人生價值勵志演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們
大家上午好，今天我在國旗下講話的題目是《人生價值》。
在中華民族的歷史中，一個大唐足以讓後人炫耀幾千年。那是因為有那一位位雄才大略的君臣和一個個或浪漫或現實的詩人，才使大唐帝國大放異彩。無論是寬容了魏徵的唐太宗，還是以人為鏡的魏徵;無論是“一夫當關，萬夫莫開”的李太白，還是“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰”的杜子美;無論是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的白樂天，還是“道之所存，師之所存也”的韓昌黎，他們都在大唐盛世中實現了自己的人生價值。
我想，作為一名中學生，我們每一個人都會用自己的努力為民族的未來而奮鬥，我們秉承着中華民族當自強不息的精神，在社會主義核心價值觀得指領下，為民族奮鬥我們的終生。
而我們要做的就是，樹立理想，堅定信念。人生最重要的不是成功而是價值，要樹立實現人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而奮鬥的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘於平庸，安於現狀，有人説“人的一生百分之五的事是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外的百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分之九十的平淡中度過。”
擁有了一個良好的價值觀應該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統一。中華民族歷來崇尚精神建設，注重用價值觀來實現凝聚和引領，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效的凝聚着我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態，我們需要更好的為我們的國家和民族服務，實現自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
謝謝大家!
人生價值勵志演講稿 篇2
尊敬的老師，同學們：大家下午好!
我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最後，才發現我們這些所謂的“神”都被一羣凡人踩在了腳下。
曾經，不止一次地問自己：我為什麼而活着?我生存在這個世界的目的到底是什麼?怎樣的人生才真正有價值?怎樣才使人生活得樂觀，充實，積極向上?
今天，作為一名21世紀的大學生，站在電子科技大學這三尺講台之上，我要叩問自己的靈魂：我是否正在為實現人生的價值而努力?
楊瀾説：大學裏出兩種人，一種人才，一種__。相信很多同學會説我既不是人才，也不是__，那麼你是否想過現在的正在一步步的向__墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的`情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱，迷茫，動搖——最後才發現，我對這個世界來説太渺小，太渺小——
很多同學來自外地，對我們來説，這座大都市遠沒有故鄉的小城鎮給力，它沒有草長鶯飛的傳説和人間四月的温暖，永遠找不到那份温馨與和諧。它永遠活在現實裏面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容——而我正在被同化。
每當夜深人靜，獨倚窗台，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地熱愛這座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這裏不懈地努力，執着的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋——
可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那麼，明天我們就將在激烈的市場經濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!
同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蜕變，化繭成蝶，翩躚欲飛。願明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰線上，在洶湧澎湃的經濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。
讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。
人生價值勵志演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
畢業證的圓滑邊角硬得硌手，我似乎有些恍惚，雙眼無神地盯着超市出口，卻沒看到她早已出來，偷偷繞到我背後，一把將手中剛從冰櫃裏拿出的飲料貼在我頸上，我一哆嗦，轉頭瞪她，她一手抄走我手中的畢業證，一手將冰涼的飲料遞到我眼前：“來來來，快喝吧。
”“哦。”我接過飲料，又不懷好意地貼上了她的脖子。
幼時的我自尊心極強，或許也可以説是容不得批評，這種性格無疑給我帶來了極大的麻煩：我由於一次回答問題的錯誤而再不主動舉手回答問題，被叫起時也會變得聲音尖細，渾身發顫。
還記得那時我們剛剛成為朋友不久，一次語文課上，我被叫起回答問題，我的指甲摳進手心，聲音尖細地回答完問題，滿是濕汗的手按住桌子剛準備坐下，卻意外地聽到背後傳來的清晰掌聲，我扭頭看，她坐在離我不遠的教室一角用手肘支着桌子為我鼓掌，見我扭頭便對我報以一個燦爛的笑容，大大的眼睛彎成一弧新月，眸中映着明亮的光澤，頰邊小痣隨着綻開的笑容調皮地擺動。“啪，啪，啪”響起的掌聲在靜可落針的教室中顯得極為突兀，她卻毫不在意，隨後，許是被她的掌聲感染，我的身邊又多出幾雙不斷開合的手來，“啪啪啪啪”，最後，我看到全班同學都紛紛鼓起掌來，我坐下的動作僵了一下，右手更使勁地握住桌沿，我想起了很久前那個令我難堪的場景，與現狀的情形如此相似，卻又截然不同，我緩緩坐下，衝她感激一笑，手依然緊緊握住桌沿，但手心已然變暖。
這樣的掌聲像是温暖柔和的陽光，驅散了籠罩在我頭頂的灰暗雲層，趕走了陰霾的顏色，露出了明朗的晴空，正如她帶給我的温暖力量，驅散了我的窘迫和緊張。
猶記那時我父母剛剛離婚，我窩在牀角哭的眼眶通紅，抓緊手邊的牀單，眼淚浸濕了屈起膝蓋上的布料，我像一頭困獸一般不安和無助。
我打電話向她尋求安慰，卻不想她直接趕到了我家，門發出咔噠的輕微聲響，把手轉動，她步子輕緩地走進來，似乎是怕加重我的不安，她輕輕撫平牀單被我握出的褶皺，然後將一隻手搭在我背上，像是在安撫一直炸毛的貓一般小心和温暖，柔柔的指尖帶來陣陣暖意，也帶給我沉靜的力量。
人生價值勵志演講稿 篇4
愛國，一説到這個詞，有人就會問愛國是什麼?有人認為愛國就是掛在嘴巴上説的愛國，那就是愛國了。可真正的愛國不是光在嘴巴上下功夫，而是在真正意義上行動起來。
