生態文明建設的演講稿範文 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
目前，我們日益面臨着資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化等困擾；當國人的錢包日益鼓起來以後，也越來越深切地體會到，物質豐富並不是生活質量的全部，清新空氣、乾淨的水、宜居環境、放心食品也是幸福的.必備元素。生態文明是轉型發展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設生態文明，是實現人類文明永續發展的必然選擇。
的把生態文明建設納入特色社會主義事業總體佈局，從優化國土空間開發格局到全面促進資源節約，從加大自然生態系統和環境保護力度，到加強生態文明制度建設，展望未來的生態文明建設，我國將更加尊重自然規律，更加依靠發展方式轉變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個有着“天人合一”、“道法自然”等文化傳統，又對現代工業文明有着深刻省思的民族，將在現代化之路上激發出強大的生態文明力量。
生態文明建設是長久之計，所以要建設好生態文明，關鍵是必須從大學生抓起，在我們大學生的腦中潛移默化，形成生態文明觀。我們可以指定相關的措施，並加大宣傳力度，提高人們的認識，形成一種生態文明觀。並且要明白保護環境、人人有責、從我做起、從小事做起的。所以，在生活中，我們應做到以下幾點：
一、節約：節約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節約水電、少用或不用一次性物品。
二、保護：愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內、院內養花種草，在房前屋後栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，儘量避免產生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內殺蟲劑，不濫燒可能產生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環境和生態的行為。
三、宣傳：提高自身的環保意識，關注新聞媒體有關環保的報道，利用每一個綠色紀念日宣傳環境意識，閲讀和傳閲環保書籍、報刊，支持環保募捐，反對奢侈，簡樸生活，參與環保宣傳，做環保志願者。
一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態意識體現在日常生活到發展建設的每一個環節，更加自覺地珍愛自然、保護環境，走向生態文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗。建設生態文明，建設綠色家園，從身邊的點滴小事做起，從現在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創美好，期待更好明天。
生態文明建設的演講稿範文 篇2
尊敬的老師們、親愛的同學們：
當你在整潔優美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波盪漾的蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環境優美的城市，是多麼的幸福。然而，現在仍有不少地方的人們正遭受着因各種環境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈的小河變得髒臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬着我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態建設作為基礎工程。“弘揚生態文明共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：
1.從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，節約每一支筆每一張紙，節約每一滴水每一度電
2.用環保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料製品；使用布袋購物；垃圾分類投放。
3.保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環境。
4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環境的整潔有序。“弘揚生態文明，共建綠色校園”倡議書 敬愛的老師們、親愛的同學們：當你在整潔優美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波盪漾的`蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環境優美的城市，是多
麼的幸福。然而，現在仍有不少地方的人們正遭受着因各種環境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈
的小河變得髒臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬着我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態建設作為基礎工程。“弘揚生態文明
共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：
1.從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，節約每一支筆每一張紙，節約每一滴水每一度電
2.用環保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料製品；使用布袋購物；垃圾分類投放。
3.保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環境。
4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環境的整潔有序。
生態文明建設的演講稿範文 篇3
親愛的朋友們：
大家好！
昨天這個時候我還在秦巴山區的一個山村，今天就走上了軟科學獎的大雅之堂，非常感謝，也説明我們這個獎接着地氣。我曾經是四川大學哲學系教xx級的哲學系老師，社會科學院馬列所的研究員，西方哲學包括馬克思主義哲學史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學的國際環境政治的訪問學者。為什麼我會在20年前開始了“地球村”的生涯，並且在年回到了鄉村，我和很多志同道合者的同伴們是想實現一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨着、關係着我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個現代化的。基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖鋭矛盾就是人類無限的發展慾望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎麼解決？讓我們從一個實實在在的鄉村開始，從樂和家園開始。
樂和是什麼？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉村，而是城鄉共生的.道路，是一個既保存我們的村落、農場、醫館、書院、集市，同時又能夠發展生態農業、養老產業、養生產業、創意手工業等等這些新興產業、朝陽產業的鄉土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉村開始的朝向生態文明的試驗，這是一場與現代化進入過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關注鄉村建設的後輩在一起進行的實驗，其中的志士仁人，情之所繫，心之所向還不僅僅是鄉村的建設，而是由此為再造傳統與現代相融的社會找到一種，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。
