傳統文化朗誦稿集錦 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
當我登上那古老的城牆，當我撫摸着腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀衝上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的説：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我説，曾經有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞樑，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢迴大唐，和一個叫李白的詩人云遊四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的髮帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都説，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可歎英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這麼無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裏失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的髮髻，更不能脱去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱着my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的説：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一羣褐發籃眼的豺狼，帶着尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿着西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裏，那個禮儀之邦？在哪裏，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻説我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟説它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裏，那個信義之鄉？在哪裏，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人歎賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——
名叫霓裳！
傳統文化朗誦稿集錦 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
傳統文化藴含着豐富，深邃的人文內涵，是它，讓我們感受到書法那無與倫比的藝術美；是它，讓我們體會到詩詞的格律美；是它，讓我們悟到傳統習俗的內涵美。這些傳統文化，仍流傳在我心中。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”，他行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，如行雲流水。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮雲，矯若驚龍。”明代趙涵的《石墨鐫華》，用筆方正，且能於方正中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩健，堪稱“正書第一。”東漢書法家張芝，用筆放縱，筆勢連綿環繞，字形奇變百出，不計一筆一字的工拙，力求氣勢暢達豪放，大起大落，放任不羈，有“草聖”之稱。這就是書法那與眾不同的美。
傳統文化把我捲進書中，讓我去領悟詩詞的奧祕，文言的精華。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”！杜甫不愧為詩聖，即使面對自己如此悽慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護，仍期盼着統治者能任用賢能之才，仍期盼着祖國能繁榮昌盛！“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去，原來是金英雄，是無辜冤死的岳飛啊！他是如此威武，如此神勇，如此有志向，定要“踏破賀蘭山缺”。
“三人行，必有我師焉”走進孔子的世界，你是否聽到三千弟子的吟讀？“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”走進李白的世界，你會發現他不會因朝庭而失落，面對奢侈的長安，他反而“停杯投籌不能食”。不願與世人同流合污，宋愨説過“願乘長風破萬里浪”，這讓李白自信“天生我材必有用”，因為李白的世界是心靈可以自由翱翔，不受拘束的世界。
我靜靜地走着，我聆聽到了蘇軾因為有了人間真情的美好期盼而唱“但願人長久，千里共嬋娟”，我聆聽到了范仲淹因為有了想立功歸家的期盼而育“濁酒一杯家萬里，燕然夫勒歸無計”，更聆聽到了魯迅先生救國救民的深情期盼“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
”因為有了這些偉大的詩人、作家，中華民族經過五千年的坎坷仍屹立於東方不倒！
傳統習俗至今仍有保留。有這樣一個傳説：在農曆五月初五那天，屈原含冤投江而逝，有人怕江裏的魚去吃屈原的身體，就用粽葉裹着米飯纏成一個一個的，然後用龍舟去餵食。所以每年端午要吃粽子，划龍舟。有一個傳説：春節那天，年獸要來吃人，因為很怕紅色和火光，所以每年春節，家家户户都貼春聯放鞭炮。有一個傳説：嫦娥奔月，人們為了紀念她又製作了月餅，中秋節時，望着明月，便會想起遠在異鄉的家人。
弘揚傳統習俗，讓傳統文化充滿古風，古氣。傳統文化，五千年來的歷史文明，仍在流傳、流傳着……
傳統文化朗誦稿集錦 篇3
《和諧的經典——弟子規》 第一章(孝悌)
音樂響起......(heartstrings)
(學生齊誦)：慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉!
