青春勵志文章朗誦稿 篇1
我們總是在年輕時抱怨自己老了，然後在抱怨中就真的老去了。青春留給我們是什麼?激情，夢想，還是茫然。每次只要一觸及青春的話題，心中總是幾分傷感。不知不覺中，已走到了青春的渡口，那些年裏所有的歡聲笑語，悲傷離別，在這一刻彷彿都煙消雲散。日記本里泛黃的字體，塵封的枯葉，都在訴説着那些與青春有關的日子。
無意間翻起那厚厚一堆的相冊，那些熟悉的場景，熟悉的人羣，曾經年少的氣息依稀在指尖殘留。燦爛的笑臉，無慮的歡聲，那些永久定格的畫面，那些回不去的曾經。那些記憶彷彿尤如昨日發生般，只是那些人，早已漸漸消失在茫茫人海中，在某個人生的十字路口我們分手告別，曾經説好的永遠，也隨着歲月的流逝慢慢沒了痕跡。還記得那年，身旁常伴着的他/她，我們一起走過匆匆年少，一起讀書，一起嬉戲，一起搶食堂的午飯，一起在操場上揮灑着淋漓的汗水，那些青春炙熱的情懷，如今，那些曾經的朋友，漸漸沒了蹤跡。
青春裏，我們有大好的年華，一朵開得正豔的鮮花，芳香，濃郁。歲月在我們的臉上看不到殘忍的裂痕，這時，花開正豔，芳香猶存。
那些走過的路，欣賞過的風景，遇到過的人，在不早不晚的時間裏已成為歷史，深埋進深深的谷底。開始學着慢慢一個人，一個人看書，一個人旅行，一個人欣賞沿途的美景，不悲不喜，不驚不擾，一如茉莉，靜靜地在那裏盛開着......
喜歡流星，當它劃過天際的時候，那瞬息的美麗，讓人窒息，即使它是剎那間的，可是卻已成為永恆。青春，如流星般，美麗而誘人，可也終躲不過逝去的命運。坐在街角，看着那些嬉戲的孩童，那純真的笑斂，是我這般年紀再也找不到的。昨日還是無憂無慮的孩童，今日卻也看懂了人世滄桑。
那些年少的夢想，以慢慢輸給了時間。那些豪言壯志，已在每日的虛度中慢慢磨沒......
青春，教會了我們什麼，留下了什麼，再也回不去的歲月裏，開始慢慢習慣這樣的一種生活。
青春勵志文章朗誦稿 篇2
It is a commonplace among moralists that you cannot get happiness bypursuing it. This is only true if you pursue it unwisely. Gamblers at MonteCarlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are otherways of pursuing money which often succeed. So it is with happiness. If youpursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursuedit by living only in congenial society and eating only dry bread, supplementedby a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, buthe was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. Formost people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, istoo abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. But Ithink that whatever personal rule of life you may choose it should not, exceptin rare and heroic cases, be incompatible with happiness.
There are a great many people who have all the material conditions ofhappiness, i.e. health and a sufficient income, and who, nevertheless, areprofoundly unhappy. In such cases it would seem as if the fault must lie with awrong theory as to how to live. In one sense, we may say that any theory as tohow to live is wrong. We imagine ourselves more different from the animals thanwe are. Animals live on impulse, and are happy as long as external conditionsare favorable. If you have a cat it will enjoy life if it has food and warmthand opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are morecomplex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. Incivilized societies, especially in English-speaking societies, this is too aptto be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, andrestrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be soanxious to grow rich that to this end he sacrifices health and privateaffections. When at last he has become rich, no pleasure remains to him exceptharrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many richladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure inliterature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hourslearning the right thing to say about fashionable new books that are written togive delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.
If you look around at the men and women whom you can call happy, you willsee that they all have certain things in common. The most important of thesethings is an activity which at most gradually builds up something that you areglad to see coming into existence. Women who take an instinctive pleasure intheir children can get this kind of satisfaction out of bringing up a sts and authors and men of science get happiness in this way if their ownwork seems good to them. But there are many humbler forms of the same kind ofpleasure. Many men who spend their working life in the city devote theirweekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when thespring comes, they experience all the joys of having created beauty.
The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated toosolemnly. It had been thought that man cannot be happy without a theory of lifeor a religion. Perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory mayneed a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic whenyou have been ill. But when things are normal a man should be healthy without atonic and happy without a theory. It is the simple things that really matter. Ifa man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasurein the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happywhatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wifefateful, his childrens noise unendurable, and the office a nightmare; if in thedaytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then whathe needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or moreexercise, or what not.
Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than helikes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieveit. Unhappy businessmen, I am convinced, would increase their happiness more bywalking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家們常説：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是這樣。蒙特卡洛城的賭徒們追求金錢，但多數人卻把錢輸掉了，而另外一些追求金錢的辦法卻常常成功。追求幸福也是一樣。如果你通過暢飲來追求幸福，那你就忘記了酒醉後的不適。埃畢丘魯斯追求幸福的辦法是隻和志趣相投的人一起生活，只吃不塗黃油的麪包，節日才加一點奶酪。他的辦法對他來説是成功的，但他是個體弱多病的人，而多數人需要的是精力充沛。就多數人來説，除非你有別的補充辦法，這樣追求快樂就過於抽象和脱離實際，不宜作為個人的生活準則。不過，我覺得無論你選擇什麼樣的生活準則，除了那些罕見的和英雄人物的例子外，都應該是和幸福相容的。
很多人擁有獲得幸福的全部物質條件，即健康的身體和豐足的收入，可是他們非常不快樂。就這種情況來説，似乎問題處在生活理論的錯誤上。從某種意義上講，我們可以説任何關於生活的理論都是不正確的。我們和動物的區別並沒有我們想象的那麼大。動物是憑衝動生活的，只要客觀條件有利，它們就會快樂。如果你有一隻貓，它只要有東西吃，感到暖和，偶爾晚上得到機會去尋歡，它就會很快活。你的需要比你的貓要複雜一些，但還是以本能為基礎的。在文明社會中，特別是在講英語的社會中，這一點很容易被忘卻。人們給自己定下一個最高的目標，對一切不利於實現這一目標的衝動都加以剋制。生意人可能因為切望發財以致不惜犧牲健康和愛情。等他終於發了財，他除了苦苦勸人效法他的好榜樣而攪得別人心煩外，並沒有得到快樂。很多有錢的貴婦人，儘管自然並未賦予她們任何欣賞文學或藝術的興趣，卻決意要使別人認為她們是有教養的，於是他們花費很多煩人的時間學習怎樣談論那些流行的新書。這些書寫出來是要給人以樂趣的，而不是要給人以附庸風雅的機會的。
只要你觀察一下週圍那些你可稱之為幸福的男男女女，就會看出他們都有某些共同之處。在這些共同之處中有一點是最重要的：那就是活動本身，它在大多數情況下本身就很有趣，而且可逐漸的使你的願望得以實現。生性喜愛孩子的婦女，能夠從撫養子女中得到這種滿足。藝術家、作家和科學家如果對自己的工作感到滿意，也能以同樣的方式得到快樂。不過，還有很多是較低層次的快樂。許多在城裏工作的人到了週末自願地在自家的庭院裏做無償的勞動，春天來時，他們就可盡情享受自己創造的美景帶來的快樂。
在我看來，整個關於快樂的話題一向都被太嚴肅的對待過了。過去一直有這樣的看法：如果沒有一種生活的理論或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也許那些由於理論不好才導致不快樂的人需要一種較好的理論幫助他們重新快活起來，就像你生過病需要吃補藥一樣。但是，正常情況下，一個人不吃補藥也應當是健康的;沒有理論也應當是幸福的。真正有關係的是一些簡單的事情。如果一個男人喜愛他的妻子兒女，事業有成，而且無論白天黑夜，春去秋來，總是感到高興，那麼不管他的理論如何，都會是快樂的。反之，如果他討厭自己的妻子，受不了孩子們的吵鬧，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望着天明，那麼，他所需要的就不是一種新的理論，而是一種新的生活----改變飲食習慣，多鍛鍊身體等等。
人是動物，他的幸福更多的時候取決於其生理狀況而非思想狀況。這是一個很庸俗的結論，然而我無法使自己懷疑它。我確信，不幸福的商人與其找到新的理論來使自己幸福，還不如每天步行六英里更見效。
青春勵志文章朗誦稿 篇3
一個人的素質高低，決定了一個人的成就。一個素質較高、能力較強的人，他的優雅舉止、不凡談吐、淵博學識、恰如其分的表達等等都令人舒心。人們都很樂意與這樣的人交往與合作。
對於現代企業來説，現代化的辦公設備和科學的管理方法固然重要，但高素質的人才更是企業發展的決定性因素。
員工的素質高低決定着企業的生存和發展，員工的素質代表着企業向客户兑現品牌承諾的能力。企業員工的言談舉止、修養表現直接關係到企業的形象和員工在顧客心中的位置。員工的素質高，那麼這個企業發展的速度就快，企業的效益就高，員工的福利待遇就會隨之升高，企業的競爭力就越強；反之，就會*企業的發展，造成企業不得不停產或轉產。