美國一個著名的生態學家斷言，生態文明的希望在，因為還有着沒有被泯滅的以差異互補共生特質的哲學，因為還有着沒有消亡的鄉村，在許多發達國家有農村但沒有農村社會，有農業工人但沒有農業文化，有農村但沒有農村技能，還有鄉村，生態文明的希望在，因為還有鄉村，因而還有着未被鋼筋水泥全覆蓋的生態系統，還沒有被最後被凋敝的鄉土文化，還有着建立從民居到養生鄉土文化產業到鄉村社會自洽的生態系統的可能。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經是看得見摸得着的家園，在我的家鄉重慶巫溪也是一個政主導，社會協同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產品，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語，讀得到調研報告，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人蔘與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉村都是人類的母體。每一個心繫鄉土的人，都有可能為自己的家鄉建一個樂和家園，每一個不願切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待着更多的行動者的社會實踐的成果，為的未來、為的鄉村帶來新的希望！謝謝大家。
生態文明建設的演講稿範文 篇4
昨天這個時候我還在秦巴山區的一個山村，今天就走上了中國軟科學獎的大雅之堂，非常感謝，也説明我們這個獎接着地氣。我曾經是四川大學哲學系教78級的哲學系老師，中國社會科學院馬列所的研究員，西方哲學包括馬克思主義哲學史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學的國際環境政治的訪問學者。為什麼我會在20年前開始了“地球村”的生涯，並且在20__年回到了鄉村，我和很多志同道合者的同伴們是想實現一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨着、關係着我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個現代化的基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖鋭矛盾就是人類無限的發展慾望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎麼解決？讓我們從一個實實在在的鄉村開始，從樂和家園開始。
樂和是什麼？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉村，而是城鄉共生的道路，是一個既保存我們的村落、農場、醫館、書院、集市，同時又能夠發展生態農業、養老產業、養生產業、創意手工業等等這些新興產業、朝陽產業的鄉土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉村開始的朝向生態文明的試驗，這是一場與現代化進入中國過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關注鄉村建設的後輩在一起進行的實驗，其中的志士仁人，情之所繫，心之所向還不僅僅是鄉村的建設，而是由此為再造傳統與現代相融的社會找到一種方案，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。
美國一個著名的生態學家斷言，生態文明的希望在中國，因為中國還有着沒有被泯滅的以差異互補共生特質的哲學，因為中國還有着沒有消亡的鄉村，在許多發達國家有農村但沒有農村社會，有農業工人但沒有農業文化，有農村但沒有農村技能，中國還有鄉村，生態文明的希望在中國，因為中國還有鄉村，因而還有着未被鋼筋水泥全覆蓋的生態系統，還沒有被最後被凋敝的鄉土文化，還有着建立從民居到養生鄉土文化產業到鄉村社會自洽的生態系統的可能。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經是看得見摸得着的家園，在我的'家鄉重慶巫溪也是一個黨政主導，社會協同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產品，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語，讀得到調研報告，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人蔘與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉村都是人類的母體。每一個心繫鄉土的人，都有可能為自己的家鄉建一個樂和家園，每一個不願切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待着更多的行動者的社會實踐的成果，為中國的未來、為中國的鄉村帶來新的希望！謝謝大家。
生態文明建設的演講稿範文 篇5
老師們、同學們：
大家好!
是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是有一個温文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學習、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。
古語有言：“誠於中而形於外。”禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式。當我們的舉手投足、音容笑貌得體而優雅時，會讓人感覺如沐春風，自己在與人交往時也會信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，並微笑着點頭表示感謝;外出視察工作，每到一個地方，他總是和服務員、廚師、警衞員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓先走。外國記者讚美到：“但凡見到他的人都認為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世時，一些外國報紙説：“全世界向他致敬，沒有人唱反調，這是罕見的事情。”這就是獨當一面的大國風範。
然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細節問題而有截然不同的下場。李鴻章有一次出使～，在公眾場合吐了一口痰，被外國記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大;但丟了國格，損害了民族的尊嚴，還能以小視之嗎?
從清朝末年到今天，我們的物質文明正以越來越快的速度發展，可是，我們有時遺憾地發現我們的文明素質在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。有無數我們引以為豪的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今仍在，文明禮儀剩幾多?
反過來看看我們自身吧。在一中新校區這個怡人的環境中，還存在着一些與文明不太相襯的現象，種種陋習給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊的現象屢見不鮮;在宿舍不時有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當你下一次想這麼做嬸，請你望望後面苦苦排隊等待的.同學;請你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請你想一想辛苦的勞衞阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會遲疑。在隊伍裏安分守己多等有一會兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進垃圾桶又有何難?你也許會看見別人不遵守秩序，此時你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是乾脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無愧天地自風流。”