女：
光，透過玻璃窗，裝飾着古拙的畫軸，
厚重的色彩反射着斑駁的光影交織在孩子臉上，
天真的好奇夾雜着求知的渴望映在母親眼眸，
母親解説《24孝圖》的聲音在畫廊裏輕聲迴盪。
男：
從棄官奉親的潘岳到卧冰求鯉的王祥;
從籠負母歸的鮑出到上書救父的緹縈;
從望雲思親的仁杰到忠孝雙全的雲英。
字字句句傳遞着愛和思想的火光。
女：
孩子側頭，認真傾聽，若有所想，
不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進了小小的心臟。 咔嚓，
一聲破土拔節的脆響，
孩子似乎明白了課堂上，老師所講：
(學生齊誦)
親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢 事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧 物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
男：
秋雨夜眠，異地求學的孩子， 耳邊響起的是父親的叮囑， 沒有華麗的辭藻，
父愛永遠都是如山般的沉默和偉岸。
“天冷了，多添些衣服”， 也沒有太多的言語， 只有以心，以一顆真摯的心， 才可體悟父愛的用心良苦。
女：
芸芸眾生，一如你我， 其實都是一本沒有結尾的書， 每一個符號都是父母的血淚寫成， 有時我們還未曾讀懂， 著者已撒手離去，
從此我們面對書中的無數懸念和祕密，無法破譯。
男：
於是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀， 一種無法重現的幸福， 更是一失足成千古恨的往事， 如風中蛛絲般無以附麗的飄蕩。
女：
虔誠禱告，如何避免“子欲養而親不待”的遺憾重演， 祥雲乍現，靈光一閃， 聖賢的聲音從遠方傳來： (學生齊誦)
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶 父母教，須敬聽，父母責，須順成 出必告 反必面 居有常 業無變 親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離牀
第二章(總序) 男：
源遠流長兮我華夏文明 幸甚之至兮我華夏子民 古聖先賢留給我們豐厚的經典 攤開其中的任何一部 都像是攤開一雙寬厚的大手 他們撫過了無盡的滄桑歲月
撫過了無數的孱弱心靈
拂去了嘈雜的歷史煙塵
還原了生命的本真
女：
是這些經典告訴我們
人與自我和諧是大美
人與自然和諧是天道
而只有人與人的和諧
才會成就這美好的一切
(學生齊誦)
弟子規
聖人訓
首孝弟
次謹信
泛愛眾
而親仁
有餘力
則學文
男：
是孝悌成就了家的和諧
是謹信成就了社會的和諧
是家和社會的和諧成就了國的安寧
是國的安寧成就了我們幸福的校園生活
女：
遠離經典的校園是荒蕪的
漠視經典的校園是茫然的
誦讀經典，我們汲取了古聖先賢的力量
誦讀經典，我們打開了智慧心靈的天窗
誦讀經典，我們展開了飛天逐日的翅膀
誦讀經典，我們將沐浴和諧的未來陽光
(學生齊誦)
藍天和白雲的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
花開的日子我們走進校園這個快樂的地方，
在平安校園愉快歌唱;
花開的日子我們遨遊在校園這個知識的海洋，
和老師一起編織夢想;
花開的日子我們願意用心情的音符，
去譜寫和諧校園的歡快樂章。
讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學習;
讓我們在和諧的人際關係中健康地成長。
傳統文化朗誦稿集錦 篇4
所謂伊人，在水一方(轉載)
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經 秦風》
當我登上那古老的城牆，當我撫摸着腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀衝上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的説：記得嗎?你的祖先名叫炎黃。
有人跟我説，曾經有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞樑，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢迴大唐，和一個叫李白的詩人云遊四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的髮帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都説，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可歎英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這麼無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裏失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的髮髻，更不能脱去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱着my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的説：忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一羣褐發籃眼的豺狼，帶着尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿着西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裏，那個禮儀之邦?在哪裏，我的漢家兒郎?
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻説我行為異常?為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟説它屬於扶桑?為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場?為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸?
在哪裏，那個信義之鄉?在哪裏，我的漢家兒郎?
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人歎賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——
名叫霓裳!