一個人的素質很高，即使暫時在知識和技能方面存在不足，他們也會成為實現目標而主動、有效地去學習和提升自我，從而最終成為企業所需的人才。但如果沒有正確的價值觀、積極的工作態度以及較好的團隊精神、職業道德和較高的追求目標，那麼他們給企業帶來的很可能就不是財富，而是損失。
我覺得如果要想成為一名高素質的員工應該做到的以下幾點：
1、講信用，守信義。講信用，守信義是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊敬，也表現了對自己的尊重。
在生活與工作中，一個人的信用越好，就愈能成功地打開局面，做好工作，你應對的客人愈多，你的事業就做得愈好。所以你必須重視你自己所説的每一句話，生活總是照顧那些講話算數的人，食言則是最不好的習慣，你必須改正自己的缺點，成功地推銷你自己。不管你在什麼情況下辦什麼事情，總是對自己所説的話負責。你用自己的行動説服別人的異議，讓他們親眼看到你所做的都是為了他們的利益。為了遵守諾言，你可以放棄其他，給人一個可信的面孔。一但對他人有承諾就應該千方百計、想盡方法去完成，這樣才能取得別人的信任。如果同事之間、鄰里之間、買賣雙方都講實話、守信用，那我們一定工作生活得很舒心、很輕鬆。
2、認真對待每一份工作。工作是人生的權利和榮耀，這就是工作本身的價值和意義。
工作本來就不存在高低貴賤之分，只是人們人為地加入了個人色彩，用一種主觀的態度去看待不同的工作。所有正當合法的工作都是值得我們尊重和珍視的。只要你誠實地勞動和創造，就沒有人能夠貶低你的價值，這關鍵在於你自己如何看待自己的工作。那些只知道要求高薪，卻不知道承擔責任的人，無論對自己，還是對老闆，都是毫無價值可言的。
工作本身沒有多大差別，但工作的態度卻有天壤之別。看一個人是否能做好事情，只要看他對待工作的態度即可。而一個人的工作態度，又與他本人的性情、才能有着密不可分的關係。一個人所做的工作，是他人生態度的表現；一個人一生的職業，就是他志向的表示，是他的理想所在。所以，瞭解一個人的工作態度，在某種程度上就瞭解了那個人的人品。如果一個人輕視自己人的工作，那麼他絕不可能尊重自己，自然也不會把工作做好。
懶於工作、不認真工作的人只能在他們的餘生後悔、哀歎。有些人用自己人的天賦來創造美好的事物，為社會做出了貢獻；有些人沒有生活目標，縮手縮腳，浪費了天生的資質，到了晚年才長吁短歎。本來可以創造輝煌的人生，結果卻與成功失之交臂，不能不説不是人生一個巨大的遺憾。
每一件小事都值得懷着神聖的心情去做。即便是最普通的事，也應該全力以赴、盡職盡責地去完成。小任務順利完成，有利於你對大任務的成功把握。一步一個腳印地向上攀登，便不會輕易跌落。通過工作獲得真正力量的祕訣就藴藏在其中。
3、不找任何藉口。
在生活和工作中，我們經常會聽到這樣或那樣的藉口。上班遲到了，會有“路上堵車”、“今天家裏事太多”等等藉口；事情做砸了有藉口，任務沒完成有藉口。只要有心去找，藉口無處不在。做不好一件事情，完不成一項任務，有成千上萬條藉口在那響應你、聲援你、支持你，抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了的解脱。藉口就是一張敷衍別人，原諒自己的“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點、推卸責任的“萬能器”。有很多人把寶貴的時間和精力放在瞭如何尋找一個合適的藉口上，而忘記了自己的職責和責任。一旦養成找藉口的習慣，工作就會拖拖拉拉，沒有效率，做起事來往往就不誠實，這樣的人不可能是好員工，他們也不可能性有完美的成功人生。優秀的員工從不在工作中尋找任何藉口，他們總是把每一項工作盡力做到超出客户的預期效果，限度地滿足客户提出的要求，而不是尋找各種藉口推諉；他們總是出色地完成上級安排的任務，替上級解決問題；他們總是盡心盡力地配合同事的工作，對同事提出的要求也是盡力完成，從不找任何藉口推託或延遲。優秀的員工總是想盡辦法去完成任務，而不是尋找任何藉口。在他們身上，體現出一種服從、誠實的態度，一種負責、敬業的精神，一種完美的執行能力。
4、與企業共成長。
很多人總是認為：“我為公司工作，公司發給我薪水，這是天經地義的事情。至於公司如何發展，則與我沒有任何關係。哪一天一旦公司走向衰落，我換個公司就可以了。”持這種觀念的人實在可悲。他們從來沒有認識到公司與自己的命運有着千絲萬縷的關係；他們也不知道公司的發展不僅有利於老闆，更有利於自己。公司是船，你就是水手，讓船乘風破浪、安全前行是你不可推卸的責任。無論遇到風雨、礁石、海浪，你都不能逃避，而應該努力使這艘船安全靠岸。對每個員工來説，與公司同呼吸、共命運是你神聖的職責，因為公司的命運會直接影響你個人的前程。