我們作為祖國的青少年，總該做點什麼吧?美國的愛默生説過：“彬彬有利的風度，主要是自我剋制的表現。”所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時時刻刻剋制自己。講文明語言，做文明學生;遵守校規校紀，不亂扔垃圾;儀表整潔大方;團結同學、互幫互助;愛護花草樹木、公共設施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進，更需要陶冶完美的、高尚的人格。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明之風吹拂過校園的每個角落，為把我校建成一流的現代化名校而不懈努力吧!
生態文明建設的演講稿範文 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。這是推進生態文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價值取向和更為深刻的生態倫理。
綜觀人類文明發展史，人與自然的關係經歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存於自然。在農業文明時期，人們敬畏自然，主張順天應時。到了工業文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態環境日趨惡化。建設生態文明，則為實現人與自然和諧發展指明瞭路徑。
在走向社會主義生態文明新時代，對於生態文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念方面談談自己的心得體會。
一、尊重自然，就是強調自然與人出於對等狀態。
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關係時，不能絕對化人的主體性，也不無限誇大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態系統穩定平衡的限度之內，實現人與自然和諧共生、協調發展。
二、順應自然，強調人類在日常活動中要認識和正確運用自然規律。
自然規律具有客觀必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經濟規律辦事。經濟建設則立足實際，根據自身的區位、資源等特點，選擇合適的產業戰略。推進產業生態化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態景觀，實現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發揮我們人類的.能動性和創造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的關係。
我們的日常生活、工作需要在一定範圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態文明理念的核心思想，也是現階段生態文明建設必須奉行的原則。
面對資源約束趨緊、環境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協調人與自然的關係，把生態文明建設放在全局的戰略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明新理念，才能實現人與自然和諧相處，實現人的全面發展，實現人與自然和諧的現代化。
生態文明建設的演講稿範文 篇7
同學們：
為全面貫徹落實的“建設美麗、實現中華民族永續發展”的總體部署，傳播生態禮貌理念，構建全民參與環境保護的社會行動體系，在全社會營造愛護生態環境的良好風氣，引導人們選擇低碳環保綠色生活，積極、理性、深入地參與生態禮貌建設，我們向全校提出以下倡議：
一、積極響應號召，爭做生態禮貌的宣傳員。
讓我們自覺樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態禮貌理念，支持、參與生態禮貌宣傳教育，構成愛護生態環境的良好風氣。進一步推動構成“我為建設綠色家園盡責，我以奉獻生態禮貌為榮”的良好風尚。
二、積極主動參與，爭做綠色家園的'踐行者。
自覺參與全民義務植樹活動，加快推進綠色家園和生態禮貌建設。積極倡導梳理生態禮貌觀念，把個人的環保行為視為禮貌修養的組成部分，爭當“環保衞士”、“禮貌標兵”，大力宣傳綠色生活的理念。
三、堅持從我做起，爭當愛綠護綠的帶頭人。
經過開展少開一天車、清理環境衞生、環保大家行等活動，踐行低碳生活、綠色消費。珍惜生態綠化建設成果，愛護花草樹木，爭做綠色家園的守護人，爭當愛綠護綠的先進和模範，切實保護好造林綠化成果。
用熱情植下一棵樹，用愛心呵護一片綠。建設生態鹽城、綠色鹽城，我們義不容辭！讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，爭當積極營造優美人居環境的創造者，為共建綠色家園，共促生態禮貌建設貢獻自己的一份力量！
生態文明建設的演講稿範文 篇8
女士們、先生們、朋友們：
今日，我們相聚在美麗的太陽城，共話生態禮貌和綠色發展。首先，我代表全市人民對出席論壇的各位、各位來賓表示熱烈歡迎和衷心感激！
歷史源遠流長，文化底藴深厚，志士名人輩出，人勞淳樸，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等美麗故事和傳説發端於此，董仲舒、顏真卿、東方朔等歷史名人在那裏留下熠熠足跡。那裏區位優越、交通便利，黃河、京杭大運河穿境而過，高速公路、鐵路四通八達，自古就有“九達天衢、神京門户”之稱，是全國交通運輸主樞紐城市之一。那裏物產豐富、生態良好，是全國重要的農產品生產基地、華北地區新興的工業城市。近年來，我們以的__大和歷次全會為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，發展生態經濟，生態農業加速起步，傳統工業有效轉型，新興產業快速崛起，現代服務業繁榮發展，城鄉面貌發生較大變化。先後被授予太陽城、國家級新能源、生物技術、體育裝備產業基地、可再生能源建築應用示範城市、低碳發展突出貢獻城市等稱號。
當今世界，遏制氣候變化、拯救地球家園，已成為全人類的共同使命。生態禮貌作為一種嶄新形態，衝破工業禮貌的種種障礙，是人類社會推進現代化建設的歷史抉擇。的__大報告首次提出建設生態禮貌，賦予科學發展觀新的內涵，生態禮貌成為全面建設小康社會的重要目標；前不久召開的__屆五中全會明確要求，把生態禮貌建設納入國家“十二五”規劃的戰略重點。本次論壇以“生態禮貌引領發展轉型”為主題，充分體現了以人為本的理念、科學發展的觀念，既是貫徹落實的__大和__屆五中全會的具體舉措，也是欠發達地區實現跨越式發展、向以低碳為特徵的生態禮貌邁進的有益探索和嘗試。
與發達地區不一樣，發展中地區長期面臨着高增長與高耗能的相互制衡，靠傳統模式已難以實現可持續發展，加快轉方式調結構已成為好中求快的必然選擇。進入新世紀以來，綜合實力大幅躍升，已跨入工業化、城市化加速推進期，但產業層次低、人均佔有少等固有矛盾依然突出，廣大羣眾對生態安全的期待、完美環境的嚮往也與日俱增。在這種情景下，如果方向偏移、路子不對，發展的勁頭越大、步子越快，造成的危害就會越大。鑑於此，我們在認真把握宏觀政策、學習先進經驗、認知發展規律、廣泛集中民智的基礎上，提出了“堅持以人為本、發展生態經濟、建設和諧”的總體思路，着眼長遠、把握當前，努力推動經濟社會由高排放為特徵的資源依靠型發展向以低碳為特徵的技術創新型發展轉變。我們積極探索農副產品種植、加工的鏈條式、循環式生產模式，大力發展品質農業，成為全國首個“畝均噸糧市”和京津濟地區優質農產品生產供應基地，奠定了農業持續增效、農民持續增收的重要基礎。