傳統文化朗誦稿集錦 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天，我們相聚在廣東四大名園之一的可園，共同參加第三屆可園傳統文化節開幕儀式，首先，我代表東莞市文化廣電新聞出版局，對各位領導和嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！向關心和支持本次活動的各界朋友表示衷心的感謝！
可園是東莞城市的文化地標。自清代建園以來，歷經160多年的時代變遷，孕育了居廉、居巢等一批傑出的藝術大師和文化名家，對莞邑文化乃至嶺南文化產生過重要影響，是東莞寶貴的文化資源。同時，可園還是嶺南園林的典型代表，玲瓏精巧、疏密有致的園林格局，集中體現了嶺南建築獨特的風格和流派。可以説，可園的存在，為我們品鑑東莞傳統文化保留了一縷鮮活的文化血脈，為我們領略嶺南風情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天，我們在這裏舉辦第三屆可園傳統文化節，就是要大力傳承可園傳統文化的精華，並不斷賦予其新的文化內涵和特徵，使這座別具神韻的嶺南園林，煥發出更加迷人的時代風采，成為東莞文化名城建設中又一張靚麗名片。
20xx年以來，可園傳統文化節已成功舉辦了兩屆，充分展示了可園秀美的園林風光和深厚的文化底藴，成為推介和宣傳東莞地域特色文化的有效載體。本屆可園傳統文化節，將開展包括傳統文化展示和嘉年華互動在內的各項活動，集中展出一批優秀的傳統文化精品，如可園館藏嶺南書畫作品展，可園詩詞書法展，木魚歌宮燈製作等。同時，還將以“嘉年華”的方式，把非物質文化遺產演示與市民互動結合起來，舉辦包括製作中國結、燈籠、風箏等活動，為市民瞭解可園、走近東莞文化搭建了一個良好的平台。我希望，通過可園傳統文化節的舉辦，能夠進一步推動優秀文化資源的發掘整合，促進特色文化品牌的鍛造升級，為傳承傳統文化精華、滿足羣眾文化需求，提升東莞城市形象作出應有的貢獻。
最後，祝願本次文化節取得圓滿成功，謝謝大家！
傳統文化朗誦稿集錦 篇6
幾千年的歷史長河中
多少個站在夜空的星辰
燃燒精彩的瞬間
中原沃土
沉澱震撼的青銅銘文
山，直插九霄
海，深入地球的心臟
思想，從宇宙的邊緣
飛向另一個宇宙的邊緣
文明的火種
助推光的飛船
躺在祖宗的樹蔭下
眩暈，腰斬域外的美夢
那高傲的青蛙
在枯井裏掙扎的時候
才知道雄鷹的視野裏
跳動着天外的火花
它山之石可以攻玉
刻刀是祖宗傳下的記憶
黃河之水膜拜黃河之根
蓄九曲之勢，行萬里之路
奔騰融入深藍海底
傳統文化朗誦稿集錦 篇7
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底藴。但在今日，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子温暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香温席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自我的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，僅有這樣，我們才能無愧地大聲説：“我是中國人!”
傳統文化朗誦稿集錦 篇8
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我演講的主題是“傳承中國傳統文化”。
“人之初，性本善;性相近，習相遠，父母呼，應勿緩;父母命……”一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經典我們還記得嗎?面對流光溢彩、物質繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數哲人奉獻終生才有的優秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎?作為中學生，作為祖國未來的希望，我們應該傳承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態的總體表徵，它具有傳承性、延續性和強大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作為人生標語來激勵自己。作為新時代的我們更應好好傳承傳統文化，傳承傳統文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質，做一名優秀的中學生，做一個大寫的人!
作為二十一世紀的新青年，我們傳承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視鋭意創新，經世致用，跟上時代前進的步伐。我們應該以傳承和弘揚傳統文化的優秀成果為基礎，不斷學習新的優秀人類文明，認識自我、實現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己並始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態度。大膽創新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進取。讓我們的中學生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家!