列寧曾説：“愛國就是千百年來，固定下來的對自己祖國的一種深厚的感情。”正如這句話所説的，有多少的人為了“愛國主義”這四個大字而犧牲。宇航員就是一個典型的例子。為了人類的探索事業，他們隨時做好犧牲的準備。我從心裏由衷地佩服他們的精神。在戰爭年代我們要像宇航員那樣勇敢，不畏艱險，勇於獻出自己的生命。在沒有硝煙戰爭的今天，競爭異常激烈，我們也隨時做好為國捐軀的準備。
“不僅為自己而生，也祖國而生。”中華民族是一個有骨氣的、善良的、可愛的民族。我真為身為中國人而感到驕傲，身為中國人，就得時刻為自己的祖國奉獻自己的畢生精力。我們要想到今天我們天天所佩戴的紅領巾是無數的戰士用他們的鮮血染紅的，如果沒有他們，也不會有我們如今和平的社會。
身為中國人的我們要熱愛自己的國家，我想一個人如果不愛自己的國家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行屍走肉，只剩一架軀殼。
人生價值勵志演講稿 篇5
我們的理想，是在創造一個“少年中國”。
“少年中國”能不能創造成立，全看我們的“少年運動”如何。
我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創造而且正在創造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿着那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明裏一定有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明裏成一個結晶，那就是我們共同創造的“少年中國”。彷彿像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。
我現在只説我自己理想中的“少年中國”。
我所理想的“少年中國”，是由物質和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。
為創造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運動”。我們“少年運動”的第一步，就是要作兩種的文化運動：一個是精神改造的運動，一個是物質的改造運動。
精神改造的運動，就是本着人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對他的同胞;所侵奪的習慣，變為同勞的習慣;把那私營的心理，變為公善的心理。這個精神的改造，實百要與物質改造一致進行，而在物質發行開始時期，更是要緊。因為人類在馬克思所謂“前史”的期間，習染惡性很深，物質的發行雖然，人心內部的惡，若不剔除淨盡，他在新生活裏依然還要復萌，這改造的社會組織，於受他的害，保持不住。
物質改造運動，就是本着勤工主義的精神，創造一種“勞工神聖”的組織，改造現代遊惰本性、掠奪主義的經濟制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因為經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經濟組織裏，何嘗沒有講過“博愛”。“互助”的道理，不過這表面構造(就是一切文化的構造)的力量，到底比不上基礎構造(就是經濟構造)的力量大，你只管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使你永遠不能實現。
“少年中國”的少年好在呵!我們的一生生涯，是向“少年中國”進行的一條長路程。我們為達到這條路程的終點，應該把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞着向前進行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的遊民;應該投身一到山林裏村落裏去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時候，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。須知“勞工神聖”的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的。中國今日的情形，都市和村落完全打成現橛，幾乎是兩個世界一樣。都市上所發生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發生一點關係;村落裏的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或者全不知道他是什麼狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的;在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，只要物質的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達到這個地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林裏村落裏與那些勞農共同勞動自覺的少年。只要山林村落裏有了我們的足跡，那精神改造的種子，因為得了潔美的自然，深厚的土壤，自然可以發育起來。那些天天和自然界相接的農民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活裏可以感化傳播於無形，就是在都市上產生文化利器，——出版物類——也必隨着少年的足跡，儘量輸入到山林裏村落裏去。我們應該學那閒暇的時候就來都市裏着書，農忙的時候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林裏村落裏的樹影炊煙聯成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯合，就是我們的“少年中國”。
我們“少年中國”的少年好友呵!我們既然是20世紀的少年，就該把眼光放得遠些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭範圍，已經擴充到全世界了，其餘都是進貨軌道上的遺蹟，都該打破。我們應該拿世界的生活作家庭的生活，我們應該承認愛人的運動比愛國的運動更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個國家，作少年的舞台，去在列國競爭場裏爭個勝負，乃是要把中國這個地域，當作世界的一部分，由我們居住這個地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對於世界改造一部分的責任。我們“少年運動”的範圍，決不止於中國：有時與其他亞細亞的少年握手，作亞細亞少年的共同運動;有時與世界的少年握手，作世界少年的共同運動，也都是我們“少年中國主義”分內的事。
總結幾句話，就是：
我所希望的，“少年中國”的“少年運動”，是物心兩面改造的運動，是靈肉一致改造的運動，是打破知識階級的運動，是加入勞工團體的運動，是以村落為基礎建立小組織的運動，是以世界為家庭擴充大聯合的運動。
少年中國的少年呵!少年中國的運動，就是世界改造的運動，少年中國的少年，都應該是我們世界的少年。