我們大力推進工業向高端高質高效演進，力求資源消耗最小化、環境損害最低化、經濟效益最大化，全面實施資源綜合利用，培植循環經濟示範企業，初步走出一條貼合實際的新型工業化之路。特別是經過大力培植戰略性新興產業，改造提升傳統優勢產業，促使產業結構轉型升級，避免了重複先進地區“先污染後治理”的.彎路。目前，全市以生產功能糖為代表的生物產業產能居世界第一，太陽能熱水器產能佔到全國的18，壓濾機等環保產品產能佔到國內市場的近四成，齊魯汽車公司生產的新能源客車比普通燃油客車節能85%，集團成為迄今為止奧運史上最大的器材供應商。我們着力推進服務業跨越發展，經過不斷壯大現代服務業規模，倡導生態、綠色消費方式，構成了輻射比較寬泛的區域服務中心。我們始終注重生態環境保護，做好“水、綠、文化、生態”文章，構築起主城帶動、組團發展、城鄉一體、統籌推進的新型城鎮化發展格局。大力實施碧水藍天工程，堅持不懈地植樹造林，加快水體修復步伐，使綠色釋放出巨大經濟、社會和生態效益。今年9月16日至18日，我們成功舉辦了世界太陽城大會，不僅僅大大提升了“生態”的城市形象，並且有效促進了以太陽能利用為主的新能源產業發展。
發展生態禮貌，需要在全社會弘揚綠色、循環、低碳的生態文化主旋律，構成良好的社會氛圍。幾年來，我們充分發揮文化對觀念無形滲透和人們生產生活方式的持久影響力，充分利用各種方式向市民宣傳普及節能環保知識，在潛移默化中影響每個人的行為，增強了人們建設生態文化、維護生態環境的自覺性。同時，建立貼合科學發展觀要求的目標職責體系和監督考核機制，有效調動了各級各部門參與、支持生態禮貌建設的積極性和主動性。幾年的實踐證明，抓生態禮貌建設不僅僅初步解決了困擾多年的產業結構不盡合理、資源消耗過大、高新技術產業比重低等問題，並且收到了發展速度快、質量效益好、生態環境優、民生改善大的多重功效。
我們欣喜地看到，隨着綠色、低碳、循環理念的深入人心，生態禮貌建設已在眾多國家和地區蓬勃展開並取得顯著成效。今後，我們將繼續圍繞生態禮貌建設這一主題，全面落實科學發展觀，進一步加強生態保護，不斷改善環境質量，積極開展生態教育，大力弘揚生態道德文化，探索具有自身特點的綠色發展之路，為促進可持續發展做出積極貢獻。
舉辦這次高層論壇，是探求生態禮貌建設路徑的重要舉措。我們衷心期經過本次論壇開展深入、務實、有效的交流合作，為加快生態禮貌建設、促進綠色發展起到重要推動作用。
最終，衷心祝願各位、各位來賓身體健康、事業提高、萬事如意！
多謝大家。
生態文明建設的演講稿範文 篇9
親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的題目是：弘揚生態文明，共建綠色家園。
生態環境是所有生物生活的基本條件，黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨着這項“基本國策”的出台，伴隨着新世紀來臨的腳步，作為地球村的一員，綠樹成蔭、鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的，但隨着越來越多的高科技機械的來臨，人們漸漸忘記了平衡生態文明這重要的一點，地球是唯一的家，請大家愛護地球。
你們可曾想過，人人少用一次性物品，就可能挽救一片森林；你們可曾想過，如果人人節約一分錢，就能讓山區貧困兒童吃上一頓美味的飯，讓他們享受和平常人一樣的教育；你們可曾想過，如果人人都種一棵樹，可能就會抵擋一場沙塵暴。其實一些小事，也有可能可以維持生態文明。所以，保護我們的地球村，從我做起，從小事做起，讓世界更美好。
生態文明建設的演講稿範文 篇10
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨着“基本國策”、伴隨着新的世紀正邁着希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木葱蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能説拯救地球與我無關？山不孤獨水孤獨，所以水繞着山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色迴歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、温室效應威脅着人類、生物多樣性鋭減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋着大地，清新的空氣中瓢着陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢遊……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路；保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：
倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟社會與環境協調發展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多麼寶貴啊！它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧！
倡導生態文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流，也是陝南安康人的母親河，它孕育着安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”。“九五”以來，我們始終把保護漢江流域生態環境安全，保護漢江水質免受污染作為環保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發、在開發中保護”的原則，堅定不移地走生態環境保護型之路。如今，隨着西部大開發進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區，優質水源涵養區。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里；總流域面積9.52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時也擔負着保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態環境惡劣，泥沙下泄淤積河牀、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質惡化，制約當地社會經濟的發展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。
隨着安康經濟社會的發展，隨着安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務、參與生態建設；架起方便人民羣眾監督生態環境建設的橋樑；想方設法鼓勵社會力量投入生態環境建設，走可持續發展之路。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類多，水多工業利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育着宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優勢，運作生態資本，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現經濟跨越勢發展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水錶情，遊者有所依，情有所寄，使生態旅遊成為主體。