傳統文化朗誦稿集錦 篇9
中華古國，央央尚禮。
禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個結論禮其實是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意塗鴉的現象頻頻發生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施於人。我認為禮於我們來説更多是一種規範自己的準則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個國家的文名，一種文化的精神，故禮之於人也，猶酒之有糱也。中國是一個禮儀之邦，故禮之於人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對於中國和炎黃子孫的重要性。現在隨着時代的發展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現在忙碌的人們缺乏的東西。。孔融四歲能讓梨，程頤雪中求學，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統美德，是不應該被我們忽視的。正如《禮記禮運》中所説故禮之於人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無法不正，無禮不長，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個時代，一個民族，孔丘啊，他駕着那時代的馬車，不就是為了一個禮嗎?為他心中那片充滿禮的聖地，去掙扎，去流浪，禮之於他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會，不就是用禮挽回了一個國家的尊嚴?成就了一個人的驕傲嗎?禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長河波瀾起伏，在這裏，早已沉澱了無數輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉澱更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉而消失殆盡。故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵禦歲月長河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場所所刻畫塗鴉的到此一遊，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯繫的標籤嗎?常在許多旅遊景點看到“__到此一遊”的字樣，充分利用每一個能刻字的地方。中國素來是個禮儀之邦，傳統美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當今的教育更傾向於書面知識，為了考試取得好成績而學習，卻忽略了傳統美德的教育，造成許多學生是一心只讀聖賢書，傳統美德不甚瞭解。正所謂故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學習禮儀，提升自身修養，弘揚中華優秀傳統美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖説都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之於人也，猶酒之有糱也。一個人如果失了禮儀，便如酒失了酒麴，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學家説道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎?越在細微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時默不作聲，風雲流轉不宜察覺。曾幾何時，外國著名景點用中文寫着請勿亂垃圾，國內高鐵驚現因丈夫未到而阻攔發車的女子，類如此現象真讓人應接不暇。《禮記?禮運》有云：故禮之於人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來，方見結局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨特的大國風範。隨着科技的高速發展與時代的日新月異，禮節在現在卻似乎已經無足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時間內享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當禮儀的香火傳到了我們的手中，堅持並發展它成了適時之需。年輕人擁有良好的禮儀會給人以温婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。
傳統文化朗誦稿集錦 篇10
有一天，媽媽對我説：“孩子，馬上就是正月七年級過春節了，我們得好好的準備準備，你和我一起去商場辦年貨吧!。”“呀，終於要過年囉!”我興奮得跳起來，我早就盼着這一天的到來，因為它是一年中最熱鬧、喜氣的時候。
我和媽媽走進商場，看見商場里人山人海，個個笑容滿面。商場裏的商品琳琅滿目、應有盡有。我和媽媽買了瓜子、花生等各種食品，雞鴨魚肉等各種菜和名煙名酒等。一回到家，媽媽忙着打掃蜘蛛網。爸爸抹灰塵、掃地。哥哥拿來一張紅紙，剪成長方形，然後用毛筆在紙上寫字，一幅吉祥、喜氣的對聯寫好了，我忙把它貼在門聯上。姐姐在門外掛起了迎新的大紅燈籠。
晚上，爸爸媽媽在廚房裏忙個不停，準備團年飯。一陣香味就從廚房裏傳過來，使我口水直流。奶奶看出了我饞嘴的模樣，説：“開始吃飯!”我迫不及待地坐下，夾了一個雞腿，津津有味地吃了起來。大家圍坐在一起，吃着美味佳餚，談論着一年的收穫，舉杯説着祝福的話，其樂融融。吃完飯後，我們一起觀看一年一度的春節聯歡晚會。優美的歌曲、舞蹈等節目讓我們目不轉睛，風趣的小品、相聲逗得我們哈哈大笑。只聽“當——當——當——”新年的鐘聲敲響了，新的一年又來了，我們歡呼着。只聽“噼嚦啪啦”的聲音，我打開門一看，原來他們在放花炮，我拖着爸爸的手，説：“我也要放花炮!”“好呀!”爸爸對我説。我連忙到家裏也拿了幾根花炮，走出家門。開始放花炮了，我拿着一根花炮，爸爸用打火機一點，只聽“呯”的一聲，“噼嚦叭啦”五顏六色的花升上天空，有的像綻開的花朵，有的像一把大花傘。有的像小鳥在天空中自由的飛翔，還有的……它們顏色也不一樣呢!有紅色、有紫色、有黃色、還有……把夜空點綴得五彩繽紛，絢麗多彩，美麗極了。
正月七年級的早晨，我對爺爺説：“祝您長命百歲，壽比南山。”爺爺樂得白鬍子一顫一顫的，連忙遞給我一個大紅包。
春節有豐盛的晚餐、精彩的聯歡晚會。在這熱鬧的氣氛中，我進入了夢鄉，盼望着下一個春節的來臨。
傳統文化朗誦稿集錦 篇11
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱讚。剪紙的資料包含着濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗户上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一隻穿着綵衣的小老鼠拖着一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆裏的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈台上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔着地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇讚。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們瞭解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋樑。