一個公司就如同一艘駛往成功*頭的大型蒸汽船，操作這艘船需要很多的人力和物力，為了保證這艘船能夠正常的前進，船長（也就是老闆）需要無數的人來充當他的助手（你就是其中一位）。而這些人都有一個共同的任務和目的：“把自己分內的工作做到、最正確，並且盡力幫助同伴，共同協助船長，努力將這艘船安全平衡地駛到目的地。”如果你對工作不負責任，這艘船出許就會因為你的失職而沉入大海，所有的人都將因為你而葬身魚腹。因此，任何時候你都應該和船上的第個人同舟共濟，無論遇到什麼情況，你都應該負起責任來，與公司共命運，全心全意做好自己的工作。
以上幾點只是我這次學習後的一點感悟，我覺得企業發展的根本在於員工素質的提升。在這個以人為本的時代，提升人的素質，就等於提升企業的人力資本，降低企業的人力成本。主動提高自身的綜合素質，就是打造個人、企業和社會的美好未來。
幾經風雨，歷經磨礪，如今的企業不僅積累了雄厚的物質基礎，也汲取了豐富的文化精華。正是她的富足和肥沃才提供給我們成長的源泉。今天，我們見證了企業的發展與輝煌；未來，歷史將會見證我們，與後來者一起分享收穫的馨香！一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園！在集團領導的帶領下，我們將繼續秉承“勤、正、易、和、恆”的企業精神，幹事創業，讓更多的人擁有高品質的生活。相信，在鋪滿鮮花的道路上，我們每個人的明天都會更加精彩。
青春勵志文章朗誦稿 篇4
大家早上好!今天我演講的題目是《追求夢想，風雨兼程》。
有人説，夢想就是有錢、有權、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不説，這是庸俗的!追求夢想難道只是為了錢嗎?過着行屍走肉般的生活，什麼事也不去做，這不是夢想。夢想是在追求物質生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那麼你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那麼你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的夢想多麼渺小，不論你要做些什麼，只要你盡力地做到最好，就是一種對夢想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
樹立了夢想，你就已經邁出了成功的第一步。記得曾經讀到過這樣的一篇文章：10歲時，他的夢想是成為歌手;20歲時，他的夢想是唱響全美;30歲時，他的夢想是成為全能的音樂家;40歲時，他的夢想是成為世界級的音樂大師。他就是西方近代音樂之父——昆西瓊斯。是夢想召喚着他，鞭策着他，讓他不斷努力，不斷進取，從一個無名小卒逐步成長起來，最後功成名就，成為大師。由此可見，夢想能夠召喚行動，讓人成功。因此，作為祖國未來的接班人的我們，是不是從現在起就應該樹立自己的夢想呢?
然而，光有夢想是不夠的，更重要的是要勤奮努力，需要我們去付諸行動，在《當幸福來敲門》這部影片中有這樣一句台詞：“you got adream,you gotta protect it.如果你有夢想，就要守護它。”夢想不是夢，雖然實現夢想會有種種困難與挫折，會給我們帶來痛苦與失望。但是，我們不能因此放棄夢想。司馬遷為了寫出《史記》這部鉅作，不辭辛苦地爬山涉水，走訪四處，瞭解史實;李時珍冒着生命危險，住在懸崖邊的破舊的草屋來採摘植物，最後完成了《本草綱目》這部經典著作。因此，為了追求夢想，即使世界是黑暗的，我們一點點摸索;有坎坷的路，我們從哪裏跌倒就從哪裏爬起來;有重重困難，我們一條條解決。“世界上最快樂的事，莫過於為夢想而奮鬥。”那種克服了困難的成就感與喜悦感，不經歷困難與挫折，怎能感受到呢?對於夢想，説了這麼多。那麼作為學生的我們，應該如何去追求並實現自己的夢想呢?
夢想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為夢想中的大學努力着?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學呢?你努力過嗎?你的目標又實現了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇於挑戰呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現自己的夢想。
追求夢想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風順的，會遇到許許多多的困難和風雨，就看我們是要避而遠之，還是風雨兼程。我們要用堅持去迎戰人生中的暴風雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓夢想引領我們走向成功!