倡導生態文明，建設綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現在做起。我們只有一個地球，為了維護生態平衡，保護安全的、多樣的生態系統，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼籲保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體佈局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續發展的生態環境。從安康的生態環境的實際出發，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態環境，為人類永續生存與發展盡綿薄之力。只要全民動員起來，羣策羣力，積極行動，持之以恆，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……這些是多麼的令人羨慕啊！生態良好、景觀優美、植物多樣、清新舒適的人居環境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫！
倡導生態文明，建設綠色家園。生態環境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。“保護生態環境就是保護我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。有了綠水青山，才有永續利用的金山銀山。”這是安康市民間廣泛傳播的語言，體現了安康人民羣眾對生態環保的高度重視。全面建設小康社會要求全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質都要有明顯提高，生態道德教育要成為思想道德素質建設的一部分。讓“生態道德”建設，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護生態”成為全民的自覺行動。
春天正邁着大步向我們走來，草地上逐漸有了點點綠色，莉花、杏花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來！讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機。把這美景來維護。我們呼籲，倡導生態文明，建設綠色家園。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現人與自然的和諧共處，為創造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好。
生態文明建設的演講稿範文 篇11
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
山坐落於威海市與榮成市的交界處，西起福祿山，綿延百里，東歸入海，秀美的自然景觀與豐富的文化底藴交相輝映，令人流連忘返。國家級森林公園和國家級名勝風景區聖水觀就位於此山西部。山不高，五六百米的海拔，卻讓威海這座海濱小城突兀的聳立起一條龐大的山系，蔚為壯觀。
在山下，有一羣普普通通的村民，他們代代居住在這裏，用辛勤的汗水守衞這片青山綠樹，在他們心中，愛這片山，護這片林的意識已經深入骨髓，流淌在血液中，他們就是市鎮大山口村的村民。
不知道多少年前，他們的祖先看好了這片寶地定居下來，説不上是他們造就了山，還是山優美的風景感染了他們，長期的相處，每一個人更熱愛這片山林，山林也因他們更加充滿生機和活力。在我們看來，生態文明的種子早就生根發芽，人與山，人與樹和諧相處，已成為當地最自然、最亮麗的風景。
植樹造林，樹立生態道德意識
早在上世紀六七十年代之前，山上溝壑縱橫，山高坡陡，土壤質地粗，沙石成份含量高，且雨季集中，源高流短，暴雨多，強度大，致使境內水土流失嚴重，農田被破壞，當地的村民飽受自然災害之苦，生活貧困。直到七十年代後期，隨着各級政府的高度重視，大山口村的村民意識到了植樹造林、水土保持的重要性，紛紛投入到這場義務的植樹活動中。從那時起，植樹造林，綠化家園的意識深深在大山口村民中紮根，並世世代代流傳下來。
每年的春天，大家都會自發的到山上植樹，上到七旬老人，下至幾歲的孩子，大家有錢的出錢購置苗木，沒錢的義務出工植樹造林，經過十幾年的努力，山上的樹木已經鬱鬱葱葱，高大挺拔，儼然成了一片自然的生態保護景區。由於村民的保護，山上銀杏、水杉、紫段等野生植物都保存了下來，山上還出現了很多珍奇的保護動物，像梅花鹿、金雕、蒼鷹等等，真實的演繹出人與自然和諧相處的景象。
積極行動，共建生態文明家園
新時期，綠色文明之風再次吹進大山口村，廣大村民積極響應政府號召，進行了轟轟烈烈農村環境綜合整治，以植樹造林為突破口，加大村居綠化美化力度，新農村建設邁上新台階。
在村幹部的帶領下，大山口村將植樹造林與農村環境綜合整治結合起來，搞好村旁、宅旁、路旁、水旁綠化，將山與村接口的地方建造了一片護村林，在入村道路兩側栽植了整齊的黑松，家家户户門口都栽植了木槿、百日紅等等，村裏為了豐富羣眾的文化生活，還在村中心建設了活動廣場，修建了村中心花園，實現了綠色連山，綠色環村。如今的村，綠樹環繞，林水相依，成了遠近聞名的生態文明村，不僅新農村建設走在全鎮乃至全市的前列，最重要的是綠化率和綠化面積也在全市居首，生態文明的步伐在大山口村又邁出了堅實的一步。
護林防火，共撐生態保護傘
如今，山已經列為市自然保護景區，村民守護這片山林的熱情更濃了。“三分造林，七分管護”，大山口村加大了對山的管理力度，建立了山林管護長效機制，村裏的每一個人都自發的參與到是林木管護中來，大家把愛林護林守林作為日常生活的一部分，每天進行巡邏檢查，長期不懈。
植樹栽樹不易，護林防火更難。尤其是山成為開放式景區後，來山裏踏青、旅遊的人越來越多，再加上進山入口多，守護山林的責任更重，也更難了。
在守護的過程中會經常遇到很多意想不到的麻煩，其中的艱辛就更不用説了。有一次，清明剛過，有幾個年輕人駕車來山踏青，中午時分便要在山裏進行野炊，被村裏一位義務巡山老人阻止，及時説明帶火種入山的危險性，誰知來者不但不聽勸阻，反而大聲訓斥“你就是一介村民，憑什麼管我，又不是你的山，更不是你的樹，別多管閒事”。老人再三勸阻，沒想到這幫無知的青年衝動之下竟將老人打傷。後來，在林業部門的介入下，年輕人才真正理解老人的話，發誓以後再也不帶火種進山。當別人問到老人為什麼如此執着時，他飽含深情地説：“雖然山上一切都不是我的，但是我愛這片山，更愛這片林，我會用我的生命來保護山上的一草一木。”
在村，像老人這樣義務巡山的人比比皆是，他們都懷着對山的一片赤誠，不論夏日酷暑，還是冬日嚴寒，山上處處能看見他們的身影，護林防火成為他們生活中的頭等大事，到目前為止，山在大山口村的精心管護下，沒有發生一起大規模的森林火災。大山口村這種愛林護林的良好傳統得到了當地政府和林業部門的高度讚揚，有關部門也廣泛號召向大山口村村民學習，學習他們熱愛大自然，保護生態環境的精神，一股弘揚生態文明之風蔚然盛行。
村的事蹟給我們留下深深地思考，一個普通的村莊，一羣樸實的農民，憑着他們的執着和熱情，捍衞着山，守護着山，他們的精神是多麼的難得可貴。如今，發展生態文化，倡導生態文明已經成為構建和諧社會的重要內容，我相信在政府的倡導下，以後會有越來越多的人蔘與到植綠護綠中來，生態文明之花必將開遍威海大地。
生態文明建設的演講稿範文 篇12
老師們，同學們：大家好
今天演講的題目是《面朝 春暖花開》
伴着新世紀邁着希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木葱蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。可我們凝望地球，凝望我們的家鄉---：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、我們的樂園—公山也沒能逃過…難道這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的原來生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋着大地，清新的空氣中飄着陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢遊……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，可是保護生態環境，倡導文明新風已刻不容緩。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。