傳統文化朗誦稿集錦 篇12
千年的風吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統，卻註定要烙在中華民族的生命裏。
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚；從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖濛濛煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉。”
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？當你沉迷於紫薇的那一句“山無稜，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府裏那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當你口口聲聲喊着要“腳踏實地，實事求是”，你是否知道它出自於《漢書》中的“修身好古，實事求是……”
傳統文化的美，在於它的歷史，它是先人們的精神積澱，是千百年來的傳承。而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲裏的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氲着水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能温席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》裏才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經失傳嗎，你知道多少處文化遺產與古建築正在在被破壞嗎？
作為九零後的我們，應該做什麼呢？古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。先哲梁啟超的《少年中國説》仍振聾發聵；橘子洲頭；韓美林説是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多麼發達的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記於心。
先人曾説：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的.“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”清代學者張橫渠説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談為國捐軀，但我們要知道什麼才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇於擔當的道義，去為傳統文化開創一片天。
傳統文化朗誦稿集錦 篇13
中國有着悠久的傳統文化，尤其是壺天的火龍燈會，下面就由我來説説它的特點吧。
又到了舉行火龍燈會的時候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時，姨媽對我説：“這火龍燈一共60米，共24節，每一節要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢!”姨媽笑眯眯的對我説。“真的嗎?”我開心極了，小小的心充滿了快樂。
晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準備就緒，於是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來。“姨媽，為什麼要舉辦火龍燈會呢?”這時，我好奇的問。“因為啊，我們壺天村以前總是失火。”“那失火跟火龍燈會有什麼關係呢?還有，為什麼現在沒失火了呢?姨媽你快説呀!”我就像一個記者在對姨媽進行採訪。“為什麼沒失火了呢?因為啊，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們説，是因為山洞裏有一條赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這裏總失火就是它在放火，那怎麼辦呢?於是，他們讓我們每年都來舉行一次火龍燈會。”“哦，後來呢?”我問。“自從舉辦火龍燈會後啊，壺天村就很少失火了。”姨媽笑着説。“哦。”我點了點頭。
“走，我帶你上街去。”沒等我反應過來，姨媽就拉我上了大街。街上人山人海，這時，一位伯伯掛着一個火流星：在鐵絲邊上用一種線做成的網子，可以拉緊，裏面放上燃燒的木炭，因為轉起來時火星會濺起來，變成美麗的圖案，所以叫火流星。伯伯然後取下火流星，旋轉起來，濺起來的火星有時變成一顆星球，有時變成一隻蝴蝶，有時變成一朵花……
壺天火龍燈會的創造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。
傳統文化朗誦稿集錦 篇14
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守着她名為“文化”的江水，是否還保持着我們作為“龍的傳人”的驕傲?
每個人，都有義務，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，於暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有着拯救中華傳統文化的信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發展下去。
堅守傳統文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節申遺中，我國落敗;後來，他們提交了“風水”的申遺書;現在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠着其他名稱的歷史。文化對一個國家來説，是區別於其他地區的民族精神的體現，是代表它千年歷史的結晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統文化對一個國家的重要性。
保護傳統文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾。現在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始着手去保護。為學生開設講座和課堂;給節日設立假期;通過網絡為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應盡一切努力，去保護流傳下來的文化!
傳統文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專有名詞;更是四大發明的偉大，是各種節日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲!這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應抱着感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統文化!
保護文化，傳承文化，發揚文化，願每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪!
