麼承認自己是白痴，要麼是故意的掩飾。
一個從事教育工作的人，給孩子傳授的知識是已知的定論，灌輸孩子什麼是真理。但是，一個科學工作者卻時刻要用懷疑的目光打量一切。在科學界裏，懷疑就是通往成功和發現的鑰匙。在科學家的眼裏，沒有永恆的真理，沒有絕對的正確，對於眼前的一切，都要產生懷疑。你一直在懷疑的眼光帶領下探索下去，直到你感覺無法再懷疑了，你遇到了毋庸置疑的結論，科學的發現也就誕生了。
現在，最可怕的是人們都在追逐金錢。如果，擁有金錢的渴望超越了簡單的生活需要，就會扭曲一個人的品格和靈魂，使人喪失骨氣和氣節，變成金錢的奴隸和附庸，變成一隻沒有什麼筋骨的蟲子。
在古希臘的一個時期，他們堅持這樣一個做法。如果一個人在民眾的集會裏提出一條新的法律，他就必須站在高高的講台上面，而講台的半空中懸着一條繩索，這個人必須用繩索套住自己的脖子宣讀他倡議的法律，然後等待人們的通過。如果通過了，人們會為他拿掉套着脖子的繩索;如果沒有通過，人們就會把講台拿開，給那個人執行絞刑。
雖然，有人因此而不斷喪命，但是，古希臘每年都不斷有人提出新的法律，不斷有更加完善的法律誕生。那些因此而被判了絞刑的人，人們會為他舉行隆重的國葬，因為人們敬重他的膽識和勇氣。因為，正是他們的前赴後繼，才有了古希臘燦爛的文明。
事實上，不論是哪個民族，也不論是哪個時代，只有具有大無畏的勇氣和膽識的人，才會走上成功的殿堂。一個瞻前顧後畏首畏尾的人，是不會有什麼建樹的。
成功者的行列裏，永遠都是一往無前的人，都是大無畏的人，都是敢於擔當的人。