保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起： 倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧，從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多麼寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧! 到那時山不孤獨水孤獨,所以水繞着山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;讓我們共建綠色家園，從生態環境的實際出發，以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態環境，為人類永續生存與發展盡綿薄之力。只要我們行動起來 ，我們的天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈……
大步向我們走來，草地上逐漸有了點點綠色，梨花、迎春花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來!讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機。把這美景來維護。我們呼籲，倡導生態文明，建設綠色家園。讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現人與自然的和諧共處，為創造美好未來做出積極的貢獻，讓明天更加美好，讓我們面朝 春暖花開。
生態文明建設的演講稿範文 篇13
愛戴的老師、親愛的同學們：
咱們好，我是5班的-，今天我演講的題目是《生態文明，你我同行》。
當你過着無憂無慮的日子時，可曾想到咱們身邊的環境正在一步步惡化?當你隨手亂扔紙屑時，可曾想到咱們已墮入垃圾圍城的危機中?詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”當今河流卻不再那麼清澈;詩云：“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”當今咱們卻常常在電視裏看到霧霾籠罩城市上空的灰濛景象;詩云：“稻花香裏説熟年，聽取蛙聲一片。”當今常見的昆蟲鳥獸卻連續被列入維護動物的範疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”當今滿目土丘黃沙，黃風暴虐。咱們的生態環境遭到如此嚴峻的破壞，莫非還不足以警示咱們，維護環境已經刻不容緩了嗎?人類用自己的才智和勞動發明了發達的文明，並且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙，但是至少到現在為止，地球仍是人類唯一的家鄉，而這顆美麗的藍色星球，人類正在肆無忌憚的傷害她。隨着經濟的迅速發展，就連咱們這個美麗的江華小鎮也多少收到了污染的腐蝕。
曾經，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的暮色中，明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流動。當今只能看到在滿街燈火襯托下的點點星光，只聽到轎車喇叭聲。
君不見，街道上的轎車絡繹不絕，排出的尾氣污染着咱們新鮮的空氣;君不見，江華小鎮裏的工廠越來越多，在帶動經濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見，農貿市場在結束了一天的富貴、喧囂之後，留下來的是滿地的狼藉，發出噁心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。
但很幸虧的是，咱們江華小鎮的居民已經意識到污染環境的危害，意識到生態文明的重要。
在咱們羣策羣力的共同努力下，咱們身邊的環境有了很大的改觀，天空逐步變得湛藍，樹林逐步變得葱鬱，河水逐步變得清澈。街市上常常看到許多戴着紅袖章的青年志願者做文明勸導，告訴人們要維護環境講究衞生，做一個愛護環境的人。
前幾年，江華縣被評為全國文明縣城，但咱們並不滿意，現在咱們把目標放的更遠，力爭完成六個全國第一，然而這需要咱們召喚身邊更多的人加入咱們的隊伍，以完成咱們所追求的目標。
倡議生態文明，建設綠色家鄉。生態環境改善，資源使用功率進步，人與自然走向調和，這是全面小康社會全新的理念。隨着經濟全球化、環境全球化，環境維護已成為當今世界的年代主題，咱們不僅要經濟發展，更要生態文明!
所以咱們應當盡咱們的綿薄之力，維護身邊的每一寸土地，愛護身邊的每一抹綠色，一同行動起來，讓生態文明伴咱們同行。
生態文明建設的演講稿範文 篇14
生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨着“基本國策”、伴隨着新的世紀正邁着希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木葱蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能説拯救地球與我無關?山不孤獨水孤獨,所以水繞着山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色迴歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、温室效應威脅着人類、生物多樣性鋭減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋着大地，清新的空氣中瓢着陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢遊……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路;保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：
倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟社會與環境協調發展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多麼寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧!
倡導生態文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區的幾何中心,漢江即是長江水系最大的支流，也是陝南安康人的母親河，它孕育着安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”。“九五”以來，我們始終把保護漢江流域生態環境安全，保護漢江水質免受污染作為環保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發、在開發中保護”的原則，堅定不移地走生態環境保護型之路。如今，隨着西部大開發進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發安康作為國家南水北調工程中線主要調水區，優質水源涵養區。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時也擔負着保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態環境惡劣，泥沙下泄淤積河牀、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質惡化，制約當地社會經濟的發展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。