謝謝大家!
青春勵志文章朗誦稿 篇5
展現自我風采，讓青春飛揚
青春是什麼?
有的人説青春是絢爛多彩的花季，是陰晦而纏綿的雨季，是青翠嫩綠融融的春，是浪漫而熾熱的夏，有的人説青春是歡笑時淚水，是流淚時的微笑，是簡單的壓抑，是沉重的放縱，還有的人説青春是一罈醇香的酒，是一束鮮豔的話……每個人對青春都有自我的詮釋，每個人都有每個人的答案。正是為了尊長這種自迥異的答案與詮釋，人們才匆匆走上一條條屬於自我的道路，去探尋屬於自我的謎底，破譯青春的密碼。
青春驚得起磨練卻經不起消磨，經得起開發卻經不起揮霍。保爾·柯察金以前説過：“人最寶貴的是生命，生命對於每過忍耐只有一次，人的一生應當這樣度過”，當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華的悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，當他臨死的時候，他能夠説：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上的最偉大的事業—人類的解放而鬥爭”。所以我們就應珍惜青春，乘着自我還年輕，儘自我所能，在青春的舞台上展現自我亮麗而獨特的風采，讓青春飛揚!就像無數的星星在生活的星空中發出自我耀眼的光芒。
在職教中心學習生活將近1年了，在這段時期內，我深刻地感受到——原先職高內的生活也能營造得如普高內一般緊湊，也有充分展現自我才能的機會。造物主給予每個恩一樣的頭腦和四肢，也給予我們同樣的思維潛力和行為潛力，還公平地給予我們一天24個小時。那麼我們為什麼沒不抓住機遇，盡情地展現自我呢其實我們能夠在學習方面展現自我紮實的基礎和出的成績，在實習期間展現自我過人的領悟力和嫻熟的技巧，在每年舉行的運動會上展現自我靈巧的動作和矯健的步伐，在歌詠比賽中展現自我輕脆的歌喉和精湛的舞台表演……或許，有些自卑的人會説：“我不行”。但是機遇是人生的翅膀，抓住它，就能夠帶你飛的很高很高。它偏愛於強者，因為強者做好了一切準備，它往往逃避弱者，因為它無法忍受弱者那呆滯的眼神。一位成功者説過：“百分之九十所謂失敗者，其實不是被打敗而是自我放下了機遇和成功的期望”抓住機遇試一試，怎樣就明白自我不行呢鄧建軍就是一個很好的例子，他和我們一樣，在職高學習，由學校分配工作，但是他不甘於在小小的工作崗位上呆一輩子，抓住各種機遇，最終實現了自我的人生價值
當然要想把自我最好的一面展此刻大眾面前，剛靠單純的等待是機遇是遠遠不夠的，而需要對自我有充分的自信心和大膽的創新精神。
自信心是個體對自我認識活動和實踐活動的成果抱負有成功把握的一種預先反映。事業有成的人都相信，居里夫人説：“我們就應對自我有信心，我們要相信，我們的天賦是用來做某件事情的，無論什麼代價，都要把這件事做好。這是自信心對於我們的重要性。”拿破崙也有一句名言“應為我做每件事都很自信，所以帆我做過的事都取得了成功。”成功人士和失敗者之間的差異是：成功人士往往的最用心的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自我的人生。失敗者卻恰恰相反，他們的人生是受過去種種失敗與疑慮做引導和支配的。我們應有青春這一夢幻般的黃金季節，對自我充滿信心，將自我的才能發揮得淋漓盡致。
創新則是以非習慣的方式思考問題的潛力與別人相同的東西，卻一頭別出心裁，想出與別人內不一樣的東西。同樣的水滸，普通人燒出的來是開水，而瓦特卻燒出可蒸汽機。同樣是手被草葉子割破，而魯班卻發明了鋸，同樣是看到蘋果從樹上掉下來，果民見了只感到心疼，而牛頓卻由此發現了萬有引力定律。造成這種差別的根本原因是什麼答案只有一個：就是瓦特，魯班牛頓對每件事都從不一樣角度去觀察去了解。我們也就應在青春這一超七蓬勃的日子裏，激發自我的創新理念，發揮自我豐富的想象，讓世界變得煥然一新。
青春是無價而短暫的，展現自我是上蒼贈予我們最珍貴的禮物，我們就應最大限度地挖掘自我的才能，讓青春盡情飛揚，讓展現自我成為我們一生中最重要的課程。
多謝大家，我的演講完畢。