反對圈子文化好人主義民主生活會演講稿 篇1
黨的以來，對堅決杜絕一些黨員幹部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，嚴肅指出：“黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”縱觀以來因一些“老虎”“蒼蠅”的落馬而牽出的窩案、串案，甚至一些地方部門出現的塌方式腐敗，無不與大大小小的“圈子”有關。的講話可謂直指症疾，語重心長，有很強的現實針對性，值得全黨同志高度重視和警惕。
領導幹部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領導幹部給予提攜、照顧。他們在一起吹吹拍拍、吃喝玩樂、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉、同學、同事為主體，結成利益同盟;有的同氣相求，相拜結盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤根錯節，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀律的，他們是黨的健康機體上的毒瘤，危害甚大，應當引起高度重視，堅決予以清除。
圈子文化、好人主義從定性上説就是違反政治原則、違反組織紀律，一些人為了不傷自己，不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業，把社會的不良習氣搬進了黨內、污染了組織。好人主義説到底是“好人”自己當了，“主義”全都丟了，貽害無窮。
要深刻認識圈子文化、好人主義問題的危害性，如任其發展，將影響我們的政治生態、幹部隊伍、經濟社會發展。圈子文化直接挑戰中央權威，是山頭主義、宗派主義，嚴重弱化、分解、分化、消解中央的權威;好人主義挑戰的是原則，與黨章黨規黨紀格格不入，遇事不講原則先講“策略”、強調“藝術”、做“老好人”，兜來兜去就是把原則拋在腦後，是私利在作祟。圈子文化、好人主義是違背黨的性質宗旨、違反黨的政治紀律和組織紀律的行為。共產黨員不是普通羣眾，黨內政治生活不同於社會生活、家庭生活，不能混淆界限，必須以黨章黨規黨紀為戒律，服從組織程序，遵守紀律規矩，不允許有任何干擾侵犯，決不能隨意化、庸俗化、娛樂化。
反對圈子文化好人主義民主生活會演講稿 篇2
針對少數幹部因怕得罪人而不敢堅持原則的顧慮，一位負責同志説：“作為領導幹部，不敢得罪一小部分應該得罪的人，就會損害最廣大人民羣眾的根本利益和長遠利益。堅持原則，可能要得罪少數人，但能夠得到大多數人的心。”話雖樸素平實，卻道出了“得罪人”與“得人心”之間的辯證關係。
在幹部隊伍中，確實存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現象。有的只要不出事，寧可不幹事，對工作敷衍應付，“做一天和尚撞一天鐘”。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往後退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，四平八穩當“太平官”。有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包着、護着。如果任由這種情況發展下去，勢必敗壞幹部隊伍風氣，損害黨的執政形象，失去羣眾的信任和擁護。
“為官避事平生恥。”敢於堅持原則、勇於負責、不怕得罪人，是為政之德的基本要求。對領導幹部來説，堅持原則、敢抓敢管在羣眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負責任在羣眾眼中是最可憎的行為。要看到，不得罪歪風邪氣，就必定得罪公道正氣;不得罪少數有這樣那樣問題的人，就可能得罪大多數奉公守法的人。我們不能因為怕得罪人，而使自己成為得罪組織和人民的人。面對利益關係複雜、矛盾問題凸顯，尤其需要廣大黨員幹部堅持原則、勇於任事、敢於擔當，才能形成風清氣正、奮發有為的局面。
敢不敢為堅持原則得罪人，是檢驗領導幹部黨性強弱的試金石。一些人怕得罪人，不敢堅持原則，究其原因，緣於一個“怕”字：要麼是怕搞僵關係，影響自己的選票，要麼是自身不硬，怕引火燒身。一個黨性強、有原則、敢負責的幹部，才會堅持正確的主張和意見，遇到問題敢面對，遇到矛盾敢處理，遇到歪風敢鬥爭。“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”對領導幹部而言，就應當任其職、盡其責，在其位、謀其政，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬。一個幹部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但只要真正為民，就應該堅持，而且最終會得到羣眾的理解。
領導幹部敢為堅持原則得罪人，鮮明的用人導向是關鍵。當前在幹部選任工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了少數幹部的“好人主義”風氣，把主要精力放在了拉關係、爭選票上。為此，不能把推薦票等同於選舉票，更不能把票數多少作為決定幹部任用的唯一標準，尤其要綜合分析、仔細甄別民主推薦結果，做到既尊重民意又不簡單地以票取人，讓堅持原則的人得到褒獎，不讓“老好人”佔先。堅持原則是幹部德的重要因素，對喪失黨性原則的幹部，得票再多也不能提拔使用。只有不讓堅持原則的幹部吃虧，堅持原則的人才會越來越多。
反對圈子文化好人主義民主生活會演講稿 篇3
古往今來，“好人”向來都是褒義詞，人們也常常把它當做區分壞人的“標尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標籤。然而，是不是貼上“好人”標籤就是好的呢?