隨着安康經濟社會的發展，隨着安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務、參與生態建設;架起方便人民羣眾監督生態環境建設的橋樑;想方設法鼓勵社會力量投入生態環境建設，走可持續發展之路。安康山多水多,山青水秀,山多植物種類多，水多工業利用價值大,山青水秀又處南北過渡帶,孕育着宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優勢，運作生態資本，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現經濟跨越勢發展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情,以水為靈,以水錶情,遊者有所依,情有所寄,使生態旅遊成為主體。
生態文明建設的演講稿範文 篇15
謝謝。昨天這個時候我還在秦巴山區的一個山村，今天就走上了中國軟科學獎的大雅之堂，非常感謝，也説明我們這個獎接着地氣。我曾經是四川大學哲學系教78級的哲學系老師，中國社會科學院馬列所的研究員，西方哲學包括馬克思主義哲學史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學的國際環境政治的訪問學者。為什麼我會在20年前開始了“地球村”的生涯，並且在20xx年回到了鄉村，我和很多志同道合者的.同伴們是想實現一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨着、關係着我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個現代化的基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖鋭矛盾就是人類無限的發展慾望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎麼解決？讓我們從一個實實在在的鄉村開始，從樂和家園開始。
樂和是什麼？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉村，而是城鄉共生的道路，是一個既保存我們的村落、農場、醫館、書院、集市，同時又能夠發展生態農業、養老產業、養生產業、創意手工業等等這些新興產業、朝陽產業的鄉土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉村開始的朝向生態文明的試驗，這是一場與現代化進入中國過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關注鄉村建設的後輩在一起進行的實驗，其中的志士仁人，情之所繫，心之所向還不僅僅是鄉村的建設，而是由此為再造傳統與現代相融的社會找到一種方案，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。
美國一個著名的生態學家斷言，生態文明的希望在中國，因為中國還有着沒有被泯滅的以差異互補共生特質的哲學，因為中國還有着沒有消亡的鄉村，在許多發達國家有農村但沒有農村社會，有農業工人但沒有農業文化，有農村但沒有農村技能，中國還有鄉村，生態文明的希望在中國，因為中國還有鄉村，因而還有着未被鋼筋水泥全覆蓋的生態系統，還沒有被最後被凋敝的鄉土文化，還有着建立從民居到養生鄉土文化產業到鄉村社會自洽的生態系統的可能。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經是看得見摸得着的家園，在我的家鄉重慶巫溪也是一個黨政主導，社會協同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產品，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語，讀得到調研報告，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人蔘與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉村都是人類的母體。每一個心繫鄉土的人，都有可能為自己的家鄉建一個樂和家園，每一個不願切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待着更多的行動者的社會實踐的成果，為中國的未來、為中國的鄉村帶來新的希望！謝謝大家。
生態文明建設的演講稿範文 篇16
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
一、生態文明的背景
當今世界已經開始邁向生態文明時代。自20-年“聯合國人類環境會議”以來，人們已經逐漸意識到傳統發展模式所帶來的危害，全球生態惡化已經成為一個不爭的事實，全世界聯合起來拯救地球成為共識。生態文明、生態保護、低碳生活成為全球性話語。在過去數百年間，西方發達國家走的是先浪費後節約、先污染後治理的現代化道路。但是我們不能再走那樣的彎路。並不是説中國沒有這個權利，而是這條路是一條死路。當今的工業化國家，人口僅佔世界的15%，而工業化進程中卻消耗了世界60%的能源和40%的礦產資源。我們人口占世界的22%，如果走西方的工業化道路，是根本不可能找到足夠的資源。專家測算表明，如果中國也象美國當時那樣實現工業化，那麼三個地球的資源也不夠用。中國人均石油消費量如果達到美國現有水平，即使把目前可開採的全部後備石油採出來，也只夠用一年零三個月。在論述生態文明建設時指出：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。”其中資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢是提出生態文明建設的現實國情。從資源來講，我國並不是一個地大物博的國家。國土面積的65%是山地或丘陵，70%面積每年受季風的影響，33%是乾旱或荒漠地區。55%的國土面積不適宜人類生產或生活。資源相對緊缺，耕地、淡水、能源、鐵礦等主要資源的人均佔有量不足世界平均水平的1/4—1/2。一方面是資源短缺，另一方面卻是有限的資源存在存在浪費的現象。
二、生態文明具有重要意義
(一)理論意義
生態文明建設體現了科學發展觀的內在要求生態文明建設與科學發展觀在精神實質上具有內在一致性。生態文明建設是對科學發展的具體實踐和真正落實。生態文明建設不是要阻礙發展，而是強調要在保護生態環境的前提下實現發展，是為了實現長遠的發展，為了更好地發展，充分反映了科學發展觀“發展”的第一要義;生態文明建設強調關係“人民福祉”，要“為人民創造良好生產生活環境”，“給子孫後代留下天藍、地綠、水淨的美好家園”，反應了科學發展觀“以人為本”的核心;生態文明建設強調要促進經濟發展和人口、資源、環境、社會相協調，統籌自然資源的永續利用和社會的協調發展，反映了科學發展觀“全面、協調、可持續發展”的基本要求和“統籌兼顧”的根本方法。
(二)實踐意義
標誌着中國社會發展進入一個全新的階段，將推動生活方式的變革生態文明既是生產領域的文明，更是生活領域的文明。生態關係人人，人人必須保護生態。報告在黨的文獻中突出了中國生態問題的嚴重性，強調建設生態文明的迫切性，提出要“加強宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態的良好風氣”。這是全社會範圍內的一次建設生態文明的總動員，必將提高全民族的生態意識，促使全體民眾進一步轉變生活觀念、生活方式，形成從我做起、綠色消費、低碳生活的良好社會風尚。偉大的實踐需要有科學的理論來指導。生態文明建設的提出非常及時，它既是實踐發展的結果，同時也是實踐進一步發展的需要。它會使我們靜下心來梳理和解決前進過程中出現的問題，它會為我們的經濟、政治、文化、社會永續發展提供載體，它必將使美麗中國變成現實。
三、生態文明存在的問題
1、人頭問題突出，龐大的人口規模對資源提出了更高的需求，加劇了對環境的破壞和污染。我國雖然地大物博，但由於人口多，自然資源人均佔用量遠遠低於世界平均水平，我國土地資源的特點是“一多三少”。隨着人口的不斷增長，工礦、交通和城市建設用地不斷增加，人均耕地面積減少。