傳統文化朗誦稿集錦 篇15
每年的正月七年級是春節，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個辭舊迎新的日子，它意味着漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天迴歸大地，多麼令人高興呀!人們自然要載歌載舞地迎接春節。
春節前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什麼呢?原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家裏，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網上上下下掃得乾乾淨淨。媽媽把抹布打濕，使勁擦着窗户。窗户像明亮的大鏡子。我忙着貼春聯。紅紅的紙上寫着“閤家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛着大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房裏忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，説：“讓我們為明年的日子更紅火而乾杯!”“好好……”飯桌上飄蕩着一陣陣笑聲。團圓飯過後，大家圍坐在一起看一年一度的春節晚會。裏面有滑稽的小品，風趣的相聲，優美的歌舞等，一個個精彩的節目逗得我們哈哈大笑。“鐺--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各户噼裏啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了!孩子對着引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空……
就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多麼喜氣的春節!
傳統文化朗誦稿集錦 篇16
尊敬的老師們，親愛的同學們：
中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。
傳統節日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累和凝聚的過程。下面列出的這些節日都是從古代發展而來的。從這些流傳至今的節日和習俗中，我們可以清楚地看到古代人社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會生活中的過程。和社會的發展一樣，它是人類社會發展到一定階段的產物。中國古代的這些節日，與大川的天文、曆法、數學以及後來劃分的節氣有關，至少可以追溯到文獻中的《夏小正》和《尚書》。到了戰國時期，一年劃分的二十四節氣基本完成，後來的傳統節日都與這些節氣密切相關。
節氣為節日的出現提供了前提條件。大多數節日早在先秦時期就已經出現，但習俗的豐富和流行仍需要一個漫長的發展過程。最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關。神話傳説為節日增添了一點浪漫；還有就是宗教對節日的影響和影響；一些歷史人物被賦予了永恆的紀念，滲透到節日中，這些都融入到節日的內容中，賦予了中國節日深厚的歷史感。
到了漢代，中國的主要傳統節日已經定型。人們常説，這些節日起源於漢代，這是中國統一後的第一個大發展時期。政治經濟穩定，科學文化大發展，為節日的最終形成提供了良好的社會條件。
隨着唐代節日的發展，它已經從原始崇拜、禁忌和神祕的氣氛中解放出來，變成了娛樂禮儀，成為了真正的節日。此後，節日變得歡快多彩，出現了許多體育和令人愉快的活動，很快成為一種時尚，這些習俗繼續發展和延續。
值得一提的是，在漫長的歷史中，歷代文人騷客為每個節日都寫下了許多名篇。這些詩詞膾炙人口，廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透着深厚的文化底藴，美妙的浪漫，優雅而流行。
中國節日凝聚力強，包容性廣。舉國歡慶節日，這符合我國悠久的歷史，是寶貴的精神文化遺產。
傳統文化朗誦稿集錦 篇17
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。中國傳統禮儀文化應被有批判的繼承，而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也;禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者。”足可見禮儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統禮儀文化經歷了千年的歷史洗濯和沉澱的，那些優秀的文化價值禮儀不應被摒棄，而應被完善、繼承和發揚。
駐德全權大使吳紅波曾被德國記者問道“德國人能從中國學到什麼?”，吳紅波答道：“謙虛。譬如：中國人完成一個項目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團隊，他的導師，較少提到自己”，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己，而是放低姿態，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當代社會仍值得提倡。
傳統禮儀還傳播了許多優秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現代功利主義教學模式下，我們早已忘了傳什麼“道”，中國應該傳什麼“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平台來領會這些優秀的精神內核。着名文學史者劉夢溪指出：“敬、恕、誠信、仁、愛等，應成為中華兒女的文化識別符號。
然而，傳統禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴重影響了其正常的生理活動;兒女應聽父母媒約，指腹為婚是謹守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進一步發展。
中華禮儀文化雖有落後、陳舊弊端，但究其本質是對現代社會極有現實意義的優秀精神遺產，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的“根”。