當今社會，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網絡上對這個詞語是這樣解釋的：“誰也不招、誰也不惹的處世哲學，雖説聽起來彷彿是與世無爭的、本本分分的做人，但實質上並不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痺人的真假、善惡、美醜之心，目的是討好賣乖，説到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實是有百害而無一利的歹人主義。好人主義的本質是討好、得好。好人主義和批評與自我批評的優良作風、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學，但此種“哲學”的危害也註定了它即使貼上“好人”標籤，也不招人待見的命運。
在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內切實有效的批評與自我批評難以開展，表面一片“和氣”，背地裏“互掐”搞小動作，疏遠了同志與同志間的距離，大大影響黨內團結;有部分同志喜歡當“好好先生”，只要與自己沒有利害衝突，便大放順水人情，有上級組織來考察，談話時優點特長一籮筐，問題缺點一筆帶過，影響組織對幹部的考核評價不説，非常不利於對幹部的選拔培養。
所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痺黨員幹部的宗旨意識、立場原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰鬥力和執政根基。黨員幹部要敢於在“好人主義”面前説不，勇於接過革命前輩“批評與自我批評”的利劍，明確立場原則，大膽開展批評與自我批評永葆生機活力。
反對圈子文化好人主義民主生活會演講稿 篇4
在幹部隊伍中，有這樣一類人：無論別人説什麼，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關係而不講原則，認為“堅持原則麻煩多，平平穩穩好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。
在教育實踐活動中指出，要堅決反對黨內生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長。現在，確有一些黨組織和領導幹部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠遠的。對上級，熱衷於“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合;對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費盡心機去包庇、去掩蓋。
好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關係學出發，遮蔽真相，迴避矛盾，放棄批評，導致黨內生活極不正常。好人主義盛行，實際上起了掩護和縱容幹部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領導幹部問題嚴重，羣眾屢屢有反映，但當地黨委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。
好人主義並不是什麼“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好乾部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蜕變為“山頭主義”“團團夥夥”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數了好人主義的對象——“熟人、同鄉、同學、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關的“朋黨”的基礎。
好人主義，看起來是對人“好”，其實是對同志不負責任。人非聖賢，孰能無過，難免有缺點、犯錯誤，需要經常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多幹部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至於越走越遠，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實是雙面人，當面不説、背後亂説，會上舉手、會下搖手，當面唯唯諾諾、轉身挖坑設陷，哪有半分“好人”的樣子?
好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因為不少“好人”得了好處，帶來模仿跟風，以致“潛規則”蔚然成風。如果幹部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現幹部拉關係、拜門子、爭票數。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結果只能是搞關係的越來越多、講原則的越來越少。
“老好人”並不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關鍵是確立科學的識人標準，堅持正確的用人導向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標準。在全面從嚴治黨新格局下，中央越來越注重憑實績用幹部，旗幟鮮明的引導下，好人主義者的好日子已不多矣。
反對圈子文化好人主義民主生活會演講稿 篇5
近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關注。指出，黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。“山頭主義”和“圈子文化”的背後其實是一種附庸思維——不論實際情況如何，總想着去跟對人，甚至認為這比工作成績、個人表現都重要。“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點打擊。
如何剷除“山頭主義”
注重運用警示教育。嚴明廉潔自律各項要求，明確底線，把握紅線;剖析山頭主義典型案例，認識危害，引起警醒;安排落馬官員現身説法，對照檢查，深刻反思;組織監獄現場教育，明辨榮辱，敬畏法紀。
嚴肅黨內政治生活。增強黨內民主，大力培育有話當面説、有話擺到桌面説的好風氣，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒;開展積極的思想鬥爭，堅持用整風的精神排查、清除隊伍中的作風之弊、行為之垢，從而達到團結——批評——團結的目的。
把權力關進籠子裏。堅持民主集中制，克服個人獨斷專行和軟弱渙散現象;建立健全重大事項決策機制，陽光操作、規範運行;嚴格執行黨政幹部選拔任用條例，不拘一格、五湖四海選拔人才;完善幹部選拔任用責任追究機制，糾正選人用人上的不正之風;落實領導幹部日常監督管理制度，尤其是黨委主要領導和紀檢監察、組織人事部門負責人要盡職盡責，對幹部出現的苗頭性、傾向性問題，及時“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜漸，防患未然。
選好用好“一把手”。要精挑細選“一把手”，突出敢於擔當、清正廉潔，決不能讓拉幫結派、我行我素的所謂“能人”“強人”擔任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大膽堅持原則、履行職責，理解寬容探索過程中的不足，科學對待羣眾公認，不簡單以“票數”論英雄;重視監督“一把手”，“信任不能代替監督”，要按照五湖四海的原則配強班子，形成有效的內部約束機制，要建立領導班子分析研判制度，尤其要關注“一把手”的工作圈、生活圈，發現搞好人主義、放任拉幫結派的及時調整，如果搞團團夥夥、幫幫派派則嚴肅處理，絕不姑息遷就。
如何破除“圈子文化”
擺正組織和個人的關係。學會正確對待組織和領導幹部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身於黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。
要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織裏的任何領導。
要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕於組織之上的特殊黨員。
要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
最後，同濟大學特聘教授郭世佑忠告：應儘量憑真本事吃飯，提升自律能力和法律意識。特別是當誘惑很大時，要明確哪些該要、哪些不該要。一旦有僥倖心理，就可能一發而不可收拾。此外，為人處事要正直，還要有智慧。