2、環境日益惡化。我國在獲得巨大經濟發展的背後，卻付出了更大的資源成本、環境成本和生態成本。我國的經濟發展是以大量消耗甚至破壞自然資源為代價的。改革開放後，我國生態退化的局面不但沒有得到扭轉反而更加嚴重，如果繼續實行目前的經濟發展模式，問題只會變得更加嚴重。空氣持續惡化，水污染日益嚴重，金屬污染呈現高發態勢。將生態文明建設提升到戰略任務表明了黨中央對生態文明的重視程度，建設生態文明，關乎人民福祉、關係民族未來，目的就是為了努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，從源頭上扭轉環境惡化趨勢，為人民創造良好的生產生活條件，為全球生態安全作出貢獻。我國的生態狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已佔國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質佔27%。668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水;因缺水影響城市工業產值20-億元;尚有3.6億農村人口喝不上符合衞生標準的水等等。生態惡化已成為制約我國經濟社會可持續發展的最大因素之一。因此，推進生態文明的建設對社會發展具有重要意義。
四、生態文明的解決辦法
(一)建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯着上升。發展循環經濟是建設生態文明的有效途徑之一。加速完善我國的環境保護法規制度，高度重視市場機制的重要槓桿作用。
(二)儘快出台有利於生態文明建設的財税制度，可借鑑美國使用綠色税收和綠色收費促進經濟發展和環境保護的經驗，包括按照“誰污染誰付費”的原則對造成污染的企業徵税，以各種税收獎勵制度促進清潔技術的開發和應用，將税收與環保表現掛鈎，徵收天然產品發展税，制定交通優惠政策等。建立健全資源有償使用制度和生態環境補償機制，強化政府、企業和公眾的環境責任、守法意識和監督意識。落實企業的生態責任和監督，強調重在生產線始端的污染控制和污染減少，而不是在傳統的終端治理;大力推進清潔生產、循環經濟、環保產業等發展。
(三)確立“保護環境就是保護公眾的生存權”的現代意識，提高全民的生態道德，讓推進“生態文明”儘快成為全社會的主流意識以及各級政府的執政理念。加快環保的信息化建設，以推進環境民主，保障公眾參與環境保護的決策權和監督權;大力推進環境保護民間組織的發展，發揮民眾的參與、監督和管理作用。
(四)重視把環保與經濟發展、提高就業緊密結合。以高校和環保科研機構為平台，加快對環保科學、技術以及新產品的研發，促進我國生態保護和環境治理的新興產業發展，鼓勵其發展專業的環保諮詢、設計、工程、服務和保險等的新興產業。儘快把生態文明建設作為和諧社會建設的重要內容，積極推進廣大城市社區和農村民眾的環保教育和示範基地建設，落實環境保護的具體措施，儘快讓生態文明教育作為青少年和幼兒教育的重要內容，注重民眾的生態意識和環保行為能力的培養，營造生態文明建設的文化社會環境。
五、結語
生態文明建設，能夠為我國的生產生活提供必需的物質基礎;生態文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨着人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上乾淨的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創造一個良好的生態環境，使自然生態保持動態平衡和良性循環並與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態環境，便無法實現可持續發展，更無法為人民提供良好的生活環境。建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設。
生態文明建設的演講稿範文 篇17
尊敬的老師們，親愛同學們，大家早上好!我們是常州市金壇區綠色家園志願者協會的環保志願者，我們的任務和使命就是義務向廣大民眾宣傳和推介環境保護的理念和知識。在這裏首先要感謝學校給了我們這樣一次很好的機會，在莊重的國旗下面與大家共同分享生態文明建設的理念。什麼是生態文明建設?為什麼要加強生態文明建設?用比較通俗的話講生態文明就是環境保護的更高級更全面的一種説法，它比原來環境保護的概念更加廣泛和深刻，作為更主動和積極。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，人們必須立即樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走可持續發展道路。這個概念的提出，不但使得我們實現中華民族的偉大復興任務的內容更加豐富和全面，方向更加正確和明確，同時也在全世界引起了關注和讚許。下面從三個方面簡要闡述生態文明建設的重要性和迫切性。第一，從國家發展戰略的高度看，生態文明建設是我們國家發展“五位一體”戰略重要組成部分，五位一體具體講就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設—，在“五位一體”總體佈局中，經濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態文明建設是基礎;如果生態文明建設沒有搞好，其他方面即使抓得再好，人民也過不上真正的幸福的生活，國家也不可能實現真正的富強，所以也就談不上中華民族的偉大復興第二，我們從有關歷史教訓看。我們知道人類歷史上曾經產生過許多文明，比如大約在6000年前產生於現伊拉克境內的底格里斯河和幼發拉底河之間的“兩河文明”;大約於4500年前發端於南美洲墨西哥和洪都拉斯等地的“瑪雅文明“，大約20__年(西漢時期)前產生我國新疆的樓蘭古城附近的”小河文明”都曾經非常輝煌，現在卻都早已經消亡了，其主要的原因之一就是當時的人們不懂得尊重自然，最後慘遭大自然的無情的報復。歷史的教訓應該讓人們懂得，人類需要大自然，而大自然並不需要人類;人類要想生存和發展，就必須學會與大自然和諧相處，必須尊重自然順應自然保護自然。第三，當今世界的現狀看，在小小的地球上，全世界入口已經超過柒拾億了，科學技術日新月異，但無限制地向大自然索取，甚至對大自然進行無情的掠奪和破壞，使得面臨的生態問題也是前所未有的嚴峻，比如：全球變暖、臭氧層破壞、淡水資源危機、能源短缺、森林資源鋭減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災、有毒化學品污染普遍等等。僅以淡水資源為例，如果我們仍然執迷不悟不知珍惜和節約，地球上最後一滴水真的很可能就是我們人類自己的眼淚。特別看一下我們中國面臨的問題更加嚴重，因為我們人口眾多，中國與美國國土面積差不多，但人口卻是他們的四倍，所以人均資源偏少，環境壓力極大;再以淡水資源為例，我們是一個缺水的國家，淡水資源的擁有量只是世界平均水平的四分之一。綜上所述，生態文明建設的重要性和迫切性是不言而喻的，我們每一個公民積極參與是義不容辭刻的，而且是刻不容緩的。我們的在校學生，現在的主要任務當然是學習，但既然是社會的一分子，就不可能置身於外，必須積極響應和參與生態文明建設的實踐。至少可以從以下兩方面有所作為的。第一就是通過學習瞭解更多的關於生態文明建設方面的知識，從小就懂得和學會人與環境和諧相處的重要性，牢固樹立和養成終身的環保的意識和習慣;同時通過各種途徑，大力宣傳和積極倡導，讓生態文明理念更加廣泛地深入人心，促使全社會更加自覺地服從國家生態文明建設的戰略。第二，這也許是更重要的和現實的，就是要從我做起，從現在做起，從小事做起，積極踐行和認真倡導綠色生活方式，切切實實地注意個人衞生，關注身邊的生態問題和環境保護，爭做一個愛環保懂環保會環保的文明人;我們每一個師生都要行動起來，同時要帶動家庭成員和親朋好友，實行垃圾分類，禁燃煙花爆竹，在清明節和有關場合實行文明祭掃和文明祭祀;力行節約，杜絕浪費，珍惜資源。只有我們每一個人都注意重視這個問題，注意環境保護，才會使我們的家鄉和祖國的天更藍，水更清，山更綠，地更美，才會避免人類重蹈歷史的悲劇，才會過上我們嚮往的真正幸福生活，才會真正的實現中華民族的偉大復興。謝謝大家!